1881年3月3日

　　重申律法

　　摩西听从上帝的命令，把律法讲给众民听。他生动地描绘了他们的父辈在山上所见证神圣庄严的景象，那时以色列人被当作特殊的财富，圣洁的民族，与神圣的上帝立约。 {ST March 3, 1881, par. 1}

　　在这个上帝大能奇妙显现的庄严场合，神秘的号筒声音变得更响更可怕，雷鸣从每一个山腰回响，电光闪闪，照亮了严峻森严的高地，在西奈的山顶，在云雾，暴风雨和黑暗中，上帝的荣耀如同吞灭的火，以色列人看见耶和华临格的这些记号，就甚惊惶，全会众都远远地站着。摩西说:“我甚是惧怕战兢。”又听见耶和华在汹涌的云海上方颁布祂律法的十诫。 {ST March 3, 1881, par. 2}

　　当上帝的大镜子向以色列人揭示他们的真实情况时，他们的心灵就被恐惧所淹没。上帝话语的可怕力量似乎超过了他们颤抖的身躯所能承受的。他们就求摩西说：“你和我们说话、我们必听。不要神和我们说话，恐怕我们死亡”(出20：19)。当上帝伟大的公义法则呈现在他们面前时，他们在圣洁的上帝面前，前所未有地意识到罪的令人憎恶的性质，以及他们自己的罪。 {ST March 3, 1881, par. 3}

　　这部律法是一面镜子，当我们来到上帝面前时，我们也要仔细地照照镜子。这是上天伟大的公义标准，我们可以用它来对照自己的生活和品格。因为律法指出我们的罪，宣告我们的罪，所以我们不可将律法践踏在脚下，也不可离弃显露我们品格的画面。我们不应该忘记自己是怎样的人，不努力去消除我们道德上的缺陷。我们要向上帝悔改，信靠我们的主耶稣基督。我们必须是行道者，而不仅仅是听道者。心灵是情感的中心，必须改变，道德本性必须因恩典而更新。 {ST March 3, 1881, par. 4}

　　只有那位罪人所违犯之律法的创始者，才能使患罪病的疲乏心灵得着平安;这是多么宝贵的真理啊!天上地上的一切权柄都给了基督。祂一方面作赎罪祭，一方面接纳谦卑的忏悔者，赐给他安息与平安。祂知道人类罪行的严重性，因此祂来到地球，为人类打开一条道路，使人可以从罪的束缚解放放出来，并获得遵守上帝律法的能力。这样、我们要成为被拣选的世代、有君尊的祭司、圣洁的国度、特殊的子民、好宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。 {ST March 3, 1881, par. 5}

　　摩西努力让以色列人记住遵守上帝律法的重要性。他敦促他们通过把这些神圣的原则作为日常生活的准则来表达他们对上帝的爱。他们必须甘心忍受任何不便，而不违犯上帝的一条诫命。这样的做法会比单纯的忠诚表白或赞美的话更讨上帝的喜悦。对上帝的顺服是他们作为个人或国家唯一的保障;因为这将确保上帝的悦纳，并确保他们在他们要去的土地上的幸福和繁荣。 {ST March 3, 1881, par. 6}

　　藏在云柱中统帅希伯来军队耶稣乃是我们的领袖。祂赐予以色列人智慧、公义和美善的律法，也实实在在地同我们说话，如同对他们说话那样。我们的兴旺和幸福在于我们毫不动摇地遵守上帝的律法。有限的智慧不能改变神圣律法中的任何一条。违犯十诫中的任何一条，都是对天上上帝的背叛。遵守律法的每一点、每一划乃是我们以及所有与我们有关之人的幸福根本。“爱袮律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚” (诗119：165)。然而有限的的人竟告诉人说，这部公义、圣洁、良善的律法是他们无法承受的奴役之轭!违法的人看不见上帝律法的美。 {ST March 3, 1881, par. 7}

　　全人类都要受到律法的审判。它甚至触及人心中的意图和目的，要求最隐秘的思想、愿望和性情保持纯洁。上帝的律法要求我们爱祂为至上，并且爱邻舍如同自己。若不运用这种爱，最高尚的信仰表白也只是伪善。上帝要求每一个人完全顺从祂的律法。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2：10)。 {ST March 3, 1881, par. 8}

　　稍微偏离律法的要求，无论是因疏忽还是故意违犯，都是罪，而每一项罪都使罪人面对上帝的忿怒。未经更新的心厌恶上帝律法的约束，会竭力挣脱其神圣的要求。我们永恒的幸福有赖于正确理解上帝的律法，深信其神圣性质，乐意顺从其要求。世人在感到自己需要基督之前必须先悔罪。"律法是使人知罪"。撒但一直在工作，减弱人对罪恶严重性质的估计。把上帝律法践踏在脚下的人拒绝了向违法者显明何为罪恶的唯一方法。他们正在从事大骗子的工作。 {ST March 3, 1881, par. 9}

　　以色列民曾随时都把他们路上的困难责怪摩西，但如今。当他站在他们面前作最后的见证时，他们对他是否被骄傲，野心或自私的动机所控制的疑问已经消除了，于是他们带着信任的心情听他的话。他向他们保证，他给他们的责备、警告和鼓励，以及律例和典章，都不是凭他自己的权威说的，而是以色列大能上帝的话。 “我照着耶和华我上帝所吩咐的，将律例，典章，教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧，聪明;他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。…… 又哪一大国有这样公义的律例，典章，象我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?” {ST March 3, 1881, par. 10}

　　摩西向他的百姓保证，没有一个国家像以色列人那样有智慧、公义、仁慈的生活准则。遵守这些神圣的戒律将保持人与人之间的和谐，人和他的创造者之间的和谐，并将使以色列被周围所有的国家视为一个有智慧和聪明的民族。与上帝古代仆人的教导相反，许多自称为基督使者的人教导人违背上帝的神圣律法。当一切工作都送到上帝面前受审判的时候，主将会问这些假向导:“你们为什么藐视耶和华的诫命呢?”那一天，这些亵渎上帝神圣律法的人，将万分恐惧和绝望。 {ST March 3, 1881, par. 11}

　　摩西把他们历史上发生的简单事实告诉他们。他忠心地把他们的错误和他们列祖的罪过，摆在他们面前，并清楚地告诉他们，怀疑和不信是他们的大罪。他不去回忆痛苦的往事，也不沉溺于责难和批评来满足自己心情。他摆出这些事实是为了表明，他们依靠自己的智慧是不安全的。他以敬虔的父亲对犯错的儿子所表现出的怜悯之情，试图唤起他们对自己罪的真正悲哀，以及对上帝发自内心的忏悔。他使他们认识到，上帝对他们的不幸决不应负任何责任。他一直信守自己的诺言，但他们却违背了对他的庄严承诺;他们违背了祂的圣洁要求，祂的忿怒屡次向他们发作。 {ST March 3, 1881, par. 12}

　　上帝出现在他们面前，不是一个严厉的，无情的法官，而是一个慈爱的，富有同情心的父亲。他们得到保证，当他们真正忏悔时，上帝就会赦免他们的罪。摩西在百姓面前展示了上帝的爱，就像在他们过去的旅程中所表现的那样，赦免了他们的过犯，仍然保留他们作祂的子民。他提醒他们，因长久在旷野飘流，他们经常产生不满、暴躁和背叛的意念;但他们之所以迟迟不能承受迦南，并非耶和华的责任。其实祂比他们更为担忧，因为祂不能使他们立时承受应许之地，藉此在列国的面前显示祂拯救祂百姓的大能。但他们还没有准备好进入迦南。他们因了不依靠上帝，以及他们的骄傲和不信，他们决不能代表耶和华上帝的子民，因为他们并没有表现祂纯洁，良善和慈悲的品格。 {ST March 3, 1881, par. 13}

　　他们的父辈因悖逆而丧失了上帝的恩宠。如果他们能顺服祂的权柄，成为一个受祂管理的国家，和遵行祂典章的人，他们早就在迦南定居，成为一个昌盛，圣洁，幸福的民族了。他们的迟迟没有进入美地，曾使上帝受了羞辱，并在周围的列国眼前亏损了上帝的荣耀 {ST March 3, 1881, par. 14}

　　他们乖戾的精神使上帝无法显明祂的大能，保护他们不受那些反对他们进入迦南地之列国的伤害。当以色列人作为上帝的选民，见证了祂伟大和权能许多表现，却效法外邦人的罪孽时，他们的罪就会比拜偶像的国家的罪大得多，正如他们的特权大得多一样。上帝应许给祂子民的美好事物，没有一件会食言，只要他们遵守所给的条件。既然因为迦南人的罪恶，上帝的使者和以色列军队一起驱逐他们，那么希伯来人就必须摆脱从那些民族的罪恶。他们必须保持高度的纯洁和圣洁，必须在他们所有的言语和行为中表现出他们热爱、敬畏和服从宇宙的伟大统治者。{ST March 3, 1881, par. 15}

　　上帝既不能认可罪恶，也不能保护罪孽。公义和慈爱是祂品格的主要特性。祂必惩罚违背祂律法的人，叫人惧怕。祂向来恩威兼施。上帝把希伯来民族拣选出来，与自己联系在一起，使他们成为祂自己品格的代表。祂要使他们成为四围列国的灯塔，叫祂的名得荣耀，祂的侍奉得到尊崇。通过与上帝交流，以色列人将与上帝的性情有份，他们因罪而堕落的心灵，将被净化，他们的愿望将被提升。他们要站在世人面前，作为人藉着耶稣基督能达到什么地步的范例。那些上帝希望通过与自己联系而予以提升而使之高贵的人，也会因犯罪而在品格上完全堕落和邪恶。他们要走什么路，全凭他们自己的选择。 {ST March 3, 1881, par. 16}

　　以色列人的历史是为告诫我们而写下来的。我们和他们一样都有一段宽容的时期。我们有权像他们一样与上帝联系。如果我们像迦勒和约书亚那样相信并顺服上帝的话，我们就能靠以色列上帝的大能变得坚强。我们若疑惑，不信，叛逆，像那许多倒在旷野的人那样，就不配得基督为我们所预备的住宅。{ST March 3, 1881, par. 17}

　　1881年3月10日

　　上帝对以色列的眷顾

　　摩西把领导以色列人的责任留给别人的日子临近了。为了服从上帝的命令，他必须很快登上尼波山死去。但在他离开会众之前，耶和华吩咐他将他们从埃及得救的事，和他们在旷野的行程，都向他们重述。他要在他们面前阐述上帝大能的奇妙表现，祂能把他们从铁炉中领出来，这充分说明了他们在埃及所受的奴役是多么残忍和可耻。如果没有上帝的介入，他们永远也不会从压迫者手中被解救出来。 {ST March 10, 1881, par. 1}

　　摩西不仅要告诉百姓上帝在他们在旅途中向他们仁慈彰显的大能，也要重申上帝在西奈山颂布的律法。当初耶和华亲口将律法传给他们父辈的时候，现在的以色列会众年纪太轻，还不能领会当时那种非常严肃的场面。他们的父辈听到了上帝的声音，目睹了祂的能力，感受到了他的圣律法的神圣性质，却不遵守那律法。他们因犯罪而倒在旷野，看不见那美地。父辈们所犯的罪恶过犯，曾招惹上帝的忿怒，这些都要告诉他们的儿女，好让他们看到违背上帝律法的可怕后果。当他们即将过约旦河，得着应许之地的时候，上帝要在他们面前显明祂的律法，叫他们顺服，这是他们兴旺的唯一条件。他们仅仅是名义上的上帝子民是不够的。他们对祂的爱，他们求告以色列上帝之名的权利，都要藉他们的顺从表现出来。{ST March 10, 1881, par. 2}

　　摩西站在百姓面前，要重述他最后的警告和劝勉。他脸上焕发着圣洁的光辉。他的头发雪白;但他的身体是挺直的，他的面容表现出健康的活力，他的眼睛清澈而不模糊。这是一个多么重要的时机啊!他又要将上帝的话传给百姓。他以深沉的感情和诗意的口才赞美耶和华以色列的上帝。他以最崇高和令人印象深刻的语言描述他们全能的保护者的大怜悯和历久弥坚的爱。他照着基督对他所说的话，发出他警告、责备、劝诫、鼓励。 {ST March 10, 1881, par. 3}

　　摩西认真详述耶和华的奇妙作为，将祂的子民从埃及领出来。他把他们所领受的许多福气摆在他们面前，叫他们满心感谢上帝，不要存怀疑不信的心。他特别仔细地回顾了他们原先是一群无组织、无助的人，正朝着红海无序地前进。耶和华惠然与他们同在。天空的云柱，是他们隐形领袖的旗帜，是可靠的向导;白天，是保护他们免受酷热伤害的华盖;夜晚，是照亮他们营地的火柱，不断地向他们保证上帝的同在。在他们的一切行程中，率领他们军队的，就是这位的使者，祂是他们的救赎主。{ST March 10, 1881, par. 4}

　　“耶和华所爱的以色列人，

　　从奴役之地来到这里，

　　他们父辈的上帝行在他们面前，

　　是云柱和火柱里威严的向导。{ST March 10, 1881, par. 5}

　　“白天沿着这片可怕的土地，

　　云柱缓慢地移行;

　　夜晚，阿拉伯的深红的沙，

　　反射火柱的光。”(《神与祂子民同在》沃尔特.斯格特) {ST March 10, 1881, par. 6}

　　摩西提醒他们，在第三天的旅程中，道路变得非常陌生和复杂，他们发现他们的左右两边都是难以逾越的山脉，而他们的正前方是红海。他们心中充满了忧虑，不知道走哪条路好。但他们跟随云柱的引导。他们又累又饿，在海边扎营，心中充满了不祥的预感。然后，使他们彻底绝望的是，他们看到并听到埃及军队在紧追不舍。以色列的军队惊惶失措;从表面上看，他们肯定是他们最凶恶的敌人的猎物。但是，他们看见火柱从前面升起，庄严地经过希伯来军队的后方;在希伯来人看来，这是光明;在他们的敌人看来，这是可怕的密云。{ST March 10, 1881, par. 7}

　　当百姓指责摩西引他们陷入困境时，耶和华吩咐摩西对惊恐的群众说:“不要惧怕，只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”为了服从上帝的命令，“往前走”，庞大的队伍移到水边，然后摩西举起杖，在水上击打，愤怒的波浪就向两边积聚，为耶和华的赎民敞开了道路。但是没有人对挑衅的国王说“往前走”。上帝所开辟的道路，是祂子民平安的道路，对祂的敌人却是失败和毁灭的道路。摩西对希伯来人说“你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了”(出14：13、14)。{ST March 10, 1881, par. 8}

　　这一夜的惊心动魄的事，以色列人经常听到;但它从未被如此生动地描绘过。除了摩西、亚伦、迦勒、约书亚以外，积极参与这次行动的人都死在旷野。那些现在是成人的人，在他们经过红海的时候，还是孩子，他们对于上帝大能拯救他们的表现，并没有准确清晰的概念。这个重要的事件，由摩西以诚挚和庄严的语气重述，软化了他们的心，增加了他们对上帝的爱，信心和敬畏。 {ST March 10, 1881, par. 9}

　　摩西又唱了一遍他所作的感恩之歌。成千上万的希伯来人曾聚集在红海边上歌唱，不仅男人，还有女人也都高声赞美，表达他们喜悦的感激之情。这首歌是史载最高昂、最激动人心的胜利和赞美诗歌之一。摩西叙述了上帝为祂的子民所施行的奇妙拯救，并赞美祂的公义、信实和慈爱。 {ST March 10, 1881, par. 10}

　　耶和华常常容许祂的子民陷入困境，好叫他们投靠祂——他们的保护者和拯救者，就像孩子在患难和恐惧中投靠父母一样。没有证据表明，我们受苦，是因为上帝加害我们。基督在地上的时候，一个生来就瞎眼的人被带到祂面前，请祂医治。有人问耶稣:“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”救主回答说:“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来”(约9：2、3)。这就回答了许多人心中困扰的问题:“为什么会发生这样的事?患难愁苦临到我们，是因我们的罪吗?”的确，痛苦和死亡是罪的后果。但是主允许祂所爱的人受到试炼，好让他们学习信心和依靠的宝贵功课。如果试炼被正确地接受，它们将证明在我们的宗教经验中有最高的价值。当这些试炼引导我们更坚定地信靠上帝时，我们就更了解祂的品格。{ST March 10, 1881, par. 11}

　　当主应允了我们的祷告，向我们证明祂非常良善，我们不必恐惧时，我们不应该不感谢祂的仁慈。我们应当就像希伯来人那样，赞美祂奇妙的作为。在这方面，许多未能荣耀上帝。他们没有述说祂的慈爱，告诉周围的人，耶和华随时帮助他们。 {ST March 10, 1881, par. 12}

　　我们应该为我们所享受的每一项福气而赞美上帝，最重要的是，我们应该对祂的恩典表示感谢。上帝向我们这些迷失的罪人显示了多么大的怜悯和无与伦比的爱啊!祂把我们和祂自己联系起来，使我们成为祂特有的珍宝!我们的救赎主做出了无限的牺牲，使我们得称为上帝的儿女!这当引发何等的爱和感激啊! {ST March 10, 1881, par. 13}

　　我们的心若真诚地献给上帝，就必爱基督为之而死的人，将荣耀反射给上帝。我们只要默想祂的话语，带着纯真的信心亲近祂，就可以看见祂的尊严和荣耀，并能变成和祂那样的形象。我们应当常常以赞美为祭献给上帝，并要称谢他的名。{ST March 10, 1881, par. 14}

　　1881年3月24日

　　摩西的遗言

　　在上帝对待祂子民的一切手段上，总有一些显著的事实说明祂严格而不偏不倚的公义，是与祂的慈爱和怜悯相配合的。这在希伯来人的历史中有许多的例证。上帝曾将大福赐给以色列。祂对他们的慈爱有以下动人的描述：“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他们”(申32:11-12)。然而因为他们犯罪而降在他们身上的报应，又是何等地迅速而严厉啊!所以在任何时代，罪人怎么能希望逃脱上帝的忿怒呢? {ST March 24, 1881, par. 1}

　　再者，比基督对以色列人的怜悯更奇妙的，是祂作出无限的牺牲拯救堕落人类所表现出来的爱。祂地上的一生充满了表现上帝慈爱和怜悯的事迹。然而基督亲自说：“就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去”(太5:18)。在祂告诉我们上帝之爱的同时，祂也描绘了可怕的审判场景和恶人将要受到的报应。全部圣经不但说明上帝有慈爱有怜悯，而也说明祂是一位严正公义的神。 {ST March 24, 1881, par. 2}

　　那一位治理万国的大王既然说摩西不能引领以色列会众进入美地，所以祂仆人的殷切恳求也不足以改变祂的判决。摩西知道自己是必须死的了。然而他并没有片刻改变他对以色列的关怀。他曾忠心地设法帮助会众准备进入应许之地， 向他们面前重申上帝的律法，和祂奇妙地对待他们这班人的事。他要尽一切可能保护他们不犯罪。 {ST March 24, 1881, par. 3}

　　摩西现在将上帝所指示他的一切法度，律例，典章，以及一切有关献祭制度的规则统统都写了下来。他派专人负责管理这一卷记载一切条例的书，并为慎重起见，特将这书保藏在约柜旁边。犯错误的人常常把上帝的要求解释成符合他们自己的愿望;所以律法书要严肃保存，以备将来参考。 {ST March 24, 1881, par. 4}

　　摩西非常害怕百姓会离开他们唯一的帮助者上帝。他用最庄严最动人的话向百姓说明，如果他们生活在上帝的指引下，他们将得到祝福;然后，他又宣布，如果他们离开上帝，他们将受到可怕的诅咒。 “你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮。”“耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边;你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地;耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬不定;你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。” {ST March 24, 1881, par. 5}

　　最后，摩西用以下动人的话作为结束：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死，祸福，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命;你的日子长久，也在乎他;这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，起誓应许所赐的地上居住”(申30:19-20)。 {ST March 24, 1881, par. 6}

　　这时摩西和约书亚照着上帝的命令一同到会幕去，当时就有云柱降下停在会幕门口。摩西便在这里把百姓严肃地交给约书亚管理。他自己作以色列人领袖的工作就此结束了。但他仍然一味地关心着他的同胞而没有想到他自己。他在会众的面前奉上帝的名鼓励那将要继承他工作的约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地，我必与你同在。”(申31:23) 于是摩西转向百姓的长老和官长，严肃地嘱咐他们务要忠心服从他从上帝那里所传给他们的教训。 {ST March 24, 1881, par. 7}

　　摩西和约书亚一同站在会幕门口，全会众都向他们定睛注视。这位特别可亲的老人，很快就要与他们永别了。 他们存着前所未曾有而深切感戴的心情，回想他父母般的慈爱，他智慧的劝戒和他不倦的劳碌。他的继任者是上帝选择的人，但他的经验要少得多。摩西所负的重担，他一个人怎么能担当呢?他们想起每当他们犯了罪，招致上帝公义的刑罚时，摩西曾多少次为他们代求，使他们免于死亡。他们很想把他留在他们中间，但他们知道这是不可能的 。 他们在悲凄之余，又深觉悔恨。他们懊恼地回忆起自己的刚愎曾如何使摩西犯罪，连累他必须死亡。 {ST March 24, 1881, par. 8}

　　上帝的目的是要唤醒以色列人，让他们看到自己做法的罪恶。倘若这可爱的领袖摩西能继续他的生活和使命的话，以色列人所能受到的责备，总远不如上帝在此时叫他离开世界，而使他们自怨自责的那么深刻有力。上帝要叫他们今后不再使他们新的领袖的生活那么艰苦，像他们过去对待摩西一样。上帝先用祂所赐的福惠向祂的子民说话;但他们若一直忘恩负义，祂就要撤回这些福惠，藉此再向他们说话，使他们能看出自己的罪，并全心归向祂。{ST March 24, 1881, par. 9}

　　当日上帝吩咐摩西说：“你上……尼波山去，……观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖去”(申32:49-50)。摩西过去曾多次听从上帝的呼召，离营去与上帝交通;但这一次他乃是要离开会众，去作一件新奇而神秘的事。他必须去把自己的生命还给他的创造主。摩西知道自己必须孤独死去;在他临终的时辰，没有任何地上的亲友可以去伺候他。{ST March 24, 1881, par. 10}

　　他并不是没有受到试探的，在他面前的景象确是神秘而可怖的，所以他心中不禁畏缩起来。他身体健康，精力充沛，一切机能都在积极运作。是不是有什么奇怪可怕的疾病要临到他身上呢?他的尸首岂能不埋葬，被野兽和空中的飞鸟所吃吗?难道这就是他辛苦牺牲一生的结局吗? 在他看来，最难堪的试炼，就是与他所照顾，所爱护的百姓分离;因为这百姓是与他的心肠和他的生命在一起达四十年的。他一想起他们时常离开上帝，就为他们的前途忧心忡忡，不祥的预感使他感到压抑。他的信心从来没有受到过如此严峻的考验。但他已经学会了信赖上帝，他平静地服从了无限之爱和智慧的命令。{ST March 24, 1881, par. 11}

　　摩西不接受现在基督教世界大多数人所抱的观点，即一个好人一死，他就会进入永远幸福的住宅，迦南虽有许多吸引人的地方，但与那地相比，就不足挂齿了。他若相信这一点，就不会如此恳切地请求准许他过约旦河，分享他同胞的产业了。{ST March 24, 1881, par. 12}

　　上帝的灵再次降临在祂的仆人身上，他用最崇高和最感人的语言向每个支派祝福。然后，他以一种普遍的祝福结束，在其中，他阐述了上帝对以色列人的关心，以及如果他们遵行祂的律法，他们可能占据的崇高地位。“永生的上帝是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住;雅各的本源独居五谷新酒之地。祂的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的!谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?祂是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你;你必踏在他们的高处”(申33:76-29)。 {ST March 24, 1881, par. 13}

　　1881年3月31日

　　摩西之死

　　摩西对以色列人讲了遗言之后，就离开会众，静默孤独地走到山边去。他上了最高的山脊毗斯迦，又登上了最高峰尼波。他站在寂寞的高处，用他没有昏花的眼睛，注视着那展开在他面前的景象。在遥远的西方，有地中海蔚蓝的海水;北边有白雪皑皑的黑门山凌空而立;东边是摩押的高原，再过去便是以色列大获全胜的巴珊;远在南方，是一片他们曾经长久飘流过的旷野。 {ST March 31, 1881, par. 1}

　　摩西孤独地回顾他自从放弃埃及宫庭的荣华，而与上帝的选民同甘共苦以来，一生中的变迁和艰辛。他想起多年在旷野牧养叶忒罗的羊群，天使在烧着的荆棘中向他显现，以及自己蒙召拯救以色列人等等经历。他还看见上帝能力的大奇迹让灾难临到埃及;奇妙地通过红海,;日间云柱夜间火柱中上帝同在的记号;主从坚硬的磐石出水给他们喝;天天有粮随露水降下,;上帝使他们打败仇敌的许多胜仗;他们在大旷野中安危无忧的休息;以及他曾蒙允许见到的上帝无比卓越的荣耀和威严。当他回顾这些事情时，他被上帝的善良和能力所震撼。祂对以色列的应许是可靠的。他们若是忠心顺服，所应许的福分就没有一样不给他们的。 {ST March 31, 1881, par. 2}

　　摩西因以色列人持续的反叛而失望忧伤。虽然有他在四十年的漂流旅程中所有的祈祷和劳苦，但在离开埃及的大军之中，只有两个忠心的成年人得见应许之地。当摩西回想他劳苦的果效时，他一生的磨折和牺牲似乎是都归于徒然了。 {ST March 31, 1881, par. 3}

　　然而他并没有因自己为一班忘恩负义的百姓所担负的重任后悔。他知道他的使命和工作原是上帝亲自所委派的。当他初次蒙召作拯救以色列人脱离奴役的领袖时，他曾畏缩不敢担负这个重任，并且恳求主去拣选某个更有资格的人来从事这项神圣的工作。他的要求没有得到允准。但他既负起了这责任，他就一直没有把它放下。即使耶和华有意卸去他的责任而毁灭叛逆的以色列时，他仍没有放弃以色列人。他决定仍旧担负主所交给他的担子。{ST March 31, 1881, par. 4}

　　这位上帝的仆人曾享受上帝的特恩;在旷野飘流的时期中，他曾获得丰富的经历，得以看到上帝权能和荣耀的显示。在回顾他的生活场景时，他深觉自己过去决定宁可和上帝的百姓同受苦害，而不愿暂时享受罪中之乐，确是一个聪明的选择。 {ST March 31, 1881, par. 5}

　　当摩西回顾自己作上帝子民之领袖的经历时，他记起有一件错事成了他历史中的污点。如果那一项罪能被涂抹，他就觉得自己不会畏惧死亡了。他蒙了指示，上帝所要他作的乃是谦卑、悔改，并信赖那所应许的“牺牲”;于是摩西凭着信心谦卑地再一次地承认自己的罪，并奉耶稣的名恳求赦罪之恩。{ST March 31, 1881, par. 6}

　　这时，上帝的使者把一幅应许之地的全景展开在他面前。他看到那地的每一部分，而且所看到的不是模糊不清的远景，乃是在快乐的异象中所有清晰明显而美丽的景象。他所见到的还不是当时的情景，乃是以色列人承受那地，并经过上帝赐福之后所有的盛况。他似乎是在观看第二个伊甸园。那里有栽满黎巴嫩香柏树的高山，有遍植橄榄树并散发葡萄园之香气的冈陵，有开花鲜艳果实繁多的绿色原野;这里有热带的棕树，那里有临风荡漾的麦田;向阳的山谷中有象音乐般的潺潺流水，啭啭鸟声;还有那雄伟的城邑，美丽的田园，和具有“海里的丰富”的湖泊;山边牧放着羊群，而且就是在岩石之间，还有野蜂所储藏的甘蜜。这真是摩西被上帝的灵感动时向以色列所描述的那个美地：“蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水;得太阳所晒熟的美果，……得上古之山的至宝，……得地和其中所充满的宝物”(申33:13-16)。 {ST March 31, 1881, par. 7}

　　当应许之地的荣耀渐渐从他的视野中消失时，一幅更令人感兴趣的景象在他面前浮现。上帝让摩西一直看到救主的第一次降临。他看见耶稣在伯利恒作一个婴孩。他听见天军发出那荣耀归与上帝，平安归给世上的快乐歌声。他看见基督在拿撒勒的卑微生活，看见祂的慈爱，同情和医治的服务，以及祂被骄傲不信的国民所拒绝;祂在客西马尼园中所受的惨痛，祂的被卖，受戏弄，受鞭打，最后被钉死在木头上。摩西看到他从前怎样在旷野举蛇，上帝的儿子必须照样被举起来，叫一切信他的，“不至灭亡，反得永生”(约3:15-16) 。 {ST March 31, 1881, par. 8}

　　当摩西看到犹太民族对他们的救赎主，就是行在他们列祖前面、一路上施行奇迹的大能使者，表现出伪善和穷凶极恶的仇恨时，他心中不由得充满了悲伤，惊奇，愤怒和恐惧。 他听见基督惨痛的呼喊：“我的上帝，我的上帝。为什么离弃我?”然后 他看见基督从死里复活，在恭敬的天使护送之下，升到祂的天父那里 。他看见光明的大门敞开迎接祂，天军用永远胜利的歌声欢迎他们的统帅。当摩西看着这场面的时候，他脸色改变了，焕发着圣洁的光辉 。 他一生的艰苦、考验和牺牲，若与上帝儿子所受的比较起来，真是何等的微不足道啊!他因选择与上帝的百姓同受苦难和他得以在很少的程度上与基督的苦难有份而欢喜快乐。 {ST March 31, 1881, par. 9}

　　最后，这幅异象消逝了，摩西的眼睛只看见遥远之处的迦南地。随后，他便象一个疲乏的战士躺下休息了。“于是耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓”(申34:5-6) {ST March 31, 1881, par. 10}

　　许多在摩西生前不肯听他劝戒的人，这时如果知道他埋葬的地点，就会把他的尸体拿来当作偶像敬拜，故此，没有人能知道他的坟墓。只有上帝的使者埋葬了祂忠心仆人的尸体，并看守那孤寂的坟墓。 {ST March 31, 1881, par. 11}

　　摩西的一生显然对上帝有至上的爱。他的虔诚、谦卑和宽容使他对以色列全军有影响力。他对上帝的热心和信心比世上别的任何人都大。他曾常常用激动人心的雄辩之辞向百姓讲话。谁也不如他更知道怎样感动人们的心。他用大智慧做了一切关乎人们宗教兴趣的事。 {ST March 31, 1881, par. 12}

　　撒但因为他终于使摩西得罪上帝而狂喜了。因为这一次的过犯，摩西落在了死亡的权下。如果他的历史没有这一个污点，就是没有将磐石出水的荣耀归给上帝，,他就可以进入那应许之地，并且也可以变化升天而不至于见死了。但上帝没有让祂的仆人长期留在坟墓里 。 基督亲自带着那些埋葬摩西的天使从天上下来，叫这睡了的圣徒出来，胜利地把他带到上帝的圣城 。 {ST March 31, 1881, par. 13}

　　生命之君和发光的天使接近坟墓的时候，遭到了撒但和他恶使者的反对，这些使者认为死亡的权势不能被破坏。但是上帝之子的荣耀迫使黑暗的军队撤退。撒但狂妄地声称因为摩西犯了那一次的罪，他的遗体应该是属于他的。但基督却温和地向他提到祂的父说：“主责备你吧”(犹9)!摩西已谦卑地忏悔了他的罪，他的品格上没有任何污点，他的名字在天上的册子上也没有玷污。基督借着祂话语的大能，开了监牢，释放了死亡的俘虏。 {ST March 31, 1881, par. 14}

　　在基督变像的山上，摩西曾和那变化升天的以利亚一同出现。他们是奉天父差派，要把光明与荣耀带给祂儿子的。这就是那为上天所如此重视之人的历史最后向世人显示的一幕。{ST March 31, 1881, par. 15}

　　摩西是基督的一个预表。他从上帝口中领受了智慧之言，并且将之传给百姓。上帝认为摩西应当先在困难和贫乏之中受训练，然后他才能引领以色列全军到地上的迦南。上帝的真以色列人向天上的迦南前进时，也有一位元帅引领他们。祂担任神圣领袖的使命不需要世人的教导。祂没有显出一点人类的软弱或缺点，然而祂还是舍命，为要使我们得以进入应许之地。 {ST March 31, 1881, par. 16}