致库兰邦的教会

　　1896年5月23日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦森尼赛德，见

　　Lt 24b, 1896. 部分内容刊于CTr 112.

　　亲爱的弟兄姐妹们：

　　我们的信心正在经受考验。在我们努力于库兰邦建立一所学校的过程中，道路并不平坦。学校要建，教堂也要盖，但因缺乏资金，我们陷入了困境。我们无法推进我们如此渴望去做的工作。{Lt24-1896.1}

　　在这艰难的时刻，当我们渴望前进却又因面前的困难而无法前行时，教会的每一位成员都要记住，自己是上帝所拣选的使者，被呼召去做一项指定的工作。我们已经竭尽全力，但绝不能因遭遇试炼就灰心丧气。在这地方，一项美好的工作已经开启，难道主希望它就此停止吗?不，我回答说，不。不要让任何人心灰意冷，因为主知道我们需要资金来建造礼拜堂和学校。教会的库房里没有钱，但难道我们的信心要先看到结果才能发挥作用吗?但愿不会如此。 {Lt24-1896.2}

　　让我们善用上帝慈悲赐予我们的每一份力量，尽最大努力改善土地的耕种和建筑的建造，然后信靠主，耐心等候他为我们成就那些我们力所不及的事。因为主说：“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念”(赛55：8-9)。 {Lt24-1896.3}

　　道路虽然崎岖不平，我们仍须运用绝对的信心，相信上帝引领的大能。以色列人在旷野漂流的经验，在这一点上是给我们的一个教训。“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。百姓就与摩西争闹，说：‘给我们水喝!’摩西对他们说：‘你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?’{Lt24-1896.4}

　　“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒(就是试探的意思)，又叫米利巴(就是争闹的意思)，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是”(出17：1-7){Lt24-1896.5}

　　按照上帝的吩咐，以色列人被带到利非订，一个缺水的地方。隐身在云柱中的主在引领着他们;他们在这里安营是遵照祂的明令。上帝知道利非订缺水，祂带领祂的子民来到这里是要考验他们的信心。但他们不幸证明自己是不值得祂信任的百姓。祂一再向他们显示自己。为了拯救他们，祂击杀了埃及所有家庭的长子，以大能的手领他们出离为奴之地。祂用天使的食物供养他们，又与他们立约要带领他们到应许之地。但现在面对困难，他们就叛逆，不信靠上帝，埋怨摩西把他们和他们的儿女从埃及领出来，是要他们在旷野里渴死。由于缺乏信心，他们玷辱了上帝，把自己置于无法欣赏祂怜悯的境地。 {Lt24-1896.6}

　　现在有许多人以为自己一旦开始了基督徒的生活，就会摆脱一切缺乏和困难。然而每一个背起自己的十字架跟从基督的人都要都要有利非订的经历。人生不都是青葱的草原和清凉的川流。我们会遭遇失望，穷困，或者陷入困境。当我们行走窄路，自以为尽到努力之时，我们会发现痛苦的试炼临到我们。我们心神不宁中推测，假如我们与上帝同行，是决不会这样受苦的。 {Lt24-1896.7}

　　也许怀疑和失望涌进我们的心灵，我们说，主让我们失望了，我们被亏待了。我们所经过的困境，祂都知道。为什么祂让我们这样受苦?祂不会爱我们;如果祂爱我们，祂就会消除我们道路上的困难。“耶和华是在我们中间不是?”{Lt24-1896.8}

　　但正如古时主曾带领祂的子民来到利非订，现在祂也会将我们带到那里，以考验我们对祂的信心和忠诚。祂本着自己的怜悯，不会总是将我们放在最轻松之处。如果祂这么做，我们出于自负，会在需要的时候忘记主是我们的帮助者。然而祂希望在我们的紧急之时显现自己，供大量的资源给我们使用，以克服我们的环境。主允许沮丧和磨难临到我们，是为了让我们认识到自己的无助，学会如同孩童在饥渴时呼唤地上父亲那般呼求主的帮助。我们的天父有能力把顽石转化为振作人心的赐生命之泉。到了我们与上帝面对面，看见如同被看见，知道如同被知道的时候，我们会才知道祂为我们背负了多少重担，又有多少重担原是祂乐意替我们承担的，只要我们怀着孩子般的信心将重担卸给祂。 {Lt24-1896.9}

　　在急难之时，我们无法指望从自身获得力量。我们的双眼应抹上属天的眼药，使我们能认识到自己属灵的贫乏和信心的不足。上帝在与祂子民的一切交往中都已宣告，无论是在逆境和疾病，在沮丧和磨难，还是在兴旺之中，我们都应以清明的双目，仰望显在耶稣基督面上的上帝荣光，信靠祂的指引之手。要牢记上帝过去为我们显现的大能和慈爱。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。那么祂会找不到使我们摆脱困境的方法吗?{Lt24-1896.10}

　　上帝的子民因着他们的怀疑和不信，做了许多使祂伤心的事，并使祂的怜悯撤回。但无论如何，祂的爱是不变的。仁慈的浪潮可能会被击退，但它们一次又一次地流进那些不配的人心中。上帝爱祂买来的产业。祂渴望看见他们克服撒但要压倒他们的沮丧。不要让不信的意念折磨你们的心灵。因为不信对属灵能力起着麻痹的作用。不要夸大你的困难，而要记念主，儆醒祷告。 {Lt24-1896.11}

　　“摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理上帝的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。圣灵有话说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”(来3：5-14)。{Lt24-1896.12}

　　“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”(弗6:10-16)。{Lt24-1896.13}

　　所有信奉基督圣名的人都要反复阅读这段圣经，并问：我是否穿上了上帝的全副军装，使我能有效地与基督同工?我们越了解自己，就越能看出自己的动机与愿望，越是深切地意识到我们自己无法凭自己的力量参与主的战斗，我们就越深切地感到需要“用真理束腰”，使我们有纯洁的宗旨，并知道我们不是服侍自己，而是服侍主耶稣基督。 {Lt24-1896.14}

　　圣经说:“此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”(弗6：16)。要坚固你们的心，相信上帝知道你们在反抗罪恶的战斗中会遇到的一切磨难和困境，因为任何藉着不信之言论轻视祂大能的人都是侮辱了上帝。 {Lt24-1896.15}

　　这个世界是上帝伟大的工作园地。祂用祂独生子的宝血换取了那些住在里面的人，祂希望祂慈怜的信息会传递给每一个人。那些奉命做这项工作的人会经受试炼和磨难，但他们要始终牢记上帝在近旁勉励和支持着他们。祂没有要求我们去依靠任何不可靠之人。我们不应寻求任何世人的帮助。但愿我们不要将人置于上帝所应处的位置。祂已应许帮助我们;主耶和华是“永久的磐石”(赛26：4)。{Lt24-1896.16}

　　基督与施洗约翰门徒的故事给我们带来信心的教训。约翰被囚禁在寂寞的牢狱里，已陷入灰心之中。他派他的门徒到耶稣那里去，问道：“那将要来的是你吗，还是我们等候别人呢?”基督知道这些使者前来的目的，就通过大力显示祂的能力，给他们有关祂神性明白无误的证据。祂转过身来对众人说话，聋子听见了祂的声音。祂再度说话，瞎子的眼睛睁开了，看见大自然的美景，看着同情他之医师的脸。祂伸出手来，因祂的抚摸，病人的高热退了。祂一吩咐，被鬼附的人就得了医治，跪在祂脚前敬拜祂。然后祂转过身来，对约翰的门徒说：“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰”(太11：3、4)。 {Lt24-1896.17}

　　行使这些大能奇迹的耶稣，也是我们今天的救主。祂乐意为我们施展祂的大能，如同祂为施洗约翰所作的那样。当我们被逆境所困，被我们似乎无法克服的艰难所包围时，我们不应抱怨，而要回想主过去的百般仁慈。我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，存忍耐之心，如同看见那不能看见的主。这样，我们的心就不会被不信的阴影所遮蔽了。 {Lt24-1896.18}

　　基督行将升天之前，腓力对祂说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”基督因他的不信而忧伤，就转过身来对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗?”我与你同行共话，用神迹供给你食物，你还不明白到我是上帝所差来的，是“道路、真理与生命”，从天国来要代表天父的吗?　“我在父里面，父在我里面，你不信吗?我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”“人看见了我，就是看见了父。”我是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。你怎么说，将父显给我们看呢?你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我” (约14：6、8-11;来1：3)。 {Lt24-1896.19}

　　太多时候耶稣因我们的不信而忧伤。我们的信心是近视的。我们让试炼带出我们先天和后天的犯罪倾向。我们落在困境中时，因牢骚和怨言而羞辱上帝。我们不可这样，却应藉着帮助比我们更可怜的人，和寻求光却找不到的人，显明自己在基督的学校里学习。这等人特别需要我们同情。我们却没有尽力救援他们，反而只关注自己的利益和试炼，从旁边走过去了。我们即便没有表现绝对的不信，也是显示牢骚埋怨的精神。{Lt24-1896.20}

　　“你这小信的人哪，为什么疑惑呢?”基督已证明自己是常与我们同在的救主。祂了解我们一切的磨难，我们在需要之时难道不能祈求上帝将祂圣灵赐予我们，使我们想起祂为我们而彰显的大能吗?难道我们不相信祂会乐意像以前那样帮助我们吗?祂过去对待祂仆人的故事不应从我们的记忆中褪去，对它们的记忆会永远鼓舞和激励我们。. {Lt24-1896.21}

　　再多的磨难也不能将我们与基督分开。如果祂要带我们去利非订，那是因为祂将其视为我们的利益和荣耀祂的圣名。如果我们以信心仰望祂，祂会在自己的时间里将玛拉的苦水变为甘甜。祂能破开坚硬的磐石，使凉爽的溪水流出。难道我们不该高声赞美，感恩主过去待我们的慈爱，向前迈进，确信祂是我们在患难中随时的帮助吗?在我们过去的经历中，祂一直与我们同在，祂对我们说:“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。 {Lt24-1896.22}

　　“所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们”(帖后2：15-17)。 {Lt24-1896.23}

　　“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2：9)。{Lt24-1896.24}

　　所有倡导真理而不倡导谬道的人，在维护上帝的律法方面都有特殊的工作要做。被下面的势力所鼓动的人认为，他们有责任高举每周的第一日为主的安息日。那些声称传福音的传道士这样无视上帝的要求，是在重复在伊甸园里对亚当和夏娃所说的话：如果他们违反了律法，他们不会死，而是会像上帝一样，知道善恶。这些假牧人通过他们的影响和榜样，使谎言被当作真理来接受。他们坚持不懈地努力建立了一个伪安息日。这个人造的制度受到了世界上大部分人的尊敬。但这并不能使上帝赐给我们作为普通工作日的一天成为圣日。虽然这种错误年深日久，得到全世界的尊敬，但它仍然是一种错误和错觉。上帝说：“人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。 {Lt24-1896.25}

　　几乎所有的人都蔑视上帝的律法。凡忠于上帝的人都有神圣而庄严的工作要做，以弘扬律法，使之为尊。上帝将第七日分别为圣，赐给人守为圣日。祂说：“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”(诗89：34)。我们藉着顺从祂的诫命，在地上维护祂的尊荣。{Lt24-1896.26}

　　撒但以不倦的精力违抗律法，上帝呼召祂的子民为祂作见证，将战斗推进到城门。这场战争并不轻松。凡参加的人，都要穿上上帝所赐的全副军装，勇敢地与罪恶作战。 {Lt24-1896.27}

　　上帝的战士常常不知不觉陷入艰难的境地，他们不知道原因所在。但是，他们会因为困难的出现而放松把握吗?他们的信心是否会因为在黑暗中看不见道路而减弱吗?绝对不可以的。他们对上帝在工作中支持他们的能力要有持久的认识。他们若听从祂的引导，努力高举祂的律法，就不会灭亡，也不会迷失方向。 {Lt24-1896.28}

　　以色列人在旷野的经历应成为我们工作的指导。主宣布说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”(林前10：11)。在以色列人的行程中，主领他们到艰难的地方，要试验他们的信心和对祂的忠诚。祂已经保证要把他们领进应许之地，如果他们耐心等候祂，通过述说祂的伟大仁慈和祂为他们所行的奇事来复兴他们对祂的信心，祂就会缩短他们的考验。但是他们忘记了他们的天上的领袖。他们抱怨着，把愤怒和痛苦发泄在摩西身上，忘记了他们的紧急情况乃是上帝的机会。{Lt24-1896.29}

　　今天上帝对祂的子民说，不要效法以色列人一遭遇困难就表现出不信的行为。因为“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10:13)。{Lt24-1896.30}

　　使徒彼得在圣灵的感动下说： “亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2：11、12)。上帝已经引导我们出来捍卫祂的律法，祂呼吁我们把光照耀出来，使别人看到我们的好行为，就将荣耀归给我们在天上的父。我们没有时间去考虑我们个人的困难。当我们哀叹道路的艰难时，我们就会偏离信心之路。上帝使我们完全能上到应许之地。祂说:“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22：14)。{Lt24-1896.31}

　　既然我们的道路不总是平坦而容易的，既然我们不总是像我们所认为的那样受人喜爱，我们就当仰望上帝，凭信心说:“上帝用真理大能的利剑，把我们与世俗，与世界的习惯和格言分开，拣选我们作祂的子民，祂就能为我们做工。”我们要靠着主全能上帝的能力前进，努力在地上高举祂的律法。我们也要为祂的真理作见证。“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。” “我曾指示，我曾拯救，我曾说明。并且在你们中间没有别神，所以耶和华说，你们是我的见证。” “从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神”(赛43：10、12;45：6)。 {Lt24-1896.32}

　　《信函》1896年24a号

　　区会会长和顾问们

　　1896年8月于澳大利亚新南威尔士州库兰邦森尼赛德，部分内容刊于TM 340-346; 9MR 157.

　　区会会长和顾问们：

　　上帝赐给摩西有关管理自己工作的特别指示。祂要摩西请人作他的顾问，以减轻他的担子。藉着叶忒罗所传达的信息是：“现在你要听我的话。我为你出个主意，愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝;又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事;并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 {Lt24a-1896.1}

　　“管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，上帝也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处”(出18:19-28)。

　　{Lt24a-1896.2}

　　这个主意也适合于我们，应引起我们负责人的重视。我们的总会会长已经揽过了许多上帝并没有放在他身上的担子。他设法去做的事也没能做得又好又聪明。与他联合的人在品格和原则方面与上帝所定的标准完全相反。许多区会的会长也不符合上帝的标准。{Lt24a-1896.3}

　　上帝的唤醒之力，圣灵的塑造之功，是所有在主的工作中承担任何责任之人所需要的。没有这些，他们就不适合这项工作，应当被撤职。如果他们过去没有理解自己的工作以及必备的条件，就不要指望他们将来能做上帝所要求的清晰、果断、有力的工作。请注意摩西说：“他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道上帝的律例和法度”(出18:16)。这项工作仍是要做的。如果负责人不做，就要交给别人去做。主的工作必须推进，没有诡诈，没有假冒，也没有贪心。 {Lt24a-1896.4}

　　主在给摩西的指示中，非常清楚地指出了担任顾问重要职务之人的品格。他们应是“有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人”(出18:21)。很奇怪，主的忠告竟遭到忽视。担任圣职的人在受到责备时，竟不理不睬。一些多年担任顾问的人居然大胆地声称自己不愿意接受所赐的证言 [注一]。 他们得意地宣称，我们许多负有最重要责任的人已对怀姐妹的信息失去了信心。拒绝亮光的人就这样增强了不信之心，觉得自己有一个强大的联盟。 {Lt24a-1896.5}

　　曾拥有亮光的人逆光而行了。下面这句话说得很现实：“诚实在街上仆倒，正直也不得进入”(赛59:14)。不信的疾病已在远近各等人中散布致命的毒气。这一切都已经明说，多年以来的情况一直没有改进。在这种境况下，还能指望主的悦纳吗? {Lt24a-1896.6}

　　世界的精神

　　上帝的子民，那些宣称遵守诫命的人与世界之间的界限已不像从前那样清晰。那些与上帝和谐同行的人不会参与政治集会。那些参与的人表明他们并非耶稣忠实的仆人。他们与世俗事物打交道太久，以至于失去了辨别力。有一群人已投身于耶稣的旗帜之下。他们是基督的军队。他们已承诺要脱离世界，与之分别。他们已承诺要用圣灵的宝剑，即上帝的话语，积极地与罪恶和一切不义作斗争。 {Lt24a-1896.7}

　　我们要向我们的君王——主耶稣基督表示忠诚。使徒雅各说：“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅 4:4)。 最像耶稣的使徒约翰也发出警告：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约一2:15)。没有人会因效仿亚当、背离造物主而找到幸福。{Lt24a-1896.8}

　　我一直深感有必要努力在家庭中促成显著的改革。必须为家庭中的每个成员做大量工作，然后这工作必然会扩展到教会。我们的家应成为伯特利;我们的心要成为圣殿。哪里有人心怀上帝的爱，哪里就有平安，光明与喜乐。要凭着爱心，将上帝的圣言展示于你的家人，问道：“上帝所说的是什么?” {Lt24a-1896.9}

　　但愿上帝如今能像称赞亚伯拉罕——信心之父那样称赞他的子民，因为亚伯拉罕在家中培养宗教信仰。这是上帝在说话。祂宣称亚伯拉罕绝不会背叛真理，绝不会听从任何人的引导，只听从上帝一人。上帝有律法，亚伯拉罕会遵守。他要对立法者负责，不会依照任何人的信念行事。他要管教自己的后代。他不会纵容错误的观念，因为那简直是残忍。圣洁之主已为所有人制定了准则。任何人背离这些准则都不能免罪。任何行为若不将正义和公理置于首位，都无可宽恕。 {Lt24a-1896.10}

　　研究上帝的方法

　　我们这班人应该研究上帝实行祂工作的方法。祂无论在哪里赐下什么指示，我们都当仔细考虑如何重视祂所表达的旨意。要特别关注这件工作。单选择一个人担任总会会长是不明智的。总会的工作已经扩大了。有些事情已不必要地复杂化了。需要有洞察的能力。应该有工作职责的划分，或制订其他计划来改变现状。 {Lt24a-1896.11}

　　一些能力不足的工人非但没有亲自推进工作，反而把责任推给总会会长。这样，过于沉重的负担就压在了一人身上。如果这个人的心思在任何方面变得扭曲或模糊，那么工作就会被引入歧途。有人可能会说，还有总会委员会，每个机构都有董事会，他们会承担起责任。但倘若这些人员中有一人或多人怀有上帝所不容的邪念，却仍留在工作岗位上，他们就会腐蚀教会总会会长。倘若他头脑迟钝，理解力差，倘若他因任何原因容许那些忠心耿耿、坚守原则的得力助手离开他，上帝的事业就会受到威胁。 {Lt24a-1896.12}

　　在一些议事会上，有些成员引入了上帝所谴责的原则。当有人反对他们的提议和谋划时，他们就心怀不满。那些不愿附和所提建议的人就不受欢迎，尽管他们有责任出席并参与讨论和决策。但他们的存在让那些想按自己意愿行事的人感到不快。{Lt24a-1896.13}

　　总会会长应有权决定谁担任顾问作他的助手。那些愿意持守主道，藉着培养家庭宗教保持清晰敏锐洞察力的人，乃是可靠的顾问。论到这样的人，鉴察人心的主说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义”(创18:19)。{Lt24a-1896.14}

　　上帝为摩西所选那种品格的顾问乃是总会会长所需要的。他至少有权表示自己喜欢由谁作他的顾问。他有权辨别谁是侍奉上帝的，谁不是侍奉上帝的。但他竟出奇地盲目。在人的心中一直有一种发酵般的影响。这是极其痛苦的。多年以来，上帝遭到了羞辱。{Lt24a-1896.15}

　　除非他行走在生命的光中，否则总会会长会犯下许多错误。他会继续像过去那样，听从那些邀请他出席各区会的呼吁，并且会带上那些他明知并不珍视此时工作的人员：那些不与上帝同行的人;那些拒绝接受上帝赐予他们的见证的人;那些轻视和拒绝圣灵的人。表面上看，他似乎像应当对待忠心且有卓越判断力的人那样尊重他们。但实际上，他羞辱了上帝，并给教会留下了令人困惑和迷惑的影响。上帝对他说：“尊重我的，我必看重他”(撒上2：30)。 {Lt24a-1896.16}

　　奥尔森弟兄的榜样极大地动摇了各区会会长对证言的信心，因为他本人行事完全违背了上帝所赐的亮光。他尊崇上帝所不尊崇的人。在巴特尔克里克的议事会中，有一些人过去是，现在仍然是其中的成员，他们需要彻底悔改，否则永远无法进入天国。他们的工作处处彰显出自我、自我、自我，上帝因被歪曲其品格而受到极大的羞辱。{Lt24a-1896.17}

　　然而，身居要职的人过去和现在都被教导要将他们的所有计划提交给巴特尔克里克的顾问们，由人来判定这些计划是可取、可批准还是不可批准。这种背离上帝安排的情况还要持续多久?人们总是渴望超越自己的限度。他们希望被视为在世界各地上帝工作的一切事务上的权威。但这并非上帝的计划。多年来，巴特尔克里克议事会的成员在品格方面一直存在严重缺陷。他们自身的灵性和判断力已经使呈交给不同领域工人的计划和建议变得有益。倘若人们如此盲目以至于不能察觉这一点，上帝却看得见，这是对祂的冒犯。 {Lt24a-1896.18}

　　我奉主之名要对区会会长们说。他们应当负起所交给他们的责任。在你们的工作中，不要设法迎合人的标准，而要达到上帝工作的标准。你们如果不这么做，不极其恳切地寻求主，不担起重担，而选择把全部担子都放在总会会长身上，那么，周复一周，月复一月，你们正在丧失作工的资格。你们应该离开这项工作，从事普通的商业交易。那些事情不这么明显地涉及永恒的责任。 {Lt24a-1896.19}

　　区会会长们，我奉主耶稣的名呼吁你们：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55:6,7)。你们要成为舍己的传道士，成为有思想的人，成为愿意祈求神圣启迪的人，成为愿意忠心尽职的人。要坐在耶稣脚前，得知祂的旨意。你们要进行热心的活动。不要教导人你们自己的想法，自己的计划，自己的观念，和自己的格言，而要教导主的道。{Lt24a-1896.20}

　　你们每周的祷告时辰结束以后，如果就觉得万事大吉了，朝着那道德的大镜子观望之后就走了，忘记了自己的相貌如何，那你们中就没有一个人可以胜任自己重大庄严的职责。单单侍奉一天不足以满足人心灵的需要。你们必须不间断地来到宝库，吃上帝儿子的肉、喝祂的血。在1896或1897年里，不要贬低宗教。

　　{Lt24a-1896.21}

　　凡与上帝的性情有份的人要摆脱世俗的影响，离开虚妄的欢宴，与基督一同坐下，跟他们的救赎主谈心。要结束你不信的忧虑。当焦急的门徒看着海边饥饿的大批群众时，心中就感到无奈。他们问道：我们要到附近的村庄买食物给他们吃吗?在几个区会中，许多人现在也正在问道，我们要打发人到巴特尔克里克去请人来，与我们一同举行聚会，复兴我们，喂养我们吗?基督怎么说的呢?祂说：不!祂吩咐群众五十人一排或一百人一排在草地上坐下。他们顺从了命令，一排排坐在草地上。 {Lt24a-1896.22}

　　耶稣从那孩子手中取了五个饼两条鱼，仰望祂的父，求祂祝福这不多的食物。然后祂把食物放在门徒们手里分发。那不多的食物在基督的手里增多了。祂不断有新的供应给祂的仆人们去分给饥饿的群众，直到所有人都得到了足够的食物。于是祂吩咐说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”(约6:12)。剩余的食物被收集起来了。{Lt24a-1896.23}

　　这对所有的人在属灵的经验上都是一个教训。人如果愿意单单信靠上帝，就会省去多少的忧虑啊!生命的粮要分给需要的人。但这方面的工作往往如何开展呢?要开冗长的会议来制订计划，发明新的方法。不断设法安排娱乐活动，吸引人到教会或安息日学去。工人们象门徒一样发问道：我们要到村庄去购买吗?要做什么工作呢?要来到耶稣面前!谦卑的信心和祈祷要比你们冗长的会议成就多更多。要听从救主的邀请，肩负祂的轭，接受祂的担子，领受祂的恩赐。祂说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:30)。{Lt24a-1896.24}  

　　不必预测可怕的困难。我们必须吃基督的肉、喝基督的血，那就是领受生命的道。要教导明白真理的人从自己的牧人那里领受真理，为真理祈求，并实行真理。这样，人就会在信心和知识上长进，领受生命的粮并且消化。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119:130)。真理必须进入人的心中。多多的祈祷，少一些冗长的讲道，有利于身心的健康。{Lt24a-1896.25}

　　有人化钱前往耶路撒冷去参观耶稣走过和讲过道的地方。其实我们宝贵的救主就在我们身旁。祂与我们同在。我们在自己家里和教会里就可以拥有一个耶路撒冷。我们可以看到祂新的脚步。我们可以享受祂的话语，并拥有永生。我们需要更多地学习，更认真地默想和与基督亲密交谈。我们需要倾听那微小的声音，并因信安息在基督的爱里。我们应该有一种更为健康的经验，变成更加强健活泼的基督徒。{Lt24a-1896.26}

　　我们的讲道过多。但我们需要学习领受圣道。来自国外的一切帮助都不能弥补这种不足。国内的布道工作必须由国内布道士参加。上帝不喜悦自私的计划，给那些认识真理的人那么多有利的条件。他们有机会明白的真理，远比他们所实行的要多。成千上万的人还处在无知之中，将离开基督而灭亡。可是财力，时间和人力却投在那班总是在学习的人身上。他们虽然常常学习，却没有从经验上认识真理，因为他们不愿实行真理。 {Lt24a-1896.27}

　　那些乐意从事服务的人，乃是最以基督为食的人。阅读和研究祂的话，就饮于祂的灵感，领受祂的恩典，不是要贮藏起来，而是要分给别人。为了教导别人，教师们必须先成为基督的学生。在每个教会中都有马大。他们在宗教活动中热情地忙碌着。他们做了大量的善事;但我们也需要品格中马利亚的一面的。最热心的工人需要在耶稣的脚前学习。 {Lt24a-1896.28}

　　《信函》1896年24b号

　　致库兰邦的教会

　　1896年5月23日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦森尼赛德，见

　　Lt 24, 1896 (copy 1).部分内容刊于10MR 115-118.

　　亲爱的弟兄姊妹们：

　　“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。{Lt24b-1896.1}

　　所有倡导真理而不倡导谬道的人，在维护上帝的律法方面都有特殊的工作要做。被下面的势力所鼓动的人认为，他们有责任高举每周的第一日为主的安息日。那些声称传福音的传道士这样无视上帝的要求，是在重复在伊甸园里对亚当和夏娃所说的话：如果他们违反了律法，他们不会死，而是会像上帝一样，知道善恶。这些假牧人通过他们的影响和榜样，使谎言被当作真理来接受。他们坚持不懈地努力建立了一个伪安息日。这个人造的制度受到了世界上大部分人的尊敬。但这并不能使上帝赐给我们作为普通工作日的一天成为圣日。虽然这种错误年深日久，得到全世界的尊敬，但它仍然是一种错误和错觉。上帝说：“人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。 {Lt24b-1896.2}

　　几乎所有的人都蔑视上帝的律法。凡忠于上帝的人都有神圣而庄严的工作要做，以弘扬律法，使之为尊。上帝将第七日分别为圣，赐给人守为圣日。祂说：“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”(诗89：34)。我们藉着顺从祂的诫命，在地上维护祂的尊荣。{Lt24b-1896.3}

　　撒但以不倦的精力违抗律法，上帝呼召祂的子民为祂作见证，将战斗推进到城门。这项工作必须向前推进，否则就会倒退。这场战争并不轻松。凡参加的人，都要穿上上帝所赐的全副军装，勇敢地与罪恶作战。 {Lt24b-1896.4}

　　上帝的战士常常不知不觉陷入艰难的境地，他们不知道原因所在。但是，他们会因为困难的出现而放松把握吗?他们的信心是否会因为在黑暗中看不见道路而减弱吗?绝对不可以的。他们对上帝在工作中支持他们的能力要有持久的认识。他们若听从祂的引导，努力高举祂的律法，就不会灭亡，也不会迷失方向。 {Lt24b-1896.5}

　　我们的信心正在经受考验。在我们努力于库兰邦建立一所学校的过程中，道路并不平坦。学校要建，教堂也要盖，但因缺乏资金，我们陷入了困境。我们无法推进我们如此渴望去做的工作。{Lt24b-1896.6}

　　在这艰难的时刻，当我们渴望前进却又因面前的困难而无法前行时，教会的每一位成员都要记住，自己是上帝所拣选的使者，被呼召去做一项指定的工作。我们已经竭尽全力，但绝不能因遭遇试炼就灰心丧气。在这地方，一项美好的工作已经开启，难道主希望它就此停止吗?不，我回答说，不。不要让任何人心灰意冷，因为主知道我们需要资金来建造礼拜堂和学校。教会的库房里没有钱，但难道我们的信心要先看到结果才能发挥作用吗?但愿不会如此。让我们信靠主，耐心等候祂;“祂的意念非同你们的意念;祂的道路非同你们的道路。主说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念”(赛55：8-9)。{Lt24b-1896.7}

　　我们类似于以色列人在利非订的经历。{Lt24b-1896.8}

　　道路虽然崎岖不平，我们仍须运用绝对的信心，相信上帝引领的大能。以色列人在旷野漂流的经验，在这一点上是给我们的一个教训，也应当指导我们的工作。圣经说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒;并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”(林前 10:11)。“以色列全会众从西奈的旷野起行，照着耶和华的吩咐，在利非订安营。百姓没有水喝。于是百姓向摩西发怨言，说：‘给我们水喝吧!’摩西对他们说：‘你们为什么向我发怨言呢?为什么试探耶和华呢?’” {Lt24b-1896.9}

　　“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒(就是试探的意思)，又叫米利巴(就是争闹的意思)，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是”(出17：1-7)。{Lt24b-1896.10}

　　按照上帝的吩咐，以色列人被带到利非订，一个缺水的地方。隐身在云柱中的主在引领着他们;他们在这里安营是遵照祂的明令。上帝知道利非订缺水，祂带领祂的子民来到这里是要考验他们的信心。但他们不幸证明自己是不值得祂信任的百姓。祂一再向他们显示自己。为了拯救他们，祂击杀了埃及所有家庭的长子，以大能的手领他们出离为奴之地。祂用天使的食物供养他们，又与他们立约要带领他们到应许之地。但现在面对困难，他们就叛逆，不信靠上帝，埋怨摩西把他们和他们的儿女从埃及领出来，是要他们在旷野里渴死。 {Lt24b-1896.11}

　　由于缺乏信心和发怨言，他们玷辱了上帝，把自己置于无法欣赏祂怜悯的境地。祂已经保证要把他们领进应许之地，如果他们耐心等候祂，通过述说祂的伟大仁慈和祂为他们所行的奇事来复兴他们对祂的信心，祂就会缩短他们的考验。但是他们忘记了他们的天上的领袖。他们抱怨着，把愤怒和痛苦发泄在摩西身上，忘记了他们的紧急情况乃是上帝的机会。 {Lt24b-1896.12}

　　现在有许多人以为自己一旦开始了基督徒的生活，就会摆脱一切缺乏和困难。然而每一个背起自己的十字架跟从基督的人都要都要有利非订的经历。上帝对祂的子民说，不要效法以色列人一遭遇困难就表现出不信的行为。因为“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10:13)。{Lt24b-1896.13}

　　人生不都是青葱的草原和清凉的川流。我们会遭遇失望，穷困，或者陷入困境。当我们行走窄路，自以为尽到努力之时，我们会发现痛苦的试炼临到我们。我们认为我们一定是靠自己的智慧远离了上帝。我们心神不宁中推测，假如我们与上帝同行，是决不会这样受苦的。{Lt24b-1896.14}

　　也许怀疑和失望涌进我们的心灵，我们说，主让我们失望了，我们被亏待了。我们所经过的困境，祂都知道。为什么祂让我们这样受苦?祂不会爱我们;如果祂爱我们，祂就会消除我们道路上的困难。“耶和华是在我们中间不是?”(出17：7) {Lt24b-1896.15}

　　但正如古时主曾带领祂的子民来到利非订，现在祂也会将我们带到那里，以考验我们对祂的信心和忠诚。祂本着自己的怜悯，不会总是将我们放在最轻松之处。如果祂这么做，我们出于自负，会在需要的时候忘记主是我们的帮助者。然而祂希望在我们的紧急之时显现自己，供大量的资源给我们使用，以克服我们的环境。主允许沮丧和磨难临到我们，是为了让我们认识到自己的无助，学会如同孩童在饥渴时呼唤地上父亲那般呼求主的帮助。我们的天父有能力把顽石转化为振作人心的赐生命之泉。到了我们与上帝面对面，看见如同被看见，知道如同被知道的时候，我们会才知道祂为我们背负了多少重担，又有多少重担原是祂乐意替我们承担的，只要我们怀着孩子般的信心将重担卸给祂。{Lt24b-1896.16}

　　在急难之时，我们无法指望从自身获得力量。我们的双眼应抹上属天的眼药，使我们能认识到自己属灵的贫乏和信心的不足。上帝在与祂子民的一切交往中都已宣告，无论是在逆境和疾病，在沮丧和磨难，还是在兴旺之中，我们都应以清明的双目，仰望显在耶稣基督面上的上帝荣光，信靠祂的指引之手。要牢记上帝过去为我们显现的大能和慈爱。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。那么祂会找不到使我们摆脱困境的方法吗? {Lt24b-1896.17}

　　上帝的子民因着他们的怀疑和不信，做了许多使祂伤心的事，并使祂的怜悯撤回。但无论如何，祂的爱是不变的。仁慈的浪潮可能会被击退，但它们一次又一次地流进那些不配的人心中。上帝爱祂买来的产业。祂渴望看见他们克服撒但要压倒他们的沮丧。不要让不信的意念折磨你们的心灵。因为不信对属灵能力起着麻痹的作用。不要夸大你的困难，而要记念主，儆醒祷告。{Lt24b-1896.18}

　　“摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理上帝的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。圣灵有话说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”(来3：5-14)。 {Lt24b-1896.19}

　　需要穿上全副的军装 {Lt24b-1896.20}

　　“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”(弗6:10-16)。{Lt24b-1896.21}

　　所有信奉基督圣名的人都要反复阅读这段圣经，并问：我是否穿上了上帝的全副军装，使我能有效地与基督同工?我们越了解自己，就越能看出自己的动机与愿望，越是深切地意识到我们自己无法凭自己的力量参与主的战斗，我们就越深切地感到需要“用真理束腰”，使我们有纯洁的宗旨，并知道我们不是服侍自己，而是服侍主耶稣基督。{Lt24b-1896.22}

　　圣经说:“此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”(弗6：16)。要坚固你们的心，相信上帝知道你们在反抗罪恶的战斗中会遇到的一切磨难和困境，因为任何藉着不信之言论轻视祂大能的人都是侮辱了上帝。 {Lt24b-1896.23}

　　这个世界是上帝伟大的工作园地。祂用祂独生子的宝血换取了那些住在里面的人，祂希望祂慈怜的信息会传递给每一个人。那些奉命做这项工作的人会经受试炼和磨难，但他们要始终牢记上帝在近旁勉励和支持着他们。祂没有要求我们去依靠任何不可靠之人。我们不应寻求任何世人的帮助。但愿我们不要将人置于上帝所应处的位置。祂已应许帮助我们;主耶和华是“永久的磐石”(赛26：4)。{Lt24b-1896.24}

　　施洗约翰的经验所带来的信心教训. {Lt24b-1896.25}

　　基督与施洗约翰门徒的故事给我们带来信心的教训。约翰被囚禁在寂寞的牢狱里，已陷入灰心之中。他派他的门徒到耶稣那里去，问道：“那将要来的是你吗，还是我们等候别人呢?”基督知道这些使者前来的目的，就通过大力显示祂的能力，给他们有关祂神性明白无误的证据。祂转过身来对众人说话，聋子听见了祂的声音。祂再度说话，瞎子的眼睛睁开了，看见大自然的美景，看着同情他之医师的脸。祂伸出手来，因祂的抚摸，病人的高热退了。祂一吩咐，被鬼附的人就得了医治，跪在祂脚前敬拜祂。然后祂转过身来，对约翰的门徒说：“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰”(太11：3、4)。{Lt24b-1896.26}

　　行使这些大能奇迹的耶稣，也是我们今天的救主。祂乐意为我们施展祂的大能，如同祂为施洗约翰所作的那样。当我们被逆境所困，被我们似乎无法克服的艰难所包围时，我们不应抱怨，而要回想主过去的百般仁慈。我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，存忍耐之心，如同看见那不能看见的主。这样，我们的心就不会被不信的阴影所遮蔽了。 {Lt24b-1896.27}

　　耶稣因我们的不信而伤心 {Lt24b-1896.28}

　　基督行将升天之前，腓力对祂说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”基督因他的不信而忧伤，就转过身来对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗?”我与你同行共话，用神迹供给你食物，你还不明白到我是上帝所差来的，是“道路、真理与生命”，从天国来要代表天父的吗?　“我在父里面，父在我里面，你不信吗?我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”“人看见了我，就是看见了父。”我是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。你怎么说，将父显给我们看呢?你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我” (约14：6、8-11;来1：3)。{Lt24b-1896.29}

　　太多时候耶稣因我们的不信而忧伤。我们的信心是近视的。我们让试炼带出我们先天和后天的犯罪倾向。我们落在困境中时，因牢骚和怨言而羞辱上帝。我们不可这样，却应藉着帮助比我们更可怜的人，和寻求光却找不到的人，显明自己在基督的学校里学习。这等人特别需要我们同情。我们却没有尽力救援他们，反而只关注自己的利益和试炼，从旁边走过去了。我们即便没有表现绝对的不信，也是显示牢骚埋怨的精神。 {Lt24b-1896.30}

　　一直帮助的主愿意帮助 {Lt24b-1896.31}

　　“你这小信的人哪，为什么疑惑呢?”基督已证明自己是常与我们同在的救主。祂了解我们一切的磨难，我们在需要之时难道不能祈求上帝将祂圣灵赐予我们，使我们想起祂为我们而彰显的大能吗?难道我们不相信祂会乐意像以前那样帮助我们吗?祂过去对待祂仆人的故事不应从我们的记忆中褪去，对它们的记忆会永远鼓舞和激励我们。 {Lt24b-1896.32}

　　再多的磨难也不能将我们与基督分开。如果祂要带我们去利非订，那是因为祂将其视为我们的利益和荣耀祂的圣名。如果我们以信心仰望祂，祂会在自己的时间里将玛拉的苦水变为甘甜。祂能破开坚硬的磐石，使凉爽的溪水流出。难道我们不该高声赞美，感恩主过去待我们的慈爱，向前迈进，确信祂是我们在患难中随时的帮助吗?在我们过去的经历中，祂一直与我们同在，祂对我们说:“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。 {Lt24b-1896.33}

　　“所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们”(帖后2：15-17)。{Lt24b-1896.34}

　　如果我们尊崇上帝的律法，祂必使我们有能力得着那地。{Lt24b-1896.35}

　　使徒彼得在圣灵的感动下说： “亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2：11、12)。上帝已经引导我们出来捍卫祂的律法，祂呼吁我们把光照耀出来，使别人看到我们的好行为，就将荣耀归给我们在天上的父。我们没有时间去考虑我们个人的困难。当我们哀叹道路的艰难时，我们就会偏离信心之路。上帝使我们完全能上到应许之地。祂说:“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22：14)。 {Lt24b-1896.36}

　　既然我们的道路不总是平坦而容易的，既然我们不总是像我们所认为的那样受人喜爱，我们就当仰望上帝，凭信心说:“上帝用真理大能的利剑，把我们与世俗，与世界的习惯和格言分开，拣选我们作祂的子民，祂就能为我们做工。”我们要靠着主全能上帝的能力前进，努力在地上高举祂的律法。我们也要为祂的真理作见证。“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。” “我曾指示，我曾拯救，我曾说明。并且在你们中间没有别神，所以耶和华说，你们是我的见证。” “从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神”(赛43：10、12;45：6)。{Lt24b-1896.37}

　　在最微小的职责中保持忠诚是必要的。{Lt24b-1896.38}

　　“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路 16:10)。　真正的基督徒就是基督的仆人。他替基督所做的工作必须做得尽善尽美。任何事情都决不可掺进来使他从工作上分心。其它的事虽然可能加以适当的注意，却仍要列为次要，可是为基督服务就需要整个的人全心、全意、全性、全力。祂必不悦纳分散的心。祂期望我们竭尽一己所能的。同时凡为祂而忠实去做的事，也没有一件在祂眼中算是无足轻重的。寡妇的两个小钱教导我们，如果那是我们的全部，且是全心全意地奉献，那么即使是最微小的奉献在主眼中也是有价值的。{Lt24b-1896.39}

　　每一个人都奉命要做上帝所指定给他的工作。我们应当甘心乐意作微小的服务，利用小小的机会，做那总必须有人要去把它作成的事。即或仅有这样的机会，我们仍然要忠心地去做。那不愿去做近在手边的工作，可能嫌它卑微低下，以致荒废时日岁月的人，将来必定要为他所浪费的光阴向上帝交账。如果他觉得因为得不到所希望的工资，倒不如不做事还算好受，那么他就该停下来想想：那一天，那个日子，乃是属于主的。他既是主的仆人;就不该浪费祂的时间。他应该这样想：“我要用这个时间去做点什么事，把我所赚得的钱全部捐出推进上帝的圣工。我决不要被认为是一个什么事都不做的人。” {Lt24b-1896.40}

　　一个人既然以爱上帝为至上、又爱邻舍如同自己，他就不会问自己所能做的，究竟有多少收获。他必定去做那工作，接受所提供的工资。他决不会因为那不能算是自己所认为应得的高额工资就拒绝一件工作，以致留下这个恶例。 {Lt24b-1896.41}

　　主凭着一个人对待他同胞的原则，来判断他的品格。如果他在普通交易的原则上有缺点，那么他在为上帝所作属灵的服务上，也必有同样的情形。这样的原则要交织在整个的宗教生活之中。你如果为人太过自尊，不甘为了低微的工资去工作，那么就来为主工作吧;把你所赚的钱送入主的府库。为了爱惜你的生命向上帝奉献感恩的捐款。可是决不要作一个闲懒的人。{Lt24b-1896.42}