死海古卷
据国外媒体报道，自闻名于世的死海古卷于上世纪40年代被发现以来，作为人类文明瑰宝之一的古犹太文明，考古学家展开了一系列的深入分析研究，从中揭示出许多令人赞叹不已的重大发现。目前，美国新闻媒体列举了古犹太八大最具历史意义的考古发现，其中包括：死海古卷、最古老的希伯来文字、圣经墙、奇迹池遗址等。
1、死海古卷
作为20世纪全球最惊人、最激动人心的一大发现，死海古卷自发现之日起就成了一个传奇，一个难解的谜。死海古卷（或称死海经卷或死海书卷），是目前最古老的希伯来文圣经抄本，内部包含除了《圣经》、《以斯帖记》以外的《旧约全书》和一些今天被认为是外典（包括次经及伪经）的经卷。当中也有不是《圣经》的文献。
此古卷出土于1947年死海附近的库姆兰地区，故名为死海古卷。古卷主要是羊皮纸，部分是纸莎草纸。抄写的文字以希伯来文为主，当中也有少数由希腊文、阿拉米文、纳巴提文和拉丁文写成。1947年，当时有个少年牧羊人的一只羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童因而对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的瓦罐，因而发现这些古经卷。之后撒母耳主教收购的死海山洞里的古经卷，直到1948年2月才送到美国东方研究学院和耶鲁大学，被近东语言研究院院长布鲁斯博士进行查核。其后的10年间，在11座洞穴挖掘出了装有古卷的瓦罐，共找到约四万个书卷或书卷残篇。
学者从希伯来古文字体的对照上，鉴定死海古卷的年代大约于公元前3世纪到公元1世纪（公元前250年至公元68年）。由于抄成年代距今已有二千多年，故出土时已残破不堪。出土的死海古卷中，最长的有8.148米。若包括头尾部分，推测至少有8.75米长。
陶器碎片铭刻着最古老的希伯来文字
2、陶器碎片铭刻着最古老的希伯来文字
今年11月份，考古学家在以色列Hirbet Qeiyafa地区挖掘出一片长6英寸，宽6英寸的陶器碎片，上面铭刻着5行褪色的文字，这可能是迄今发现最古老的希伯来文字，其历史至少有3000年。该文字所对应的历史时代是大卫国王时期，这种早期文字被认为是前古迦南文字，是希伯来字母的雏形。负责挖掘工作的希伯来大学考古学家约西-加芬克尔（Yossi Garfinkel）称，这段文字中包含着的三个单词可能是“如何做”之类的意思。他在接受美联社记者采访时说：“依据我们掌握的考古证据，我们相信这是迄今为止最古老的希伯来文字。”然而，一些考古学家指出目前需要对这5行褪色的远古文字进行深入分析，确定其具体内容后才便于确定它是否是最古老的希伯来文字。
神秘圣经墙的发现
3、神秘圣经墙的发现
在《尼希米记》一书中描述一段神秘的圣经墙是耶路撒冷被巴比伦人入侵破坏后的重建项目之一，目前考古学家认为他们已发现了这处圣经墙。据悉，考古学家在挽救耶路撒冷一处即将倒塌的古城堡时，在附近发现的残骸可推测这里曾建筑着圣经墙。考古学家发现一些陶器碎片和一些史前古器物，依据这些古器物的历史可推测这处城堡和墙体是于哈希曼王朝时期建造的，具体的年代是公元前142年－公元前37年。考古研究表明这处墙体非常古老，与《圣经》中提及的内容部分相一致。然而，对于这项犹太考古发现，部分考古学家仍持有怀疑态度。
“奇迹池”遗址的发现
4、“奇迹池”遗址的发现
在《圣经》中“奇迹池”让人产生了许多遐想，曾记载着耶稣在一位盲人眼睛上涂抹了泥土，然后带他来到一处神秘的水池旁，用水池中的清水冲洗他的眼睛，随后奇迹发生了，这位盲人的双眼能够看到一切！
如图所示，这一有水流处便是考古学家推测的奇迹池遗址，很可能该水池并不像《圣经》中记录的那样神奇，但是奇迹池的存在总是与犹太古代宗教仪式和耶稣的神奇经历有着密切关系。目前，考古学家发现奇迹池遗址地点叫做西罗亚水池，位于耶路撒冷城外。考古学家们认为这可能就是当年的奇迹池，古犹太人用于宗教浸礼，目前该遗址处还发现了与《圣经》同时期的硬币，耶稣的笔迹，陶器碎片和石质瓶子的软木塞，这些证据都可以用来证实这就是奇迹池遗址。
死海古卷谜团的揭晓
5、死海古卷谜团的揭晓
一个被称为死海卷轴的远古文字记录是二十世纪最伟大的考古发现之一，到目前为止仍保留着神秘和争议。这个2000多年前文字记录收藏包括着最早幸存的《圣经》文献，比如：《以赛亚书》。据悉，《以赛亚书》于1947年由一位贝多因人在死海西岸库姆兰地区的一个洞穴中发现的。传统性解释显示，死海卷轴所记载的文字是由艾赛尼斯人书写，其中记录着关于他们的故事。艾赛尼斯人是当时占据库姆兰地区的一支犹太人。然而，近年来这一观点遭受了考古学界的抨击，一些学者认为库姆兰是一个堡垒或制造陶器的加工地点，并不与艾赛尼斯人有关。此外，一些学者主张这个洞穴仅是一个便利贮藏柜，这是公元70年犹太人在罗马人长期包围耶路撒冷时的逃跑通道。
希律王墓地的发现
6、希律王墓地的发现
目前，考古学家经过多年的考古挖掘，现终于挖掘出希律王的冬宫陵墓，让人们有幸一睹这位古代犹太统治者的陵墓。如图所示的石棺是依据陵墓中不同的碎片拼凑在一起的，考古学家认为，由于希律王当年是罗马人在耶路撒冷的傀儡政权，很可能希律王死后，他的棺材被起义者们砸碎。
希律王是犹太具有代表性的统治者之一，他以残暴著称，在公元前37年-公元前4年罗马人占领期间，他统治着圣地巴勒斯坦地区，但是他的反抗者很多，人们都认为他是罗马人的傀儡。在他死亡之后，考古学家认为他的宫殿成为起义军与罗马人斗争的大本营，公元71年，当罗马人被击败，起义军取得了胜利，便摧毁了希律王的宫殿。
古犹太人的逃跑通道
7、古犹太人的逃跑通道
考古学家发现，公元70年，罗马人洗劫耶路撒冷时，犹太人为了躲避这场战争，他们在地下挖掘隧道和房间。如图，这是当耶路撒冷主要街道地下的一条隧道，依据该考古研究项目研究人员称，隧道中的陶器碎片和硬币可显示该隧道的年代。在耶路撒冷的其他地区，考古学家发现了一些地下隧道中充满补给工具的房间，这表明当时处于罗马人占据的时期，犹太人都在积极准备进行起义反抗。
马察达传奇的考古学疑问
8、马察达传奇的考古学疑问
可以俯瞰死海的马察达山顶要塞在犹太人历史上非常著名，在公元73年，罗马进攻耶路撒冷时，一支由大约900名犹太人的队伍进行了顽强反击，他们抵御了罗马军队的多次进攻，最终由于补给耗尽，他们选择了集体自杀。这是以色列国家神话传奇故事中最具代表性的一段故事。尽管近期一些研究曾置疑其可信性，许多考古学者认为大规模的自杀行为言过其实，或者根本从未发生过。
上世纪60年代，考古学家在一个古代浴室内发现两具男性骨骼和女性的麻花辫头发，1969年，以色列政府对该遗体进行了国葬，认为他们可能正是马察达的自杀勇士之一。然而近年来，一些考古学家暗示称这些遗体实际上是当年犹太人仇敌罗马人的尸体。对此产生了许多辩论。
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