1908年8月25日

65、“你去照样行吧”

“有一个律法师，起来试探耶稣说：夫子，我该作甚么才可以承受永生？耶稣对他说：律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？他回答说：你要尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。耶稣说：你回答的是。你这样行，就必得永生。那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？ {SW August 25, 1908, par. 1}

“耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利末人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 {SW August 25, 1908, par. 2}

“惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧”（路10:25-37）。 {SW August 25, 1908, par. 3}

我们的救主在这里以最简单的方式清楚说明了承受永生的条件。那个受伤遭劫的人代表那些应该得到我们关心、同情与慈爱的人。如果我们忽视了贫穷和不幸的人，不管他们是谁;如果因为他们不是我们的亲戚或朋友，我们就对他们不同情不怜悯，我们就是没有回应上帝对我们的要求;我们怎能确保自己承受永生呢？ {SW August 25, 1908, par. 4}

每个人不论忠心或不忠心，都要自己向上帝交账。在上帝的话语里已经定下了伟大的原则，足以指导我们基督徒的行为举止。但是那些从来没有遵守上帝律法的原则的人，那些从来没有感觉到人类对其同胞的责任的人。那些对人类的需要和苦难不敞开心扉的人，不会对上帝在十诫的前四条中提出的要求敞开心扉。偶像占据了心中的情感。没有让上帝居于最高统治地位。 {SW August 25, 1908, par. 5}

简单的话语会让我们对他人的不幸感到同情。我们需要培养同情和爱。这些特质的操练是基督分配给我们所有人毕生工作的一部分。. 当各人的案件在上帝面前受检阅时，那将要提出的问题并不是他们所自称的是什么？而是他们所作的是什么？他们是否行道的人？他们是只为自己而生活还是一直操练善举，实行仁爱，宁愿先人后己，并克己以造福他人呢？如果在记录上显明他们的品格已有柔和，克己和仁慈的特征，他们就必从基督领受那蒙福的保证与祝福：“好！”“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。 {SW August 25, 1908, par. 6}

我们所付出最好的努力，许多时候都遭人忽视，显然白费了。但这不应成为我们倦于行善、不顾他人祸患的理由。基督在那些自称是祂儿女之人身上的失望又是何其多呢！祂已赐给他们祂爱的无误证据。. 很少有人感激耶稣降世带给他们的无穷福分，如果基督因此而拒绝担当我们的罪孽，那我们又将如何呢？我们需要鼓励忍耐辛苦的努力。我们在这个世界上，是要为主作工。那么，当我们没有看到我们想要的直接结果时，为什么我们要气馁而放弃呢? 既然如此，我们岂可因没有立即看到想要的结果而怠惰灰心呢？ {SW August 25, 1908, par. 7}

使徒的命令是：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法”（加6:2）。遵守上帝的诫命要求我们为他人的福利而克己，不是因为我们得救光靠我们的好行为，而是因为若没有好行为，我们就一定不能得救。我们尽己所能地做了一切之后，我们依然是无用的仆人。基督必须成为我们的义，成为我们喜乐的冠冕。{SW August 25, 1908, par. 8}