1908年3月10日

50、“从他们中间出来”

  要不是因为天与地之间的交通，世上就不会有亮光。众人都会像所多玛和蛾摩拉一样在一位被得罪之上帝的忿怒之下灭亡。但世界却没有被撇弃在黑暗中。已经作出安排，使我们的心灵可以与上天自由开放地交流。我们有幸站在天国之光的照耀下。上帝荣耀的光，照在耶稣基督的脸上，也要照在我们身上。 {SW March 10, 1908, par. 1}

以诺就是这样与上帝同行的。以诺在他的时代过公义的生活并不比我们现在容易。以诺那个时代的世界并不比现在更有利于在恩典和圣洁上长进，但以诺却把时间用来祈祷和与上帝交谈，而这能使他脱离世上从情欲而来的败坏。我们正生活在末后日子的危险中，我们必须像以诺一样从同一个源头得到力量。我们必须与上帝同行。我们受命与世人分别。我们若不效法忠心以诺的榜样并与上帝同行，就不可能不受这种污染。然而多少人却是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲的奴隶啊。 {SW March 10, 1908, par. 2}

自称信仰基督宗教的人应当认识到落在自己身上的责任。他们应感到这是一种个人的工作。如果每一个人都认识到这一点，并采取相应的行动，教会就会强大得如同一支有战旗的军队。天上的鸽子就会在我们上方盘旋。上帝的荣光就会笼罩我们，像笼罩专心献身的以诺一样。 {SW March 10, 1908, par. 3}

命令已经赐给我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”你不要说：我与我的邻舍没什么关系；他埋头于世界；我不是看守他的。正是因为这个原因你才应该对他说些什么。真理已经赐给你了，你不该把它藏斗底下。你不应该独享亮光。要让你的光照在人前，乃是主的命令。我们愿意让亮光照出来吗？ {SW March 10, 1908, par. 4}

救主舍己和自我牺牲的生活中所显明的爱要在跟从祂之人的生活中显明出来。我们蒙召要“照主所行的去行”（约壹2:6）。我们软弱的原因在于不肯听从这个命令。各方面都有机会去为我们的同胞作工，不仅要满足他们现世的需要，而且要满足他们属灵的需要。我们的本分是把人引向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。重要的是我们要正确地充任我们在世上、在社会、在教会中的职位；但我们若不稳稳地把握公义，就做不到这一点。我们的信心必须进到幔内，就是我们的先锋已经为我们进去的地方。我们是有可能用信心把握上帝永恒的应许的，但要这样做，我们必须有一种不会被拒绝的、坚定不动摇的、能把握看不见之世界的现实的信心。 {SW March 10, 1908, par. 5}

我们可以理解，作为一个教会，我们相信第七天是安息日，基督很快就会回来;但是，如果我们不把我们的信仰带入日常生活，这对我们的邻居有什么好处?我们的信仰表白也许高不可攀;但我们若不像基督，不效法伟大的榜样，这就不能拯救我们或造福我们的同胞。一个纯洁的榜样比教会所有的高谈阔论都更能启迪世界。我们的光就这样发出来。别人看见我们的好行为，就将荣耀归给我们在天上的父。 {SW March 10, 1908, par. 6}

上帝召唤我们去祂的葡萄园作工。而这项工作的延迟或推动取决于人的不忠或忠诚。它常常因人类未能与上帝合作而受阻。人们可能会祈祷:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”但如果他们在生活中没有实行这个祈祷，他们的祈求就会落空。如果我们愿意谦卑地与上帝同行，如果我们愿意本着基督的精神做工，我们任何人都不会肩背重担。我们会把重担放在那伟大的背负重担者身上。于是，我们就可指望在上帝的临格中、在祂爱的交通中夸胜。 {SW March 10, 1908, par. 7}

全天庭都关心我们的得救。上帝千千万万的天使都奉命为那些将要承受救恩的人效力。他们保护我们提防邪恶，并击退试图毁灭我们的黑暗势力。 {SW March 10, 1908, par. 8}

主自己是我们的帮助者。“锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！”“耶和华你的上帝是施行拯救，大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（番3:14,17）。这是主希望我们向世人所做的见证。我们的心和我们的口应该对祂赞美不停。. {SW March 10, 1908, par. 9}

这样的见证会对别人产生一种影响。它的影响是必要的;因为末期近了。上帝现在呼召祂的教会去整顿剩下的事情。上帝的同工们：主授权你们带领别人进入天国。你们是主的活代表，是世上传光明的通道。.. {SW March 10, 1908, par. 10}

我请求各教会：要脱离世界，与世俗有别——虽然还在世上，却不属乎世界，但反照那公义日头的光辉，成为纯净，圣洁，而毫无玷污的；并且凭着信心，将光传至地上各大道与小径之间。如果每一个信徒都作传道士，现代真理就会迅速地在各国、各民、各方传开。这是在主荣耀降临以前必须作的事。{SW March 10, 1908, par. 11}