W.F.考德威尔

　　1896年6月7日，部分内容刊于TSB 207-208; 3MR 306.

　　弟兄：

　　我曾与你一同劳作，也努力让你明白自己应有的位置，因为你是一位已婚且在美国有子女的人。{Lt19-1896.1}

　　你没有将我出于对上帝的敬畏和对你灵魂的关爱而给你的劝告放在心上。我对你的愚行感到厌恶。我确信自己不能把责任交托给你，也不能信任你来帮我写作或管理我的事务。要是我能请到我的外甥拜伦·贝尔登帮忙，我肯定能得到很好的协助，心里也会少些烦恼。{Lt19-1896.2}

　　数月以来，我从芬妮那里得到的帮助极少，不是因为她不能工作，而是因为她与你的交往使她有了一种经验，以致不适合在我的工作中做任何事。我希望你明白我对你的行为很不满。{Lt19-1896.3}

　　野餐前一晚，我听到帐篷里传来很多嘈杂声，就问埃拉·怀特这是怎么回事?我告诉她，听到这么大声的笑声让我心痛;基督徒不应如此轻浮。答案来了，莫德·坎普烤了些东西准备带到野餐去，可她把东西藏了起来，免得考德威尔找到吃掉，因为莫德说，要是让他抓到像馅饼或蛋糕之类的东西，他准会吃个精光。{Lt19-1896.4}

　　他把她的箱子翻了个底朝天，把她的床也翻了个遍，凡是能想到的地方都找遍了，可就是没找到。这就是我们当时笑的原因。我和莫德谈过，她和埃拉说的一样。 我想，这就是一位身为丈夫和父亲的人，肩负着最庄严的责任，却给我们的孩子和年轻人树立的榜样。这样的影响，这样的行为，会抵消我所做的一切努力。所有这些都冒犯了上帝。这样的表现显示出粗俗、未开化的品味。这超出了基督教的庄重和得体的界限。这令我的心感到震惊。 {Lt19-1896.5}

　　诸如在餐桌上大声喧哗、说笑、对工人讲的蠢话大声回应之类的事，都像不和谐的音符一样刺痛我的感情。这种行为粗鲁、放肆，更像是无理性的动物的兴奋，而非有理性的人的兴奋。这种行为表现出一种野蛮和世俗，与基督徒的身份极不相符。这似乎是对灵性的丧钟，所有这样的欢乐都让我内心痛苦不堪。对每句话都放声大笑，在我听来就像醉汉的狂欢，这是沉溺其中的人的耻辱。这种低俗、平庸的谈话和可怕的喧闹笑声让我内心悲痛和怜悯。我已多次表达过这给我带来的痛苦，因为我想到了这些事在天上的使者眼中会是什么样子。我的帐篷离餐厅帐篷很近，所以我能听到这一切。 {Lt19-1896.6}

　　“听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声;这也是虚空” (传7：5、6)。 {Lt19-1896.7}

　　“我指嬉笑说：这是狂妄。论喜乐说：有何功效呢?”(传2:2)这些事令我痛心。你们这样行事，我实在为你们感到羞愧，竟翻找一个年轻女孩的箱子和床铺，只为满足自己的喜好。你们似乎毫无礼仪和智慧可言。难道你们看不出，因为这些事，你们作为基督教领袖的影响力已经荡然无存了吗? {Lt19-1896.8}

　　我不能同意让你做我的代理人，因为你不符合上帝的旨意。你竟敢责备一个孩子，说她不勤奋干活，可这根本不是你该管的事，因为你喜欢显摆自己的权威。>我已经跟她说过，我让她来这儿不是为了让她在厨房干活。我给莫德每周三美元，她哥哥我给一美元，还给他两套衣服，管他饭食，他应该帮妹妹的忙。埃拉身体不好，我想让她来这儿，好让她在树林里走走，好好休息。光做饭这一项，每周就要花我四美元，实实在在的钱，再加上他们的饭食，每周两块半，总共五美元。然后洗衣费一块，每周光是家务就得花我十美元。可你却觉得有权告诉这孩子，她得去帮莫德干活，不许到处闲逛。{Lt19-1896.9}

　　我看出你性格中一贯的倾向就是专横跋扈。我不想与你有任何瓜葛。误解会引发不和，而不和又会招致更多的不和。你任性妄为，让别人对你产生反感。你动不动就恶言相向，指责谩骂，这种态度我绝不能容忍出现在我的家庭里。任何严厉的评判都是错误的，因为我们的主对此予以谴责。言语和行为温和才是正确的，因为基督在祂的教诲中始终如此教导。{Lt19-1896.10}

　　我现在得离开这里回格兰维尔了。我原想把埃拉留在这里，让她在树林里跑跑，呼吸呼吸新鲜空气，好让身体强壮些;但现在看来我不能把她留在这儿，我得把她带走。{Lt19-1896.11}

　　还有一件事让我深感忧虑，就是你到芬妮的帐篷去找她。我已决定你们二人不可在一起工作。你已结婚，是两个孩子的父亲。即便你和你妻子离婚，从圣经上来看，你也无权另娶。当我与你交谈时，我劝你行事要像基督徒，加倍谨慎，远离一切邪恶。但我这白发苍苍的妇人不久就要离开人间了，留下这么多工人在此，我劝你们要时刻警醒祷告，免得陷入诱惑。{Lt19-1896.13}

　　我走之前必须立下一些规矩。卡德威尔不得去范妮的帐篷。芬妮不在工作状态已有一段时间。她和你的交往是这事的主要原因。我对此心知肚明，因此我说：远离芬妮的帐篷。我走之后，你会觉得良机已至，想什么时候去找她就什么时候去;我若不警告你并责令你管好自己就不能走。我不想因你轻率卤莽的习惯或行为给我和这个团体带来耻辱。{Lt19-1896.14}

　　我不想让你碰马。你对待年轻人和动物都不够友善。一有机会你就喜欢显摆自己的权威。你生性专横。用鞭子抽打马似乎能让你心情舒畅，我曾多次看到你这样做，而且你总以为我没在看你。 {Lt19-1896.15}

　　我告诉威利，我不能让你在我的地方监管任何事情，因为你当时那种心态，哪怕是一头不会说话的牲口不顺从你，你也会对它施暴，让它受苦，只要有机会。你自己的身体也该挨鞭子，就像那些牲口一样罪有应得。站在巴兰面前的见证者，也站在了你面前，对你的所作所为感到愤怒，就像对巴兰那残忍对待牲口的乖戾之心感到愤怒一样。上帝注视着那些拥有理性的人所做出的每一件残忍之事。他看到他们如何随心所欲地虐待牲口，发泄自己邪恶的心灵，上帝必为这些事施行报应。{Lt19-1896.16}

　　我们都在塑造自己的未来命运。决定着永恒的抉择正在做出。每一次这样的行为重复出现，都会被记录在天上的册子上，记在每一个采取这种行为的人的账上。牲口也有一定的尊严，上帝用它们作为自己的工具行善。他让它们对受苦的同伴表现出同情和温柔。恶兽有之，恶人亦有之;然而在兽类中，有些动物对照料它们的人怀有天然的爱意，这种爱意远胜于许多人的爱意。它们会形成依恋，若要将这种依恋强行割断，它们会遭受极大的痛苦。{Lt19-1896.17}

　　在马厩里，还有其他地方，我曾见你在没人注意的时候对马摆出一副暴君的架势。我本该跟你讲讲，却保持了沉默。你套马的时候，我曾见你打杰西的头，还打自己的马。但我怕你为了推脱责任而撒谎，所以没吭声。有时你对自己的马也极其残忍。要是你打在自己身上，那才更合适。正是你这样对待它，才让你现在连靠近它的头都不敢。{Lt19-1896.18}

　　你因为马不按你的意愿行事，就极其无耻地抽打它，还无缘无故地抽打杰西，这匹马是再温顺不过的了。有人问我，为什么还让他跟你的马打交道。他就是想抽打杰西就抽打，毫无缘由。你可能会说，这不是真的;但这是真的。你错误的饮食习惯已经如此训练了你的道德力，以致你没有基督徒的精神了。你的脾气乖张，你对待哑巴动物的方式是错误的。 {Lt19-1896.19}

　　我在异象中被带回到你的生活中，看到了你所显示的精神成就了邪恶。你喜欢伤害和打击。你心中若有基督的温柔，就不会那样对待动物。耶稣会象你那样做吗? {Lt19-1896.20}

　　在塔斯马尼亚的时候，我梦到自己和一群人一起旅行，其中就有你。在你之前已经过去了好几队。你对此感到恼怒。你的马似乎很疲惫，但你却用鞭子抽打它们，还骂骂咧咧，因为落在了后面。你不停地用鞭子抽打它们，想让它们跑得快些，尽管这些可怜的牲口似乎已经竭尽全力。这时，一个高大威严的人走上前来，牵住你的马缰绳，把它们牵到一旁几步远的地方，轻声对它们说话，让它们激动的情绪平静下来。然后他转向你，问你的名字，并把它写在了一本册子上。他对你说：“你还记得巴兰吗?有一个天使为他虐待的不会说话的牲口说话。”这位天使手持燃烧的宝剑，准备摧毁巴兰，因为他违背了上帝的旨意，一意孤行，尽管上帝曾说：“不可咒诅以色列。”这位身材高大、仪态威严的人在书上写下你的名字后，对你说：“仁慈的人也必仁慈地对待他的牲畜。”{Lt19-1896.21}

　　你的精神追求的是撒但的特质。那些不会说话的动物是上帝的财产。它们无法发声抗议，但那位连小麻雀的坠落都知晓的上帝正在注视着你。每当你以恶毒残忍的态度对待为你服务的动物时，上帝都在场。上帝会为你的这些行为向你问责。养成这样的性格是对祂的冒犯，对你自身造成的危害也极大。{Lt19-1896.22}

　　上帝创造那些不会说话的动物是为了造福人类，成为人类的福分;任何人在上帝所造的动物身上发泄自己暴躁、邪恶的情绪，都表明他有着与撒但残忍精神相似的品性。除非你的性格得到转变，以不同的视角看待事物，否则你永远无法见到天国。你不是基督徒。上帝对待你这个有理智、能思考的生灵，难道会像你对待那些没有理智的动物那样吗?这些动物由那些应当代表仁慈、温柔、怜悯的上帝的人来引导和控制。上帝会惩罚对人或动物施加的虐待。你在对待那些无助、需要温柔体贴关怀的对象时，表现出一种乖戾、冷酷、无情的态度。{Lt19-1896.23}

　　这些不会说话的动物的主宰如何看待人类呢?人类在各方面都因理性和语言的恩赐而优越，却对上帝的所造之物如此不敬。即便这些动物是上帝赐予他的奴仆，是为他服务的，但上帝并没有赐给他去虐待它们。一个人若以残忍的方式对待动物，在上帝眼中他的形象就会受损。这样的记录就是：不忠的管家。他们永远无法进入天国，因为他们的性情与撒但一致。{Lt19-1896.24}

　　当任何年轻女子看到一个男人在对待动物时采取错误的做法，她应当想到，如果他的妻子和孩子不顺从他的想法和计划，他对待他们也会是同样的态度。一个人若反复对这些不会说话的动物施以残忍，就会使自己变得粗暴和残忍;他会使自己变得野蛮，而不是让家人对他充满爱和信任，反而会让他们惧怕他。 {Lt19-1896.25}

　　在各行各业中，基督徒若心怀温柔的同情心，便能发挥一种力量;但倘若这种同情心被用来支持邪恶，那就与基督的榜样不符，反而成了陷阱。善不可当作恶，恶也不可当作善。上帝所差遣去劝诫和纠正错误的人，常常因那些认为上帝在使用他们做和平使者的人而受阻。这些人直接妨碍上帝谴责错误、支持正义的工作，取悦了仇敌，帮助了他。敬畏上帝、行在义路上的人，不会因同情恶人、支持恶人而使他们的手有力，从而削弱和打击上帝所托付给那些人的艰难而不受欢迎的工作。{Lt19-1896.26}

　　罪恶不可披上公义的外衣;但那些这样做的人可能以为自己在行一件值得称赞的事。上帝不理会他们对作恶者说的“平安了，平安了”。当主派遣祂的守望者去警告恶人，让他们知晓自己的行径时，倘若有人从中作梗，替那恶人分担主欲使其承受的重负，那么此人便要为那恶人的罪过承担责任。凡试图削弱上帝使者所言之效力的人，都是在帮助那大恶魔完成其使命。愿那利用人类作为工具的撒但蒙羞。切勿让爱与同情的想法帮助魔鬼继续掌控人类。{Lt19-1896.27}

　　愿主怜悯，开启那不明智的同情者的眼目，他擅自进行一场战争。他从事着上帝从未差遣他去做的工作。{Lt19-1896.28}

　　《信函》1896年19a号，W.F.考德维尔，重新归档为Lt 17, 1896.