1908年8月11日

63、救主没有废除上帝的律法

“有一个律法师起来试探耶稣说：夫子，我该作什么才可以承受永生？耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？ 他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。耶稣说：你回答的是。你这样行，就必得永生” （路10：25-28）。基督在此向这位律法师表明，那使人成为基督徒的，不单是自称相信上帝律法的约束性要求，而且实行那律法。全心全意爱上帝和爱我们的邻舍如同我们自己才是虔诚的真果子。{SW August 11, 1908, par. 1}

上帝因为爱人类，所以将祂的圣律法赐给我们。为要保护我们不受罪的恶果，祂才将公义的原则启示给人。律法是上帝意念的表达。我们在基督里接受了律法，律法就成了我们的意志，足以使我们超脱原有的情欲和倾向，超脱那引诱我们犯罪的试探。上帝为要我们得到幸福，就赐给我们律法的训词，使我们因遵守律法而得到喜乐。在耶稣降生时，天使歌唱说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14）。天使的歌声，就是宣布耶稣来所要发扬和尊重的律法的原则。 {SW August 11, 1908, par. 2}

在西奈山宣布律法的时候，上帝将祂自己品格的圣洁向人显明，叫人相形之下，就可以看出自己的品格是何等充满罪恶。上帝把律法晓谕他们，是要他们自知有罪，觉得需要一位救主。为要达到这个目的，就必须有圣灵将律法的原则铭刻在人心中。直到如今，这一项工作还是律法所要做的。 {SW August 11, 1908, par. 3}

律法的原则已在基督的生活中显明了。当上帝的圣灵感化人心，基督的光显出人如何需要祂那使人洁净的血和使人称义的义时，律法仍是引我们到基督面前的“训蒙的师傅，”使我们因信称义。“耶和华的律法全备，能苏醒人心”（诗19:7）。{SW August 11, 1908, par. 4}

　耶稣说：“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”在天空照耀着的太阳和人们所居住的大地，都是上帝的见证，证明祂的律法是不变的，是永久的。太阳和地球纵使废去，而上帝的律法仍将永远长存。“天地废去，较比律法的一点一画落空还容易”（路16:17）。那些指明耶稣为上帝羔羊的种种预表性的制度，在耶稣钉死时都要废去，但是十诫的律法却像上帝的宝座一样，是永不更改的。{SW August 11, 1908, par. 5}

因为“耶和华的律法全备，”所以凡与律法相违的必是邪恶的。那些不顺从上帝的诫命，又教训人这样作的人，一概被基督定为有罪。救主顺命的生活，维护了律法的要求，并证明了人类遵守律法的可能性，表显顺命的人所能造就的优越品格。凡与祂一样顺从的人，也能一样地宣明律法是“圣洁，公义，良善的”（罗7:12）。反过来说，凡是破坏上帝诫命的，就是赞同撒但所说的律法是不义的，并是不能遵守的话了。这样，他们也就附和那大仇敌的诡计，而侮辱了上帝的尊严。他们是那第一次背叛上帝律法的恶者的儿女了。倘若让他们进入天国，他们就必把不和睦及叛逆的精神带进去天国，以致危害全宇宙的安宁。凡故意不理睬律法中一条原则的人，都不得进入天国。 {SW August 11, 1908, par. 6}

主说到做到，人不能弃置祂的命令而不受惩罚。亚当与夏娃在园中的鉴戒，应充分警告我们不去违背神圣的律法。他们的罪招引罪孽与忧患到世上来，并使上帝的儿子受死。祂受人羞辱与拒绝，且被祂来赐福的人钉在十字架上。那在伊甸园中的悖逆，使上天付出了何等无穷的代价！ {SW August 11, 1908, par. 7}

上帝在今日必如祂当初向亚当宣布判决时一样，不会轻忽任何干犯祂律法的事。世界的救主向那些疏忽和漠视上帝神圣诫命的人们扬声抗议。祂说：“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”（太5:19）。 {SW August 11, 1908, par. 8}

上帝已经发令，祂的意思就是要人必须顺从祂。祂不问此事对人是否便于进行。如果我们是上帝真正的仆人，对我们要走的道路，我们心中就不会有任何疑问。{SW August 11, 1908, par. 9}