1906年8月14日

14、上帝的律法仍然有效

基督警告祂的信徒说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7:15）。祂劝诫我们不要被假牧人提出的道理所欺骗。这些人告诉我们：上帝的诫命在基督受死的时候就废除了。我们能相信这些自称圣洁、却不肯顺从上帝的人吗？他们说，主已经告诉他们不必遵守十诫了；但是主真的对他们说过吗？没有。上帝决不说谎。 {SW August 14, 1906, par. 1}

撒但是谎言之父，他也以这样的方式欺骗了亚当，告诉他不必顺从上帝，违背了律法也不会死。但是亚当堕落了；他因自己的罪而打开了我们这个世界祸患的闸门。{SW August 14, 1906, par. 2} 

撒但还告诉该隐说，他不必严格遵从上帝要人献被杀的羔羊为祭的命令。该隐听从了那骗子的声音。由于上帝没有悦纳该隐的祭物，却悦纳了亚伯的祭物，该隐一怒之下就杀了自己的弟弟。 {SW August 14, 1906, par. 3}

我们必须弄清楚自己所听的是永生真神的声音，还是那大叛徒的声音。永生对我们每个人都是有价值的，我们必须注意我们如何聆听。我们需要健全的道理，纯洁的信仰。我们不能接受人的吩咐来代替上帝的诫命。上帝说：“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽”（诗89：30-32）。 {SW August 14, 1906, par. 4}

约翰给出了罪的定义。他说:“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”这句话是在基督被钉十字架之后，有人说律法已经废除了的时候说。在基督受死之时，表号与实体相遇，献祭终止了，仪文律法废除了。但是藉着主钉十字架，十诫的律法却得以坚固。福音并没有废除律法，丝毫没有降低律法的要求。律法依然要求人在各方面都圣洁。上帝自己的声音对每一个人邀请说：要向高处行。要圣洁，更加圣洁。这部公义圣洁的律法是所有人在末日接受审判的标准。我们需要问自己一个问题，我们是在否定上帝的律法，还是在维护上帝的律法?我们应该仔细检查我们的思想和语言。 {SW August 14, 1906, par. 5}

律法没有赦罪的能力。对上帝的悔改和对主耶稣基督的信心必须经过操练。当罪人观看这神圣的镜子时，他会看到罪的穷凶极恶，并将被吸引到基督那里。圣洁的悲哀会因认识到他的脆弱和堕落而产生。他对赎罪祭的信心是建立在基督里完全彻底赦免的神圣应许上的。. {SW August 14, 1906, par. 6}

但藉着基督有赦罪指望的，“就洁净自己，像祂洁净一样”（约一3：3）。从那时起，他的生活必须遵循一种新的原则。罪人若继续违背上帝的律法，福音指望的影响不会使罪人把基督的救恩看作是白赐的恩典。 {SW August 14, 1906, par. 7}

让我们认真地问:什么是真理?我们不能把房子建在沙质地基上。上帝的话所显示的道理是我们信心的根基。最重要的是，我们要凭着上帝赋予我们理解能力，明白上帝的政权赖以建立的原则。因为我们相信并接受到心中的原则将支配和控制我们的行为。对耶稣里真理的认识越清楚，宗教生活就越属灵，感情也就越圣洁。 {SW August 14, 1906, par. 8}