马克森夫妇

　　1896年10月12日于澳洲阿德莱德，刊于20MR 104-118

　　亲爱的马克森弟兄夫妇:

　　你们的书信不是我希望的样子。你们去保健院的时候，你们的食欲受了充分的训练要求肉食，因此你们似乎认为自己不该受责备，因为你们没有在这方面做出任何改变。然而这是不对的。{20MR 104.1}

　　因为你们还没有改变，就不要怀有你们没有改变要做的想法，不要以为你们的做法完全是应有的样子。你们的习惯和意见若是老一套的，主就不能带领你们到先进的净化的改革。我的弟兄和姐妹，你们有一个严肃的问题天天要问：“我必须做什么才能得救?”主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约10:27)。我们应当一步一步继续追求认识耶和华，以便知道祂出现确如晨光。“你跟从我吧!”“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(约21:22;路9:23)。{20MR 104.2}

　　什么构成十字架呢?是耶稣的要求直接抵触人的发明、人的食欲放纵、人的计算，人的做法和习惯。上帝的孩子应当与耶稣基督进入完美关系。我们应当与耶稣的心意和旨意而不是与我们自己的心意不断交流。作一个实际的基督徒，接受涉及舍己的责任，这与人的爱好和人的习惯相抵触。{20MR 104.3}

　　关于主已明确发言的问题，我们不要设法保持自己的立场，而要听从祂的忠告。但你们却维护自己的立场。{20MR 104.4}

　　主耶稣让犹大加入祂自己，不是因为犹大在一切原则上都是正确的，他怀有自私，那是魔鬼的一个属性;然而尽管如此，主耶稣还是同意犹大与其他门徒联合，给他机会改善，藉着祂赐给凡跟从祂之人的教育和训练造就品格。但犹大却没有改正他的行动方针。那位神圣教师的辛苦努力，祂所赐的许多教训，对他不起作用。{20MR 104.5}

　　基督的恩典要是被接受到他心里，原会使他从自私回转，在他里面造成奇妙的改变，像在约翰和彼得里面一样。我提到犹大，因为这是一个极端的情况。但他既没有接受基督的话并予以善用，他心里就起意反对亮光。他珍视自己的缺点，坚持那些缺点，好像他认为它们是宝贝似的。那些缺点在原则上、在精神上、在生活上、在品格上毒害了整个的人，直到他为区区三十块钱出卖了他的主。这段历史对我们来说是一个警告。{20MR 105.1}

　　我亲爱的朋友们，在你们里面有许多东西需要精炼、改变、克服。放纵只是助长食欲加强情欲。我毫不犹豫地讲论这个问题。你们在证言中得到了亮光;这些证言是出于上帝的，还是从下面来呢?你们没有选择接受亮光。主已清楚发言，论到肉食的有害作用及其对儿童的影响。根据上天所赐的亮光，当我看见孩子们在吃肉时，我就感觉到，父母们只要知道自己所做的是什么，就会禁食祷告，求上帝赐道德勇气和行义的智慧和恩典了。凡感觉需要圣灵教育和训练他们自己并正确地培养儿女的人，必舍己背起十字架跟从耶稣。{20MR 105.2}

　　为某些事情禁食祷告是可取的、适当的。在上帝的手中禁食祷告成为洁净心灵，促进敏悟心情的工具。我们因在上帝面前谦卑己心而使我们的祷告得到应允。如果我们的食欲吵着要吃死畜的肉，就必需禁食祷告，求主赐下恩典抑制与灵魂相争的肉体私欲。{20MR 105.3}

　　我们应该少而又少地担心吃什么，喝什么，来满足我们属肉体的食欲，而当促进心灵的食欲，祈求关于上帝之道的特别启迪，并且吃喝那道。耶稣说：“我就是生命的粮”(约6:48)。“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着;照样，吃我肉的人也要因我活着”(约6:51-57)。我们的救主解释了祂的教训。“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:63)。{20MR 105.4}

　　我们必须时刻默想主的话，以此为粮并且消化，藉着实行吸收之，以便能输入生命之流中。人若每日以基督为粮，就必用祂的榜样教导别人少思想自己的饮食，而多考虑自己给予灵性的粮食。应当向大家介绍的真正的禁食，乃是禁戒各种刺激性的食品，并善用上帝所丰富供应，对健康有益的简单清淡的食物。人应当少思念今生的饮食，而要多多思想那从天上来的粮，以便给整个宗教经验带来健康及活力。{20MR 106.1}

　　一个人可能喝酒上瘾或沉溺于某种刺激性饮料，且已混乱了自己的理性，意识不到自己的责任。这种习惯连野地里的兽都会予以斥责，对于放纵这种习惯的人，你有什么对策劝告他呢?上帝的道已经谴责了这种习惯。醉酒的人不会进入上帝的国。你会劝人用什么办法对付这种食欲呢?你不会说：“你可以适度地喝烈酒。继续照量喝吧，但决不要过量。”{20MR 106.2}

　　你反而会说：“你若不完全配合我的努力，并且签署完全戒酒保证书，就无可救药了。你的习惯是坏习惯。你因放纵已使自己的习惯成了第二天性，而且无法控制，除非唤醒道德力，并且仰望耶稣，倚靠祂的恩典，祂必赐恩给你，使你制胜这种不自然的渴望。”你会说：“你已丧失了自制。你的自我放纵不仅是道德上的罪，而且成了身体的疾病。你不是自己的人;你是上帝的财产。祂已用无限的代价买了你，你的每一才能都要用来侍奉祂。要保守你的身体处在健康状态以遵行祂的旨意;保守你的理智清晰活跃，以便能公正而精密地思考，并且控制你一切的能力。”{20MR 106.3}

　　让我们听从保罗的话吧：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12:1-3)。“但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”(林后10:17,18)。这教训指的是你们;你们愿意听从它吗?{20MR 106.4}

　　我想叫你们注意下述经文。要研究它们;实践它们。彼前2:2-4, 22-25; 2:7-12; 加5:22-26; 林前9:24-27; 6:19, 20; 3:16-23; 林前2。{20MR 107.1}

　　现在，我亲爱的弟兄，我在异象中看到关于在水晶泉的机构中发生的许多事。难道你认为要是你曾对上帝所赐要帮助和赐福你的证言表示尊重，你的兄弟因关系原会漠视主所喜悦赐予的所有告诫和警告吗?要是你未曾那么彻底地说明你的想法，以致他受了潜移默化的影响，他还会采取独立的方针，漠视董事会的决策，随从他自己的意见，像他所做的那样，并且加剧债务吗?将一个家庭的那么多成员集中在一个机构里是缺乏智慧的，这样做的结果在已经负债很重的机构上留下了印记。要是将机构交给你或你的兄弟管理，债务会增多，楼房会建立，机构肯定会受损。{20MR 107.2}

　　你们二人的工作都不是随从自己想法作监督或经理。你们对董事会的不尊重，你们因受到指定顾问的适当约束而感到烦恼，乃是出于你的性情，不是出于健全明智的理性。我保留了这些事没有告诉你，等待有利的时间，到你也许会开始考虑你的判断和意见并非绝无错误的时候。我很遗憾，一个作为医生与你同工的人竟然冒险花费哪怕一美元而不经那些应当作你顾问之人的批准。这是你言传身教的结果。{20MR 107.3}

　　你应当对自己的才能有更谦卑的看法，并且乐于不是让一个人或两三个人，而是好几个人仔细考虑投资盖楼是否智慧。鉴于你与来宾和病人谈判的事实，这么做特别重要，你很少能设法使收益足以应付支出。这种管理没有荣耀主。祂不喜悦你想要依照那些在巴特尔克里克的样式盖楼。你想要出头露面，你焦躁不安的精神，你不愿意听劝，你允许债务在那个机构积累起来的做法全是错的，绝对错了。{20MR 107.4}

　　当你将要花时间考虑时，你必须看到你非常想要拥有每一便利和设施，却不顾机构已经不堪重债的事实，乃是不明智的。我必须对你明说，作为一位忠实的医生，你为病人工作就是你能担负的所有责任。确实，那些同意你作监督的人这么做是因为你不会基于其它任何条件同意加入保健院。要是我曾是董事会的一员，我就会说：马克森医生，如果这是你的决定，问题就解决了。我们不能同意要你，无论是作经理还是作监督。这对你来说是太重的责任，你担不了，你很清楚主已这样将事情显在你面前。构成董事会的弟兄们在这一点上并没有你所拥有的全部亮光。{20MR 108.1}

　　我在告诉你所犯的大错误时说得很宽容。你的兄弟本不应该在任何方面与你联络。一个家庭的权力太多是有危险的。然而当你兄弟作为副院长和经理与你联合时，这个举动非常盲目。主并没有认可这个举动。它是不明智的，无论动机可能是什么。{20MR 108.2}

　　要以一种不同的方式进行你的计算。要学习约束想象上的需要。要计划使人们有兴趣为机构做些事。要让管理人员和工人们都一致感到他们属于工作团队。要让他们对上帝的机构表现出认真尽责的兴趣。要让他们追求使它兴旺，即使他们个人要付上舍己和自我牺牲的代价。于是人们就会认出这种精神，就是基督在祂拯救将亡世界灵魂的大使命中所表现的精神。{20MR 108.3}

　　但是那种精神却没有得到运用。工人们没有合作以建设机构并减少费用。他们没有智慧和机智从事这项工作。你不是在设法压缩开支，却在扩张。这一切对机构来说都是耻辱，是在耗尽可以节省下来以减少债务的资金。问题就这样在异象中呈现在我面前，因为我被带到了能看到内部工作之处。{20MR 108.4}

　　马克森弟兄，你觉得有权为董事会选择你自己的人。若有人是你认为会挡住你的路并反对你的计划和建议的，你就会设法换掉他们，把他们赶出去，不让他们参加董事会。那些会小心谨慎地行事，会考虑你的主张，若是看到你计划的结果意味着更多的资金支出就会反对你的想法的人，你已设法阻止他们起作用。{20MR 108.5}

　　我劝你们夫妻放弃机构的财务管理。让这个负担落在仔细挑选的董事会身上吧，不是通过你的影响选定的，而是通过那些负有责任之人的判断选定的。要让这些董事全力对付难题，使机构的支出不要超过收入，就会对业务交易进行约束，就不会照着你的意见和你妻子的意见并你兄弟的意见胡乱地做业务了。{20MR 109.1}

　　也许你会不明白我这样的表达方式，但我要说明白它。在聘请你的时候，本应该充分认识到机构应该由一位忠心的监督来管理，而不是由你管理。{20MR 109.2}

　　你从一开始就在所有的业务问题上施加了太多的控制，你没有能力作一个明智的管理者。我们负责的弟兄们太让你随自己的意思行事了。主已就许多事赐给他们亮光。他们却没有重视亮光。为什么呢?因为你那么坚决地要照自己的意思行事，他们就让你偏行己路了。我本来可以再三重述关于此事所赐的亮光，但这不会对你有益处。你强硬坚决的精神会使你离开保健院，就像你前一次曾做过的那样，不顾对机构造成的伤害。董事们曾抱一线希望，希望你能明白你没有资格承担董事会、监督和医生的责任，但他们犯了一个错误。主的工作不应该由随便的冒险来决定。在这件事上涉及的问题太多了。我蒙指示，决不可做出这种举动。我们不要满足任何一个人野心勃勃的自以为是，将责任交在他手中，因为我们有理由知道他不会明智地管理那些责任。{20MR 109.3}

　　医生们无权选择担任唯一管理者的岗位。伯克医生的情况在这里犯了错误，你的情况在这里也犯了错误。董事们因考虑你所造成的需要而受了影响，他们就允许你独立行事，交给天意去处理事情。但这种举动是不蒙上帝嘉许的，不应该将那个机构的工作交给一个人或他的家族关系去判断。{20MR 109.4}

　　守望者必须完全名副其实;他们应当在左在右守望。一方面马克森医生有权选择他的朋友与他合作，只要有证据表明他们具有的资格会成为帮助而不是负担。另一方面上帝所选为哨兵的负责人们应当作出严密调查，设法使医生的这个选择为机构的最佳利益效劳，使机构受到称赞，给我们安息日复临信徒的工作增光添色。{20MR 110.1}

　　如果管理者们在使机构偏离原则，就是建立机构所要维持的他们一直在遵行的原则，那么就必须做出改变。让事情照一直进行的样子继续下去绝对是错了。最先要做成的事是获得行动一致，清除困难，规划行动范围。必须不惜一切代价维持与我们信仰一致的基督教原则。但愿我们不要遇到这种言论，说在这样一个机构中采用基督教健康改良原则是完全不可能的。我们必须采用和维持这些原则。如果做不到这一点，就让机构关门吧。不要叫来宾和病人耳中听到安息日复临信徒的教义，但是应该实践使安息日复临信徒成为何等人的那些原则，显明一班人在凡事上都顺从我们伟大的领袖耶稣基督。机构没有依照上帝的命令管理。它必须回到基督的教训中所给出的原则。{20MR 110.2}

　　建立一个健康机构不是为了在饮食或服装上效法世界自私不节制的风俗习惯，以昂贵的风格供应餐桌或房间。它应当依照基督的方式教育人;尽量使凡来光顾的人都归顺正确的原则。身居要职的人不可信奉世界自我放纵、奢侈浪费的原则，因为他们担当不起;即使他们担当得起，基督化的原则也不允许这样。{20MR 110.3}

　　需要提供多种教训。“祂要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?”所规定的第一项工作从母亲怀里的孩子开始，继续经过婴儿时期、童年时期、青少年时期和成年时期。“祂要使谁明白传言呢?是那刚断奶离怀的。祂必命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”(赛28:9,10)。{20MR 110.4}

　　主的话就这样藉着相信上帝之道的父母耐心地传给儿女们，并摆在他们面前。“主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。祂曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住”(赛28:11-13)。为什么?——因为他们不听从主临到他们的话。{20MR 110.5}

　　这是指那些不接受指教，却珍惜自己的智慧，选择按自己的想法行事的人。主考验这些人，看他们是遵行祂的劝导，还是拒绝、并按自己的想法行事。然后主就会让他们自食其果。在我们一切的道路中，在我们对上帝的一切侍奉中，祂都对我们说：“要将你的心归我”(箴23:26)。上帝所要的是顺从受教的精神。优秀的祈祷出于一颗顺从的爱心。上帝对祂的子民有所要求;如果他们说，我不肯放弃我做这件事的愿望，主就任他们继续自以为聪明，没有属天智慧的判断，直到这段经文的应验。{20MR 111.1}

　　你不要说：“我愿意随从主符合我判断的指导直到一定的程度，”于是就坚持你的观点，拒绝按照主的样式受塑造。要问：这是主的旨意吗?而不要问：这是马克森医生夫妇的意见或判断吗?我们当根据基督的榜样去观察每件事。祂乃是真理。祂乃是那真光，照亮一切生在世上的人。当听从祂的话语，效法祂舍己和自我牺牲的榜样，并依仗基督的功劳，盼望祂品格的荣耀赐给你。那些跟从基督的人活着不是求自己的喜悦。人间的标准犹如微弱的芦苇。主的标准乃是品格的完全。{20MR 111.2}

　　“耶和华必兴起，像在毗拉心山;祂必发怒，像在基遍谷，好做成祂的工，就是非常的工;成就祂的事，就是奇异的事。现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了;因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事”(赛28:21,22)。请阅读《申命记》7:6。阅读那一整章，也阅读第1章和第8章。这些章节作为主的话语呈现在我面前。这些话写在经上，是为了警戒我们末世的人。 {20MR 111.3}

　　我们的机构只应吸收那些愿意听从主的话语，重视并顺服祂声音的人。当一个人声称和主张自己的意见和判断要高于我们机构中的任何人时，你们不需要更大的证据，就可断定他并不认识自己，也没有资格从事管理。他必犯错误，并且造成伤害而不是恢复。他不知道在自己与上帝或与同胞的关系中需要负什么责任。{20MR 112.1}

　　“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样”呢(彼后3:11)?那些存谦卑的心与上帝同行的人不会去争取更高的职责，而会想到他们有一项特别的工作要做，并忠于自己的本分。在我们的机构中，藉着言传身教，可以在教育上、在经济上、在各方面工作中成就极大的善工。我的弟兄，你如果曾在基督的学校中学习心里柔和谦卑，就会总站在有利的地位上。你并没有均衡的品格，不能安全地在凡事上信任自己的判断。人的方法是要设计和计划;而上帝则是灌输一种原则。人力争使本分轻松并迁就自己的生来的品性;但人生是一个战场;人生乃是一场赛跑，要得胜就得跑。{20MR 112.2}

　　为上帝服务的人不应该追求世俗的满足和自私的放纵。我们机构的医生应当被健康改良的生活原则所感染。若没有基督的恩典在人心中成为长存的原则，人是决不能真正节制的。世上所有的保证都不能使你们夫妇成为健康改良者。单在饮食上限制，也不能治疗你们病态的食欲。马克森弟兄和姊妹的心若不被上帝的恩典所改变，他们就不能在凡事上实行节制。他们必须负基督的轭，存基督温柔谦卑的心。{20MR 112.3}

　　环境不可能成就改良。基督教是要在人心里进行改革。基督在人里面的工作，会按照悔改之心的指示实行出来。那种从外到内的工作计划，过去和将来都是失败的。{20MR 112.4}

　　我的弟兄和姐妹，根据你们的立场，上帝对于你们的计划是从最难的地方，也就是你们的心开始，然后会从心中发出公义的原则。这样的改良才能表里如一。{20MR 112.5}

　　上帝的道路是要把人所没有的给他。但是你说，我不要。上帝的道路是要使人变得与原来不一样。人的道路是要达到一个安逸的地位，放纵食欲和自私的野心。上帝的计划是要使人以改革的路线开始工作，于是人就会从经验中认识到自己已有多久与属肉体的食欲纠缠，照顾自己的脾气，自招软弱。上帝的道路是要以大能作工。如果病人认识到自己需要恩典，上帝就赐予恩典。人往往满足于按照庸医的方法治疗自己，还辩护自己的工作方式是对的。上帝打算净化和精炼污秽了的心灵，然后才会将祂自己的公义、平安和健康根植在人心中，于是人就会在祂里面得以完全。于是一生的果效既由心发出，就被描绘为生命的泉源，直涌到永生。{20MR 112.6}

　　这就是上帝的国在你心里。人们在一天天地显明上帝的国是不是在他们心里。基督若在他们心里作主，他们就得到原则的力量，有能力和才干屹立为忠心的哨兵，真正的改革者;因为若不与耶稣基督通力合作，就不会有改革。{20MR 113.1}

　　靠着上帝的恩典，人们要用上帝所赐的才能改革自己。藉着这种舍己的行动，就是天上的主赞许地观看着的行动，他们胜过自己遗传的和养成的错误倾向。于是他们就像但以理那样在别人心中留下决不会被抹掉的印象。其影响会传到世界各地。{20MR 113.2}

　　人们在按照自己的选择选边站队。以上帝的道为食的这些人会藉着他们的做法显明这一点;他们是在主的一边，追求用言传身教改革世界。凡拒绝受上帝教导的人都持守人的遗传。他们最终站到仇敌一边去，反对上帝，并被写成：敌基督者。上帝的子民明白我们在这世界历史中的立场，他们既有敞开的耳和软化折服的心，就紧密团结在一起，与耶稣基督合一。那些不愿实践基督的教训，却掌管自己，要塑造自己的人，在敌基督上找到他们联合的中心。在这两方相冲突的时候，主将要显现，在敬畏祂的长老面前荣耀地发出光来。祂必建立一个永远坚立的国度。{20MR 113.3}

　　我们要考虑的问题是：我们有基督的品性吗?辩解是没有价值的。一切的环境，一切的食欲和情欲，都要作敬畏上帝之人的奴仆，而不是要统治他。基督徒不要被任何遗传或养成的习性或倾向所奴役。他要管辖兽性情欲，而不是受制于习惯的束缚。我们不应成为环境的奴仆，而要藉着一种深嵌在心的原则向那位人间最伟大的教师学习。现今我们在世界的严正立场，我们主吩咐我们的严肃职责和义务，都是不可忽视的，直到我们的意愿和我们的环境都得到调整。基督，施洗约翰，但以理和三位勇士的榜样所显示舍己和自我牺牲的原则，要像犁头那样犁过遗传和各种情况与环境所养成的习惯。{20MR 113.4}

　　我问你，上帝的国在你里面吗?上帝的子民要成为召之即来的战士，时刻作好准备，始终在耶稣基督里保持镇定。时候已到。我们此刻还站在坚固的地面上，下一刻大地就可能在我们脚下隆起。地震要在最想不到的地方发生。{20MR 114.1}

　　基督教的意义，要远比许多人迄今对它的理解宽阔。它并不是一套信条，而是那永远长存之主的道。它是一种活泼生动的原则，要占据人的心思、意念、动机和全身。但愿我们能体验基督教的作用!它是一种至关重要的个人经验，能提拔整个的人，使人高尚。每一个人都要向上帝负责。祂已为所有的人作了准备，好领受这个福惠。{20MR 114.2}

　　但是许多人却不接受，虽然基督用无限的代价为他们买下了它。他们没有领会可以得到的福惠，所以仍保留着他们讨厌的品性，罪也伏在他们门前。同时他们却自称虔诚。撒但已使他们成为他的代理，要拆毁和扰乱他认为合适的地方。他们对许多人的心灵发挥了有毒害的影响。那些人所需要的，是一个能帮助他们行走天路的榜样。{20MR 114.3}

　　谁是上帝国度的公民呢?是那些遵行祂旨意的人。他们有公义、和平、和在圣灵里的喜乐。基督之国的成员是上帝的儿子，是祂大公司的合作人。上帝的选民是被拣选的族类，是特殊的子民，是圣洁的国度，要宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。他们是世上的盐，世上的光。他们是活石，有君尊的祭司。他们是与基督合作的。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。{20MR 114.4}

　　我们当怎样追随我们的教师，学习祂的样式呢?我们可以查考祂的话，熟悉祂的生平与作为。我们要接受祂的话，作为我们心灵的食粮。人无论被安置在何处，主耶稣都为我们留下了祂的脚踪。我们要好好跟随祂。要珍爱祂藉以发言的圣灵，也要表现耶稣的真理，尤当凭内心的清洁和爱心跟从祂。自我必须与基督一同藏在上帝里面。当我们生命的主基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。{20MR 114.5}

　　比起我已经说过的，我还能再说什么呢?应当极其殷勤的研究旧约圣经。新约圣经并没有提出比旧约圣经更低的标准。耶稣在祂的山上证道中阐明的正是曾出自祂口中传给摩西要赐给以色列人的原则。基督以非常有力的线条描绘了人对上帝和对同胞的责任，因为人们因不顺从而糊涂，不了解上帝的要求了。要仔细阅读山上证道。{20MR 115.1}

　　使徒保罗在圣灵的感动下写道：“你们……无论做什么，”即使是吃是喝这一类自然的行为，也不要为满足败坏了的食欲，而要感到有一种责任，“为荣耀上帝而行”(林前10:31)。要看守好人体的每一部分。我们要警惕，免得吃到胃口里的东西会将高尚圣洁的思想从心里驱逐出去。{20MR 115.2}

　　一些人问：“难道我不可以按自己所喜悦的而行?”我们告诉他们需要聪明地选择饮食，并在生活习惯上符合上帝所制订的律法，他们便觉得我们是在力图剥夺他们的莫大利益。每一个人都有属于自己的权利。我们有属于自己的个性和特点。任何人都不必让自己的个性淹没在别人的个性中。所有的人都必须按照自己良心的指示独立行动。至于我们的责任和影响，我们有义务顺从上帝。因为我们的生命是从上帝而来的。生命不是来自人类，而是惟独来自上帝。因着创造和救赎，我们成了祂的人。我们的身体不是属于自己的，不可照自己的意思而行，因着导致败坏的习惯而受到摧残，以致无法向上帝献上完全的服务。我们的生命和一切才能都是属于祂的，祂时时刻刻照顾着我们，维持我们生命机器的运转。如果我们有片刻让自己来开这台机器，我们就会死亡。我们是绝对靠赖上帝的。{20MR 115.3}

　　当我们明白了自己与上帝相互之间的关系时，就可以学习到伟大的教训。要时时记住圣经的教训，摆在我们记忆的大厅里：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的”(林前6:19,20)。这样我们就会时刻认识到上帝对我们的才能、财产、影响力和我们个人的身心所拥有的主权。我们应当学习怎样在灵、智、体方面对待上帝的这个礼物，以便作为基督所买来的人，我们可以健康而完美地为祂服务。{20MR 115.4}

　　为什么但以理和他的朋友不吃王筵?为什么他们不吃王的酒和肉?因为他们曾得到教导，知道这类食物不会令身心机体保持在最健康的状态，为上帝服务。{20MR 116.1}

　　这些青年十分诚恳地要求管理他们膳食的人不要强迫他们吃王的美食。他们恳求他只试他们十天，然后查验他们，凭他们的体格状况来确定他们节制饮食是否对他们不利。他们经过查验，结果对他们非常有利。那些用王膳饮王酒的青年们结果却全然不同。眼睛的炯炯光彩消失了，脸上红润健康的光泽不见了。此后那四位希伯来俘虏获准吃自己所选择的饮食。{20MR 116.2}

　　这对思想品格有什么影响呢?他们本着良心拒绝肉食与酒的刺激。他们凭克己的精神顺从了上帝的旨意，也得到了祂的悦纳。祂希望祂的仆人们在生活习惯上，藉着依从坚定的原则，将荣耀归给祂。他们的容貌会成为健康体格和纯洁道德的证书。{20MR 116.3}

　　“这四个少年人，上帝在各样文字学问上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。”这些青年有主作他们的导师。上天的金链把有限的与无限的连接起来。他们与上帝的性情有分。他们十分小心地保持自己与上帝接触。他们祈祷研究，在实际生活中表现出严格的诚实和谦虚。他们像以诺一样与上帝同行。他们以上帝的话作为饮食。{20MR 116.4}

　　“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明，比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1:20)。{20MR 116.5}

　　根据这段圣经历史的教训，人所鼓吹肉食和暴食之好处的话都站不住脚了。当信心的儿女以诚恳的祷告，把自己毫无保留地奉献给上帝时，主就会尊重他们的信心，惠赐他们清晰的头脑。那些每一步都牢骚抱怨，野心勃勃追求更多权柄更大责任的人，显明他们不能担负责任;主一直喜悦告诉他们这一点。他们以为这完全错了，决心向主显明他们能成为一流的管理者。然而上帝的话决不徒然返回，而当祂显明深奥隐秘的事情时，祂没有错误。祂知道暗中所有的，光明也与祂同居(但2:22)。主已说过：“尊重我的，我必重看他”(撒上2:30)。{20MR 116.6}

　　我们的身体是是属于主的。它是灵魂的居所。灵魂要藉着身体活动。我们无权柄忽略这部活机器的任何部分。这个肌体的每一部分都是主的。有关我们身体的知识，应教导我们明白，每一个肢体都应作义的器具，服侍上帝。{20MR 117.1}

　　只有上帝能征服人心的骄傲。我们不能救自己，也不能使自己重生。在天庭中没有人会唱：“我爱我自己，洗净了我自己，救赎了我自己，荣耀、尊贵、称颂和赞美都归于我。”但这却是世界许多人所唱之歌的基调。他们不知道心里柔和谦卑是什么意思;如果可以避免的话，他们也不想知道。全部福音都包括在学习基督的柔和谦卑里了。{20MR 117.2}

　　什么是因信称义呢?那是上帝的工作，将人的荣耀埋葬在尘土里，并为人做了他靠自己的能力不能为自己做的事。当人们看到自己的虚无时，就准备好披上基督的义。当他们开始终日赞美和尊崇上帝时，就在藉着仰望变成上帝的形像。什么是重生呢?就是向人显明他自己的真实本性是什么，即在他自己他是毫无价值的。这些功课你还从未学过。甚愿你能认识到人类灵魂的价值。{20MR 117.3}

　　一旦你懂得了最真实意识上的生理学，你的药量就会大大减少，最后你会完全不用药物。那些在治疗中依靠药物的医师表明他们并不了解人体的奇妙结构。他是把祸根埋在人体中，给人的一生带来毁灭性的影响。我对你这样说，是因为我不敢不说。基督为救赎人类付出了重大的代价，所以人体是不可以受到药物治疗这一粗暴对待的。多年以前主指示我应建立起不用药物治病的机构来。人类是上帝的产业，任何毁损人体，或因在人体内埋下死亡的种子而造成痛苦的行为，都是得罪上帝的。{20MR 117.4}

　　人们若是愿意深入研究，就会明白这一点。要祈求圣灵熔化折服骄傲自负的心。你若曾落泪，现在就哭吧;为基督的缘故，要为你极为自负地估计自己的能力而哭泣。当你本着内心的谦卑，带着得到更新洁净的心来到上帝面前时，你才会称颂和荣耀主，因为你已学了耶稣仁慈怜悯的样式，就是那么多人必须藉着祂的审判学习的真理。上帝能降卑那些本着骄傲和自负行事为人的人。人们会认识到诸天确实在掌权，我们行奇事的上帝多么强大。祂必照着祂的命令和旨意支配事情，只要你们愿意置身祂的统治之下。{20MR 118.1}

　　我可以说很多，然而我不说了。你甚至连这个都没有准备好接受。主必为凡愿意全心寻求祂的人制定计划和方法。我请你们存谦卑的心祈求上帝，立刻寻求祂，以寻求祂为要务，不要放手，直到你们比现在有多得多的自知之明，并且对上帝和祂所差来的耶稣基督有所认识。{20MR 118.2}

　　上帝为了保健院而赐给我的勉言从未得到听从。一直有偏离上帝之路的事，就如你们将在我寄出的信函副本中看到的。我若有时间，就能抄写更多同样性质的东西。我深感关切，愿你们能来到在凡事上遵行上帝的旨意并从事祂工作的地步。{Lt73-1896.60}

　　《信函》1896年73a号

　　马克森夫妇

　　1896年8月30日于澳洲新南威尔士州库兰邦森尼赛德，刊于SpM 38-45.

　　亲爱的弟兄和姐妹：

　　我必须为之前没有及时回复你的信件向你道歉。我手头的工作太多，无法抽出时间来处理你的信件。{Lt73a-1896.1}

　　你们有主已赐给我们的人并一直摆在他们面前许多年的亮光。主并不对祂的子民说是而又非，而是“是的和阿们的”。我要将曾赐给别人的关于健康改良问题的证言寄给你们。这是一个大主题。我现在正在修订那本题为《基督徒节制》的书。”{Lt73a-1896.2}

　　你争辩说，肉食可以使你保持精力，这真叫我莫名其妙!如果你肯放弃自我，你的理性就会教导你，肉食并不如你所想象的那么有益。如果一个吸烟的人也用你坚持继续以死畜的肉为食的理由，来请求继续吸烟，你知道你会怎么回答。{SpM 38.2}

　　在加利福尼亚，餐桌上有大量的新鲜水果、蔬菜和谷物，而且没有必要使用肉类。你们不吃肉后所产生的虚弱感，正是我向你们提供的一个最有力的理由，证明你们不应当继续采用肉食。食肉的人食后觉得受到刺激，以为这种食物能使他们更健壮。人在戒用肉食之后，一时可能感到软弱，然而到了体内清除肉食的影响之后，他就不再觉得软弱，也不再想念以前所认为是他精力来源的肉食了。{SpM 38.3}

　　我有一个大家庭，常常有十六口之多。家中的男人耕地伐木。他们的工作最花气力，可是我们的餐桌上没有一点肉食。自从布莱顿帐棚大会以来，我们就戒除了肉食。我不想在任何时候有肉食出现在我的餐桌上，但有人向我强烈主张他不能吃这个或那个，还说肉食比其他食物更适合他的胃，所以劝我把肉食摆上餐桌。奶酪也开始有人食用了，因为有人喜欢它。但我不久就控制了事态。然而当一个女天主教徒将宰杀牲畜以满足堕落食欲的自私显在我面前时，我向主屈膝，感到羞耻和哀伤;我对此事有了新的看法，就说：“我不会再资助屠夫了;我不会让死尸的肉上我的餐桌了。”{SpM 38.4}

　　你已告诉我肉食对你有什么好处。我必须告诉你无肉饮食为我成就了什么。自从我九岁那年，那块石头被扔到我脸上之后，我就有了困难。那时我几乎因失血而丧命。后来又出现了水肿，自从那时以来我饱受肾病折磨。{SpM 38.5}

　　在经历了十一个月的疟疾和风湿病的长期病痛之后，如果没有最舒适的弹簧座椅，我就无法乘车。即使在用软垫使座位尽量舒适的时候，乘车对我的臀部和脊椎的下部来说也是一种折磨。{SpM 39.1}

　　我为这件事祈祷了很多。我在夜间寻求主，祂就应允了我。几个月前，为我做了一个新的弹簧座。有一天我说：“把那个弹簧座放在储藏室里，我不再需要它了。”这是凭着信心做的，从此以后我再也不需要它了。使我在坐着开会或坐马车时感到非常痛苦的困难被消除了。在我受苦多年之后，主医治了我。我的臀部继续困扰着我，但我认为我的健康状况比我一生经历的都好。我为肾脏的痛苦多多祷告，我的这个麻烦也得了医治。大约四年来，我依靠灌肠器排便，但在我的脊椎下部得了医治之后，我就不需要求助于人工手段了。{SpM 39.2}

　　我只吃两餐，而且不能吃蔬菜或谷物。我不吃肉：我不能再回到这种饮食。当在我的土地上种植的西红柿放在我的餐桌上时，我试着生吃，加一点盐或糖调味。我发现这些很适合我，从去年二月直到六月，它们构成了我的大部分饮食。我把它们和脆饼一起吃，这里叫面包干。我不吃甜点，只吃南瓜馅饼。在我简单的自制咖啡里，加一点煮开的牛奶，但是丢弃了奶油和黄油，严格地坚持吃少量的食物。我几乎从来不饿，也不知道肚子里有一种发烧、不愉快的感觉是什么。我嘴里没有什么不好的味道。{SpM 39.3}

　　我欢迎大家到我的餐桌进食，但我不给他们供应肉食。五谷、蔬菜、新鲜和罐装的水果是我餐桌上的食物。现在我们有大量最好的橙子和柠檬。这是我们在今年本季里所能得的唯一新鲜水果了。我们驾车约五英里到乡间去买这种水果，每打付了三便士(相当于六美分)。我们喜欢采摘树上金色的大果。比起橙子，我更喜欢加利福尼亚州的柠檬。我设法留了一箱苹果供我自己使用，但它们不如我们在美国买到的苹果。今年的这个季节，我花1.75美元买了一箱不到一蒲式耳的苹果。{SpM 39.4}

　　我写这些话是要让你们对我们的生活有所了解。我现在的健康状况比过去任何时候都好，写作也更多。我凌晨三时起床，白天也不睡觉。我常常在半夜一点钟就起身了。有时我心中有特别的负担，就在十二点钟动笔把心中惦念的事写出来。我用心、灵和口赞美主，感谢祂对我的大怜悯。{SpM 39.5}

　　我受上帝之灵的催促，对几个人说明，他们的痛苦和疾病是因为无视赐给他们的健康改良的亮光。我告诉他们，他们采用的肉食虽然被认为是必要的，其实并不需要。他们的身体是由所吃的食物构成的。他们食用死畜的肉，所以他们的大脑、骨骼和肌肉都处在不健康的状况中。他们的血液因这种不合适的饮食而败坏。他们所吃的肉是有病的，所以他们全身变得臃肿而败坏。更重要的是，我将这个事实摆在他们面前：一餐将好几种食物吃到胃里，他们就是在招致不被认为是所吃的食物造成的疾病。我告诉他们，如果他们一天只吃两顿饭，他们就会获益良多。{SpM 40.1}

　　现在世人对于下意识的色情冷漠得令人惊奇。人们习惯于吃死畜的肉。人类家庭是在习俗和虚假教育、遗传的和养成的习惯的专制统治之下。食欲像君王一样统治着人的头脑和理性。兽性倾向得到允许成为一种控制性能力。自然律被违反到什么程度，各种各样身体的痛苦和疾病就出现到什么程度;因为每一次违背身体的生命律，都是违背上帝的律法。{SpM 40.2}

　　应该予以严防和控制的食欲若是得到放纵以致伤害身体，结果就必是犯罪的惩罚。人违背自然律，心智和心灵就相应地变得衰弱。{SpM 40.3}

　　基督徒应当将违背这些律法的罪视为得罪上帝，要在审判的日子交账，那时每一件事都要到上帝面前受审查。{SpM 40.4}

　　现今世界充满了疼痛、苦难和苦恼。然而难道是上帝的旨意要这种状况存在吗?不是的。我们身体的创造者上帝已经安排好了每一根纤维和神经、肌腱和肌肉，并承诺要保持人体机器的正常运转，只要人愿意与祂合作，拒绝违反那些统管身体系统的律法。{SpM 40.5}

　　上帝的律法是祂用自己的指头写在每一根神经，每一块肌肉和委托与人的每一个官能上的。这些恩赐不可滥用、败坏或贬抑，而要用来使祂得到尊崇和荣耀。每一次误用我们机体的任何一部分，都是违背上帝计划要在这些事上管理我们的律法;人既违背这律法，就败坏了自己。各种疾病和弊病、颓废的体质、早衰、夭折——都是违背自然律的结果。{SpM 40.6}

　　人体是上帝的产业，因着创造和救赎而属于祂。我们滥用了自己的任何机能，就是抢夺了原属于上帝的尊荣。{SpM 40.7}

　　需要有健康的习惯，这是福音的一部分，那些传讲生命之道的人必须将之介绍给人。身体健康的重要性应该作为圣经的一项要求来教导。保罗写道：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此”(罗12:1-5)。{SpM 41.8}

　　这是一篇需要将之介绍给人的证道。健康改良问题没有照所必须也必将发生的那样得到仔细斟酌。简单的饮食，完全不用药物，让自然机能自由地恢复身体浪费了的精力，会使我们的疗养院在恢复病人健康方面远为有效得多。需要唤醒基督徒们理智和道德的活力。我们应该花更少的钱和时间在餐桌上，而更多地用在推进我们国家的传道工作上。厨师应该得到考虑，他们的力量要尽可能地节省，因为他们有灵魂需要拯救。通常为甜点而准备的许多菜肴都应该去掉。{SpM 41.1}

　　每一个传福音给百姓的传道人都应该研究身体健康的律法，应该仔细考虑吃喝对心灵健康的影响是什么。藉着言传身教，藉着过顺从自然律的生活，他就能有利地介绍关于这个题目的真理。我们疗养院中的教师和工人应该不仅传道，而且行道，禁戒那些刺激肉体私欲的食物，这私欲是与灵魂争战的。{SpM 41.2}

　　“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们属上帝的身子和心灵上荣耀上帝”(林前6:19,20)。几乎所有人的饮食都超过了身体的需要。这些多余之物会腐烂，成为有害的臭块。黏膜病症，肾脏疾病，头疼和心脏疾病都是饮食不节制的结果。甚至是所谓的健康改良，也需要在这一点上进行改革。当男人和女人不再放纵自己的胃口，吃太多质量有问题的食物，当他们以应有的尊重对待自己的胃时，当他们解除了他们所要求它做的一半到三分之二的繁重任务的时候，当自然机能比口味和扭曲的食欲更受尊重时，在健康和道德方面才会有更好的改变。{SpM 41.3}

　　若将超过人体活机器需要的食物，即使是清淡的食物纳进胃中，多余的部分就成了一种负担。人体要竭力处理它。这种额外的工作产生疲劳厌倦的感觉。有些人不断地进食，说是整天吃不饱，其实这是饱受虐待的消化器官过劳所致。{SpM 41.4}

　　在太多的餐桌上，当胃接受了可供正常消化、滋养身体所需的一切食物之后，又摆上了一道馅饼布丁类香味浓郁的甜食。社会寻出许多发明，她已下令将食物以一道道菜上桌。一个人既不知道下一道菜是什么，就可能吃了足量并不最适合他的食物。然后最后一道菜上来了。构成这道菜的食物要是最先上桌，原会大大增加他对食物的享受。许多人虽已吃饱，却会越过界限，且吃诱人的甜点，尽管明知对自己没有益处。{SpM 41.5}

　　把不同的食物放在桌子上的习俗最好是从来没有发明过。要在一开始就把为这顿饭准备的食物放在餐桌上，然后让每一个人都吃那些对他最有益的东西。要让各人都有机会选择自己这顿饭吃什么。若是取消这些额外的甜点，那真是一种福气。{SpM 42.1}

　　另一种已经建立起来的习俗是，要求所有的人都一直在餐桌前就座，直到最后一个人吃完为止。然而这使得吃饭对那些并不吃过量的人成了一种负担。健康改良者不必遵守这些时尚的发明。如果你是在那些吃得过多的人不断地递给你诱人菜肴的地方，最好打破人类的规则，安静地离开餐桌。{SpM 42.2}

　　只为满足食欲而吃就是违背自然律;这种不节制往往立即会引起头疼，消化不良和绞痛。胃里堆满了处理不掉的食物，人就会感到压抑，思维混乱，肠胃难受。但饮食过度不一定都伴随着这些后果。在有些情况下胃会麻痹，虽然不觉疼痛，消化器官却丧失了活力。人体机器的基础逐渐破坏，生活变得很不愉快。{SpM 42.3}

　　千千万万的人在吃喝上沉湎于错误的行径，因而在毁灭自己的健康，而且不仅毁了他们的健康，也败坏了他们的道德，因为他们的血管中流着患病的血液。{SpM 42.4}

　　我有一个建议给那些有足够的道德勇气和自制力去尝试的人。如果你的工作是久坐不动的，就每天做运动，每餐只吃两三种简单的食物，除了满足饥饿的需要之外，不要吃更多的。下定决心，这就是你要给你的胃的所有食物。在一些日子坚持不懈地实现你的决心，吃得比过去少。看看这会多么奏效。身体强壮、有精神、从事积极的体力劳动的人，可以吃那些久坐习惯的人不能吃的食物而不损害他们的健康。从事积极的体力劳动的人不必对食物的数量或质量如此小心。但即使是这类人，也可以通过在饮食上实行认真的自我控制来获得更好的健康。但是一个人的胃不能成为衡量其他每一个人饮食的准则。{SpM 42.5}

　　医生们有明确的责任，用笔和口来教育、教育、教育一切负责烹饪的人。教导他们约束自己野心勃勃的愿望，不要在他们的家人和客人面前摆上各种各样诱人的菜肴。每餐只吃二三样不同的食物，比吃很多不同的食物使胃超负荷要好得多。{SpM 43.1}

　　这个世界上有很多种不节制。吃得过多无疑是不节制，正如喝酒一样。过度饮食会破坏身体系统，产生病态的食欲，使男人和女人沦为病态食欲的奴隶。必须小心照顾胃，不可让它连续工作。要给这个被误用和滥用的器官平安、宁静和休息。在胃做完消化一餐的工作之后，不要另给它工作;要给它有机会休息，好供应足够的胃液。两餐之间至少要相隔五小时。要时时记住，你如果愿意尝试的话，就会发现两餐要比三餐好。{SpM 43.2}

　　挪亚世代所犯的是不节制的罪。现今这种罪藉着吃喝不节制表现得如此明显，以致上帝不会总是容忍它。我们靠吃喝来维持生命，而吃喝本身，如果保持在节制的范围内，非但无害，反而是一种福气。但是当吃喝被行之过度时，就列在不节制之下了。世人将合法的事行之过度，致使全身承受违犯主所设定的律法的后果。{SpM 43.3}

　　吃喝的不节制与日俱增。餐桌上摆满着各式各样的食物，以满足享乐主义者的食欲。这种行径必有痛苦接踵而至。身体系统的生命力不堪重负，终于垮掉了。{SpM 43.4}

　　上帝因人类对待自身器官的方式而大大蒙羞，祂不会施行神迹来抵消违背健康律的反常行为。主耶稣买了人，为人付出了祂自己生命的无限代价。人应当根据那为他付上的代价来评估自己。他若如此看重自己的身价，就不会故意滥用自己身体或心智的任何能力了。人滥用自己珍贵的能力，服在撒但爪牙的管辖之下，放任那足以败坏健康、敬虔和灵性的恶习，如痴如醉，乃是对天上上帝的侮辱。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(林前3:16,17)。{SpM 43.5}

　　当人培养食欲去渴望死动物的肉，喜爱酒和烈酒时，他就变成一个腐败之躯了。他们多么少尊荣上帝，多么少想到上帝啊!暴饮暴食和烈性饮料使人堕落，人因创造而是上帝的财产，因祂舍了自己的独生子救赎他们而是祂的财产。看看那些法官、律师和传道人的聚会，他们自称是上帝的仆人，耶稣基督的同工，却在宴乐上团结在一起。通过放纵不正当的食欲，他们把自己变成了一群无理取闹的愚人。这些是基督为他们而死的人，以便他们度有为的人生，负基督的轭，表现对上帝的忠诚。{SpM 43.6}

　　撒但是毁灭者，而上帝是恢复者。祂号召我们与祂合作，尽我们最大的努力，以教训和榜样，恢复上帝在人身上的道德形像。我们有责任从事帮助我们的同胞的工作，帮助他们本着上帝所赐的自由站立，作自制的人，成为尊贵的器皿。我们可以藉着提升节制的标准，藉着设法使我们的弟兄们摆脱堕落，使基督不至于徒然为他们而死，来显明我们作为与上帝同工的人很有价值。这样我们就显明我们作为上帝众子并与基督同作后嗣的高贵性，表明我们适合承受基督已去为我们预备的不朽基业。我们若是服从上帝的控制，这一切就都能实现和做到。{SpM 44.1}

　　然而，唉，世人在他们的疯狂中向前冲得多么快，加速着报应的日子。“挪亚的日子怎样，人子降临的日子也要怎样”(太24:37;路17:26)。每一天，人类都在形成自己的命运。每一天，他的情况都被天上的守望者记录在天上的案卷里。时候将到，每一个人都要面对自己一生的历史。但上帝所赐给人、应该用来恢复被抹去的耶稣的形像的金钱，有多少却被用来满足食欲和野心，准备奢侈的节庆，建造和布置宏伟的房子啊。{SpM 44.2}

　　一个为耶稣基督而得救的灵魂比整个世界更有价值。那么，要是上帝能看到男男女女的体力、智力和道德力摆脱了每一种不自然的食欲、每一个错误的做法、每一种不节制、吸烟、饮酒或暴饮暴食，祂就会多么受尊荣啊。但愿男男女女顺从上帝的作为，他们就会将天国带到离地球很近的地方。{SpM 44.3}

　　我对目前的状况深感不安。现今正是好像挪亚的日子(路17:26)。那时他们又吃又喝、又耕种又盖造，有一种从下面来的热心激动着他们。这使他们非常积极地跟随自己内心邪恶的想象，并且不断地这样做。地上有强暴。我们如今在1896年见到什么了呢?人们行事的方式和挪亚的日子一样，忘了上帝，使自己养成腐化灵魂和身体的习惯和做法。我们看到可怕的灾难因为罪孽而降临在我们的世界。成千上万的人死于洪水、可怕的龙卷风和地震。深渊上的船只在汹涌的波涛中灭亡。然而，尽管如此，人们还是继续与上帝作对。{SpM 44.4}

　　我的弟兄，我们的每一项工作都需要实行节约。需要祷告，认真、衷心、诚恳的祷告。需要在饮食和建筑方面实行节制。需要教育人们养成正确的生活习惯。一点也不要信任药物。如果将每一粒药都埋在大洋里，我会说阿们。我们的医生不是在按正确的计划行事。需要进行更深入和更彻底的改革。肉食正在产生危害，因为肉是有病的。不久以后我们可能连牛奶也不能用了。大地正在败坏的居民之下叹息。我们需要仔细考虑我们的习惯和做法，排除我们有罪的、心爱的放纵。我有来自上帝的关于这个题目的亮光，我一直在尽力将这个亮光传给我们在这个国家的人。我能给你写一页又一页关于这个题目的内容;但我对这些事感触很深，以致几乎不敢提笔。{SpM 44.5}

　　我告诉你们，我的弟兄姐妹，我们正生活在老底嘉的教会状态中。若曾有什么人需要跌在磐石上跌碎，就是加利福尼亚州的人和我们在美国所有教会的人了。我们需要醒起，行事如同一人。我们需要认真且充满活力。随着人类生命的毁灭，恐惧接踵而至。然而，这些事情只得到很少的评论。世界不会受到警告：但耶和华的日子正像夜间的贼，忽然来到。{SpM 45.1} {Lt73a-1896.43}