读经：太25：14－30
    耶稣在马太25章里说了“按才干受托付”的比喻：天国好比一个家主要去国外，按着仆人平时的才干分给他们银子,五千，二千，一千。让他们去做买卖，约好家主回来之日就是算帐之时。
    主人出国后,五千的仆人赚了五千，二千的仆人赚了二千，领一千的仆人直接把银子埋在地里，什么买卖都没有做。
    等到家主回来的时候，五千的，二千的都交了帐，蒙家主赏赐，一千的因埋在地里没有赚到一分钱，被家主定为又懒又恶的仆人，并且原有的一千也被夺，加给了另外的一万银子的仆人身上。因为凡有的还要加给他，没有的，连他所有的也要夺过去。这就是经济学家常说的“马太效应”。
   现在，我们不谈“马太效应”，也不说仆人是否对家主一样的认识，也不定一千的罪，也不谈家主的忍心。我们只讲五千、二千、一千是代表哪些人？与教会发展有多大关系？与弟兄姐妹自身有什么关系？我们再对号入座，看看自己是属于哪类仆人。

第一类：五千银子是代表哪类人？
    在我们常识里，和一惯的解经法，五千、二千是代表有恩赐的牧师、长老、传道人，一千是代表信徒，或者是占位置却不干活的牧师、长老，大致上都是这样的讲解。但是这种讲解很抽象，因为我们没有办法定位到底做多少圣工才是五千、或两千，是什么样的仆人是一千两银子？没有一个实质性的解释。
    直到有一天，我在思考一个问题：在教会里可不可以有“野心”？思考了几天后有了结论，在教会里可以有野心，必须有野心，因为很多伟大而艰难的圣工事业都是野心的仆人在做成的。但是这里我一定一定要强调分清楚“圣工野心”和“权力野心”是两码事，绝对不可混合在一起说事。
   权力野心者，就是在教会里搞独裁，虽然有堂务会，也只不过骗人的摆设品、装门面，是他的附属品，并且堂务里的人也都是他自己人，排斥一切反对他的人进入堂务会。更可怕的是，他把教会当作政治来做，就像下跳棋的高手一样，不仅自己要上去跳到高位，还要拦阻对方上高位，因此有的人自己当了长老、牧师就防备、排挤、打压、毁谤他人当任长老、牧师。并且在教会里所作的一切事工都是为了争夺权力、控制权力，而不是为了福音，不过只是打着爱教会，传福音，为真理的旗子下操作。
    圣工野心者，永远不会排斥、打压其他人，他不怕你有脾气，只怕你没能力，越有恩赐和能力的人，他越高兴，因他组建团队的核心就是需要有恩赐能力肯做事的人担当，而不是奴才、庸才来奉承，更不怕给比他有能力、恩赐的同工按立长老、牧师。可见这样的团队里永远是人才辈出的地方，也愿意服从你的带领。

    因此，五千两银子的仆人，应该不是有讲道恩赐的仆人，也不是有才干做事的仆人，而是心中充满圣工策划野心的仆人。
     五千银子的仆人也就是领导式的仆人，现代教会严重缺乏领导式的五千银子仆人。其实，圣经记载的伟大先祖先贤们也都是“圣工野心”领导者，比如说：雅各的野心，约瑟的野心，大卫的野心，以利沙的野心，门徒们的野心等等。并且近代教会史上的伟大仆人们也是一样，有野心仆人才能成就伟大的圣工事业。社会上也差不多，谁能成为伟大的人物，影响世界的人,在心里都是充满野心的人。
    如今我们说自己负责教会、爱教会，却对圣工没有一点野心,权力野心却无限膨胀。那么我们的教会永远不可能有拓展、复兴，能保持原样已经不错了。我们最多是探探望，讲讲道，祈祈祷，开开会，互相吹捧，最后喊个口号：“靠主带领！”立了属灵的牌坊，忽悠了弟兄姐妹，遮掩了内心深处那个又懒又恶的仆人。
    如果，我们今天对教会福音圣工开拓有野心，主耶稣的五千两银子随时随地支付给我们的，如果我们得不到五千两银子，不是主耶稣小气或偏心，而是我们没有圣工野心，上帝就是给了我们五千银子，我们照样会把五千银子深埋在地里面的。
    其次要注意的是，我们不要以为有圣工野心策划就能做大事，别人就大力支持，一帆风顺，又体面又尊荣。错了！正常情况下，每一个圣工策划野心出炉，魔鬼就会从中作梗，借着人的嫉妒，圣工会受到拦阻、讥笑、毁谤、攻击的，会让你身心俱惫，憔悴不堪。也可以说，上帝借着这些人的反对，让你省察自己的做圣工动机，因为圣工参杂不得一点私意，也让你看到自己无能和性格缺陷的一面，此时你求告主的意愿如同雅各在雅博渡口一样紧紧地抓住上帝，需要主的帮助和怜悯，需要一颗坚韧不拔耐的心，如同农夫忍耐等候地里宝贵的出产（雅5:7）。

    教会想有大发展,必须有圣工野心仆人,需要一批敢想、敢说、敢做的圣工野心者。同工同道们,我们在圣工事业上不要怨天尤人,更不要怨政府、也不怨教会没有支持,只怨自己没有圣工野心,还自以为自己谦卑、低调。在末后世代晚雨圣灵的沛降,我个人认为首先必定是先降在对圣工有野心的仆人身上,而不是降在那些占着位置不干事,喊着属灵口号又嫉妒他人的仆人身上。

    圣工野心是耶稣对门徒的托付：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（太28：19）他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。（可16：15）他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：6-8）先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。（徒26：20）

    当时耶稣升天的时候，跟随耶稣的不到120人（徒1：15），并且大分部是没有地位，又没有文化，更没有势力的一帮人，而且是在当时权势逼迫下的120人。耶稣升天之时这班人也非常害怕，就如小孩子问出门在外的父母几时回家一样的心情。所以问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣没有给他们的正确时间，却给了他们远象（野心），但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

    如果这120人没有圣工野心，肯定怨言连篇：你耶稣管自己升天去了，几时来回来又不说，还要我把你福音传遍天下，要万民作你的门徒，可能吗？我们120人有什么？要金钱没金钱，要权力没权力，要势力没势力，要地位没地位，要文化没文化，要技能没技能，我拿什么去做事？你干嘛叫我们去做事？那么多有权有势有才有财的人，你为何不去呼召他们为你传福音。但这120人没有发怨言，默默地准备着，静静地等候着主的圣灵充满，顺从圣灵的带领，实现他们圣工的野心。弟兄姐妹，当初120人与我们一样的性情，他们能做的福音事业，在末后的世代，晚雨圣灵要降下的前夕，我们也照样可以做。

    圣工野心是三天使的核心：我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民（启14：6）。三天使的目的：也就是传福音的目的，也是野心圣工的目的——他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。(玛4：6)，唤起人心敬畏上帝，将荣耀归给上帝，而不是叫我们攻击谁，审判谁，定谁的罪，这些是上帝要做的工，我们要做的工乃是传扬福音，拓展福音地界，叫人心归回到上帝怀中，敬畏上帝，爱戴上帝，荣耀上帝。

    愿上帝怜悯我们，愿我们今生圣工野心伸展，权力野心衰微，阿门！

    第二类：二千两银子代表哪类仆人？
    如果有圣工野心的仆人是五千两银子的人，那么有讲道恩赐，有做事才干的仆人就是二千两银子的仆人了，他们得到二千两银子，不是他们没有恩赐和能力，而是缺少了一颗对圣工策划的野心。我们目前中国教会大多数同工都停留在二千两银子的仆人位置上，五千两银子的仆人寥若晨星。
    如果把教会比作公司的话,二千两银子的仆人就是中层干部,或是骨干技术人员。五千两银子仆人就是董事长,总经理或市场开拓部经理。
  
   第三类：一千两银子是代表哪类仆人。
   在我侍奉教会20多年的经历中,总结一千两银子的仆人三个字“哪一天”，可以称埋藏一千两银子的为“哪一天”仆人。

   我们更不要误为“一千银子”是指平信徒，其实“一千两银子”里面有太多担任圣职的人，和未担圣职，却在教会占着重要位置的人。
   先看一段母子对话：
  “妈咪，‘哪一天’是哪一天？”
  “什么是哪一天是哪一天？”妈妈心不在焉地反问。
  “我是说‘哪一天’究竟是什么时候？”
  “你怎么想起问这个问题？”
  “我看到这玩具就想起来，你曾经对我说：‘等到哪一天妈妈有空了，我就去给你买一个遥控汽车。’你还说：‘等到哪一天家里有闲钱了，我就带你去看大海。’你还说：‘哪一天……。’”     
    年轻的妈妈沉思了片刻，他要寻找一个恰当的答案来抚慰她不满的儿子。“妈妈说的‘哪一天’就是指将来有一天，这一天或许是半年后的某一天，或许是一个月后的某一天，也或许是后天，甚至有可能是明天。”
    “噢，妈咪，你的意思‘哪一天’永远不会到来？”
    “不，它会来的，我相信它会来的，只是还不确定到底是什么时候会来。”年轻的妈妈安慰她的儿子……。
    看了这母子对话后，我们是否联想起对圣工的期待像这位年轻的妈妈一样，寄托在“哪一天”上，一千银子埋在地里的仆人简直是“哪一天”的代言人。
    多少时间我们输在“哪一天”上，多少圣工我们惨死在“哪一天”里。
    我们客观地静下心来思考自己在侍奉的道路上,有多少圣工是在等候“哪一天”。
    “哪一天”机会出现了我立刻去做......。
    “哪一天”条件成熟了,我再去做圣工......。
    “哪一天”我不欠债了,我全身投入圣工......。
    “哪一天”我不租房子住了,我就全身心投入圣工......。
    “哪一天”我结婚了,我就安心去做圣工了......。
    “哪一天”我儿女长大了,我清心投入圣工......。
    “哪一天”我儿女结婚了,我全身心投入圣工......。
    “哪一天”我事业有成了,我就全身心投入圣工......。
    “哪一天”我孙子女读书了,我再全身心投入圣工......。
    “哪一天”我有恩赐能力了,我再全身心投入圣工......。
    “哪一天”我要找个机会传福音给张三,李四......。

      “哪一天”星期日法案施行，逼迫来临时，我再虔诚……

     “哪一天”等我当了执事、或长老、或教师和牧师，我再去做，真的担任了圣职又是如何呢……？
    “哪一天”......。
    当我做了《中国基督复临安息日会》网站以后多年里,在全国碰到很多想做网站的弟兄姐妹,有的说:“做中国安息日会网站我在很早前就想做了,也计划好了怎么做,只是我想再等等‘哪一天’条件成熟了,‘哪一天’政治环境放宽了我再去好好做......。”有时候做圣工如做生意,等你条件成熟了再去做生意,这钱还会临到你赚吗?
    所以我们就可以断定,耶稣比喻中的埋一千两银子的仆人就是“哪一天”仆人,正确来说:把银子埋在地里的仆人就是“哪一天”仆人。他了解家主的性格,也知道自己的能耐,也知道作为仆人必须要顺从家主的吩咐，他才没有拒绝主人的一千银子。只不过他把一千银子埋在地里等候“哪一天”机会出现，“哪一天”条件成熟后再挖出银子去做买卖。谁知道,一直等到家主回来,也没有碰到好机会,也找不到条件成熟可做的买卖,只能原封不动地交给家主。
     有时候“哪一天”是又恶又懒的仆人一个不做事的借口，也可以说一千银子的是心高气傲,自以为高人一等的仆人,我是在教会担任圣职的人，我是教会重要人物，是运筹帷幄能做大事的人。但是教会的小事从不去做,或吩咐他人去做,更不愿意与他们一起做小事了，甚至还去阻拦、攻击他人去做，责问、误导他人做圣工有目的。因此耶稣对这等人说:“小事上忠心,大事上也忠心的才是好仆人。”耶稣定他们是又恶又懒的仆人是实至名归的。

     在上帝的葡萄园里工作真的很公平,有成就感、荣誉感，因为我们卑微的人类能与上帝同工拯救生命。弟兄姐妹，是人就渴望尊严和平等，世界上工种有分等次，尊卑贵贱，待遇有高低,但是上帝的国度里工作是没有等次、尊卑贵贱之分的，只要你尽心尽力尽性去做了，神学教授在教会讲台所讲的道，和文盲在教堂打扫卫生，在上帝眼中看来是一样宝贵、蒙赐福。
    一千银子的仆人是大多数的,有一天,你发现自己就是一千银子的仆人,恩赐能力独挡不了一面，你就参与弟兄姐妹的圣工中，跟在他们旁边一起侍奉，这就是耶稣所说的—把银子放在兑换的人，到了时候，可以连本带利收回,千万不要妄想“哪一天”出现。

    西方有句谚语：“最大的冒险，是不敢冒险。”许多时候失败不是败在我们没有能力，没经验，常败在我们不敢尝试。面对福音，该出手时就出手，风风火火传九洲。
    切记,从古至今,上帝的圣工从来没有机会出现了,条件成熟了再让我们去做的，绝对不会，我们看圣经的事迹——
    以色列民到了红海岸边,海水并没有分开等候以色列民走,好像上帝叫以色列民出埃及太匆忙了，忘记了事先把红海分开候着以色列民。我们清楚上帝是借着红海,让以色列民凭着信心依靠上帝的大能过红海,彰显上帝的大能和荣耀。因此摩西向红海伸杖,海水才分开,成为干地的。以色列民过了红海就编写“摩西的歌”来荣耀上帝。(出15章)。如果以色列民还没有到红海边，上帝已经为他们分开红海露出干地等候他们了，那么他们过了红海还会编唱“摩西的歌”来荣耀上帝吗？肯定不会，可能还会怀疑红海分开走干地,是上帝的作为呢？还是地理自然现象造成海水断流呢？
    以色列民过约旦河也一样,祭司抬着约柜到了约旦河边,河水还没有分开断流。而是等祭司的脚踏在约旦河水里的时候,约旦河才下流的水全然断绝(书3:13-17)。我们现在目睹当时以色列祭司抬着约柜过约旦河很轻松似的,如果我们身临其境,抬约柜的祭司是我们自己,你就知道当初抬约柜的祭司需要多大的信心依靠上帝,他们就像但以理三个朋友一样抱着必死的心情踏入约旦河的(但3:16-18)。
    加密山耶洗别的450个假先知献祭求雨失败后，临到以利亚献祭求告上帝，上帝从天上降下火把祭物烧尽，按理说以利亚献祭被上帝悦纳了，上帝预言三年半不下雨的时间也到了，应该是不用求也要下雨的，天空也马上配合上帝的降火烧尽以利亚祭物那时刻，突然乌云密布，既待以利亚吩咐就下雨。事实祭物被上帝烧尽后，天空仍然是骄阳如火，看不到一片云，在以利亚求了七次才升上一片小云……。圣经当中类似的事迹有很多,在此也不多说了。
    为什么会出现这种求告、依靠上帝的情况，好像上帝很喜欢人倚靠、求告、称赞似的。其实，自从人类始祖犯罪了后，人就容易骄傲，失败—推卸责任,成功—归荣耀给自己，所以做圣工太顺利，好机会出现，条件成熟的时候，就以为是自己的聪明才智，而不是上帝的大能，教会是在我的带领之下复兴的，好像上帝离了我，福音就没有办法拓展一样。我也听过有人说：“我做圣工从不会骄傲，我会将一切荣耀都会归给上帝。”不可能的，你现在这样讲，看似很属灵、很谦卑，事实上是你没有夸口、骄傲的本钱。我们看看所罗门，希西家和尼布甲尼撒王都骄傲将荣耀归给自己，我们算老几……？  
   只有在条件不成熟,看似不可能的圣工,这时候你才知需要依靠主耶稣的大能大力,而不是依靠自己的聪明才智,也不是依靠自己的势力。在人的眼里不可能的“野心圣工”做成功后,你还敢夸口吗?敢将荣耀归给自己吗?你才深刻地体会到如果没有主耶稣的同工和帮助,哪有我们今天圣工的成就。在这圣工一路走来,你就知道主耶稣的爱是不离不弃的,他的应许永远没有落空,他的杖和竿时常安慰着你,他包容你许许多多的缺点，赦免你的众过犯。 
    切记，“哪一天”不是未来的梦想，而是今天的掌握。很多事我们不能等，也等不了“哪一天”，比如说：孝敬父母，等不了“哪一天”；各种比赛等不了“哪一天”，就在今天，就是这场，不会有哪个运动员说我等下半场再努力，或等下一场再拼搏。
    面对福音圣工伟大的事业，我们要有传福音的紧迫感，要有五千银子仆人对圣工野心的愿望和行动,不要像一千银子埋地里的仆人一样寄托在“哪一天”上。
    如果你真的希望“哪一天”的圣工事件能够实实在在地发生，那么，“哪一天”就不应该定义为未来的某一个不确定的日子，而是一个非常正确的时间：今天，现在，此时此刻！