1908年9月1日

66、以经验为师

人们常说经验是最好的老师。真正的经验的确要高于书本的知识。然而，风俗习惯就像铁链一样束缚着男男女女，而且他们通常都是根据大家对于经验的普遍理解进行判断。许多人坚持有害的习惯，这对身体、精神和道德健康无疑是有害的，他们不顾对于他们做法的一切规劝，坚持他们的经验。但真正的经验是与自然规律和科学和谐的。. {SW September 1, 1908, par. 1}

这就是我们在宗教问题上遇到最大麻烦的地方。我们或许提出了最为清晰明了的事实，讲述了最为清楚的真理，有上帝的话为依据为要说服人心，然而他们的耳朵和心却关闭了，他们那令人信服的论点便是：“我的经验”。有些人或许会说：“上帝祝福我使我相信并做了我所做的，所以我不可能有错。” 圣经中最为崇高圣洁的真理因他们所乐于称作的‘经验’而被拒绝了。 {SW September 1, 1908, par. 2}

上帝起初造人原是正直。亚当本是人类一个完美的典范，拥有完全均衡的心智。上帝允许亚当和夏娃吃伊甸园中所有树上的果子，唯独有一棵树上的果子不可以吃。上帝对这对圣洁的夫妇说：在你们吃分别善恶树果子的那天，你们必定死。夏娃被蛇诱骗相信上帝不会按照祂的话语去行。那蛇说：“你们不一定死”（创3:4）。夏娃吃了那果子并且想象自己体验到了一种全新的，更加高贵的生命。她将那果子也拿给她丈夫，夏娃的经验对亚当有一种无法抵抗的影响。蛇说夏娃不会死。她并没有感到这果子有任何不良影响。 {SW September 1, 1908, par. 3}

夏娃的经验明显违背耶和华明确的命令，而亚当却允许自己被此所引诱。宗教界也普遍如此。上帝明确的命令被人践踏了，而且因为“断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8:11）。 {SW September 1, 1908, par. 4}

面对上帝最为明确的命令，人们却愿随从他们自己的爱好，然后胆敢就这件事献上祈祷，要说服上帝允许他们违背祂明显的旨意。他们动了动脑筋，就以为这是上帝赐予他们最美妙的经验。但上帝不喜悦这样的祈祷。这种“美妙的经验”不是上帝赐予的。真正的经验必定与自然律和上帝的律法完全一致。虚假的经验乃是与科学及耶和华的原则相敌对的。迷信与偏执控制着许多人的心，使他们失去判断力，以致他们看不出自己对于同胞的义务和毋庸置疑地服从上帝旨意的义务。 {SW September 1, 1908, par. 5}

巴兰求问上帝可否往摩押地去咒诅以色列人，因为有人许诺他这么做可以获得大赏。上帝对巴兰说：“你不可同他们去”（民22:12）；但巴兰受到了使者的催促，他们又承诺给巴兰更多的财宝，诱惑更大了。在这件事上，上帝的旨意已经向巴兰显明了，但他迫切想得到这些赏钱，以致胆敢第二次为这事求问上帝。这一次上帝允许了巴兰前去。于是巴兰有了一次令人惊奇的经验，然而有谁愿意有这种经验呢？ {SW September 1, 1908, par. 6}

有一些人愿意清楚地了解他们的职责，只要那职责与他们本性的喜好相符。环境和理智虽可清楚表明他们的职责，但若与他们本性的喜好相违背，这些证据往往就被弃于一旁。然后，这些人还胆敢来到上帝面前求问自己的职责是什么。但上帝绝不会被人愚弄。祂必允许这样的人随从自己内心的欲望行事。祂说：“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行”（诗81：11、12）。 {SW September 1, 1908, par. 7}

真正信心的经验会有爱相随，那是无条件顺从的爱。悔改的人所有的能力和情感都在基督的控制之下。圣灵是一种更新的能力，把所有愿意领受的人变成上帝的形象。我们每天都要问:“主啊，你要我做什么?”因为真正的基督徒认为服事耶稣是真正的喜乐和自由。上帝的律法是他所喜悦的。他没有试图使上帝的要求迎合与他自己的倾向或缺陷，而是不断地努力上升到其完美的水平。SW September 1, 1908, par. 8}