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中华圣工史(上.下册)
七.中华总会——1930-1952

1.创建时代的中华总会1930-1936

(1)中华总会之成立

    随着远东总会圣工的迅速发展,全球总会不久就觉得把世界人口3 7%聚居在这里,包括许多大小国家,应用多种不同文字和语言的地区,交给一个总会管理是不利于进一步开展的。

    19 3 0年全球总会议决将远东总会划分为中华总会和远东总会。中华总会包括已经成立的华中、华东、华北、东北、华南,华西六个联会以及香港和澳门地区:远东总会则继续领导其余地区的圣工。由于远东总会会长伊文思在划分前一年已将原定为新总会会长的米勒耳和季富德任命为不管部部长,事先将两总会划分所将涉及的问题作好准备,因此一切分割工作顺利进行。

1 9 5 5年  中华总会三自革新筹备委员会扩大会议

   参加会议的有原总会成员谭心虚、何秉端、焦洪胜

   联合会会长:沈天然、梁耐焘、单乐天、刘常礼

   联合会司库:吴孝真、许衍谨

   区会会长:贾泰祥、陈友石、邵朴安、以乃其它牧师颜恩敏、周康龄、傅宇英、单英民、段雍虔等。   革新主要人物:程步云,顾长声、庚昆麟均在前排,南祥谦已判刑,姜从光已亡故。第二排:?、吴孝真、?、?、?、沈天然、政府干部、庚昆麟、赵洛羊、单乐天、吴耀宗、程步云、陈见真、单英明、崔宪祥、顾长声、施如嶂、刘长礼、段雍虔、梁耐焘04.gif

     

19 3 1年正月元旦,米勒耳在『中华汇报』第一卷第一期上发表了对中华总会全体职工和教友的讲话,宣告了中华总会的创立。米勒耳医师在讲话中提到了l 9 0 2年第一批受派来到中国的安得烈夫妇与谭爱德小姐,并告诉大家说,谭爱德至今仍在我们中间,担任上海疗养院护士学校舍监。他回顾了三十年来中华圣王的进展,特别是近十五年来在伊文思会长领导下所取得的成就,组织了六个联会,建立了总会的各个部门并且展开工作。书报部的时兆报馆三年前又扩充了一倍,供给我们传福音所需要的各种书刊。医药部已经建成了上海卫生疗养院及其分院,并在全国各地设立了七问医医院和诊所。教育部    除了神学院之外,各处开了不少学校,各部同心协力,为完成在中华大地上传扬三天使警告的信息而努力。新成立的中华总会继续使用原远东总会在上海宁国路的总部。所辖地区包括蒙古、西藏、新疆、及各省,以及香    港和澳门。总计人口四亿八干万。已有教会150所,教友9010人。会长米勒耳医师、书记蒯思乐、司库摩尔士。其它行政委员还有梁思德、史约翰、巴文宝、汪和仁、白德逊、韩尚礼、吴德、爱培尔、孟恩德、李宝贵、夏威尔、包尔医师、李博。教育部及青年部部长梁思德:书报部及家庭布道部部长史约翰:兼医药部部长米勒耳医师:传道协会李宝贵:安息日学部部长孟恩德。当年总会职工中有牧师19人,其中华人牧师为姜从光;教士7人,其中华人教士为叶昆冈,刘彭年:传道士72人,其中华人为吕守道、徐荣基、徐宝琛、梅晋良、徐雨荪(徐华)、孙摩西师母、葛肇译。米勒耳担任会长六年,总会人员基本不变,仅罗威于l 9 3 4年升任家庭布道部部长,分担了史约翰的一部份任务。华人在总会的职工人数则逐年增多。

    1 9 3 1年了月米勒耳会长在厂中华汇报创一卷三期上发表文章说:我刚从哈尔滨及东北联会回来,至今我已经参加了除华西以外所有联会的年会。回想过去,看看现在,再展望将来,充分证明了全能的上帝如何伸出大能的手亲自引导我们去完成面前的圣工。回想l 9 0 7年2月中国区会在上海召开第一次全体大会,除了3位来华不久的青年以外,全部到齐,只有3个家庭和6位单身,分别在河南5处,福建1处和广东2处工作。我们全部附属单位只有1个小印刷所和2个女子学校。而如今单以华中联会来说,就有700多人在郾城教会的礼拜堂聚集开会,前14年受浸人数总共是350人。今日我们在全总会已经有职工1,181人,但是按照全中国的人口来说,每一位职工还要负担向1,405,000人传福音的任务。在全国土9 0 0个县当中,我们只有250个县开展了工作。从土地面积来说,还下到全国的十分之一。我们艰距的任务还刚才开始。

(2)中华总会创建初期情况

华南联会年会

 1 l.. 于19 3 1年3月2—8日华南联会年会在广东惠州召开,新任会长    韩尚理主持会议,请原任会长摩尔士报告近两年华南联会的进展情况。虽然由于战争频繁,有许多地区不能工作,华南圣工仍然蓬勃开展,在全国处于领先的地位。两年内受洗人数为439人,使全联会在l 9 3 3年底的教友人数达到2,643人,继续保持第一。什一和其它捐款比以前有所增加。安息日学学员的人数也日益增长。书报员努力克服道路不通畅的障碍,把福音送到全联会的各个角落。目前仍旧有三家早期的布道士在我们中间工作,他们就是在厦门的安理纯夫妇,惠州的恩帝孙夫妇和广州的许华钦夫妇。华南的教育工作也在各地正常开展,广州的中学今年入学人数达到    历来最高的140人。医药工作也是异常昌盛。高清瑞医师在南宁,纪默思医师和纪依莉医师在惠州,都深受病人爱戴。韩尚理随后向代表和会众指出,虽然我们无法预见将来,但我们深信倚靠上帝,努力工作,必能将末世警告迅速传到华南各地。

华东联会会长

    2. 吴德关于19 2 9和l 9 3 0年的会务报告说:华东联会包括江苏、浙江和安徽三省,按照所用的方言分为四个区会。皖宁区会通用官话,江苏区会通用上海话,浙北区会通用宁波话,浙南区会通用温州话,在过去两年当中,新设19个布道所,其中9个现在已经建立教会,两年内新受浸人数为831人,使目前教友人数达到2583人。由于居住,旅行等费用的增加,全联会的职工人数削减了18人,包括一家西教士,以及牧师4人,教士2人,传道士6人,女传道5人。1 9 3 0年的安息日学捐比l 9 2 9年增多了25%。两年来销售书报71,875.10元。教育部所属的中小学招收到的学生都超过预期人数,参加传道协会所组织学习的146位职工,已经有98人完成了学业,西教士也参加了全球总会安排的学习,其中有13位获得四年阅读证书,两年中我们在交通方便的地方开了二十多次4天到7天的灵修会,使邻近的信徒有机会参加,米纯贞师母每年专为妇女在南京,杭州,温州和上海举行圣经讲座,加强了联会的妇女工作。从江苏北部的清江浦,安徽北部的安庆,上海西南部的南翔都有胜利的消息传来,浙南区会决定在l 9 3 1年内把福音传遍到每一个县去。

华中联会

    3. 1 9 3 1年5月l—l 0日在河南郾城召开。中华总会会长米勒耳在会上说:28年前我们来到华中的时候,没有信徒,没有教会,没有学校,没有医院,也没有报馆,但是今天我们却有700位代表和同道,来到我们自己的新礼堂,参加华中联会的年会,华中联会会长巴文宝报告说:欢近新来的贝光慈医师夫妇,何尔慕女士,赖尔坚女士和邓福恩女士来华中参加圣工,从各部部长的报告可以看到我们两年来的进展,书报部在两年中销售了83,465元的书报,全联会全年订阅的时兆月报有23,000份,而这些成就是在战云密布之下完成的。家庭布道部可见善工捐23,218元和安息日捐3,357元的成就,教育工作方面,我们有25所小学和3所1-9年级的中学,学生567人,其中376人是教友子弟,有25人在桥头镇上大学和高中。我们的医院在郾城,自从1 9 l 3年购地开始就受到重视,历年以来训练了许多医药工作人才,虽然这两年是在战争动乱之中,我们的受浸人数和教友人数仍旧不断增长(见下表):


年代

受浸人数

教友人数

1926

90

1719

1927

31

1577

19278

273

1595

1929

278

1772

1930

292

1961

 

     在l 9 2 2年全华中有礼拜堂52处,全是租来的,目前我们有礼拜堂86处,其中只有30处是租来的。在汉口的礼拜堂,是在市内大街上的一栋三层楼的建筑,在郾城的礼拜堂有700个座位,下面还有足够为区会使用的办公室,华中联会一向受总会委托关心西北圣工的开展,从河南来的白金监和从湖南来的曾湘甫两位书报员前不久已经进入新疆,正在向迪化前进,愿大家为他们祷告。

华北联会

4. l 9 3 1年5月l 5日会长爱培尔,同年5月2 2—3 0日东北联会会长白德逊,都各自在他们两年一度的年会上报告了情况,讲话从略,米勒耳会长参加了6月2 6日至了月5日的华西联会年会并在会上讲话说:17年前和禄门,汪和仁从那时至今,一直担任华西会长,今天华西已经成为中华总会地区最广,人口最多的联会,目前分成6个区会。15年前进入打箭炉开辟藏族圣工的安得烈医师夫妇,至今仍然坚守岗位,他们多年来已经散发了80,000份藏文单张小册,最近安得烈医师又完成了一本阐述本会圣经真理和卫生信息的藏文书,贵西区会会长贺爱敦,川东区会会长艾方伯最近都告诉我说,如果他们能有多一些经费和职工,保证能在短时间内把教友人数加上一倍,贵东区会地区有一位友好的县长欢迎我们在他的辖区内建立教会,随着他们的调动,我们建立了好几个教会,但是这位县长最近的一次调动,我们却由于派不出职工而失去了开辟新工的机会。根据统计,华西最初十年受浸信徒l,000人。l 9 2 9年与l 9 3 0年增加了394人,今年上半年增加了148人,而现在计划到l 9 3 2年底再增加750人,也就是说,在两年内,华西联会打算把教友人数加上一倍。

(3)中华总会创建后期情况

    l 9 3 6年的中华总会

    中华总会自1 9 3 1年成立至今,教会增加到256所,教友人数达到15,286人,会长,书记,司库仍旧,行政委员增加了罗威,卜明德医师,韦更生、裴以文,瑞赐义、许华钦、刘彭年、徐雨荪(徐华),总会各部部长略有改动:李博任教育及青年部部长,罗威任家庭布道部部长,米勒耳仍兼医药部部长,李宝贵仍负责传道协会,史约翰仍任书报部部长,孟恩德仍任安息日学部部长,总会职工中共有牧师27人,其中本国牧师3人,教士18人,其中本国教士10人,传道68人,其中本国传道士14人。从1 9 3 6年本会年监得知,当时全国中等以上学校已有21所:直属总会的有设在江苏桥头镇的中华三育研究社,设在上海宁国路为西教士子弟开办的远东中学,及函授学校东方分校。

华中联会有:

    湖北三育研究社(王家墩)

    河南三育研究社(郾城)

    湖南三育研究社(长沙)

华东联会有:

    安徽三育研究社(蚌埠)

    浙南三育研究社(温州)

华北联会有:

    华北三育研究社(丰台)

    山西三育研究社(太原)

    山东三育研究社(济南)

东北联会有:

    哈尔滨三育研究社

    东北三育研究社(沈阳)

西北联会有:

    西北三育研究社(兰州)

    陕西三育研究社(西安)

华南联会有:

    美华三育研究社(鼓浪屿)

    福州三育研究社(福州)

    华南三育研究社(广州)

华西联会有:

    华西三育研究社(重庆)

    贵西三育研究社(毕节)

还有上海疗养院的护士学校(哈密路)

当年出版印刷机构已有3所即:

    上海时兆报馆

    打箭炉藏文印刷所

    张家口蒙文印刷所

当年医院诊所已有17所即:

    广东广州疗养院

    广东惠州医院

    广东佛山医院

    广西南宁医院

    上海疗养院(哈密路)

    上海疗养院分院2 9路(靶子路)

    上海疗养院市区诊所

    东北疗养院(沈阳分院)

    华北疗养院(张家口)

    武汉疗养院(湖北武昌)

    打箭炉医院

    河南疗养院(郾城)

    桥头医院

    兰州疗养院

    西安诊所

    甘肃诊所

    从『中华汇报』得知,各联会本定两年一次的年会,因故并未按时召开。在l 9 3 5年的几期『中华汇报』上可以看到各联会及区会的工作报告,大多涉及l 9 3 l至l 9 3 4年各地圣工的进展,如:

    华南联会年会于l 9 3 5年1月2 5日一2月2日在广州召开,会长韩尚理主持,广州区会卫理思,客家区会谭保罗,广西区会恩帝孙,闽北区会马良理,潮汕区会康克典,闽南区会安理纯先后在会上报告了圣工进展。在l 9 3 5年第——期『中华汇报』上刊有简讯一则,报导了近年来首先进入海南岛的书报员曹荣基已在当地开展圣工,最近得到温忠顺弟兄愿意参加书报工作,他在曹指导下第一周工作,就订出时兆月报6 8份,为日后海南岛设立区会迈出了关键的—步。

    华中联和会曾于l 9 3 5年3月2 9日至4月6日在汉口召开,会长汪和仁主持,他在报告中概括地提到了四个区会的情况,随后河南区会简墨士,江西区柳种庆,湖南区会杜树人,湖北区会戴天德先后报告了各地圣工的发展。

     l 9 3 5年4月在北平召开的华北联会年会,由会长瑞赐义主持,河北区会葛林,察绥区会邹勋元,热河区会葛肇谅,蒙古区会屈谨慎,山西区会焦文理,山东区会甘盛典以及联会各部部长都在会上作了报告。

    华东联会年会于l 9 3 5年2月28日至3月9日在温州召开,会长吴德主持,浙南区会耿光廉,浙北区会施爱德,江浙区会柯得恩,苏北区会孙从光,皖宁区会白德逊以及联会各部都作了报告。

    东北联会年会于l 9 3 5年5月l了一2 5日在沈阳召开,会长巴文宝主持,他作了两年来的报告以后,有黑龙江区会王福原,奉天区会包德生,吉林区会姜从光,庆都(朝鲜族)区会金固国,以及各部部长报告。

    华西联会年会于l 9 3 5年5月l 0一l 9日在重庆举行,会长韦更生主持。贵东区会蒋森,川东区会怀德,西藏区会安得烈,贵西区会贺爱敦,川西区会卜思礼,以及各部部长报告。

    l 9 3 5年3月,中华总会在上海举行议事会,各联会及各部都有报告,此处就不及一一述说了。

统计表一览

1.中华总会历年华人牧师之增加


年华

华中

华东

东北

华北

西北

华南

华西

总会机关

全国共计

西人牧师

1909

1912

1917

1919

1920

1921

1922

1923

1924

1925

1926

1927

1928

1929

1930

1931

1932

1933

1934



4

6

5

6

6

6

5

7

7

7

7

12

12

11

11

13

14



2

2

2

3

3

3

3

7

8

8

5

5

4

10

9

12

12













1

2

1

1

2

3

3





1

1

1

1

1

3

3

3

3

3

3

5

5

6

5













1

1

1

1

1

2

2

1

2

3

4

4

5

6

7

6

6

6

8

14

16

15

15

13

11

16






1

1

1

1

2

2

2

4

4

4

7

7

7

6





1

1

1

1

1

2

1

1

1

1

1

2

3

3

3

1

2

9

12

13

17

18

19

17

27

27

29

36

44

41

52

51

57

61

12

14

26

28

29

26

31

38

38

46

44

45

44

51

50

58

55

57

56

2、中华总会在华教育事业统计

年份

西

男教员

西

女教员

男教员

女教员

1-6

学生

7-9

学生

10-14

学生

学生

总计

1931

1932

1933

1934

17

17

21

16

23

20

25

24

171

186

192

227

56

47

55

78

3521

3293

4287

4529

1181

1449

974

1014

435

435

520

813

5137

5177

5731

6351

3、远东总会(中国部分)和中华总会各联会历年教友人数比较

年份

华中

华东

东北

华北

西北

华南

华西

总共

1920

1921

1922

1923

1924

1925

1926

1927

1928

1929

1930

1931

1932

1933

1934

1065

1130

1160

1235

1406

1658

1645

1513

1536

1696

1839

1960

2066

2155

2076

644

729

834

944

1101

1513

1765

1821

1874

2153

2583

2913

3015

3490

3787

---

127

145

175

202

245

303

296

355

375

843

1097

1191

1218

1336

83

108

160

177

191

276

350

404

480

547

695

874

1086

1343

1630

56

60

57

57

48

74

74

64

59

76

122

159

298

559

661

1652

2045

2073

2127

2262

2366

2471

2044

2204

2500

2643

2739

2892

3009

3209

75

76

69

84

90

126

185

287

430

566

751

1175

1384

1607

1837

3710

4277

4498

4799

5300

6592

7157

6869

7322

8351

9476

10917

11932

13381

14546

4、中华总会历年发展一览表(1902-1935)

年份

中外职工

牧师

教士

传道士

书报员

教会

教友人数

安息日学

学员

小学

小学生

1902

1903

1904

1905

1906

1907

1908

1909

1910

1911

1912

1913

1914

1915

1916

1917

1918

1919

1920

1921

1922

1923

1924

1925

1926

1927

1928

1929

1930

1931

1932

1933

1934

1935

4

13

14

19

49

41

64

79

121

137

193

211

325

353

412

401

490

624

694

750

847

810

847

1034

994

895

1055

1166

1201

1185

1366

1422

1565

1614


1

4

4

5

8

7

8

13

15

10

13

17

15

17

19

25

31

39

41

43

49

57

55

73

71

74

80

95

91

109

107

114

117

129





2

2

3

4


10

7

43

54

92

141

73

69

103

109

121

118

102

115

144

126

140

122

130

127

143

130

129

117

144

3

9

10

14

28

17

23

32

80

75


86

75

42

43

39

102

160

212

217

230

214

244

307

365

371

399

390

434

407

419

438

477

477






13

17

30

30

26

37


65

89

99

74

76

86

65

54

52

77

93

87

105

108

69

124

136

133

120

161

158

182

194

1

1

1

2

2

4

5

5

8

12

14

29

42

43

66

61

70

80

83

96

106

92

97

111

134

135

139

143

156

186

200

227

243

266


6

20

30

38

70

128

130

231

436

700

811

1355

1601

2155

2288

2862

3255

3710

4277

4498

4799

5300

6592

7157

6869

7322

8351

9476

10917

11932

13381

14546

15651


1

2

3

6

10

9

8

13

20

46

35

77

87

90

126

137

151

178

237

214

231

233

243

281

294

302

356

398

429

539

553

601

668

723


16

60

100

280

214

150

320

464

1092

1200

2023

2604

3411

4271

4636

5020

4994

6322

7306

7937

8035

9291

11513

10732

8680

10979

12745

13864

16026

17115

18893

20402

22235



2

3

6

8

7

10

11

13

22


33


81


67

57

82

101

107

92

99

117

93

70

92

95

103

106

115

132

165

156



73

150

145

138

170

200

242

333

470


906


1980


1781

1290

2108

2873

2778

2569

3344

4125

2815

2080

2593

2248

3326

3521

3293

4287

4529

4624

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2. 抗日战争时代的中华总会——1937—194l

(1)中华总会l 9 3 7年的春季议事会


 19 3 7年,中华总会改由季富德担任会长,梁恩德为书记,摩尔士仍担任司库。原会长米勒耳仍任医药部部长,其余各部部长及行政委员会照旧。当年5月2 0—2 9日,中华总会在上海宁国路召开了春季议事会。各部部长和各联会会长在会上作了汇报。

  从末世福音传人中国开始至今,虽然历经无数艰辛坎坷,总的来说还算是顺利的。我们在传播真理,组织教会;建立大、中、小各级学校:设立医院诊所:出版书报等等各方面的成就,得到了政府的支持和广大民众的欢近。最早在l 9 2 7年就有领袖提出进入全国l 9 0 0个县的设想。到了l 9 3 2年正月,书记蒯思乐用地图和统计加上口号,正式提出把福音传入中国每一个县的运动。当年年底,总会就得到报告,已经进入的县已有312个。l 9 3 4年年底,已经进入而且建立教会的县增加到402。虽然后来战争阻碍了这个运动的进一步实现,但是它的成就也鼓舞了另一个运动的开展。那就是到西北去,到拉萨去的口号和运动。事实上,自从安得烈医师夫妇l 9 l 6年到达四川参加当地区会工作以来,就积极预备进入西藏。l 9 l 9年安得烈夫妇全家到达打箭炉,终于在藏族人民中建立了医院和教会,设立了西藏区会。后来曾湘甫、白金鉴二位书报员用他们的血铺设了通往新疆的大道。中华三育研究社的青年布道团提出了到西北去的口号。毕业生蔡书绅和李木兰应召前往青海甘肃之间的卓尼地区,在藏族居民中间传道和教学。华南三育研究社也提出到海南去的口号,使华南开辟了另一个新区会。

    传道协会主任韩街理的报告特别提出l 9 3 6年中西传道人员数字之比较,列表如下:

类别

中国牧师

外国牧师

共计

中国

教士

外国

教士

共计

中国

传教士

外国

传教士

共计

总计

人数

人数

69

60

129

172

25

197

596

224

820

1146


(2)抗日战争开始以后中莘总会面临的情况

  l 9 3 7年7月了日中国正式宣布抗日。在这以前,日军早已侵占东北,又多次在华北挑衅,制造事端,其中有一次就是在河北丰台华北三育研究社内发生的。同年8月13日,日军从上海侵入,沿京沪铁路北上攻打南京。上海中华总会以及时兆报馆在宁国路原址已经无法正常工作。l 9 3 8年的议事会因此改在香港举行。季富德会长致词以后,各联会会长作了报告。华中联会会长汪和仁说:『由于特殊原因,我们所收到的报告数字只有平时的四分之三。但是可以肯定说华中去年开了25次布道大会,受浸人数不少于150。』河南区会的会长是简墨士,与他一同在河南工作的西教士是怀德和德士庭。区会、医院和初级中学以及西教士住宅都在郾城。全区会有教友1,100人,分属9所教会和34个布道所。我们有24位传道士,9位牧师,其2位是西教士。全年什一捐2,479元,安息日学捐1,010元。我们在郾城的医院近来在医疗业务和圣工大有进展,今年有那沙礼医师接替贝光慈担任院长。

    湖南区会的会长是杜树人。全区会有34位传道人牧养分散在16个布道所的462位教友。去年的什一捐1,432元,安息日学捐1,257元。常德的新礼拜堂已经造好,柳种广牧师和王德芝牧师正在那里主持特别布道会。

湖北区会的会长是克拉克。全区会有20位传道人牧养分散在8个布道所的291位教友。什一捐1,594元,安息日学捐1,257元(均以9个月计算)。女传道邓福恩在汉口妇女中展开工作,成绩良好。

    江西区会会长罗文,这里的圣工刚刚开始,只有216位教友。我们需要在这里开办诊所,学校:建造礼拜堂、住宅。我们需要传道人、教员、医师、护士。

华中联会计划在湖南西部有60万苗族人民居住的5个县开展圣工。目前已有贺爱敦牧师在那里工作,怀德夫妇不久也将前往。其余联会受到战争影响有华北和华东都无法正常收到下属区会的报告。东北因已为日兵久占,而日本此时尚未向西方各国宣战,因此东北联会会长吴德报告中说去年举行大小布道会74次,其38次是会期一个月以上的大型布道会,受浸归主的有294人,使教友总数达到1,910。至于华南,华西以及西北,暂时尚未蔓延战火,华南会长许华钦,华西会长韦更生和西北会长爱培尔都在会上作了报告。   

    中华总会直属的远东中学,中华三育研究社和时兆报馆也先后迁到香港继续维持工作。在l 9 3 8年的『中华汇报』有中三社社长孔保罗的文章说:l 9 3 7年夏,社长刘彭年受命到美国参加全球总会大学教育会议,会后计划在美进修至l 9 3 8年秋回国。当年在桥头镇举办了暑期学校并特别邀请艾方伯,刘启承和王荣康主办战地救护训练,以配合当时形势,贯彻我们不拿武器的主张。有76人完成训练并取得证书。

    我们得到总会会长季富德的命令,提前三天结束了暑期学校,遣散学生。8月2 5日关闭了尚有46,448元订单的铁工厂。部份教职员工遣散回家,有些则由总会安排到别处工作——孔保罗离开桥头时,刘启承被任命为代社长,汪先桐被任命为代事务主任。刘汪两家于当年l 1月离开桥头,教员黄子敬,滕学春、郑德礼和宓德芬留在山上。


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     19 3 8年3月l 6日,黄子敬、郑德礼、滕学春夫妇、学生沈鸿章、校工应才等8人惨遭敌人杀害。宓师母率领幸存的家属及遗孤辗转逃抵上海。桥头西山产业为歹徒掠夺一空。香港下杨清水湾中三社与南三社合并办校,建有钟座铭记此事经过。

     同期『中华汇报』又有时兆报馆经理许好威的文章说:厂去年夏天时兆月报的订户达到有史以来最高的84,000份。要不是战争突起,很可能已经突破十万大关。目前在香港我们面临的困难甚多,编辑都与发行人员暂时南迁办公,印刷则委托当地印刷所代印,邮寄费用也比上海超过四倍以上。虽然如此,我们仍然完成了时兆月报和末世牧声的印刷与邮寄。同时也完成了其它各部门的任务,包括晨钟课、安息日学学课、祷告安息特刊等。此外,还印刷出版了两本96页的小书各10,000册,一种4页的劝世文100,000张。』

     19 3 8年最后一期『中华汇报』许好威又提起当年年底的处境,由于战争已经蔓延到西北、华西、华南的部份地区,邮件经过广州转发全国各地的办法已不可能。罗威和李博正在计划购买卡车,自己将书报运入内地,在当地将卡车卖了,所得盈余足够偿付路上费用有余。同期『中华汇报』上还刊登了米勒耳医师当年9月的报告说:『上海卫生疗养院及其分院以外,其它全国各地的医院仍旧都能正常开放。上海目前租用静安寺路526号开业,由牟礼迩医师负责。』

(3)1 9 3 9年柏仁生担任会长

   1 9 3 8年秋,季富德因师母病重,不能来华工作,全球总会委派柏仁生接任总会会长。柏夫妇携儿杰克于l2月中旬抵达上海。然而在l 9 4 0年4月起,柏仁生奉命返回美国,仍旧在全球总会供职。由华东联会会长巴文宝接任总会会长。同年已经担任总会司库十年的摩尔士,因故申请回美,改由霍华德担任。自l 9 3了年至土9 4 1年中华总会职员列表如下:


年份

会长

书记

司库

教育

青年

安息日学

家庭

医药

传道

书报

宗教自由

1937

19381939

1940

1941

季富德季富德柏仁生巴文宝巴文宝

梁思德梁思德梁思德梁思德梁思德

摩尔士摩尔士摩尔士霍华德霍华德

李博李博李博李博

李博李博李博李博李博

孟恩德孟恩德孟恩德孟恩德

罗 

艾思泰

罗 威罗 威芮 德

米勒耳米勒耳米勒耳曲儒门

李宝贵李宝贵韩尚

史觉伦史觉伦

史约

罗  威

罗  威罗  威罗  威




巴文宝

巴文宝

  

     柏仁生到任三天后,便因东北联会的紧急呼吁而前往沈阳。因为联会会长吴德刚休假结束回到东北,便发现有些难题急需解决。柏会长同时邀请华北联会会长瑞赐义,朝鲜联会会长和日本联会一位部长到渖阳参加会议。有人说由于当地的严峻形势,某些基督教会已经撤离。但是我们的弟兄却在三天会议之后,统一了认识,决定坚持东北圣工。各方面的迹象都告诉我们东北圣工仍旧在顺利进行;过去几年中受浸人数已达500。由45位书报员组成的队伍使时兆月报在东北的订户达到23,000份。单以最近的11月计算,他们所销售的书报价值就达6,000元。沈阳北陵疗养院及其分院住满了病人,他们不得不把护士宿舍迁到阁楼,腾出房间来住病人。东北三育研究社由于政府的需要,必须从现在所在的文宫屯迁出。校长罗彬思和联会司库计算,学校的搬迁费用不需总会额外支付。

(4)中华总会四年一次的代表大会

   中华总会四年一次的代表大会于l 9 3 9年4月3 0日至5月l 5日在    上海宁国路举行。全球总会以及总会下面的七个联会都出席了这次大会。大会通过了许多决议,对各方面的工作制定了详尽的规定。例如在传道方面:各区会应按时召开年会,各联会则为两年一次的代表大会;提倡阅读预言之灵以及其它教会书刊;要求祷告时尽可能跪下;在圣殿中的恰当举止:如何加强对教友的牧养:要求加强布道工作:加强传道人的进修等。书报部方面:关于书报发行所的一些规定:学生书报工作;书报销售目标:书报员工作指标等。安息日学部:加强安息日学的组织和领?导:学课和良助:分校之建立:学员目标:教育部:教员进修:救护训练;区会中学开设护士预备课程:加强联区会对教育青年部的领导;决定39-40学年度中三社在南三社清水湾新址开学:决定与上海圣约翰大学继续合作训练医师:此外对各学校之开办和管理订有比较详细的规定和要求:其它如家庭部,建筑委员会和经济委员会等都有比较具体的规定和要求。又由提名委员会提出各部部长和各联会职员人选,交大会讨论通过。5月l 4日下午,大会为上海时兆报馆新建的办公大楼举行了奉献礼,并在大楼前摄影留念。

(5)统计及一览(1 9 3 4-1 9 4 0)

(1)中华总会历年华人牧师之增加


年份

华中

华东

东北

华北

西北

华南

华西

总会机关

全国共计

西人牧师

1934

1935

1936

1937

1938

1939

1940

14

15

16

15

14

14

13

12

13

14

12

12

11

10

3

4

4

4

5

3

3

5

7

7

6

7

11

10

2

2

3

4

3

3

3

16

16

16

16

17

17

16

6

6

6

6

5

6

6

3

4

3

5

6

4

6


61

67

69

68

69

69

67

56

62

60

60

56

51

52

(2)中华总会在华教育事业统计

年份

西男教员

西女教员

中南教员

中女教员

1-6学生

7-9学生

10-14学生

学生统计

1934

1935

1936

1937

1938

1939

1940

16

20

18

16

21

16

24

24

31

25

24

23

23

26

227

221

252

252

172

188

212

78

75

80

64

53

59

83

4529

4624

4635

5524

3449

3652

4241

1014

1399

1570

1427

1639

760

1223

818

492

730

730

408

589

591

6351

6515

6935

7681

5746

5001

6055

(3)中华总会各联会历年教友比较

年份

华中

华东

东北

华北

西北

华南

华西

总共

1934

1935

1936

1937

1938

1939

1940

2076

2067

2014

2024

2060

2080

2207

3797

4219

4484

4407

4331

4296

4379

1336

1441

1616

1830

1853

2026

2219

1630

1827

2007

2009

2085

2196

2363

661

745

781

875

951

1021

1154

3209

3466

3676

3732

3905

4055

4252

1837

1886

2128

2512

2631

2649

2907

14546

15651

16706

17389

17816

18323

19481

(4)中华总会历年发展一览表(1934-1940)

年份

中外职工

牧师

教士

传道士

书报员

教会

教友人数

安息日学

学员

小学

小学生

1934

1935

1936

1937

1938

1939

1940


1565

1614

1627

1499

1418

1414

1597

117

129

129

127

126

120

119

117

144

152

148

153

156

151

477

477

539

526

510

454

490

182

194

177

161

127

140

149

243

266

292

291

288

283

294

14546

15651

16706

17389

17816

18318

19481

668

723

759

771

729

685

679

20402

22235

22903

21473

21971

22117

24191

165

156

165

156

136

106

126

4529

4624

4635

4510

3939

3652

4241


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(6)19 4 1年的应变措施

1.从l 9 4 1年最后几期『中华汇报』可以看到,中华总会有些人员已经  撤退到马尼拉。中华汇报由蒯思乐师母主编,从马尼拉寄发。

2.l 9 4 1年1月l 0日至2月2日,中华总会在上海召开会议,除正常会委员外,还有从各联会和各机关在上海的职工也参加了这次会议。会议决定,任命本国职工担任各联会会长或总干事和副司库。

*总会决定的名单如下:

  东北联会会长  王福原  总干事  吴德    副司库  关颂尧

   华北联会         总干事  葛肇谅  副司库  周新民

     华东联会            总干事  黄大卫  副司库  吴志民

   华南联会         总干事 康克典  副司库  陈道震

     华西联会        总干事  刘福安  副司库

     西北联会        总干事  陈文学  副司库

     华中联会        总干事  杜树人  副司库  戴亚夫

   *指定参加总会委员会的本国职工名单如下:

      黄大卫  陈文学  刘福安  徐  华  沈绪成  李承璋  杜树人  葛肇谅 康克典 葛肇谬 许衍谨

*任命一个属于中华总会之下的上海办事处,以便在紧急状况下代行中华总会职权,处理在正常状况下总会委员会掌管之一切事务,包括在联会及机关之间调动职工。

     主  席              徐  华

     副主席               葛肇谬

     书  记               李承璋

    委  员               许衍谨  黄大卫  张伯安  吴志民  陈民  沈天然 庄希天  林维抒

*又任命在中华总会上海办事处分管各部事务人员名单如下:

        陈  民      安息日学部副部长、青年部副部长

        庄希天      家庭部副部长、书报部副部长

        张伯安      教育部副部长

        葛肇谬      传道协会副部长、『传道者』副编辑

        黄大街师母  家属委员会副主席

    中华总会总干事梁思德在1 9 4 1年『中华书报』上发表上述决定时最后说,我们深信对于要画领袖的以上任命会给圣工增强力量和效果。希望『中华书报』的读书为他们负担如此重任在祷告中纪念他们。


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(7)1 9 4 1年『中华汇报』的特别报导


    1.云南墨江地区在l 9 4 1年2月l 8—2 2日举行了该地区第二次帐篷大会。大会在距离墨江西南方向步行约两天路程的郭寨召开。这是一个卡都族的村子,但是来开会的二百代表包括了诺苏、卡都、比摇、希玛路、白彝、白苗、苦冲、汉人和美国人。这些不同民族的人都是接受了三天使警告而具有相同的信仰。安息日来聚会的人达400以上。白天除了代表会议以外,还有妇女会议和卫生讲座。晚上有李嗣贵牧师讲道,到会听讲的人有时多达干人,室内无法容纳,只好在室外星光之下聚会。散会之后治着山路可以看到人们举着火把回家,像是一条火把的长龙。会议结束时有8位受浸归主。在此以前,本地区已有60人受浸。

     2.甘肃青海之间的卓尼地区向为藏族人民居住的地方。自从西北联会成立以来,应卓尼地方官长的要求,派人员长驻该地,筹备设立礼拜堂,学校和医院。1 9 3 4年年年鉴上的甘肃区会,写明会长舒雅各常驻卓尼。l 9 4 1年,舒雅各在『中华汇报』发表文章说:『我们非常高兴,去年春天全球总会终于特准了多年以来卓尼地方的需要——在这里建造一所学校,礼拜堂和诊所共享的房屋。但是我们等到6月上旬方才得到批准的消息,因此当我们从兰州木材公司订购的木材从河的上流运到20里外的河边时,雨季已经来到,汹涌的河流冲走了许多堆放在河边待运的木材。再加上雨水使砖瓦的及时供应造成困难,预算不足以支付日益上涨的工资,令建筑工程延误甚多。虽然如此,我们可以看到现在四周的围墙已经建好,现在正加上屋顶。我们的学校教员正在准备开学,已经有6名汉族学生报到。希望再招收一些藏族学生。』

(编者按:2 0 0 2年6月,正在对本书作最后补充和修改的时候,有幸到俄亥俄廾[德顿探望孟宪铭医师,他提起末邦杰医师就是卓尼来的。在座的王安娜也提起曾在荃湾港安医院与宣尚忠医师同事,宣医师的父亲宣明善为沙田中三社的藏族学生。)

    3.罗威撰文描写了他从上海到重庆的经过:『l 9 4 1年9月2 3日,罗威奉派押运满载圣经、赞美诗等书报,医疗器械药品,及在内地工作的某些西教士的生活用品的货轮艾斯塔列号离开上海前往温州。出海就遇到大风大浪,进入温州前又遇日本军舰拦阻搜查,到了温州,有狄思白会长来接,又几乎天天受到日机轰炸。与罗威同行的简墨士因今夏脚部受伤而不良于行,曾被困在码头承受6架日机的攻击,幸蒙上主保佑,人物均无损伤。从温州改雇8艘木船前往丽水,l 0月5日成行。简墨士和罗威用一辆卡车把8船东西分批驳运到金华,直到l 0月l 3日才运完。从金华到江西吉安有铁路。在吉安有一辆道奇卡车是柯百理留下的,他曾打电报到上海告诉罗威那些零件需要更换,因此罗威用带来的部件修好这辆道奇车,走完了其余的路程,抵达中国的战时首都四川重庆。后来就在这里成立中华总会,以接替从上海撤退到马尼拉,仍被囚禁在集中营的总会人员。』

(8)1948年联会年会报导(中华汇报1 3卷4期)

    1.华北年会简报(史约翰)

    3月2日至了日在北平举行了华北联会年会。四个区会的代表都出席了年会。刚参加了书报员训练班的31位书报员也留下参加了会议。代表总会的有爱培尔,李嗣贵和史约翰。联会会长简墨士和联会委员会已经把议程安排好。整个会议充满了属灵气氛。传达并且讨论了总会的有关议案。特别研究了如何实现今年在华北举行12个布道大会,并且达到受浸500人的目标。话题自然集中到即将在北平举行,由第一任华北联会兼河北区会会长李宝贵,和他的儿子,现任中华总会广播部副部长的李嗣贵,共同担任主讲的布道大会。得到北平市长批准,将要在中山纪念堂举行这次盛大的布道会。宋济民被任命为联会书报部兼家庭布道部部长,以填补谭心虚  上调总会所留下的空缺。年会最后为张伯清,孟万书和范国栋按手授与牧师圣职。

    2.华南年会简报(巴文实)

    3月l 2日在香港清水湾华南三育研究社举行了华南联会年会。这里远离城市,幽静美丽,是开年会的好地方。被占为兵营的痕迹,经过整修已不多见。人事更动不多:客家会长李达明要求直接参加布道,准予由广州区会安排。宫家区会由张国恩代理会长。安理纯因师母患病需要就近照顾,准予辞去联会安息日学部长之职,由陈道震兼任。委派林本善领导开发台湾新工。年会最后为闽南苏昆池,广西植体强按手晋升为牧师。华南牧师至此已有29人,在联会中名列第一。职工人数为26l。l 9 4了年底数友人数已达4,56l,拥有教堂56座。

    3.华中年会简报(爱培尔)

    11年前我们购买了武昌东湖这块土地,建造了疗养院没有想到今天我们从2月l 3至l 8日到这里来开华中年会。在战争年代中,这里历经创伤,目前大部均已修复,不久即将开门重新为病家服务。我们在河南偃城的漯河基地,曾经在抗战年代遭受重大损失,胜利后刚才修复,前不久又因地处战线而波及,以致同工不得不暂时撤离。我们在湖南长沙的府正街基地,数年前因全城大火被毁,现已全部修复,湘西的工作有很大进展,在振武营已经办起了诊所和学校,受浸的苗胞已达30人。区会各部部长是:书报部长焦洪胜,教育部兼青年部长汪静波,安息日学部长沈天然,布道士柳种广,医药部长耿光廉。各区会是:湖北会长沈天然,司库李义生:河南会长柯尔义,代理会长汪静波,司库艾柔克;湖南代理会长柳种广,司库    龚丹秋:江西会长张振海,司库冶裕松。年会的最后一个安息日,为徐欣唐,王雅岗,侯树萱和西教士艾柔克按手授予牧师圣职。孔保罗和爱培尔代表中华总会出席了年会。

    4.西北年会简报(王福原)

     西北年会从3月l了日至2 4日在兰州举行。由各区会、医院,学校的100位代表前来参加了十年来第一次召开的这次会议。会长柏仁生和罗威,王震辉代表总会出席了会议。会议期间两位年青的教士——爱保罗和于先声,被按手予牧师圣职。爱保罗将担任陕西区会会长,高杰担任司库。陈培道担任宁夏区会会长,元树仁为司库。贾泰元担任西北三育研究社社长。原社长贾泰祥将担任联会教育,青年及安息日学部部长。年会结束后,十四位书报员参加了由罗威主持的书报训练班。训练结束后,学员分组投入工作。计划在今年七月再度进入新疆。

    5.东北简报(王景阳)

虽然我们遇到许多艰难困苦,上帝依然引导它的子民。l 9 4 8年九个月以来,东北地区的圣工情形如下:

    4月4日我们如期举行了五个布道大会。人们仍旧渴慕真理,不顾一切前来听讲。渖阳礼拜堂每晚座无虚席,布道大会之后继之以查经班,已经有41人受浸加入教会。甚至在被围困的长春,也已经有16人受浸。因为粮食缺少,我们的中学无法开学。有20名学生到桥头镇中华三育研究社上学,其余十多人在华北。沈阳的三间小学照常开学,学生在100以上。医院虽然也有缺粮的问题,但还维持开门。书报工作因时兆月报邮寄不到而无法进行,但分送单张小册如常。广播工作已在锦州和沈阳开始。秋季布道会正在筹备,渖阳的两个布道会已于9月l 9日开始。其它在锦州,新民和铁岭的布道会正在筹备之中。

    6.华西见闻(罗戚)

    1 9 4 8年l 0月和l 1月,笔者有幸访问了华西,特地告诉大家一些见闻,相互勉励。本年度重要行动之一布道大会,在华西各地正在如火如茶地进行。川西的湛铁侬报告到十月或为止,已经有100人受浸,而在年底之前至少还有20人预备受浸。两个大型布道会正在成都和重庆举行,分别由葛肇谓,葛肇谅与贺爱敦主讲,从4月4日开始,至今未停,已经有许多人查经备受浸。南充、白沙和重庆,李子坝的布道会也吸引了许多听众。贵阳礼拜堂最近经过整修、地板、墙壁,门窗重新粉刷油漆,面貌一新,可以说是全华西第一美观舒适的礼拜堂了。每安息日聚会数达80人。我们特地在遵义停留看望卢本仁夫妇开设的诊所。他们两人都是河南偃城疗养院毕业的护士,在这里做了很好的医药布道工作。位于松堡山上的华西三育研究社,今年学生人数达到120这是郑昭荣弟兄第一年担任社长。学校师生每安息日下午都要到附近的井口,二塘和嘉陵江对过的柏溪去布道。


(9)中莘总会之撤退(中华汇报1 4卷和l 5卷)

    1.伯仁生会长室布的紧急措施(中华汇报1 4卷1期在香港出版)

    由于中国国内战争最近已经迅速蔓延到全国大都市,美国和英国公民已经接到通知撤离中国,或至少先转移到比较安全的地方。我们决定先将华北和华中的西教士转移到目前比较安全的华南或西南。有些可以先到香港,有些去台湾开新工。有少数可能先行回国,但绝大多数应当留在中国,等候时机,希望恢复正常。

接到美国领事通知南京地区侨民应当紧急撤退,现决定将桥头镇大学部撤退到香港。

    l 9 4 9年1月l 1日晚,中华总会冬季议事会在香港九龙公爵街2号举行。

  参加会议之代表如下:

   全球总会:司库纳尔孙、副会长狄科孙、北太联会会长史觉温。

      总会机关:时兆报馆席尔;上海疗养院刘启承;中三社葛立德、蓝富德;远东中学武德、预言之声林尧喜。

     上海总会:罗威、李承璋、孟昭义、陈民、谭心虚。

     华中联会:汪和仁、艾柔克、沈天然。

   华北联会:简墨士、张伯清。

     西北联会:王福原、谢格理。

   华南区会:戴天德、莫进德、陈道震、恩帝孙、德士廷。

     西南区会:许维廉、李嗣贵。

   华西联会:葛肇谓、方适。

     东北联会:缺

(10)1 9 4 8年6月1 5日中华总会委员会

    在这次委员会开会以前,全球总会和远东总会,南亚总会会长提早天来到香港与总会会长碰头,做好准备工作。开会的决议就是如何把在中华大地上工作的西教士转移到远东和南亚总会去工作。

3. 二次世界大战时代的中华总会——1942—1945

(1)年监刊载的中华总会名单

   1.l 9 4 2年中华总会正式名单:

会长:  巴文宝

总干事:梁思德

司库:  赫廉德

  委  员:巴文宝  爱培尔  柯德迩  陈文学  杜树人  梁思德  葛肇谬  赫廉德  许衍谨  黄大卫  康克典  葛肇谅  李承璋  刘福安  米乐迩  孟恩德  史约翰  沈绪成  王福原  徐华  戴尔  罗威  吴德

    2.由于东方目前的战争状况,事实上中华总会职员以及许多领袖被隔离于他们管辖地区之外,无法执行任务,因此作临时紧急安排如下以便在自由中国和被占领地区维持圣工。

临时总会地址:      中国四川重庆

代理会长:          罗威

代理总干事兼司库:  爱培尔

临时总会委员:  爱培尔  陈文学  刘福安  刘启承  罗威   孟昭义  米乐迩    沈绪成  王震辉  汪和仁  韦更生

中华总会上海办事处名单如下:

    主席:   徐  华

    书记兼司库:李承璋

    其它委员: 许衍谨  葛肇夸  黄大卫  张伯安  吴志民  陈  民  沈天然   庄希天 林维抒

 各部部长名单如下:

教育部及青年部部长:  沈绪成

  家庭部及书报部部长:  罗威

    医药部部长:          刘启承

    传道协会部长:        孟昭义

    宗教自由部部长:      巴文宝

    安息日学部部长:      爱培尔   

    3.l 9 4 4年临时总会指定增加之委员:柯百理  陈友石  葛立德  吴从善 苏  醒

(2)1 9 4 1年至l 9 4 5年各联会区会职员一览表

    1.华中联会及其所属区会职员名单

年份

华中会长

华中司库

河南会长

司库

湖南会长

司库

湖北会长

司库

江西会长

司库

1941

1942

1943

1944

1945

爱培尔爱培尔爱培尔爱培尔爱培尔

狄克胜

戴亚夫

戴亚夫

方适 戴亚夫方适 戴亚夫

韦更生韦更生


盖乃德

盖乃德

艾柔克艾柔克冯城胤冯城胤冯城胤

柯尔义简墨士冯城胤冯城胤冯城胤

李鸿

李鸿宾

李鸿宾

李鸿宾

李鸿宾

克拉克

冷裕松

冷裕松

冷裕松

冷裕松

冷裕

冷裕松

冷裕松

冷裕松

冷裕松

傅锐克杜树人柯尔义柯尔义柯尔义

彭宪

彭宪武

彭宪武

彭宪武

彭宪武

2.华东联会及其所属区会职员名单

年份

华东会长

华东司库

皖宁会长

司库

江浙

司库

苏北会长

司库

浙南

司库

1941

韩尚理

马良理

怀德

石元庆

简墨士

吴志民

孙从光

石元庆

狄思白

狄思白

1942

韩尚理总干事黄大卫

副吴志民

吴从善

石元庆


总干事沈天然

吴志民

孙从光

石元庆

狄思白

总干事

陈友石

狄思白

1943


总干事葛肇译

副吴志民

吴从善

石元庆


总干事沈天然

吴志民

孙从光

石元庆

狄思白

总干事

陈友石

狄思白

1944

葛肇译

总干事葛肇译

副吴志民

吴从善

石元庆

总干事沈天然

吴志民

孙从光

石元庆

狄思白

总干事

陈友石

蔡步洲

1945

葛肇译

总干事葛肇译

副吴志民

吴从善

庚昆麟

总干事

吴志民

孙从光


陈友石

蔡步洲

3.东北联会及其所属区会职员名单

年份

东北会长

司库

中满会长

司库

北满会长

司库

南湖会长

司库

俄侨会长

司库

西满会长

司库

1941

1942

1943

1944

1945

吴  德王福原王福原王福原王福原

区斯勤关颂尧关颂尧关颂尧关颂尧

康盛德王景阳王景阳王景阳王景阳

关颂尧齐庆平齐庆平齐庆平齐庆平

罗彬斯徐棠清徐棠清徐棠清徐棠清

关颂尧齐庆平齐庆平齐庆平齐庆平


徐棠清

徐棠清

齐庆平齐庆平齐庆平齐庆平

罗彬斯卡拉布卡拉布卡拉布卡拉布

关颂尧卡拉布卡拉布卡拉布卡拉布

王福原王福原王福原王福原王福原

徐棠清徐棠清徐棠清徐棠清徐棠清

4.华北联会及其所属区会职员名单

年份

华北会长

司库

河北会长

司 库

塞北会长

司 库

山西会长

司 库

山东会长

司 库

 

1941

瑞赐义

 

焦文理

庚昆麟

屈勤盛

沈志民

段雍虔

周新民


刘福宁

1942

总干事

葛肇谅

副周新民

葛肇谅

周新民

 

王德俊

沈志民

 

段雍虔

庚昆麟

 

焦文理

 

刘福宁

 

1943

总干事

葛肇谅


葛肇谅

周新民

 

王德俊

沈志民

 

段雍虔

庚昆麟

 

焦文理

 

刘福宁

 

1944

总干事

葛肇谅


葛肇谅

周新民

 

王德俊

沈志民

 

段雍虔

庚昆麟

 

焦文理

 

刘福宁

 

1945

总干事

葛肇谅


葛肇谅

周新民

 

王德俊

沈志民

段雍虔



刘福宁


5.西北联会及其所属区会职员名单

年份

西北会长

司库

青海会长

司库

 

甘肃会长

司库

宁夏会长

司库

陕西会长

司库

 

1941

米乐迩

戴维斯

舒雅各

戴维斯

戴维斯

葛链修

陈文学

戴维斯

德士庭

张子虔

1942

汪和仁

总干事

陈文学

 

 

米乐迩

 

 

 


 

 

孙瑞卿

 

 

德士庭

 

张子虔

1943

汪和仁

总干事

陈文学

 

 


 

 

汪和仁

 

 

孙瑞卿

 

 

陈文学

张子虔

1944

汪和仁

总干事

陈文学

穆泽奥

穆泽奥


陈文学


焦文理

 


陈文学

张子虔

1945

汪和仁

总干事

陈文学

穆泽奥

陈文学


陈文学


焦文理

 


德士庭

张子虔

6.华南联会及其所属区会职员名单

年份

华南会长

司库

广州会长

司库

海南会长

司库

客家会长

司库

广西会长

司库

1941

许华钦

卫廉思

恩帝孙

陈廉生

胡德纯

胡德纯

康克典

李龙镜

李达明

李恒松

1942

许华钦

总干事

康克典

摩尔斯

副陈道震

恩帝孙

陈廉生

 


曹荣基

 

胡德纯

 

李龙镜

 

李达明

李恒松

1943

康克典

总干事

梁耐涛

陈道震

徐卓鹏

陈廉生

 

曹昭南

曹荣基

 

胡德纯

 

劳礼铭

李达明

卢维端

1944

戴天德

总干事

康克典

陈道震

徐卓鹏

陈廉生

 

康克典

XX

 

胡德纯

 

劳礼铭

李达明

卢维端

1945

戴天德

总干事

康克典

陈道震

徐卓鹏

陈廉生

 

XX

 

XX

 

胡德纯

 

劳礼铭

李达明

卢维端

7.华南联会(后改东南联会部分)所属区会职员名单

年份

闽北会长

司库

闽南会长

司库

潮汕会长

司库

1941

戴天德

戴威司

威廉司

秘书吴荣华

安理纯


1942

戴天德

戴威司

麦根泰


安理纯


1943

金素坦

王祖侠

洪庆铺

刘甫东

黄昌华

李文清

1944

金素坦

张家昌

郭金城

刘甫东

黄昌华

胡文彦

1945

金素坦

张家昌

郭金城

刘甫东

梁耐涛

胡文彦

8.华西联会及其所属区会职员名单

年份

联会会长

司库

 

黔东会长

司库

 

川东会长

司库

西藏会长

司库

 

黔西会长

司库

 

川西会长

司库

 

云南会长

司库

 

1941

罗文

方适

黄子强

李天幅

盖乃德

盖夫人

蒋森

蒋夫人

李万全

李天福

盖乃德夫妇

汪和仁

汪夫人

1942

米乐迩

总干:

刘福安

方适

黄子强

 

李天幅

刘福安

杨福荣

 

文慕天  医师

李万全

李天幅

 

盖乃德夫妇

李嗣贵

 


1943

米乐迩

总干:

刘福安

方适

杜树人

李天幅

刘福安


文慕天

医师

李万全

李天幅

盖乃德夫妇

李嗣贵

 

包谦

1944

米乐迩

总干:

刘福安

蒋森

 

杜树人

李宏胜

刘福安


文慕天

黄祖仁

 

李万全

谢懋坤

姜从光

 

吕守道

李嗣贵

包谦

1945

米乐迩

总干:

刘福安

蒋森

 

杜树人

李宏胜

刘福安

龚丹秋

龚品珊

黄祖仁

李万全

谢懋坤

姜从光

 

吕守道

包谦

包谦

  

3)1 9 4 2一l 9 4 5中华总会概况

  总会人员有会长罗威兼书报部及家庭部部长,书记兼司库爱培尔兼安息日学部部长及华中联会会长,教育部及青年部部长沈绪成,均住重庆大溪沟。医药部部长刘启承兼任重庆武汉疗养院院长,常住李子坝。传道协会主任孟昭义兼中三社传道组组长,常住松堡。其它总会委员有华西会长米乐迩常住重庆大溪沟,西北会长汪和仁和西北总干事陈文学常住西安,川东会长刘福安常住保安路,中三社社长王震辉常住松堡。总会会长司库和部长没有几个书记助手,仅见的数人是先后来到大溪沟的杜经奉,焦洪胜,曹俊凯,分别协助运输,书报,安息日学等工作。此外主编时兆月报的苏醒,主编末世牧声的蔡书绅也在这里办公,有曹灵从为他们的助手。l 9 4 3年温拔群曾来总会协助会计工作,但不久即因日机轰炸遇害。

  总会设在四川重庆大溪沟,借华西联会地址办公。联会会址在山坡上。进大门沿石阶向上,右边小路通到两座西教士住宅,用作总会办公室。左边是一间小礼拜堂。上到山腰地方比较开阔,可见为本国职工建造的一座住宅,除了述总会职工以外,联会干事黄子强,罗惠安也住在这里,另外为时兆报馆编辑部建造了一座较小的办公室,进门是一条长廊,两边各有四间办公室。山顶上为另外两座西教士住宅,历年来由携眷的联会会长和司库居住。

  (4)1 9 4 4年末世牧声摘录

  1.中华总会年议会议档案记录

  慰问案:总会同人对去年内为圣工而牺牲性命者,有总会会计员温拔群,报馆翻译刘育德,华南传道锺育汉,华西书报员李廷辉,华北书报员王君政、赵子聪、韩俊元、许建模、靳纪元等,皆忠心职务,有被炸而死者,有失踪不明者,有被杀者,有被俘或患病而死者,同人除向其家属深深致慰外,并请中外同工为在沦陷区集中营内的西国弟兄姐妹,如罗会长师母及其两位公子,梁思德、赫廉德、蒯思乐师母、孟恩德、狄思白全家、韦更生全家、史约翰夫妇、恩帝孙、高清瑞等多人祷告:求上帝恩眷、早日脱险。

  善工运动目的案:建议1 9 4 4年善工运动目的为500万元。华南40万、华西154万、华中60万、西北40万、安徽3万、浙江3万。用途分配如下:百分之五十归总会。平均分为五份,分别用为善工用品,教育圣经课本,传道劝学金,医药救济,特别款项。百分之五十归联会。平均分为三份,分别为医药,教育及传道。

  各地职工进修会:

  浙南4月1 4—5月6日 康克典主讲

  云南6月9—7月8日 沈绪成主讲

  广州6月3 0—8月l 5日 王震辉主讲

  安徽8月l 9—9月1日 盖乃德张振海主讲

  甘青8月l一8月l 5日 米乐迩主讲

  川东6月2 0—8月2 0日 孟昭义主讲

  川东:米花街布道会

  4月2—5月l 5日 沈绪成主讲

  l 9 4 4年受浸目的案:

  西北250、华西300、华中260、华南500、安徽100、浙南120、自由中国地区1994年受浸人数目的为1,500人。

  2.一年来书报工作在华西

  (华西联会书报部长罗惠安)

  今年春季总会代表大会,自由中国各地书报干事到会者有华南洪庆云,华西罗惠安,西北张振国,华中高哲儒。重庆时兆报馆已经正式开幕,时兆月报也已在大堡正式出版。总会书报部长罗威说江西区会决定在3月2日开工销售时兆月报,华西罗惠安回答说也决定在3月4日开工。当由川东区会书报干事成树屏带领彭化鹏前往四川合川。罗惠安带领姚模海前往四川壁山,两队都得到每天20多份的成绩。接着云南王德福干事,川西李全安干事也都出动。罗惠安又到贵阳,带领胡清智和吴顺理从贵州独山开工。至此华西销售时兆月报的工作就全面推动起来了。后来罗惠安又到中华三育研究社开训练班,当年暑期组成2l队到川东,川西和贵州开工,大多数成功得到奖学金回校。

  3.l 9 4 3年河南圣工之回顾(侯树萱)

  郾蜮之处境:河南区会之中心是郾城。北有郑州,东为淮阳,南靠信阳,相距战区陇虾过100里至300里,敌人增兵调防,时有可闻,加之以水灾旱灾频频发生,天灾人祸接连不断。然而河南区会仍在逆境中前进。回顾去年工作叙述如下。救灾——规模虽然不大,但也使千百家教友及家属得免冻饿。

  布道——郾城东海,漯河寨内、丁集、苗里港,赵庄都开春季布道会。l 2月张牧师又在汝南开一个月的冬季布道会。

  研究会——7月3—8月l 2日分传道教育两组召开研究会。有罗会长,苏醒主编及上海来的张伯安教士指导。参加者有全区会传道及教员50人。

  开新工――派唐友善牧师云南阳,武耀先教士去洛阳开辟新工。

  研究社——石东坡担任社长,将原来的十年级提高到十一年级,社员增加到160人。

  疗养院一一在漯河车站新购楼房一栋开设诊所。

  受 浸——全年受浸人数为86人。

  小 学——除原有9间小学外,新增老河口,汝南两处小学,由崔西方,郑容干分别担任教员。

  书 报——全年订时兆月3,746份。

  什 一 ——全年教友什一共计133,996元。

  善 运——全年目的为12万元,实际收到210,936元。

  4.盈待开发的西康(冷文莘)

  西康之有本会圣工,迄今已有二十余年。第一位进入西康的是安得烈医师,初到打箭炉(现名康定),每天手持药箱,上街为人看病。后来得到当地人民的信任,购买土地建造诊所,业务逐渐扩充。当地人称为『安洋人坝子』,后来虽然几次换人,最后有龚品珊夫妇和汪维中夫妇前去辅助医务,仍被称为洋人如故。虽然医务发达,然而救灵工作始终未曾跟上。据笔者所见,开发西藏,必先开发西康,如西康全地一半有了本会的圣工,那么进入西藏也就为期不远了。

  5.闽南消息(洪庆钨)

  最近接厦门鼓浪屿洪庆铺牧师来函报告闽南会闻如下:『厦鼓两会,事变以还,未尝停顿,实主恩爱。而捐款锐进更可差强人意。至于难民布道工作,尤为忙碌。弟以厦鼓二会要务,内外急迫,不许回乡,乃负维持二会之责,或亦天父美旨也。要务纷至沓来,如申请诸教产及种种难关,责无旁贷,幸蒙主恩,会务日见扩展。惜操劳过甚,去冬今夏曾患胃出血两次。』

  6.沙市教会浸礼达成(唐盒山)

  『沙市教会自l 9 3 4年设立以来计有三次浸礼。l 9 3 6年第一届受浸者5人:l 9 4 0年第二届受浸者2 5人:本届受浸者2 8人。主仆张济冉先生三年来推进圣工不遗余力,而且以身作则,使全体教友自动担任各项圣工,以致得到如此收获。浸礼预定在市区外大塘举行。事前张贴通告欢迎市民参观。l 1月2 4日天气晴朗,全体教学友列队行进,观礼者纷至沓来,场面庄严,许多人颇受感动。沈天然牧师站立水中,2 5位受浸者无论老幼病弱,个个精神饱满,勇敢百倍,喜获新生。当晚举行聚餐联欢,唱诗赞美,荣耀主名。』

  (5)1 9 4 5年末世枚声摘录

  1.中华总会l945年春季代表大会

  自1月5日2 5日举行,已经圆满结束。出席代表有:

  总会机关: 罗威、爱培尔、孟昭义、沈绪成、葛肇谅、苏贺冰凝、曹俊凯、李承璋、黄子强

  华南联会: 洪庆云、戴天德

  西北联会: 穆泽奥、黄子克、德士廷

  华中联会: 盖乃德、方适、高哲儒

  华西联会: 蒋森、刘福安、龚品珊、黄曰聪、包谦、胡本真、罗惠安、柯尔义、文慕天、张振国、姜从光、邓福恩

  中三社: 王震辉、何秉端、黄如愚、葛立德、石东坡、杨忠培

  时兆报馆: 简墨士、蔡书绅、苏醒、汪先桐

  2.总会代表大会通过议案摘要简志:

  『感谢神恩案』、『增加什一与各项捐款案』、『修正出门津贴案』、『修五薪金案』、『开辟新疆及西藏两地圣工案』、『翻译预言之灵著作案』、『恢复总会家政委员会案』、『清查各地会友名册案创、『信徒婚姻条例案』、『民国3 5年度预算案』、『倡销末世牧声及本会其它各书刊案』等等。

  3.逃难中之广西区会

  (李达明来函节录)

  『自南宁迁至百色那坡以来已经数月,在此新办的诊所已装修完毕,门诊及住院病人均与在南宁时一样兴旺。传道方面,除已迁举长老执事安息日学主理等教会职员外,打算在当地举行布这会,使百色居民得以听到末世福音。甜坡已布置礼拜堂:虽然较小,由两位护士王持安息日聚会,晚上祷告,平日匪办诊所,得到充分利用。』

  4.河南区会圣工近况(刘学敏)

  『河南之圣工虽经百般挫折,仍在前进。l 9 4 4年l 2月2 6日由张牧师召集区会会员,本着总会来信意思,议请樊教士与张牧师在南阳办诊所,同时在当地设立区会办事处。又因区会大部工作在河南东部,故决定在界首增设一个区会临时办事处,由赵教士负责。至于学校方面,为免青年失学:决定暂时先办到九年级,地点选定项城教会附近,由敏负责主持。』

  5.浙南区会再接再厉(浙南区会电讯)

  本区会地区近年来曾数度陷敌,圣工进行诸多不便,爱将全体职工内迁,在可能范围内尽力推进天国福音——去年领浸人数达5 1人,成绩甚佳。惟温州浙南三育研究社遭敌占据,抢劫一空,颇为可惜。

  6.菲律宾电讯

  前总会秘书长梁思德,司库赫廉德,安息日学部部长孟恩德,罗威师母及两位公子,狄思白全家,蒯师母等自日军陷落后均被拘留于集中营,转瞬二年余。此次美军登陆,以迅雷不及掩耳之进攻,迫敌人狠狈仓皇逃退,集中营立时解放,现彼等均安全无恙。

  7.光复陷区推进堂工(上海航信)

  沦陷数年之上海,已于月前光复。会内同工同道均安好无恙,各地教产也在次第收回中。宁国路各座西人住宅收回不成问题。罗别根路医院日军撤走时未曾通知,以致门窗遭流氓偷窃一空,幸而发觉较早,现正积极修复中。华中华北尚有多处教产在收回中,容后续报。

  8.总会年议会屐期召开

  原定l 9 4 6年1月l 0日召开之年议会,因交通不便,将展期于2月前后开会。会议预定在上海宁国路中华总会办公大楼举行。

  9.流亡区会胜利同乡

  前为战事形势所迫迁到内地之区会,现因胜利来临,纷纷复员迁回原处。已有河南、广西、闽北、浙南等顺利回到原地。

  10.时抱报馆印日复员

  战时因需要,上海时兆报馆遭迁重庆为后方同胞服务。今本中华总会命令,即日起回上海继续工作。时兆、牧声正月号均将在上海再见。

  4.战后复兴时代的中华总会 l946—l949

  (1)年监刊载的中华总会名单

  1.1 9 4 6年至1 9 5 1年中华总会职员


年份

会长

副会长

总干事

司库

副司库

查帐

副查帐

1946(临时在美)

马可罕尼


巴文宝

赫廉德


赫廉德


李博、华尔杏、卜伦敦、莫里孙、巴文宝、罗威、迹廉德

1946(代理在华)罗威、爱培尔、徐华、李承璋

委员会由以上在华职员以及前届委员加以下人员组成:

                              张伯贪,陈民,庄希天,王震辉,苏醒

1947

1948

1949

1950

1951

柏仁生

柏仁生

柏仁生

 

 

 


巴文宝

巴文宝

巴文宝

林尧喜

林尧喜

副谭心虚

艾伯纳

 

爱德尔

李承璋

李承璋

李承璋

李承璋

李承璋

 

艾伯纳

 

爱德尔

李承璋

 

 

李承璋

许衍谨

219 4 6年至1 9 5 1年中华总会部长

年份

教育部

青年部

家庭布道

书报部

医药部

传道协会

安息日学

广播部

1947

沈绪成


 

副高哲儒

 

副高哲儒

刘启承

孟昭义

孟恩德

副曹俊凯


1947

孔保罗

孔保罗

爱培尔

 

刘启承

孟昭义

副柏仁生

副李嗣贵

 

副孟恩德

林尧喜

1948

孔保罗

孔保罗

爱培尔

 

刘启承

孟昭义

副柏仁生

副李嗣贵

 

副孟恩德

林尧喜

副李嗣贵

 

1949

孔保罗

王震辉休

孔保罗

爱培尔

 

 

副谭心虚

刘启承

孟昭义

副柏仁生副李嗣贵

 

副孟恩德

林尧喜

函校盖乃德

1950

沈绪成

林尧喜

谭心虚

谭心虚

刘启承


 

林尧喜

1951

何秉端

何秉端

焦洪胜

焦洪胜

刘启承

 

沈绪成

林尧喜

 

21 9 4 6年至1 9 5 1年各联会及其所属区会职员一览表

1.华中联会及其所属区会职员名

年份

华中会长

华中司库

河南会长

司库

湖南会长

司库

湖北会长

司库

江西会长

司库

1946

爱培尔

 

汪静波

冯城胤

柳种广

李鸿宾

沈天然

冷裕松


彭宪武

1947

汪和仁

副沈天然

艾柔克


冯城胤

柳种广

李鸿宾

沈天然

刘启贤

姜从光

冷裕松

1948

汪和仁

副沈天然

艾柔克


冯城胤

柳种广

龚丹秋

沈天然

刘启贤

 


冷裕松

1949

汪和仁

副沈天然

艾柔克

德士廷


柳种广


沈天然

李义山

 

爱保罗

冷裕松

1950

沈天然

戴亚夫

毛永新

湛毓轩

柳种广

龚丹秋

沈天然

李义山

张振海

冷裕松

1951

沈天然

周新民

王雅岗

湛毓轩

柳种广

龚丹秋

沈天然

汪静波


冷裕松

 

2.华东联会及其所属区会职员名单

年份

华东会长

华东司库

皖宁会长

司库

江浙会长

司库

苏北会长

司库

浙南会长

司库

1946

葛肇夸

吴志民

吴从善

庚昆麟

葛肇谓


孙从光

吴志民

陈友石

蔡步洲

1947

米乐迩

赫廉德

舒雅各

庚昆麟

葛肇谓

吴志民

孙从光

吴志民

狄思白

蔡步洲

1948

米乐迩

副吴民生

(从善)


舒雅各

庚昆麟

吴志民

吴志民

李克英


狄思白

蔡步洲

1949

米乐迩

副吴民生

伊士孟

舒雅各

庚昆麟

吴志民

吴志民

刘福安

李广诚

狄思白

蔡步洲

1950

吴民生

吴孝真

傅宇英

吴方仲

杜树人

吴志民

刘福安

李广诚

陈友石

蔡步洲

1951

吴民生

吴孝真

傅宇英

吴方仲

杜树人

吴志民

潘水如

李广诚

陈友石

蔡步洲

 

3.东北联会及其所属区会职员名单

年份

东北会长

司库

中满会长

司库

北满会长

司库

 

南满会长

司库

俄侨会长

司库

西满会长

司库

1946

王福原

关颂尧

王景阳

齐庆平

徐棠清

齐庆平

王福原

徐棠清

卡拉布

卡拉布

王福原

徐棠清

1947

德士廷

关颂尧

张其龄

郭思维

徐棠清

关颂尧

王景阳

关颂尧

卡拉布

卡拉布

德士廷

关颂尧

1948

德士廷

伊士孟

徐棠清

李天耀

徐棠清

关颂尧

德士廷

关颂尧

卡拉布

卡拉布

王紫垣

赵修佳

1949

王景阳

关颂尧

徐棠清

李天耀

徐棠清

李长贵

王景阳

李耀宗

卡拉布

卡拉布

王景阳

李长贵

1950

刘常礼

关颂尧

徐棠清

李天耀

徐棠清

李长贵

刘常礼

李耀宗

卡拉布

卡拉布

刘常礼

李长贵

1951

刘常礼

关颂尧



徐棠清

李长贵

刘常礼

李耀宗





 

4.华北联会及其所属区会职员名单

年份

华北会长

司库

河北会长

司库

塞北会长

司库

山西会长

司库

山东会长

司库

1946

单乐天

总干:

葛肇谅


葛肇谅

李素良

周新民

 

沈志民

 

段雍虔


 

刘福宁

 

1947

简墨士

总干:

单乐天

李素良

 

单乐天

刘维德

 

周新民

周新民

段雍虔

刘福宁

 

 

沈志民

 

1948

简墨士

李素良

 

庚昆麟

单乐天

刘维德

张伯清

刘福宁

王紫垣

沈志民

1949

简墨士

 

 

周新民

单乐天

李闻元

张伯清

李治文

王紫垣

赵修佳

1950

张伯清

刘福宁

孟万书

周新民



王景阳

李治文

王紫垣

赵修佳

1951

张伯清

刘福宁

孟万书

李治文



张伯清

翟维四

刘福安

赵修佳

  

5.西北联会及其所属区会职员名单

年份

西北会长

总干事

司库

甘青会长

司库

宁夏会长

司库

陕西会长

司库

1946

汪和仁

陈文学

穆泽奥

陈文学

穆泽奥

焦文理

穆泽奥

德士廷

陈培道

1947

王福原

陈文学

穆泽奥

陈文学

穆泽奥

焦文理

穆泽奥

陈培道

陈培道

1948

王福原


谢格理



张子虔

谢格理

陈培道

许殿玉

1949

王福原


谢格理

张子虔

谢格理

陈培道

元树仁

穆泽奥

 

1950

王福原


 

张子虔

孙文格

陈培道

元树仁

李广信

苏典玉

1951

王福原


 

张子虔

孙文格

陈培道

陈培道

李广信

苏典玉

 

6.华南联会及其所属区会职工名单

年份

华南

总干事

司库

广州会长

司库

 

海南会长

司库

客家会长

司库

广西会长

司库

 

1946

康克典

康克典

陈道震

徐卓鹏

陈廉生

徐卓鹏

陈廉生

胡德纯

劳礼铭

李达明

庐维端

1947

戴天德

康克典

陈道震

恩帝孙

陈廉生

徐卓鹏

徐卓鹏

胡德纯

劳礼铭

李达明

庐维端

1948

戴天德


陈道震

恩帝孙

陈廉生

徐卓鹏

陈廉生

李达明

罗富华

胡德纯

刘春裕

1949

戴天德

陈道震

莫进德

恩帝孙

陈廉生

徐卓鹏

胡文彦

张国恩

卢维端

胡德纯

刘春裕

1950

李达明


刘甫东

夏秀石

劳礼铭



张国恩

卓方义

李达明

朱天荣

1951

张国恩


刘甫东

夏秀石

劳礼铭



张国恩

卓方义

邵朴安

朱天荣

 

7.华南联会(后改东南联会及其所属区会职工名单)

年份

东南会长

司库

闽南会长

司库

闽北会长

司库

潮汕会长

司库

1946



郭金城

刘甫东

金素坦

张家昌

梁耐焘

胡文彦

1947




刘甫东

金素坦

张家昌

梁耐焘

胡文彦

1948



金素坦

刘甫东

戴天德

张家昌

梁耐焘

胡文彦

1949



金素坦

刘甫东

戴天德

李仁义

梁耐焘

张家昌

1950

梁耐焘

许衍谨

金素坦

刘甫东

谢春恩

李仁义

苏昆池

张家昌

1951

梁耐焘

许衍谨

金素坦

许衍谨

谢春恩

李仁义

苏昆池

张家昌

 

8.华南海岛联会及其所属区会职工名单

年份

海岛会长

司库

海南会长

司库

台湾会长

司库

港澳会长

司库

1950

戴天德

莫进德

徐卓鹏

胡文彦

 

柯尔义

爱保罗

戴天德

莫进德

1951

戴天德

莫进德

副陈廉生

徐卓鹏

冼履坚

 

柯尔义

副李天遮

沈惠义

戴天德

 

莫进德

副陈廉生

 

9.华西联会及其所属区会职工名单

年份

华西会长

司库

川东会长

司库

贵州会长

司库

 

西藏会长

司库

 

川西会长

司库

 

云南会长

司库

 

1946

戴天德

盖乃德

刘福安

龚丹秋

贺爱敦

谢懋坤

龚品珊

毕受明

姜从光

李天福

包谦

刘春裕

1947

盖乃德

 

刘福安

黄子强

贺爱敦

谢懋坤

龚品珊

毕受明

柯尔义

李天福

包谦

包谦

1948

葛肇谓

方适副李鸿宾

刘福安

黄子强

张振国

谢懋坤

龚品珊

冷文华

湛铁侬

李天福

胡本真 胡本真

云南直属区会

1949

葛肇谓

 

葛肇谓

苏宗元

张振国

谢懋坤

龚品珊

冷文华

湛铁侬

李天福

许维廉

包谦

1950

葛肇谓

李鸿宾

葛肇谓

李天福

罗云樵

程位忠

龚品珊

冷文华

湛铁侬

谢懋坤

葛肇谅

陈登庸

1951

葛肇谓

李鸿宾

葛肇谓

李天福

罗云樵

程位忠

龚品珊

冷文华

湛铁侬

谢懋坤

葛肇谅

陈登庸

(3)1 9 4 6年末世枚声摘录

    1.1 9 4 6年2月牧声编者的话

    本年3月6日将在上海召开胜利后第一次中华总会年会。届时不但有各联会,各机关代表前来参加,并将有曾被困于香港集中营之前总会会长巴文宝及现任代理会长罗威两位自美来华领导。此间已将代表宿舍及会议礼堂修缮装饰一新,足证当局对此次会议如何郑重其事。期望此次会议为复兴建设之出发点,对中华圣工皆有合理的统盘计划。

    2.陪都纪行『万肇谅』

     1 9 44年冬,中华总会上海办事处派我随同李承璋牧师出席重庆中华总会的年议会。l 1月l 9日出发,先乘火车去太原,又转车去运城。从那里步行8 0里通过中条山,到达南沟,在那里等待渡过黄河。l 2月9日乘小船过渡到达对岸,已是国军防地。哨兵把我们带到灵宝营部,辗转经过团、师、军,最后在18日蒙军法处审讯开释。26日抵达西安,休息三天,29日到宝维,换乘汽车入川,9日晚上抵达重庆。10日早晨李牧师和我出席总会年会,各代表见我们来到,自有说不出来的情味。大会详情此处略过不说。2月5日启程,至3月9日安抵北平,完成了这次使命。

    3.湘西布道工作近况『李广仁』

    本会来湘西开展工作已近10年,目的是向苗胞传扬福音,然因语言不通,从未向苗胞开过布道会,效果之无自不待言。l 9 4 2年秋,我奉命来湘西,见原来传道人住在所里并不适合于向苗区布道。经总会批准,在振武营乡间购买土地,自己动手盖造房屋,一面寻访能通汉语的苗胞。感谢上帝,引导我找到一位青年苗胞,略识文字,其父兄都是捉鬼的巫师,还有烟酒赌博等坏习惯。但上帝的灵感动他,使他决心改过,学习圣经,不久又帮助我们找到了另一位苗族慕道友。他们读圣经创世记学到安息日的道理以后,就开始遵守安息日。刘亮群来此工作以后,我们就去这两位苗胞一再要求前去布道的苗寨,举行第一次布道会。如此经过一个多月布道,组织了一个查经班,有廿多人参加学习。刘君努力学习苗语,希望不久以后可以不用翻译,直接布道。附近其它村寨也来要求我们前去布道,但以往数年巡回布道的方法,对此地半开化不识字的人民不能收效。目前此地人民已经发起捐工捐木料,建造会堂。请求区会批准并相助。如今所见,在苗胞中间布道之门已经打开,只要有更多肯来吃苦的同工,收效定不少,请同道多多代祷是幸!

    4.佛道大会的空前盛况『李达明』

    南宁教会青年义勇布道团有感于新落成的刘俭纪念堂,地方宽阔,家俱齐备,大可利用为开新春布道会。乃召开筹备会议,选定讲员,诗班,招待以及各项负责人,费用则全部由医院负责。会期自2月4日至l 8日,预定邓宗煊主讲3天,陈湖生主讲8天,杨建石主讲3天。赴会听众每晚约300人,座为之满,路为之塞。此固上帝恩赐,而三位演讲人讲材丰富,讲得生动活泼:翻译黄资生措词伶俐,句句动人,亦一大因素也。笔者见听众如此踊跃,于是在第12晚散会之前,上台征求意见,是否愿意我们延长7天,结果当场举手赞同延长者占全场百分之八十。昨晚为笔者演讲之第二晚,听众反应仍然很好。深望止咽布道会多结善果,荣归上帝,希望各位兄弟姐妹多为我们祈祷是荷!

    5.河南周家口教会五年的经过『贾文德』

    周家口是本会在华的发源地,但在l 9 4 1年河南区会委派我来此主持圣工时,安息日聚会人数仅有十余人,后来逐渐恢复到百人左右。不料l 9 44年5月2 9日,日军来犯,周家口怱告沦陷,居民纷纷他逃,我也打算离开暂避。但有教友伤心对我说,若你一走,教会就散了。因此自己想决定不逃,要作牧人而不是作雇工。于是教会一切聚会如常举行,未稍疏懒。又有四位最勇敢的弟兄刘金铭、邵庚寅、董连芳和邵忠义始终帮助维持教会到底。虽然有敌人持枪威胁,又经历各种危险,感谢上帝保护平安度过。在沦陷17个月中,捐款计有什一捐34,972元,安息日学捐5,766元,乐意捐4,550元。教友们都已各尽其力,我自己也在费用不足时设法变卖私产维持。望读者为周家口教会祷告,早日达到自养。

   6.湘西苗胞归主记『刘亮群』

    湘西苗区的圣工,前后共经历十年的耕耘,栽培、浇灌、修理、看护,时至今日,可算是已经开花结实了。6月8日,作者和十数位苗胞清晨悠然老寨下到振武营,为要举行湘西首次浸礼。抵达目的地时,苗胞们即鸣放鞭炮,欢乐之情,溢于言表。此次受浸共十四位,其中十位是苗胞。有一位八旬老叟石老德:他家有三代四人同时受洗。湘西首次受浸教友姓名如下:石老德、石成顺、石家仁、石家顺、石金贵、吴盛科、吴成龙、吴家庄、吴家臣、龙绍熹(以上苗胞)、李维芳、柳念正,胡祈福、黄克南。

(4)(编者按:中华总会之『中华汇报』自1 9 4 7年9月起恢复出版,由孟恩德主编。)

   1.全球总会中华总会会长柏仁生讲话简读。『中华汇报l 2卷l期』

    『我们回到中国已经有七个多月。感谢上帝赐福我们的中国弟兄和广大信徒,保佑大家度过艰苦的战争年代。极少数西教士有幸在自由中国的土地上同样蒙受上帝的保佑。在我们教会的历史上,从未有过像中国教会这样受到长期而且严峻的战争考验。教会虽然经历创伤,然而却始终在狂风暴下之中高举着,守上帝诫命和耶稣真道』的大旗。现在我们面临的任务是复兴和重建。有许多机构和教会已经毁损而荡然无存,有些则受到严重的破坏。许多联会和区会的办事处也受到不同程度的损伤。我们必须尽快恢复重建这一切,并且还要在更多新的地方开展工作。这意味着我们大家需要克己牺牲。全球总会已经批准拨一百五十万美元作为复兴费用,但是预计需要的费用大约是四百万美元。深信我们的教友和朋友必定会如同既往一样踊跃捐输,支持我们在最短期间完成复兴和重建的迫切任务。』

   2.巴文宝总干事关于总会委员会会议及其议棠之报导。『中华汇报1 2卷l期』

    l 9 4 7年6月l 5日,七个联会的会长,代理会长或副会长来到上海,  和总会的其它委员一起举行了战后第一次总会委员会。全球总会司库纳尔孙,神学院院长李博,书报部长胡乔其出席了会议。下面报导会议决定的一些重要议案:如组织发动全国教会投入救灵运动。提高联区会的自养程度。学生销售书报奖学金办法。什一捐和乐意捐,善工运动办法。l 9 4 8年青年布道团读书推荐目录。

    以及安息日学部议案如:a. 争取失落的学员回来,b. 提高学员出席率,c. 安息日学的救灵工作,d.安息日学的捐款,e. 安息日学联校等。

   3.柏仁生会长关拎各地重建工作的一些报导。『中华汇报l 2卷2期』

    正如尼赫迈亚时代的犹太人一样,我们正面临着重建的时代。上海卫生疗养院因占领日军撤退时未曾通知我们接收,以致室内设备甚至门窗均遭歹人抢劫一空。现在房屋内外都已经整修完毕,希望从美国订购的室内设备如期到达,以便今年年底以前重新开放。位于汉口武昌东湖的武汉卫生疗养院,现已基本整修完毕,正在安装设备,不日即可开放。武汉卫生疗养院特设隔离的肺痨病房,可供60—80病人居住。本会在香港的先导纪念堂曾遭受抢劫而损坏,现正在修复重行按装之中,不久当可开放。其它各地类似情形的礼拜堂也将逐一修复开放。

    位于京沪线桥头镇的中华三育研究社,损失最为严重,往年满山红砖瓦房,今日却找不到一块砖。目前重建工作正在加速进行,第一期工程本国教员住宅12所即将于l 9 4 7年底以前竣工。然后即将全力投入建造教学大楼。今年学校租借原来校址附近的东山蚕桑学校先行上课,以便全校师生员工能够目睹工程之进行并亲自参加搬迁复校。

    华东,华南以及华北联会均正为联会职工寻找可供建造住宅的土地。战前各地均有房屋可以购买或租货,但目前已无此可能,必须自行建造。

    总会正在宁国路526号内兴建一座可容6家本国职工居住的公寓。华东联会在南京也为当地本国职工建造住房。有些区会也在如此进行中。

  在上海、香港、南京、北平、沈阳及其它各地的西教士住宅正在修缮中。

    河南郾城疗养院在战争年代并未停止开门,但房屋设备损毁严重,现正在修复中,很快即可重新开放。

沈阳疗养院总院在战争期间一直关闭,分院却多年来照常开门。因此目前略加整理之后,不久即可回复正常工作。

    当我们看到这一切在战争年代中饱经沧桑,目前蒙主宏恩得以逐步恢复如常的礼拜堂,医院,学校,住宅的时候,不得不满心感谢并将荣耀归于我们的天父上帝。

   4.柏仁主会长讲话    需要更多传道人『中华汇报l 2卷4期』

    最近在厦门召开了闽南区会年会。会议中同时举办了职工进修班。闽南和闽北各有三位教士被按手晋升为牧师。这六位弟兄的工作证明他们已经胜任牧师的职务。特别令我们感到高兴的是这一次同时晋升为牧师的竟有六人之多。在战争年代中献身传道的人数不多。为了把福音传遍中华大地,我们需要更多男女传道前往各地担负起建立教会的责任。当然我们也需要医师,教员,办公人员,护士各种职工来担负各方面的工作,但是最需要的还是受过训练并忠心献身的男女传道。

   5.巴文实总干事关于l 9 4 8年会的报告『中华汇报l 3卷3期』

      19 4 8年1月l 5日至2 6日,总会在上海举行了空前盛大的年会,出席代表共计193人,其中本国职工140人,西教士53人。各联会会长,各区会会长,各联会的家庭布道部,安息日学邹和书报部的部长以及四个重点地区的筛道士都出席了会议,上海本地教会的一些教友也参加了这次会议。年会为期10日,但会前有3日为安息日学部会议,接着又有10日为传道协会会议,正式年会以后,又有家庭布道部与书报部会议,全部会议直到1月3 1日方才完举。全球总会特别委派副会长欧尔胜,副司库蒋汉声,副书记潘德礼,副书记安迪生等前来帮助指导,使我们的会议顷利完成。会议决定从4月4日起在全园各地同时举行50个布道会。及时赶到沟戴德模牧师和麦思乐牧师将要参加传道协会的工作并在上海举行盛大的英语布道会,已经安排一些本国牧师来上海协助,同时学习他们的布道经验。


   6.中华总会历年华人牧师之增加(1941-1947)

 

年份

华中

华东

东北

华北

西北

华南

华西

总会机关

全国共计

西人牧师

1941

1942

1943

1944

1945

1946

1947

13

12

13

13

12

16

15

10

7

7

9

9

8

8

3

3

3

3

4

4

3

11

9

8

4

5

5

11

2

3

3

3

5

6

5

15

14

15

14

14

14

15

6

10

7

9

10

9

9

6

6

3

3

2

10

9

66

64

56

44

61

72

76

16

11

14

16

14

14

26

 

  

 7.l 9 4 8年中华总会年会议案摘要『中华汇报l 3卷3期』

    l 9 4 8年怖道会计划硬口下:定于4月4日至6月3 0日,以及9月5日至l 1月2 8日,两次在全国同时开展布道会。各联会预计承担布道会次数如下:华南11,华东11,华中8,华北6,西北5,华西7,东北2,共计50。

    各联会会长及各区会会长必须主持或协助主持至少一次为期三个月的布道会。全体布道士,牧师,教士,男女传道士必须参加布道会工作。机关职工,医师护士,书报员等应接受安排协助布道会工作。所有50个布道会应安排在4月4日与9月5日  两次同一时间开始。每周布道至少五个晚上,连续讲满三个月,并要做好后续工作,不获成效不收兵。平均每次布道会的受浸数目为30人,也就是说一年以后预计受浸人数应达到3,000人。

    ⑵ 职工证书种类及其颁发

    ⑶ 教友名册之清查。

    ⑷ l 948年受浸人数指标:全总会共计4,300人。各联会指标如下:华中    700,华东700,华北500,东北400,华北300,华南1,000,华西70007.

    ⑸ 总会出版青年杂志,定名为『青年之友』,每月一期,篇幅同牧声大小,每月8页。主编王震辉。副主编待总会另行指定。

    ⑹ 书报部议案:l 9 4 8年时兆月报发行数量指标为全国每月十万份。各联会计:华中15,000,华东18,000,华北15,000,东北5,000,西北11,000,华南21,000,华西15,000 o

    ⑺ 家庭布道部议案:1 9 4 8年善工运动日期改为8月2 1日至l 0月2日。

    ⑻ 教育部议案:

    职工与教友子弟在公立学校上学者,鼓励他们在安息日请假不去上课。职工应介绍青少年到本会学校上学。凡地方教会职工与教友学龄子女达到6人以上时,可向区会及联会教育部部长提出开办教会小学之要求。各中等学校为学生半工半读设置的工作部门,应当自负盈亏。

⑼ 圣经函授学校议案:应用各种措施,推动更多人报名参加函授学校学习。

5.华人自治时代的中华总会1950—1952

(1)华人总会之成立及香港临时总会之撤销

      1 9 5 0年1月的『中华汇报』创刊载柏仁生的文章『总会的改变』说:中共军队在1 9 4 9年底已经取得了一省又一省的胜利,席卷全中国。政局的变化使我们在香港的总会办事处无法与中国各地保持联系和指导工作,因此全球总会秋季议事会决议如下:自l 9 5 0年1月1日起,北中国临时总会香港办事处改称香港临时总会,直属全球总会,负责人民政府辖区以外地区的教会事务。柏仁生说:这就是说,从今以后,中华圣工要全部由中国弟兄自己负担起来,不再有外国弟兄的帮助。我们深信上帝必继续引领中华全地的圣工,在新的中华总会领导之下,蓬勃开展。——至于香港的总会办事处,目前已经改称香港临时总会,共辖区目前只剩下香港、澳门、台湾和海南岛,已经组成一个华南海岛联会,办事处设在香港。香港临时总会决定在1月l 8—2 4日开年会,将有全球总会的代表出席,届时将决定临时总会何时撤消。

     19 5 0年冬季的『中华汇报』刊载了新选任中华总会的职员名单及照片。他们是:会长徐华,总干事林尧喜,副总干事谭心虚,司库李承璋、安息日学部沈绪成、教育部与青年部何秉端、书报部与家庭部焦洪胜、传道协会陈民、医药部刘启承。l 9 5 1年本会年监中华总会项目下第一次出现了全部由本国职工组成的总会,联会及区会负责人员名单。

    柏仁生在『中华汇报』上说,目前正在举行的香港临时总会年会,已经决定立即撤销临时总会,将中国的工作移交给总部设在上海的新的中华总会。他又宣布说,新总会的会长徐华牧师和司库李承璋牧师也出席了这次年会,并给我们带来了关于中华圣工的鼓舞人心的好消息。他又说,新成立的华南海岛联会将暂时直属全球总会领导,将来如何,全球总会将作出决定。2月l 0日将在上海举行新中华总会年会,全国各地的代表将会出席并选出赴美参加全球总会代表大会的代表。柏仁生又宣布说:『香港临时中华总会已决定将大学迁回大陆,在本学年结束时实行。』

    19 5 0年1月2 1日安息日下午,在香港九龙圣经讲座礼拜堂为徐华弟兄举行了授予牧师圣职的按手礼。中华总会传道协会孟昭义作按立祈祷。全球总会总干事狄克实行按立手续。中华总会总干事巴文宝代表欢近。最后由全体在场的牧师共二十余人共同按手完成礼节。

    最后几期的『中华汇报』刊登了许多总会员的来去行踪。徐华,李承璋由他们的师母陪同来到香港。他们参加开会以后,已经回到上海,预备召开2月l 0日举行的年会。米勒耳医师2月8日到达香港,数日后将转去马尼拉。会长柏仁生,总干事巴文宝,司库爱德尔和他们的师母,以及时兆报馆经理席尔于2月2 6日乘菲律宾运输号离港回美。

    1.本会年监1 9 5 1年刊载的名单及其他材料

    ⑴ 中华总会辖中国及香港、澳门(台湾除外),包括华中、华东,华北、东北、西北、华南、东南、华西各联会及西南区会。人口507,399,401人,教会284所,教友23,028人。办事设在中国上海宁国路526号。总会行政委员有徐华、张国恩、张伯清、陈民、焦洪胜、戴维斯、葛肇谅、葛肇夸、何秉端、李承璋、李素良、梁耐焘、林尧喜、刘启承、刘常礼、沈绪成、沈天然、苏醒、戴亚夫、谭心虚、王福原、汪先桐、吴民生。总会及其机关职工中有牧师18人,教士20人,传道士35人。

    ⑵ 华中联会辖河南、湖南、湖北、江西。有教会25所,教友2251办事  处在湖北汉口里黄陂路l了号。会长沈天然、司库周新民,其它委员有:张振海、湛育轩、赵立尧、柳种广、王德芝、汪静波、王雅岗、东湖院长、偃城院长。

  河南区会会长王雅岗、司库湛育轩。湖南区会会长柳种广、司库龚丹秋。湖北区会会长汪静波。江西区会会长张振海,司库冶裕松。

    ⑶ 华东联会辖安徽、江苏、浙江。有教会88所,教友5535人。办事处在上海常熟路105号。会长吴民生、司库吴孝真。其它委员有:焦洪范、朱德明、狄子箴、杜树人、傅宇英、李广诚、刘启承、潘水如、孙从光、蔡步洲、王赞卿、吴志明、吴方仲、吴孝真、颜思敏。皖宁区会会长傅宇英、司库吴方仲。江浙区会会长杜树人、司库吴志明。苏北区会会长潘水如、司库李广诚。浙南区会会长蔡步洲、司库蔡步洲。

    ⑷ 华北联会辖察哈尔、河北、山西、山东,绥远之一部及蒙古。有教会17所,教友2270人。办事处在北京大方家胡同62号。会长张伯清、司库刘福宁。其它委员有韩瑞昌、刘福安、刘玉良、孟万书、末浚民、王雅儒。河北区会会长孟万书、司库李治文。山西区会会长张伯清兼代,司库翟维四。山东区会会长刘福安、司库赵修家。

    ⑸ 东北联会辖东北地区。有教会2l所,教友1973人。办事处在沈阳皇寺大街47号。会长刘常礼,司库关颂尧。其它委员有赵文忠、张肇林、傅其年、徐棠清、关颂尧、李协栋、梁瑞和、孙桂生。辽河区会会长刘常礼兼代,司库李耀宗。松江区会会长徐棠清,司库李昌贵。

    ⑹ 西北联会辖青海、甘肃、宁夏、陕西,新疆以及部份绥远省。有教会18所,教友1815人。办事处在甘肃兰州人民路。会长王福原、司库高杰。其它委员有张子虔、陈培道、贾泰元、贾泰祥,高杰、郝子田、李广信、梁桂三、李医师、彭希贤。甘青区会会长张子虔,司库孙文格。宁夏区会会长陈培道,司库陈培道兼。陕西区会会长李广信,司库苏典玉。

    ⑺ 华南联会辖广西,广东省(除海南及潮汕)。有教会32所,教友1191人。办事处在广州东山三育路12号。代理会长张国恩,司库刘甫东。其它委员有张伯安、夏秀石、李绍文、劳碧华、邵朴安。广州区会会长夏秀石,司库劳礼铭。客家区会会长张国恩,司库卓方义。广西区会会长邵朴安,司库朱天荣。

    ⑻ 东南联会辖福建及广东省之潮汕部份。有教会24所,教友3004人。办事处在福建厦门鼓浪屿。会长梁耐焘、司库许衍谨。其它委员有:洪金喜、金素坦、洪庆云、谢春恩、苏昆池,司库张家昌。

    ⑼ 华西联会辖四川、新疆、西藏及贵州东部。有教会20所、教友1368人。办事处在重庆大溪沟。会长葛肇谓、司库李鸿宾。其它委员有:焦文理、邱其修、湛铁侬、张振国、郑昭荣、贺爱敦、黄子强、龚品珊、李得新、李天福、罗云、魏素安。川东区会会长邱其修、司库李天福。贵州区会会长罗云樵、司库程位忠。西藏区会会长龚品珊、司库冶文华。川西区会会长湛铁侬,司库谢懋坤。

    ⑽ 西南直属区会辖云南全省及贵州西部。有教会24所、教友2134人。办事处在昆明北门街86号。会长葛肇谅、司库陈登庸。

    ⑾ 华南海岛联会辖香港、澳门、台湾和海南。有教会9所,教友687人。办事处在香港云地利道17号。会长戴天德、司库莫尔士、陈廉生。其它委员有:包谦、陈道震、柯尔义、葛立德、李嗣贵、梁庆燊、穆泽奥、徐卓鹏。海南区会会长徐卓鹏、司库冼履坚。港澳区会戴天德兼司库莫边德兼。台湾区会会长柯尔义、副会长李天遮、司库沈惠义。

    2.『中莘汇报』19 5 0年5月的报导

    ⑴ 上海中华总会的年会在l 9 5 0年月l 0日起召开。会长徐华在因停电而不得不用煤油灯和蜡烛光照耀下,欢迎各地代表从全国来到上海,出席这第一次全部由本国职工参加的大会,勉励大家坚守传福音的岗位。

    ⑵ 司库李承璋谈到了总会目前的困难和美好的前景。

    ⑶ 去年l 2月方才奉命携眷返沪的总干事林尧喜根据大会中各地的报告发表了题为『中国的门打开了』的文章。他说:『l 9 5 0年中华总会年会已经载入了史册。』从全国各地来的一百多位代表团结一致并虔心祈祷,决心依靠上帝,在最短期间完成在中华大地上传福音的圣工。虽然l 9 4 9年是我会历史上最为多灾多难的一年,全年受浸人数仍然达到2,027人,我们希望在面临诸多艰难的l 9 50年,受浸人数会有更大的突破。他又说到从各联会报告中得到的令人振奋的许多佳音。

    东北联会饱受战争影响,尤其是长春长期被围困,教会职工不得不以豆饼充饥,然而蒙主保佑,全体教友和职工无一饿死。许多礼拜堂有一段时间关闭,但后来多数已经重新开放。

    在华北联会,山西太原经历了极其激烈的战争,受流弹碎片打击导致伤亡的民众数以干计。有一位弟兄参加了战地救护队,最后全队死亡,唯他一人存活。太原教会的牧师在炮火中为人施浸,弹片竟飞进礼拜堂,跌落到浸礼池中。从山西来的最新消息说许多关闭的礼拜堂已经得到许可重新开放。有些书报员也得到一些干部所写的推荐信。属于西北联会的新疆迪化已经列为本年度中华圣工的重点开发地区。西安的陕西三育研究社曾被当局推荐为各中学学习的楷模。他们开办的织布厂帮助他们度过了七个月与联会无法联系的日子。华西是最后受到战争影响的地区。他们报告当中受浸人数321,对于一个曾经调出不少职工支持其它联会的地区,算得是一个先进的数字了。

    华中是又一个深受战争危害的地方,尤其是河南,某些城市经过五六次易手。我们在偃城的医院被火焚毁,许多礼拜堂被封不准开门,甚至被征收栘作别用。目前我们的医院借地方先恢复门诊。礼拜堂也逐步得到归还。

    华东联会与以上几个联会相比,可以说是比较正规,也是比较大,去年他们有474人受浸。华东在上海的工作尤其兴旺,除了原来的沪中,沪东,沪北和沪西四个教会之外,近来由英文圣经函授学校的学生组成的英文教会把罗威夫妇和史约翰夫妇忙得团团转。他们每安息日来社会的人数约有70人。

    原来的华南联会现在分出东南和华南海岛两个联会,只剩下广西,广州和客家三个区会,李达明新任为这个联会的会长。l 9 4 9年他们报告受浸人数为133人。

   东南联会所在的鼓浪屿海岛上的产业在最近的战火中严重受损,影响学校今年入学人数大为减少。他们报告l 9 4 9年的受浸人数为317人。

    西南直属区会这次因联系不上而未有代表赴会。李嗣贵牧师曾在战火未到之前在昆明举行了盛大的布道会,葛肇谅牧师继续牧养,这一地区去年的受浸人数为102人。接着报导的是教育,出版和医院的情况。桥头镇目前是由汪先桐担任校长的中学。已经计划把香港的大学部份师生仍旧迁回国内,曾经设想过把大学放在上海哈密路卫生疗养院,因为我们缺少足够的医师来继续开办所有的医院,医院为当地服务供我们可得它重新考虑迁回。然而当地的领导的问题:

    时兆报馆近来出现了一些问题,有的如电力供应自从轰炸以后只有每周16小时限量而不敷应用,现在已经增加到每周44小时。正在计划向海外发行末世牧声以及出版预言之灵的著作。全国各地的医院除河南偃城已经烧毁需要重建以外,也或多或少遇到一些问题,需要逐步解决。

    预言之声广播部曾经南迁,最近在完成为海南和台湾做的广播节目以后,已经回到上海。从3月l 5日起,将在上海恢复空中广播。目前已经取得的时间是中午,正在接洽增加晚上一小时。现在有三位讲员,四位男声唱员和一位风琴伴奏。置鲠兽劲胧弹虾在l 9 4 9年接受22,859人报名入学,中文部毕业的学生有5,953人。现在函授学校中文部工作的教职员有16人,英照陌由罗威牧师负责。  

    林尧喜牧师在报告的最后部份说:『从各方面看来,在中国传福音的门打开了。我们认识到由于众多传教士的撤离,;目前我们人手和其它各方面都感到不足,让我们以加倍的努力来完成任务。』

    ⑷ 副总干事谭心虚报告了新疆:的圣工开展。他引用两位书报员王树德王族坦的来信说:『最近我们销售健康生活近一百本,每本收银元四元。此款现存在变化,等候兰州发行所的指示。看到人们认识真理以后诚心向道,使我们感到自己在圣道知识上的欠缺。这里有俄罗斯族的居民,大多数仍保留着信仰宗教的习惯,甚至还听说他们中间有守安息日的。如果能派一位俄罗斯族的传道人来就好了。过了中中国新年以后,我们打算在迪化开始订时兆月报。以前的订户已经收到上海寄来的月报,所以会有许多人乐意现在订阅。,

    ⑸ 各联会会议情况的报导

    华东联会紧接着中华总会结束而在上海召开了会议。

    华中联会会议在汉口举行。总会刘启承,沈绪成和谭心虚参加了会议。    华西联会会议在重庆举行。总会沈绪成、谭心虚参加了会议。西南直属区  会也派代表参加了会议。

华南联会的会议于3月2 4—3 1日在广州举行。总会李承璋以及中华三育研究社的苏醒,何秉端参加了会议。

东南联会随后在厦门举行会议。总会李承璋参加了会议。

    西北联会在西安举行会议。总会刘启承和末世牧声副编辑蒋文泉参加了会议。

    华北联会在北平举行会议。总会陈民和时兆报馆编辑单英民参加了会议。

    东北联会的会议于4月l 1日开始在沈阳举行。陈民和单英民参加了会议。

    华南海岛联会的会议于4月2 l一2 8日在香港九龙清水湾举行,35位职臣工从台湾,海南和港澳区会前来参加了会议。

    3.『中华汇报』1 9 5 1春季的报导

    ⑴『中华汇报』自从l 9 3 1年1月1日远东总会分成远东总会和中华

  总会开始,取代『守望者』成为中华总会报导会务的期刊。从l 9 3 1年起,每年一卷,期数不定,至l 9 4 1年上海总会因太平洋战争爆发而停止办公,共出版11卷。重庆临时总会因人手缺乏未能继续刊印。l 9 4 7年『中华汇报,在上海恢复出版,由孟恩德主编,自12卷至13卷在上海出版。1 9 4 8年底中华总会南迁,『中华汇报』继续出版至l 9 5 1年l 6卷第一号为止。

    ⑵ 关于各部工作的报告

    青年部重新出版青年之友月刊。华东联会新近组织了好几次青年活动,包括在无锡举行的大型夏令营。教育部面临的困难不少。根据政府目前的规定,学校不得在课室讲授圣经,也不得用自己编写的课本代替规定的课本。有些小学已经停办,但大多仍然继续开学上课。中学的情况却不大一样,各学校的入学人数都有增加,政府管理也比较宽松。虽然各地都不容许上课时间在课堂上教圣经课,但却不反对在礼拜堂里讲授圣经。各地中学的登记尚未完结,我们的研究社不能按照中学登记。西安的西北三育研究社被登记在教育机构之外的一种社会服务机构类。丰台的华北三育研究社则尚未确定归入那一类。回到桥头镇的中华三育研究社也难以作为学校登记,我们已经申请改名为神学院,但也遭到拒绝。

     中华三育研究社的情况非常良好。入学人数超过历年最高数字。师资阵容也得到一定的加强,如陈良襄医师主持医预科,姜从光牧师主持圣经科等。对于工读的设备也在逐步添设,如印刷、编织、乳牛、养鸡、种菜等。山上传统重点的铁工厂已经开始,学生宿舍供应双层铁床。社长苏醒对前途充满信心。传道协会在上海举行了为期三个的传道进修班。课程包括圣经要道,传道法、牧养学、教会组织、教会历史、卫生与急救、音乐、预言之灵、科学、教育等。同时也在上海正在举行的三个布道会中参加实习。最后有2 1人毕业。书报工作也遇到一些难处。时兆月报尚未取得政府的认可,但暂时作为宗教刊物流通。甘肃、山西、江西和河南都有书报员因销售时兆月报而被拘留的情形。河南的少数地方邮局甚至拒绝收寄时兆月报。最近从香港运回上海一批纸张,计划在l 9 5 0年年底印完传道良助和善恶之争。l 9 5 1年3月印完救赎的故事,l 9 5 1年6月印完历代愿望。

    安息日学部的最近统计数字,至l 9 5 0年l 1月止,新增加安息日学37所,安息日学分校58所,以及安息日学家庭班8 3处。新增加安息日学学员2,165人。

  家庭部计划发动一项训练平信徒参加传道的课程,采用『擎光者』作为课本。目前由于缺乏教师而进展不大,希望最近在上海传道进修班毕业的学员回去后能在当地推行此计划,训练更多人参加传福音的工作。

    预言之声部已经恢复空中广播,目前同时在上海的三个私营电台播出。每晚8:30起,播音30分钟,星期天播音1小时。有6位最初是从广播听到福音的慕道友最近在上海受浸加入教会。我们的工作人员共有讲员2人,翻译1人,技术员1人,男声唱员4人,女声唱员2人,风琴伴奏1人。

    圣经函授学校上海分校l 9 5 0年l 0月统计现有学员为中文班30,784  人,英文班6 3 8人,本月毕业6 5了人,受浸31人。据统计8,9,l 0月  受浸共有125人。计划为毕业学员继续学习开设的课程是幸福的阶梯。再接着预备学习启示录。

    我们的医院大都由于缺少医师而无法正常工作。渖阳医院虽然仍旧属于我们,但是职工中没有本会的医师。上海卫生疗养院正在开办一个两年的医师训练班,有9位在中三社医预组毕业的学生参加学习,希望他们毕业以后可以填补真空。华南联会方面,劳碧华医师从全球总会开会回来以后,仍将主持惠安医院。而目前在惠安医院的郑全成医师;则调台山医院。

   19 5 0年前9个月的受浸人数统计为:

地区

人数

华中

171

华东

987

华北

56

东北

180

西北

195

华南

188

华南海岛

129

东南

279

西南

55

华西

33

中华总会总计

2223

 

    

4.『中华汇报』最后一面所报告的时人行踪告诉我们说:

    罗威牧师和史约翰牧师以及他们的师母由上海转道天津,于l 0月下旬抵达香港。罗威夫妇将于l 1月3日离港赴台湾探望他们的女儿和女婿柯尔义,然后乘船回美。史约翰夫妇于l 1月l 2日乘塔夫脱总统号回美。

    中华总会会长徐华牧师自美回国,于l 1月l 0日到达香港。徐华师母早些时候来到香港。他们的女儿徐苹将于l 1月2 8日乘克里夫兰总统号赴美读书。徐华牧师夫妇将于l 1月2 9日离港回沪。

(2)中华分会l 9 4 8一l 9 5 8大事记

编辑委员会资料

19481

国共内战演变为决战阶段,美国国务院下令在华美国侨民撤退至安全地带。

194812

 

在华安息日会美国传教士及家属大部份撤退至香港或返回美国。在上海的中华分会迁往香港,仍遥领中国会务,在上海设立北华临时分会,指定由时兆报馆编辑徐华为主任,李承璋为司库,留下罗威与史约翰两家美国传教士协助大陆会务。

19495

上海解放,全国会务照常进行。

194910

中华人民共和国成立。宣布宗教信仰自由,教会会务未受千扰。米勒耳医师自美国来上海,振兴罗别根路上海卫生疗养院。

19501

全球总会决议撤销香港中华分会和上海北华临时分会。正式任命中华分会全部由中国教牧人员负责,地址仍设上海。

19505

中共开始千预中国宗教事务。周恩来总理三次接见基督教访问团于北京,首次公开讨论中国基督教革新问题,提出中国基督教割断和         『帝国主义创的关系,拒绝接受美国或欧州国家教会的津贴。实行中国教会的自治、自养、自传,接受中共的领导等。

 

19506

朝鲜战争爆发。米勒耳医师自上海回美国。院务改由李觉安医生负责。中华分会所属报馆,医院及各地学校,纷纷成立工会和学生会。中华三育研究社自香港迁回国内,继续筹备在桥头镇复校。校务由苏醒之负责,汪先桐任司库。何秉端赴北京,向中共教育部呈请改名为中华三育神学院,未获回应。

195010

罗威,史约翰奉命离沪回美国。

19515

中共国务院宗教事务局召开的『处理接受美国津贴的基督教团体会议』在北京举行,安息日会奉命参加者为上海的徐华、李承璋、谭心虚、沈绪成、李素良、何秉端、陈民及张伯清叫匕京,,贾泰祥『西安』,沈天然『汉口』,刘常礼『沈阳』。会议后期举行的控诉美帝国主义利用基督教侵略中国的大会上,徐华代表安息日会中华分会控诉前任会长美帝主义份子柏仁生利用安息日会侵略中国的罪行。这项控诉大会,由北京中共中央人民广播电台直接向全世界广播。柏仁生收听徐华控诉他的罪行之后曾绝食两天,患病甚重。

19518

中华三肯妍究社学生自桥头镇来上海占领中华分会办公大楼,并于本月26日举行安息日会控诉美帝首次大会,由分会安息日学部陈   

民的书记程步云担任大会主席。学生彭湘生总控诉,接着由吴方城、邱光华,田雅各布布控诉何秉端、彭华冠、曾悦兰,姚文田控诉沈绪成,胡秉德控诉林尧喜。最后由中国基督三自革新筹委会沈德溶总结。第二次安息日会控诉大会由时兆报馆筹备举行。

 

19519

本月3 日,时兆报馆职工举行控诉大会,由工会主席南祥谦主持。南祥谦总控诉,控诉者均为报馆印刷工人。控诉了主编徐华(因他长期担任报馆编辑),经理李素良,厂长贾寿志。中国基督教三自革新筹委会主席吴耀宗出席了此次大会,并作了总结发言,提出了三点意见:

1.安息日会是第一个宗派举行控诉大会,成为全国各宗派教会进行控诉的示范榜样。要求教会今后不再为帝国主义服务。

2.要求被控诉人悔改和全体会众觉醒。

3.要求安息日会首先实行三自,这样做才能有光明的前途,使安息日会成为新中国人民服务的新安息日会。时兆报馆工会提出停止印刷教会出版物,时兆月报停刊。同月14日,安息日会在上海各单位和堂会举行座谈会,主要发言者有程步云,单英民、焦洪德、黄志新、蒋文泉、谭心虚、邓文治、葛美菊、颜淑斌、王紫垣、杜经奉、金昌钦、吴孝真、黄曰聪、邱光华,陶树春

195110

本月l 4日,举行安息日会第三次控诉大会,称为总控诉大会,由南祥谦总控诉,程步云控诉徐华、林子坤、彭湘生控诉林尧喜。会上南祥谦公布了李承璋提供的一份重要材料:全球总会从美国拨给中华分会的款项从l 9 0 2年起到l 9 4 0年止,共635,80295美元,其中用于:

美国传教士住宅     254,86515  4000

  华人职工住宅       40,34903  630

建造会堂         15,20984   23

  建造学校         61,72254970     

  建造医院         202,11652  3170

  建造办公处        31,23860  490 

  建造报馆         30,30127  470                     

   南祥谦指出,以往美国人在华活动经费完全是保密的,绝对不让中国同工知道。这次美国传教士匆忙撤退后,司库李承璋在档案柜内发现这份原始记录。

   本月2 4日,安息日会在上海举行代表大会,成立中国基督复临安息日会三自革新筹备委员会,选举(实际早由中共宗教事务局决定)委员,南祥谦为主席、姜从光、彭湘生、程步云为副主席,庚昆麟为 司库、顾长声为秘书。与此同时,居住在教会住宅的林尧喜、陈民、李素良、贾寿志被扫出门。

195111

   宗教事务局举行第一届中国基督教三自革新运动学习班,由罗冠宗出任学习班主任。宗教局派干部参加各教派负责人的混合小组。安息日会参加者有程步云,顾长声和庾昆麟。本会在华14所医院,中三社及各地中小学,时兆报馆被中共各地政府接管。

1952

本年安息日会发生三件大事,一是副主席姜从光自杀身亡,二是徐华被捕入狱,三是在徐华被捕前通过法院追回一部份存在景纶厂的美元。接着中共上海市人民政府追回所有存款,其中一部份拨给中国基督教三自革新筹委会,一部份拨还给本会使用。在原分会、函校,和中三社职工学生分别安排就业升学。

1953

中国安息日会三自筹委会除利用所拨之款维持上海工作外,曾派两组人员分访全国各联合会,帮助各地修葺教堂。补助一部份特别困难的同工。上海方面,已将原西人住宅和分会大楼出租给上海杨浦区人民政府各部门使用。各地教会许多教友失散,不少已转入地下秘密聚会,各堂几乎全无捐款,难以实现『三自』。

   年底前,经上海宗教事务批准,开始筹备安息日会全国代表会议,计划成立基督复临安息日会中华总会。虽遭吴耀宗反对,但上海宗教局经国务院同意,可由安息日会首先完全由中国教牧人员组成的第一个宗派成立全国性组织。

 

19544

经上海宗教局批准,三自革筹会留用何秉端,沈绪成、王紫垣、焦洪胜、谭心虚在宁国路新组织服务。原主席南祥谦调出,派至上海人民美术出版社工作。未几,经覆查其历史,曾任温州国民党三民主义青年团骨干而由公安局逮捕,送往安徽劳改农场。『他在l 9 7 9年释放回到上海,美术出版社准许他提前退休,赴老家温州。他在上海时看望顾长声,表示悔改。回温州后自办两所安息日会会堂,热心传道。』时兆报馆经顾长声向政府建议改为印刷学校,留任大部份职工。单英民调至新组织。

19545

中共决定召开全国基督教会议,指定各宗派230名教牧人员到北京开会。本会程步云出席该次会议。会上正式成立中国基督教三自爱国运动委员会,地址设上海,吴耀宗任主席,程步云被列为常务委员之一。此次会议自七月初开始,到八月五日才结束。

19543-5

上海第二届基督教三自革新学习班,仍由罗冠宗任主任。在三月四日开学礼上讲话的有吴耀宗,罗竹风。

195412

上海市宗教局批准明年本会可召开全国会议,成立中国安息日会全国总会。

19558

向宗教局报告举行基督复临安息日会全国人民代表会议筹备就绪,市宗教局及全国三自爱国会领导人均出席讲话。代表除上海外,华东联合会及分属区会,华北、东北、西北、华中、华南、华西、东南联合会会长均到上海参加。大会产生了基督复临安息日会中华总曾新的组织,会长程步云,副会长单乐天、单英民、庚昆麟、总干事顾长声、副总干事、何秉端、谭心虚、司库庚昆鳞兼:常务委员除上述者外,还有吴孝真、刘常礼、贾泰祥、沈天然、梁耐焘、高尚律和许衍谨:委员除以上所有人员外,还有段雍虔、刘启承、傅宇英、徐棠清、张子虔、邵朴安、潘水如、萧庆元、王雅儒、林伯和等。委员资格为:历史清楚『指过去即使参加过教会以外的任何工作或组织,已向中共交待清楚并无反共行为者』,爱国爱教和有代表性。当一块『基督复临安息日会中华总会』的巨大长招牌悬挂在总会大门外时,鞭炮齐放,锣鼓喧天,由中国信众完全承担三自任务的基督复临安息日会中总会,在该会自美国1 9 0 2年传入中国53年后的今天终于成立了。当时谁也不知道中国教会怎样能实现三自,今后将会遇到什么政治上的风险和怎样吸引原来信徒归队和扩大招收新的教徒。谁也想不到一年之后政局变化,使中国的历史成为史无前例的文化大革命的悲惨,混乱,经济几近崩溃的局面。

   常委会决定成立传道部,安息日学部,出版部和学习委员会:制订办公会议制度;出版部恢复『末世牧声』和安息日学学课的编辑和出版。何秉端着『安息日会基本信条』出版。

1956

反右斗争中,上海沪中教会主任牧师周康龄被划为右派,无法任职。顾长声在反右斗争之前突辞去总干事,离开安息日会

1957

全国本会牧师,信徒划为右派者数目姓名不详。单英民调任上海市基督教三自爱国会副秘书长。李承璋离沪回新加坡。总会簿记员刘茂干被捕入狱,陶树春被捕入狱,徐善庆被捕入狱。

1958

全国农村立人民公社,取消私有制。各地教会凡在农村者全部停止宗教崇拜。毛泽东提出『兴无灭资』,即兴无产阶级,灭资产阶级口号后,要求消灭大陆全部宗教。温州专区首先『立功』成为全国第一个无宗教区。上海因情况特殊,基督教奉命实行联合礼拜,取消所有宗派,包括安息日会在内。

19589

6日是沪中安息日会的最后一个安息日,上海五个分堂教徒集中在沪中会堂举行最后一次安息日聚会,由王紫垣牧师讲道,参加者近一千个信徒。当天半夜,公安局警察和民兵逮捕王紫垣牧师,关进提篮桥监狱,罪名是『破坏联合礼拜,煽动安息日会教徒反共』。一关二十多年,直到,『文革』结束始行释放,但神经已经失常。王牧师的儿子在中学读书,也在数天以后被捕入狱。

 

 同年,中共对安息日会实行大逮捕,上海方面,林尧喜及沪中长老等多人被捕入狱。安息日会总会招牌被取下。自此,安息日会信徒转入地下。总会职员,除程步云、谭心虚、单英民外均下放劳动,包括何秉端在内。『程不是牧师,但是担任全国三自会常委,杨浦区人民代表。』

 

附:

    1978年  中共为林尧喜平反。上海安息日会信徒被准许借沐恩堂举行安息日崇拜,捐款归教会。林尧喜被全国三自吸收为委员,并随基督教访问团出国访问。不少被逼迫的信徒不畏艰难和生活困难,在全国各地传道。到这年,仅温州地区的信徒已超过两万人,为解放前传教五十年所收全国信徒之总和。

    2002年  全国遵守安息日的信徒已超过三十万人。这只有圣灵的工作和在国内凭着信心热心传福音才能达到,证明金银不可靠,中国教会要靠圣灵感动中国人传道。

(3)回忆在中国『解放』后的日子(1951—1957)摘录 李承璋

    (编者按:l 9 5 1年4月,周恩来召集15l位全中国教会机构的领袖到北京开会,以求减轻由于l 9 5 0年年底突然割断外资所引起的震惊和混乱。会上选举成立了由25人组成的中国基督教抗美援朝三自革新运动筹备委员会。)

    基督复临安息日会参加这次会议的有总会会长徐华,和华人联会会长沈天然,他们都曾出席l 9 5 0年全球总会年会。其它参加的人有安息日学部部长沈绪成,李素良、何秉端、北京的张伯清、西安的贾泰祥和东北的刘常礼。除此之外,总会传道协会部长陈民、谭心虚和司库兼审计李承璋以来宾身份也参加了大会。

    基督复临安息日会代表没有参与这次的控诉大会。

    (编者按:l 9 5 1年6月l 0日,三自革新委员会准备在上海跑狗场召开控诉大会)

    控诉大会的前一天是安息日,早上总会会长徐华弟兄接到宗教事务局召见的通知。他到达后才得知第二天要举行控诉会,而他和其它在上海的各宗派领袖都必须写好会上控诉的发言论。徐华弟兄从早写到晚,甚至不许外出用餐。后来他说他所写的内容很多都被负责人改过了。

    第二天在跑狗场举行的控诉播送到全世界。前任中华总会会长,现任全球总会会长的柏仁生弟兄听到徐华的控诉以后,患病禁食两天。

    控诉的重点是说外国传教士作为间谍特务,利用中国人民,在中国基督徒和非基督徒之间制造隔阂,并且引导他们不尊敬、不爱护自己的国家。

    此后所有宗派的主要任务就是在全国各地召开类似的控诉会。在起初华拟的会议次序中,安息日会排在中间的位置。但是不久这次序就被改动,安息日会发现自己已经名列第一。原因是其它宗派都害怕领头遭灾,所以推选基督复临安息日会来当替罪羊。他们觉得我们这个宗派在全国都有教堂,学校,医院,而且在上海还有一个出版机构,很适合带头革新。从此基督复临安息日会就被置于众目睽睽之下了。

    正当此时,大约有一百名学生从桥头镇中华三育研究社来到上海宁国路总会所在地。这时候时兆报馆工人已经停止工作,他们和学生以及一些以前的书报员和其它职工,包括几乎全部勤杂工,都处于『控诉委员会』领导之下。这个委员会的成员是从青年会、女青年会和其它宗派受过训练的男男女女中间前来领导学生和工人举行控诉会议的。

    这时候时兆报馆变成临时总部,门户和通道均有工人值班把守。被控诉的教会领袖不时被传唤到办公室接受教育或询问。每天上午用来接受教育,学习以及收集反对教会本国和外国领袖的消息和材料。印刷工人的领袖是担任工会主席的排字工人南祥谦。学生领袖是学生会主席彭湘生。

   安息日会在上海的控诉会于8月至l 0月1日之间举行。第一次控诉会在靶子教堂,由中三社学生控诉林尧喜,沈绪成,何秉端,(都参加过4月北京会议)。

    第二次为时兆报馆的控诉会,借其他宗派座位较多的一个礼拜堂举行。控诉对象是徐华、李素良、贾寿忠(时兆报馆印刷厂厂长)。被控诉者被安排在讲台上面对群众,犹如犯人在法庭上受审。会前先用原属预言之声的器材大声播放共产党歌曲。会议过程经常被要求惩罚和打倒被控诉者的大声呼喊所打断。不时还有领头呼喊共产党口号,或带头唱起特地为丑化被控诉者而改编的歌曲。

    第三次控诉会借其它宗派可容纳30 0 0人的南阳路教堂举行。其它宗派的教友也被邀请参加。这次会议选择控诉了四位领袖:徐华、林尧喜、李素良和沈绪成。在大会举行时他们被拘禁于宁国路办公室,以免遭到人身攻击。给予何秉端,贾寿志和李保罗以公开认罪的机会。对陈民,谭心虚和承璋的控诉则因证据不足而撤销。

    l 9 5 1年十月下旬,在中华总会办公室举行为期三天的特别会议,指派中华总会的新成员。经过特别选择的安息日会信徒被邀参加会议,包括一些报馆工人与学生,以及几个老教牧人员。控诉委员会掌管一切,排字工人南祥谦;担任主席。新的中华总会职员名单如下:

    主席:  南祥谦

    副主席:姜从光  程步云

    书记:  顾长声

    司库:  庚昆麟

    委员会委员包括几个激进的报馆工人、学生,二三位牧师,一位女传道,还有总会办公大楼的清洁工人。没有联会会长被指派为委员。

    南祥谦担任主席大约一年,然后退位,但仍担任报馆负责人直到政府接管。姜从光继续担任主席不到一年后在家亡故,由程步云续担任主席。后来在正式成立总会后改称会长。

    特别会议通过决议,拥护政府的宗教政策,宣布对被控诉的徐华,林尧喜,李素良和沈绪成开除数籍并撤消牧师职务。

(4)林尧喜对『大事记』的补

林尧喜2002年4月写于洛杉矶

   19 5 1年夏在『跑狗场』举行的控诉大会,由徐华代表安息日会讲话。是某星期日举行的。前一个安息日,徐华在沪中教会礼拜时,三自革委会来电话,叫他去准备次日控诉美帝。据悉,当时起草发言稿的是李寿保。在当时仓卒情况之下,徐华无暇细读发言稿,届时即照稿宣读其中令人震惊的一点,说本会书报员是美帝派往各地收集情报的。当时柏仁生已离香港,在美国任全球总会会长,听了徐华的控诉,禁食悲哀。

    据悉,政府接管时兆报馆时,向职工申明,尊重其宗教信仰。结果只有装订部的一名老工人要求遵守安息日。其他职工无一提出类似的要求。这是因为总会自从恢复圣工以来,不注重灵性培养。报馆工人多数是安徽人,经吴老牧师介绍就业,对信仰内容一知半解。

    总会办公室职工的信仰基础,也较薄弱。顾长声有一次在沪北教会讲道说,但二章的那砸在大像脚上的石头就是共产主义,将遍满全球。

    在徐华等被控诉之前,出现一段冶静时期。程步云向同工解释说,政府领导正在研究,徐、林等被控诉之后,教会将由谁领导?

    控诉会之后,被控四人在报馆写交代时,宁国路户籍警陈同志曾与徐华谈话,问他顾长声过去是否作过美军翻译?言下之意,徐华可以反控一下,设法翻案。徐却不会这一套。故未对顾提出反控材料。

   1 9 5 2年初,上海解放报头版新闻题为:『上海宗教事务处处长周力行开除党籍。』其罪名为『生活腐化』,『以漫骂解决问题』,却未提及安息日会的事。事后有一位干部到徐华家,问他说,『新闻你看到了吧!』然后问徐,『周力行有没有向你借钱?』徐说:『没有。』干部临行时说:『现在是你的机会。』徐却考虑,即或翻案成功,教会的烂摊子如何收拾?故未作尝试。

   1 9 5 0年朝鲜战争引起中国政府对各基督教团体的注意,于年底冻结教会资产。李承璋除汇报国内资产外,也将当存香港银行的总会拨款239,000列入有冻结的款项,够一次发给三个月的薪金,作为『解雇安家费』,宜待政解冻该项存款后,方能发给。结果,总会此意愿始终未能兑现。虽多次申请把香港存款调来使用,政府未予理睬。

    及至19 5 1年夏,举行控诉大会,1 9 5 1年底,新『总会』组织将徐华,林尧喜撤职开除教籍后,政府才通知李承璋通知香港教会将冻结存款汇来上海。宗教事务处通知南祥谦去银行签字,将款全数转给三自爱国委员会。南多日拒不从命说:『你们要拿去,你们去签字吧,我不干。』僵持多日后,政府干部与南谈话教育,他终于『投降』。此时程步云便到三自办公室要求拨给部份款项如安息日会。三自头头说:『这不是安息日会给我们的,是政府给的。我们对你们没责任。』程步云赖在办公室不走,三自头头终于给他美金二万多元才解围。

     19 5 0年全球代表大会,有徐华、李觉安参加。徐带回一箱房地契,及由美国国务卿DeanAcheson签署的委任状,委任李承璋为中国安息日会房地产的全权负责人。徐交给李时,李说:  “What's the use?'’  便把它置入保险箱。1 9 5 1年将它移交程步云。19 5 2年新成立的总会将李同其它被撤职的同工扫地出门时,李便在陕西南路租到高价住房。1 9 5 7年李申请回新加坡批准后,宗教事务处赵同志请李将其房地主权移交给程。此时李才得知,政府律师断定李是房主,既出国,应将权移交给程。李说:他们赶我走,实为房客赶房主!要我移交,请把我几年来的房租赔还我。赵以为李借故搪塞,便不了了之。今李已逝世,委任状虽在档案中,已无效。

   1 9 5 1年末或1 9 5 2年初,华东局领导干部李某同志,是李素良的侄子,曾来探访他。此时李素良夫妇住宁国路一所小洋楼的楼上,我一家住楼下。李同志来访数日,午餐在楼下餐厅用饭。李素良作介绍后,我们各自用饭,不交谈,李同志连访数日,无结果。李素良说,同志谈话的目的是要他出来主动翻案。『因徐、林二人无政治头脑』素良是个精明人,考虑带头翻案没好处,对教会前途无信心。虽有党作后台,但教会这烂摊子确实难弄。考虑不如用自己一点积蓄作个小生意,更为妥当。

    1 9 8 9年前后,上海宗教局考虑起用李素良领导安息日信徒,曾派他去北京开一次宗教会议。不料李夫妇二人终因煤气中毒送命。确切日期不详。

(5)中华三育研究社最后两年1950—1951的回忆

吴定奇

    l 9 4 9年全国基本解放,沈绪成牧师多次来函招我到华东三育研究社去工作,我因武汉市育德女中工作掉不下,随后老同学狄子箴及亦师亦友的汪先桐牧师又多次邀请,我于l 9 5 0年元月抵桥头。这次沈牧师已回上海,汪牧师任校长,贺俊贤任主任,吴子洲任司库,学校正常工作,教会正常进行,师生融和教会兴旺。王幼达此时亦由武汉市来社工作,所以我们很快乐。

  二、三月份山下开始土地改革,从此不和谐的声音,时有发生,学校的工人,桥头的农民,下蜀区的区政府,轮番上阵。

    1. 学校的工人,有两部份,一部份是原来外国弟兄家庭服务过的工作人员,他们有信仰,也守安息。另一部份是为中三社建造房子的工人,苏北人。大学部到香港时,有的房屋尚未完工,随后完工,他们该离开了。但他们以苏北解放,不想回去,...又加上柯百理先生(监督工程)为防止战争发生,害怕坏人抢城,组织了一个护侨队,这些工人加入了,而柯百理又走了,这些工人就长期住下来了。1 9 5 0年学校经费困难,要他们离开,他们不但不离开,反而提出加薪,共产党来了,他们是工人阶级,他们曾是洋人有功的『护侨队』队员,学校要解雇他们,他们则反解雇。(注:这时有政府工作人员,暗为他们作主)工人向学校要工钱,到办公室来吵闹,五月份汪社长与冯照英要到香港去谈大学部回归,工人居然把汪从车站拖回学校办公室,吵吵闹闹,...教师贾名先管理院园,这些工人则乱来偷砍树木,贾去劝止,工人反而打贾名先,...这年过阴历春节,工人要求发奖金,(注:这些工人均不工作),与我们强闹一个夜晚.....

    2. 桥头镇农民:中三社原本与他们无关。1 9 5 0年全国开展土地改革运动,(注:包括各种运动,斗争会。)开始:是划分成位:王力军是贫下中农,次是中农——团结对象:三是地主,富农——打击对象。可那时学校与华家有连系,华家是桥头最大的官僚与地主。学校买了他的砖,瓦做了房子,建了水塔等,土地改革到了高潮。苏院长与何秉端到北京去了,学校由定奇负责。某日农民令吴定奇、汪先桐、吴子洲(会计)三人到桥头镇去开会。我们去了,其实是斗争会,我们被关禁,要我们交出华家地主的砖瓦,『不交钱,不走人』。......已到夜晚,贺俊贤和齐耐贫(医生)带三十个学生来到,他们才让我们回学校,自此农民天天上山,找我们要钱,否则拆中三社的房。苏院长回来后也无法可对,那时我们都听信了蒋宇光(一个冒牌教授)的『阴谋』。把学生组成『护校队』,以武力与农民对抗,(进行军事训练)准备与农民武斗,如果武斗真的发生,其后果真是不堪设想,那时学校日夜喧闹,幸喜后来和平解决。

    3.桥头所在的区政府找我们的麻烦。区里也来要我们到龙潭,下蜀去开会,要坐车,要走路,如迟到则藉此大骂。我们这时政府工作组的两个成员正式与我们见面,一个叫严克群,一个叫任万涛。当时正是抗美援朝运动,他二人来到对于我们是新面孔,但与学校工人却早认识:他们早已相交,那些工人闹事,农民争斗,区长找我们麻烦,均与这两位工作人员有关。他俩人公开露面后,中三社面目就一日一日变了。

  工作组表面只二人,可是还有骨干,他们属镇江市公安局,上属苏南省(注:当时分苏南与苏北省)更上直属国务院。

    工作组来后,第一步是改选学生会,将原学生会主席张择善换下。张择善是大二学生、广东人、张垂裕老师的弟弟,如今他仍是我广州教会的主要主持人,为教会工作,忠心耿耿,他在邓小平时代到美国神学院学习,回国后,不受三自赠与他牧师称号,甘心以一个平信徒身分乐传末世福音。这次选举是一次黑箱操作,全由严客群一手把持,结果全是中级部的中学生,即彭湘生,曾约兰等:其它大学生,有资格的学生,全部落选。从此学生自治会自治,一切由学生自治会指导。

   l 9 5 1年开学的第一周新成立的学生会会长,就执行学生自治的程序。  彭湘生等数人就找三育神学院院长苏牧师与教务长吴定奇(注:吴是代教务长。)

    学生自治会是学生完全自治,学生上课、开会,除安息日外全由他们自治,新学期刚开学,他们就提出来,抗美援朝前方战争激烈而我校隐藏了反革命,明日要召开全校控诉大会:

    第二天,我到办公室时,苏牧师即告诉我『镇江公安局来人,已将蒋宇光捕走......学生们请我们参加批判反革命大会』。至此我们才知中三社真的隐藏了一个国民党的大特务,以后我在沉醉的回忆录中看到了有此人『大』名,此人到来,害了我临安会一大批人。事实是l 9 5 0年春,香港孟昭义牧师开布道大会,有几个自称高学历教授,其中一个叫蒋宇光(化名)是意大利留学生(实际是法西斯的大学),得了几个学位,愿为教会工作。当时中三社正缺教师,所以中三社聘请了他。八月份蒋宇光由香港来桥头,路过上海,即被上海公安局关押,院长苏醒即由桥头奔到上海,与何秉端,上海疗养院院长刘启承三位以教会及他们本人身份把他保出,蒋来时还带了一个表弟罗xx(注:名为表弟,实为卫兵)来到学校后,我给他排课,他这也不能教,那也不能教,最后由他自任,谁知他一上课,学生即向我反应要『退课』,但蒋对我们被桥头镇农民困扰后,他反尔很积极要学生组织『护校队』。他自任教官,如今回想万一他发动学生打伤或打死贫下中农,我想想那多可怕呀!苏、何、刘三位牧师在后来运动中,因为保蒋宇光,三人当时不知受了多少苦。

    接着学生自治会又找了一根『软筋』,那就是一个要两面派手段的华武禄,华是官僚,地主家庭子女,桥头镇大户,他不是我会信徒,他是临时教师,他一方面讨好工人,另方面又向校方讨好,把工人活动告诉学校,两边讨好,以致学生痛恨,召开大会,批判他。批判会那天,山上男女老少,可以说全到,连桥头镇农民也有来的。学生又编了一首歌大唱:『滑!滑!滑!华大头!滑大头!......』唱到最后一句『滑拉拉!滑拉拉!滑拉拉!』三重合唱,批判会又成了快乐会。但从此后两股工人、学生、浊流变成一股。彭湘光从此就操纵全中三社,但大学生还是想升学,这样学生只开批判美帝大会,由严客群主持,许多学生,工人发言,教师只陪听。

    到8月份,严客群告诉学生,凡参加到上海总会去批判的均可送到国家大学升学,以此号召同学到上海去闹革命,虽然如此也有许多学生没有到上海,如金天赐、陈美林、苏新......以及许多广东学生。

    八月份中三社学生大部份由严客群,任万涛带到上海。他们与上海时兆报馆的工人(相当于农村的贫下中农......如南祥谦......中农像顾长声......地主则为徐华之类。进行联合与中华分会的分化份子。找到了程步云......等,他们三合一,开展了中华分会大控诉。影响了各基督教会。)

    在反美运动中,天主教是首当其冲,还有家庭聚会处的倪托声更被判死刑......这些都不弱于我临安会中三社的批判会。

    中三社学生闹完中华分会,即如政府按班升学,或自组学校升学,从此各奔前程,中三社也算结束。

    教师一部份自寻职业,但多数在校等候安排各奔前程。l 9 5 1年l 1日中三社结束,但中三社精神永存。目前各地传播三天使警告为余民教会发光的多为中三社人,为主发光,光照汇中华。


临安会1 9 4 8-1 9 7 8大事记


吴定奇


国家情况

临安会大事

1948

国内战争,三大战役,国民党大败南京震动,美国撤侨。

美国兄弟回国。十月中三社大学部迁香港,罗威牧师,史约翰牧师仍留我国。中三社由狄子真,沈绪成,汪先桐连任。

 

1949

元月蒋介石下台,45日解放。101日中华人民共和国成立,对宗教界宣布信仰自由。

临安会平定,活动正常,不许公开布道。全国各教会、学校,医院正常活动。中三社有人找小麻烦。米勒耳医生又由美来华。

1950

三大运动展开(初期)土地改革(春)  镇压反革命运动(10月) 冬季抗美援朝运动兴起(10月)

徐华任中华分会会长,林尧喜总干事......中三社大学部又由港迁回桥头,称三育神学院上作进入(后译文)中三社,林尧喜来主持八日祈祷会,为今日全中国三自教会立定根基。  

美国弟兄全返回,湖南湘西五学生被捕。

1951

国务院召开『基督教会议』抗美援朝。

提出宗教的三自运动。

三反五反运动(中期)。

政府派工作组严克群等进入中三社,从此,展开抗美援朝的控诉美帝大会,学校停止教学行动,批诉蒋宁光,华武楼,学生到上海,大闹上海中华总会。

中华总会被革除,伪中华总会成立。姜从光牧师被迫而自杀。中三社,全国中小学关门,各疗养院被接管。全国安息日会,进入冬眠。

1952

三大运动仍在推动。

知识份子进行思想改造。

全国教会无宗教活动,只有个人灵修,家庭敬拜。

 

1953

进行第一个五年计划,三大改革抗美援朝

教会三自运动,有名无实,参加的人甚少。

1954

胜利


1955



1956


文化大革命,十年教会停止。

1957

反右斗争


1958

三面红旗,二年困难,大跃进

改革开放后,教会——真的三自开展。

 

八 教会在旷野

  1.19 5 0一l 9 7 6教会在旷野

  黄兆坚


  从l 9 5 0年到l 9 7 6年,中国在眼花撩乱的各种政治运动背景中,基督教,包括基督复临安息日会,大致经历了如下三个阶段:

  1) l 9 5 0—l 9 5 8动荡不安,转变反思时期,其间进行了控诉和三自运动。

  2) 1 9 5 8—l 9 6 6年联合收缩,冷落萧条时期,突出了『限制、利用,改造』政策。

  3) 1 9 6 6—1 9 7 6年封闭困苦,地下发展时期,经历文革的火洗。

  (1) 1 9 5 0一l 9 5 8动荡不安,转变反思时期

  1 9 4 9年l 0月1日毛泽东在北京天安门正式宣告由共产党领导的中华人民共和国成立了。前此不久在9月2 1日中国人民政治协商会议在北京开会,七个宗教界代表中,五个来自基督教,并以吴耀宗为首。9月2 9日全国政协又议决接纳作为宪法雏型的『共同纲领』。其中第五条表明保证人民有宗教信仰的自由,它当然是为建立及巩固统一战线的需要。

  1 9 5 0年6月2 5日朝鲜战争爆发,在此前夕6月l 3日,北京的『解放军报』就发表『控诉美帝主义利用基督教侵略中国之罪行』的文章,火药味已可闻到。

  尽管『革新』派人士配合政府的舆论已密锣紧鼓并于7月2 8日发表了『中国基督教在新中国建设中努力的途径』也就是『基督教宣言』的正名。中央的『人民日报』立即在了月3 0日发表了『基督教人士的爱国运动』一文以表支持。

  其实本会的外国宣教士(主要是美国)在l 9 4 8年都已撤退到香港,仅剩罗威牧师夫妇,史约翰牧师夫妇及邓福恩女士留驻上海。

  1 9 4 9年全总秋季年会更大胆做出决议将中华分会仍旧迁回上海,并由中国人徐华出任会长,林尧喜为总干事、李承璋为司库。另谭心虚、陈民,刘启承医生分别担任出版和家庭布道部、安息日学、医药部干事,可说差会第一次在无可奈何的情况下清一色地让华人主持总会工作。林尧喜牧师更兼管广播工作。一时之间,在政局改变,人心不安,前景未明之时,单本会就乘此时机在全国六十个城市,包括上海、北京、汉口、广州、重庆、昆明、成都等大城市,于一年之内就举行了一百个布道会,盛况可说空前,徐华会长在l 9 5 0年8月l 0日的评阅宣报『中国布道工作之进展』一文中提到东北所有城市,华北的北京、包头、太原、开封,另西北有多个布道会,华东有无锡、镇江,上海等都举行布道会。徐华说:『仅有一,两处不很自由。我们可以毫无保留地说,传扬三天使信息的门是大开,现在正是藉公众和众人布道进行大收割的前所未有的良机。这真是我们的时日!』

  这些布道会收效也很好,仅头三个月就有2,094人受浸(笔者也有幸列在其中)汕头有126人,青岛由王紫垣破记录地一次替113人施浸。

  上海还举行了按手牧师的盛典和由63人参加的传道培训班,当时许多人也从收听广播中参加了圣经函授课,学员超过30,000,91%为三十岁以下的青年,总干事林尧喜甚至指望l 9 5 0年成为受浸人数最多的一年,即能达到三千人的大关。

  在朝鲜战争爆发五个月后形势就变了,对宗教就收紧了。l 9 5 0年l 0月l 8—2 5日中国基督教协进会在上海召开年议会,除了通过决议支持『基督教宣言』更促请各教会实行『三自』——自养、自治、自传。

  十一月就开始驱逐外国宣教士,在此之前罗威,史约翰等已于秋季离开中国,戴德生创立的内地会有大小九百人留到1 9 5 1年1月才被迫离开。

  朝鲜战争爆发后,美国政府冻结中国在美的财产,中国大陆就回报,冻结美国在华财产,而各教会财产就是它的主要组成部份。从此教会、医院、学校、报馆、孤儿院、养老院等都一一先后为政府所接管使用。如时兆报馆改为印刷学校,上海卫生疗养院,罗别根路医院改为空军医院,靶子路上的那家改为海军医院,桥头镇中三社改为农业学校,教会大半财产丧失,只留下聚会用的礼拜堂,教会从西方差会来的经济也中断了。

  而在1 9 5 1年4月l 6—2 1日,政务院宗教事务处召开『接受美国津贴的基督教团体会议』有l 5 l位基督教领袖参加,周恩来总理出席,教会代表中包括耶稣家庭的敬奠瀛,上海的聚会处的倪柝声。本会中华分会代表有徐华、沈绪成、何秉端。华中的沈天然、北京的张伯清、西安的贾泰祥和东北的刘长礼。另有陈民,谭心虚、李承璋以列席代表名义被邀参加。可谓人数不少,会后发表『联合宣言』,又成立了『中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹委会』,吴耀宗被选为主席。

  4月2 7日黑色的『星期六』,单在上海就有一万六千人被逮捕,举国上下,风声鹤唳。许多『成份不好』有『政历问题』的人,都要写自传,从七岁写起,又要人检举揭发,告密,恐布气氛弥漫各处,也造成不少人自杀。此时三自会秘书,青年会干事刘良模在5月l 5日率先抛出一篇『怎样开好控诉会』的文章,『天风』杂志随即刊登了一系列控诉基督教领袖的文章,为意识形态斗争先开路,具体行动就跟上。在中国最大的城市,也是教会机构最集中,外国势力影响最大的上海,于6月l 0日(星期六)在逸园(前跑狗场)举行了一次有一万二千人参加的控诉大会。

  本会首先有被鼓动起来的近百名学生,从沪宁线上的桥头镇中华三育研究社成群结队而来,并进驻中华总会大楼,声势逼人。此情此景仍历历在目。这些学生由报馆工人、总会人员,书报员等组成的控诉委员会带领下工作。另外从男女青年会派来受过训练的人又从旁『指导』,时兆报馆成了控诉运动的司令部,入口处还安排了门卫。刘良模,那位从l 9 4 9年8月就被周恩来总理从纽约召回来参加第一届政协的人士坐镇,尹襄等辅助,控诉的对象经常被传出传入问话。两个月之久全用来收集整编控诉材料,同时当然也要学习政治时事及听大报告,但居然每天还有形式上的灵修早会!一位时兆报馆的排字工人,工会主席,当时也是一位公开抽烟者南祥谦,作为主要负责控诉运动的人,桥头镇学生会主席彭湘生也是领导者之一。

  在1 9 5 1年8一l 0月之间,本会先后在上海召开了三次大型的控诉会,笔者都参加了。第一次被安排在本人自幼经常出入的老靶子路沪北教会,以中华三育研究社的学生为主:而林尧喜、沈绪成,和何秉端是为被控诉的对象。

  第二次控诉大会借其它教会会场,主持控诉的单位是时兆报馆的人员。被控对象为徐华主编,李素良经理,贾寿志厂长。这次以工人为主攻,火药味更浓。

  另一次规模更大,假座基督徒聚会处,南洋路教会,(也是杀鸡儆猴)那天虽阳光和煦,但会场情景很是阴森。四个被控人员——徐华,林尧喜,李素良和沈绪成由警察押入,也由警察押出,既增加紧张气氛,也是为了保护他们的『人身安全』。控诉内容,老调重弹,并无新意。

  控诉运动和三自革新是共产党政权下中国教会为迎合形势而产生的双生子。1 9 5 1年在全国133个城市中举行了228个控诉会。1 9 5 1年7月l2日赵紫宸辞去『世界基督教会协会』副主席之职,7月l 6日天津救世军被查禁,8月4日基督教出版团体在沪开会清洗文字出版物中『帝国主义的毒素』。1 9 5 2年4月基督徒聚会处的倪柝声在『五反』运动中被捕。在l 9 5 4年第一届基督教全国会议前,为扫除反『三自』的障碍,先后举行了控诉王明道大会,次年(1 9 5 5年8月7日)王明道夫妇被捕入狱。

  至于基督复临安息日会在l 9 5 0年l 0月因为第一个经历了控诉运动,也就第一个成立了基督复临安息日会中华总会三自革新委员会。朝鲜战争后又改为抗美援朝三自革新委员会。由南祥谦任主席,姜从光和程步云为副主席,庚昆麟为司库,委员由一些激进工人、学生、加上二,三位牧师(单英民,谭心虚等)及一位女传道(沪北教会的崔慧芳)和一位工友担任。不准讲基督复临,甚至复活,更不能提倡安息日或强调有上帝。经过控诉运动,后果可说好坏掺半,除了有人站在攻击信仰及教会之外,那些吃饼得饱之徒,未重生的闲杂人,一见教会失势,经济困乏,西人返国,就都纷纷离去了。不少教会的『雇工』也都四散各自谋生,至于惧怕的,避嫌的也都悄悄离去。青年人更在重重的压力下,尤其是没有时间和机会去礼拜而流失,但那时就算是留在教会的少数忠心的信徒也因为没有灵性上的供应而渐渐失去参加聚会的热情和兴趣。三自革新最初并未如想象及宣传的那样,使教会更兴旺,而是日益荒凉,可能为这缘故,教会领导换人了,南祥谦做了一年主席(即前会长)后就辞职,但仍担任时兆报馆经理以取代李素良,在此时就推出素有『圣经百科全书』之美称的姜从光老牧师,圣经教授为主席,但不到一年,在某些政治要求和压力下,不幸地竟在家中悬梁自尽,消息传出,令人震惊及深思。这样,一度做安息日学部干事陈民牧师的书记的程步云教士就接替做主席,不久,总会新领导就宣布对徐华,林尧喜,李素良及沈绪成这些被控诉的对象,开除他们教职甚至教籍。

  总会一些牧师带头将怀爱伦的书籍上缴或作废纸出卖或烧毁,刘良模对林尧喜特别施加压力,要他批判怀氏著作,遭到拒绝后就声称林尧喜为安息日会中最危险的人物。一时本会似乎被视为美帝国主义的『第五纵队』,而林又是反革命集团的为首份子,对他威胁有加。

  徐华1 9 5 4年被捕判刑4年,林尧喜,李素良被逐出教会后,连同李承璋为了维持生计,也为了避免嫌疑及能照顾一些愿意持守安息日而兼顾圣工的人,就在上海开设了一个做计算尺的工场,同时林尧喜开始翻译怀爱伦的斗争丛书(先祖与先知,先知与君王,历代愿望,使徒行述,善恶之争)。教会在自由富足之时所未做成的事,今天要在困逼艰苦的日子中来补做。

  由于同工内部的意见及公安人员的经常『光顾』,气氛又顿形紧张,林尧喜就退出工场,以自己从事修理电冰箱为名,继续译述的工作,徐华,陈民也成为他翻译工作上的主要帮手。前桥头镇英文老师罗德因守安息日从学校退出后也分担了小部份的翻译任务。

  在19 5 3年前后,上海率先就有焦洪志(沪中),周康伟(沪北)因守安息日从上海第二医学院被开除,以后又有张晴岚等,另外魏惠信(沪中)彭华冠从第一医学院被开除(以后彭经检讨又复学):范承华从上海水产公司被撤职,葛美菊(沪北)朱爱真(沪北)沈斌义(沪中)先后从靶子路海军医院(即卫生疗养院)中被开除。焦洪涛(沪东)在中学毕业前被开除,龚国荣(沪中长老)从上海纺织局中被开除,姚柱宇(提篮桥教会)从小学教员的岗位中被撤职,苏福升被工厂解雇。这些弟兄姐妹就献身为主而用。同时,有些离职,解职,离学的弟兄姐妹就组织了一个好望玩具模型厂。在工作之余帮助圣工,这样上海五个教会(沪中,沪北,沪东,提篮桥,和浦东)都有一些人愿意为主而生活,愿背十架跟从主。当时活跃在教会工作中,除了上述人员,还有邵力圣,杨大卫,郑昭荣,郑昭光,汪亚东、周吉、沈斌忠、周作良、李维三(周、李为湘西五青年中的人员,他们在共产党接管政权后,由香港本会学校返回,并赴苗族聚居之处传道,结果被捕关押多年,后获释),李伟扬(曾因守安息日;从山东师范学院中被开除),罗厚康、黄兆坚也都先后投入教会传道工作。另外戴福年当时也是热心的青年。在外地也;有一些弟兄姐妹如吴崇,从山东医学院中被开除,就出来为主工作。

  数百万字,几千页的文稿就在各种压力下产生了。译文非但尽力追求信、达、雅,更充满迫切的使命感及对缺乏生命之粮的羊群之爱。文稿完成后,接着有人四处分发传阅校对,然后好多位弟兄姐妹硬是一笔一划的在钢版上将它们刻在腊纸上,眼花了,手起了老茧,一页一页地刻写,再用那几乎最原始的手推式油印机来印。印得页数多了,字迹就开始糊了,那就得重新再刻腊纸,不时还碰到纸张和油墨的短缺,因为在那些年代凡是私人大量购买这些货品的都备受注意和嫌疑。有人出钱,有人出计,有人出力有人献出才干,克服重重障碍,印好了,又切又装钉,每一环节得付上多少体力和心血,轮到寄发时,更是甘冒风险,因为当时公安,宗教事务局,三自和本会的『总会』,都一再地传来警告并不时施加压力。这工作一度虽有短暂的中断,但蒙主保护,结果化险为夷。主当时感动圣公会一位陈见真主教、市三自主席仗义直言,向有关当局解释怀爱伦女士(1 8 2 7一l 9 l 5)的著作本身并不存在问题,翻译出版这些也不违反宪法,就这样五百册,一千册,有着各种字体,又印在灰黄又粗糙的纸上,仅有薄牛皮纸为封面,却满载属灵真理亮光及安慰鼓舞人之信息的书本,就由上海寄发到各处。

  本会首先在1 9 5 5年召开了基督复临安息日会全国会议,程步云为主席,这是第一次有这种全国性的会议,从信仰看,代表中良莠不齐,大家相会在上海宁国路总会办公楼,悲喜交集,颇有劫后余生之感。顾长声,庚昆麟,单英民等『思想积极』稳坐交椅,一时似很得意。而林尧喜、陈民、杨大卫及上海一班献身的青年仍作为怀疑监视的对象,但并未像耶稣家庭,真耶稣教那样被取谛,一时也未像倪柝声,王明道,林献羔那样被捕入狱。

  1 9 5 6一19 5 7年相对讲是中国自l 9 4 9年以来政治上,经济上最安定,繁荣的时期,社会上开展『双百政策』百花齐放,百家争鸣,特别毛泽东作了『正确处理人民内部矛盾』的报告,纠正了一些过左的做法。宗教生活也比较宽松,教会工作也有所发展。沪中、沪北,提篮桥教会也举行一些布道会,查经班,并不断有人受浸入教会,由沪中教会青年团契印发的,主要是预言之灵教训的选摘的每日灵修也分发到全国各地。

  本会中华总会三自爱国运动委员会经讨论和批准保送周康伟,罗厚康,和黄兆坚去南京金陵神学院进修科,进修一年。因为教会认为如果他们要在教会继续工作,必须先去学习一个时期,这在本会是创举,并无先例。最初支持和反对的意见都有。那时浙江的梅月聪早已在金陵本科,以后也陆续有从浙南来的邬焕文,赵典来,梅日朗及从苏北等地来的同工参加为期三个月的学习班。在北京燕京神学院也有葛美菊等参加短期学习,由于上海三青年取得一些经验,闯出一条路,也为本会在外教会中作了一些见证,次年(1 9 5 7年)上海教会又送出罗厚美去南京进修,一时之间,『三自』教会似乎在考虑培养男女传道接班人了。在政治生活和社会环境较安定下,也开始愿意想到发展教会工作。另外,本会在l 9 5 7年夏季举行了传道训练班,齐集在上海,由当时总会牧师何秉端、段雍虔、谭心虚、焦洪胜等讲课,共有来自华东,主要是江苏、浙江及上海的近三十位男女义工参加学习,其中也有无锡教会的周晖映女士,当时无锡教会也日益发展,温州地区工作更有长足进步,从l 9 5 l—l 9 5 6年有过千人受浸,南京白下路教会在本会神学生协助下,举行了布道会,吸引邻近学校不少青年学生,最后的音乐幻灯布道之夜更有人满之患,同时在福州、济南、皖南等地都有圣工上的发展,如安徽阜阳一位姐妹带领200人的教会,即使在艰苦的苏北地区,工作仍在进步中,顿时教会在中国真像开出百花中的一朵呢!

  (2)1 9 5 8—1 9 6 6年教会联合收缩,冷落萧条时期

  由于当时反右就形成了极左。社会对教会的要求和压力是明显的。由于大跃进,需要用尽一切可资利用的资源一—人力、物力、财力,以期在十二年内赶上及超过英国的生产总值和生活水准。

  l 9 5 8年在上海举行了社会主义教育运动学习班,第一期为期逾三个月,各教会的主要负责人齐集在慕尔堂(今沭恩堂),本会总会的成员程步云、单英民,庚昆麟、谭心虚、何秉端、段雍虔,王紫垣,地方教会中的周康龄,沪北女传道崔慧芳等参加。在学习班中,除了『学习』就是批判,自我批评、检举、揭发、斗争,结果周康龄被定为右派,何秉端划为右倾受强烈批判,王紫垣因为反对在教堂挂国旗,攻击本会三自领导程步云等『罪名』,以后入狱,被判四年徒刑,除了有些政府和三自需要的人员留下,其它人员在经过学习后都被转业或进入『三自』开办的加工组(加工厂)工作,大多数人在安息日的遵守上妥协了,罗厚康因为坚持遵守安息日,就常受批判攻击,长达六年之久,直到后来离开了三自加工组。

  第二期学习班紧跟第一期,也是在慕尔堂举行,参加者多为教会基层工作人员及无法参加第一期的人,总数也有好几百人之多,本会有十个教牧及职工参加(笔者是其中之一),这期学习不同于上次的是要留宿,平时不允许回家,在学习班开始之前,总会召开的座谈会上,参加学员中不乏提出安息日问题的人,程步云答应向上级反映本会人员的要求,可是一旦进入住下及进行学习,领导就说:『不予考虑』,星期六都得留下学习,星期天可回去。这显然有了信仰上的矛盾和偏帮,最初本会十个人一起提出申请,未得允准。有人开始放弃了,再提出,仍不允,又有人以『可将安息日聚会放在星期五晚上』。也有人说:『我有新的亮光。』又有人说,『不必这样拘泥固执。』一个个先后在压力下,困难前退却了,剩下笔者一人,被视为顽固反动,破坏学习而被大小会议批斗,至终开除解职。

  在1 9 5 8年办学习班前,4月l 8日林尧喜被拘捕,同年焦洪志在新婚三个月后被捕,以后在上海陆续又有周作良、龚国荣、杨大卫被捕,罗德在嘉定县被捕。上海本会开始组织学习、批判。以后又有张光华、邵力圣、沈斌忠和焦洪涛被送劳动教养。戎乾清弟兄被捕,后死在狱中,忠心到底。

  在大跃进,人民公社的外界影响和要求下,也在基督教内部通过『社会主义教育运动』的改造,及左派人士的鼓动倡导下,以取缔、拘捕、批判等方式扫清了被认为障碍的一些团体个人。l 9 5 8年初实行了大联合,标榜为『消除宗派』『彼此相爱』『合而为一』及为『社会主义建设』。

  1 9 5 8年教会联合后,举例说上海原有二百多处教会,『联合』后只剩廿个教堂,每区一至二个;北京原有六十五个会堂,『联合』后成为四个,还不到十分之一,无锡原有五个教会,联合后留下一个。以本会来讲,上海原有五个教会,只留下一个武进路沪北教会,最初安息日上午全市部份信徒还能集中于此崇拜,很快为了『替社会主义建设让路』,圣日崇拜就被改到了星期五晚上,一周仅一次聚会,安息日学(其它教会的主日学)都被取消。儿童不许参加宗教活动。青年人赴会要登记姓名、地址、很多人有顾虑,也就裹足不前。原先剩下的百分之九十的会堂改为仓库,食堂,托儿所,学校等等。

  北京本会从l 9 5 8年就停止了聚会,少数人在家中聚集,长老们暗中探访教友。百分之九十的传道者都转到社会上工作,有些去教书(如顾长声去华东师范大学),更多的在三自组织的加工组,从事生产劳动,如制作绢花等(计有何秉端、段雍虔、吴孝真、周康龄、狄子箴,周康伟和罗厚康等。)

  中国基督教第二次全国会议于l 9 6 0年l 1月l 2日在上海举行,会议持续近一个月,会议强调为要贯彻中国社会主义服务的精神,必须继续进行思想改造和加强揭发所有非法活动。l 9 6 2年2月2日吴耀宗又发表题为『美帝国主义传教事业的新战略』不久各地又开展社会主义教育运动,各地教会都有人受牵连,如天津的葛肇谅。另l 9 6 4年9月黄兆坚也以地下传道,破坏社会主义教育运动为名被拘留,后被判八年,以后又继续戴反革命份子帽子劳改七年,但更严重的试炼仍等待着教会和它的儿女!

  (3)1 9 6 6—1 9 7 6年教会封闭困苦,地下发展时期

  1 9 6 3年6月中苏关系决裂已公开暴露。1 9 6 4年底举行了第三届人大,毛泽东因为在1 9 5 8年的大跃进,人民公社等运动上被认为有『左倾之错』让出国家主席一职给刘少奇。此后,党政高层派系之间的权力斗争,就发展为以反对国际修正主义背景下的中国走资本主义路线的文化大革命运动,以毛泽东为首的『无产阶级司令部』,利用了学生组织『红卫兵』,在所谓『破四旧』——旧文化,旧风俗,旧习惯,旧思想的口号下,各地红卫兵大肆抄家,掠夺和进行各种破坏。在『触及灵魂』的名义下又残酷私自用刑。l 9 6 6年4月l 8日『厂解放军报』发表社论『高举毛泽东思想伟大红旗,积极参加社会主义文化大革命』。5月l 6日中共中央发出『通知』,正式成立中央文化革命小组。6月1日『人民日报,发表,横扫一切牛鬼蛇神』的文章,这时可说正式吹响了文化大革命的号角。一时之间全国恶浪翻滚,在革命的名义下干尽了许多卑鄙的事。以基督教的遭遇说。8月北京的红卫兵就开始封闭教会,捣毁十字架和讲坛,焚烧圣经,赞美诗,侮辱迫害信徒,这个行动迅速席卷全国。北京基督教青年会大楼的标语这样写道:『没有上帝、没有鬼、没有耶稣、没有马利亚、没有约瑟,像伊斯兰教和天主教、基督教是反动封建意识、人民的鸦片,来自外国和外国保持接触,我们是无神论者,我们只相信毛泽东。』(RichardC.Bush共产主义中国的宗教1970年275页)

  另外,又有『我们号召所有人民焚烧圣经,毁掉圣像并解散宗教组织。』一时那股被盲目,偏见,仇恨而煽起的疯狂破坏的邪火,四处燃烧,多少文物古迹,宝贵书刊,资料,照片都毁于一旦,多少人受害,自杀。教会既被认为是『仇敌』,宗教是罪恶。要组织统一战线反对宗教。各宗教没有例外地都受到冲击。如果说l 9 5 1年的控诉运动主要触及西方传教士及各教会的领袖人物;l 9 5 8年的教会联合运动主要影响地方教会的传道人;那么l 9 6 6年的文化大革命就涉及每一个坚持信仰的基督徒,而且一向以为得到政府承认和支持的三自教会领袖和成员,也不例外或无一幸免。开始时他们一样受到批判,斗争或送往农村劳动。他们第一次尝到了,他们曾经有意无意地加给一些忠心同工和信徒的苦涩。深信有些人后来觉晤,悔改了。(早在l 9 5 8年反右时,一度担任中华总会三自革新会主席的南祥谦在自己受到了批判,定为右派后也转向及反悔了,现在浙南老家传道,笔者曾见到他满脸喜笑与同工们的合影照片)。当日的景象活生生地,有过之而无不及的重演十八世纪末法国大革命时,恐怖主义下的情景,烈火将各人信仰的根基显露了出来。在无神大棒袭击下,真假基督徒,真假教会领袖似乎都受了苦,但滋味不同,反应各异。多少信徒看着熊熊烈火焚烧他们心爱的圣经,心如刀割;也有为收藏一本圣经而费尽心机,或饱受毒打。当他们看到,听到亵渎神名和圣地之时,基督的儿女不忍视听,泪如雨下又怒火中烧,欲言又止。

  华南早报报导上海的光景:『基督教历史的最后篇幅记在8月2 4日.....在那天所有教堂,不论是活跃的或徒具虚名的,不论是由少数人所主持或经由上海宗教局保存的教堂,它们建筑物中的十字架,圣像,祭坛,装饰物都被那些戴了红卫兵袖章的革命学生所摧毁拆除了......圣三一堂,慕尔堂无一例外都受到了破坏。凡被搜查到的圣经、赞美诗一堆堆放在大街或教堂外焚烧,有些传道人及家属被迫跪在碎玻璃片上,有的头上挂了沉重的物件,有的被强迫在地上爬并边说亵渎的话,有的被迫喝阴沟水,无恶不作,罄竹难书。

  本会上海林尧喜、罗厚康、黄兆坚等家都先后被『抄家』,黄兆劲医生也被拘留审查及送青浦劳动教养。有些人也受皮肉之苦楚,如苏福升,又薛苏民因上书毛泽东劝他信耶稣,也被拘留监禁,同时何秉端,王福源也被押在看守所,西安李维三,北京徐善庆都再度入狱。福州陈德和,温州舒成杰等都游街示众。

  特别记述一下无锡周晖映女士在文革中的遭遇和表现,可说明许多问题。她在l 9 5 8年教会大联合前后的学习班中饱尝大会批,小会斗的滋味,并面临失业,监禁,肉体精神折磨的苦楚,但都靠主得胜。虽因守安息日及坚持传道被开除教职及教籍。她仍不改初衷,忠贞不贰。文革抄家前,先有里弄干部前来规劝又警告,次日红卫兵果然前来抄家,取下耶稣画像,又翻箱倒柜,结果他们发现一无金银财宝又无枪枝弹药,仅拿到几本故意被放置在桌面上的破旧宗教杂志。同时收藏圣经和预言之灵书籍的厨房却是红卫兵们唯一逾越而过的地方。他们失望而去,但风声传来,他们将再度『光临』。周女士又熬费心思将圣经、怀著用塑料纸封住,掘开地将它们藏在地下,结果发现不妥,也不便取用,又东藏西放。她更将重要经文抄录纸上,随身携带,不时背诵,以备日后之需。当日的困逼,可见一斑。事实上,记忆中在六、七十年代,先后有戎乾清,孙钦夫,郁从耶,樊令守姊妹为道殉身在边区劳改或狱中,有些昧于笔者见闻而不知。主必记在册上。

  文化大革命公认为是史无前例的疯狂困难时期,对教会也是一个空前考验的日子,对主的儿女是前所未有的锻炼和见证上主权能,慈爱的良机,对不少人是一生中背十字架跟从主,最荣耀,最苦也是最乐的时期,特别在那时日产生了无数强大富有生命力的地下家庭教会组织。

  一位前本会工作人员1 9 6 8年2月l 3日写信给远东分会负责人苏仁生(C.P Sorensen)说:自从文化大革命以来,我们的生命和存留的状况每天都有变化,正如耶稣所说:『撒但要用筛子筛你们』,他确实筛得我们昏头昏脑,昼夜坐立不安。我们历年所收集的书,我们亲友的照片,都被一扫而光,钱财真如粪土那样,但真理值千金,我们看一切的物质损失都不重要,但我们怎能忍受灵性的饥渴,我们四处搜寻,终于在友人处找到一本圣经和一本赞美诗,我们感到我们已经得到了世界最有价值的珍宝。

  同时,上帝也行奇妙的事,在外界全无公开教会存在时,上帝在监中兴起祂的工作,笔者在看守所中,在文革时有一年多时间,蒙主恩带领和保守与同室两位难友,一位是其它教会的基督徒,一度在高压下放弃过信仰,另一位居然是徐华的远亲,慕道友,我们从早到晚,唱诗、祷告、讲解圣经,从创世记到启示录。神施行奇妙的事,没有任何人能摧毁上帝的教会,中止祂一切事工,在人视为最森严的地方,主按祂的应许与祂地上二、三个儿女同在。这样的事例在劳改场所集中地,青海,新疆,安徽都有出现。

  1 9 7 7年在中国的乒乓外交中,美国乒乓队来华回访。一个队员说:他看不到任何基督教的迹象和基督徒的踪影。这是可以理解的,蜻蜓点水式或浮光掠影似的访问,或在精心设计及安排下的参观,是难以了解更多的内幕的。同样这也是事实,表面上是还没有任何宗教活动,但到了l 9 7 1年8月份,部份在外地劳改的牧师和传道人突然被召了回来,因为要接待外国来访的宗教界人士,这是在l 0月2 5日中国加入联合国之前。l 9 7 2年1月北京率先恢复了专为外交人员而设的主日弥撒,那又是在2月2 1日尼克松总统访问中国的前夕,显然为了政治的需要,表面的宗教活动有了一鳞半爪的呈现,但那些年头,政治运动和阶级斗争还是不断在进行。l 9 7 5年1月l 7日通过新宪法,其中第3 6条说:公民『有信仰宗教的自由和不信宗教,宣传无神论的自由』即或粗看也能发现它的问题——有宣传无神论,但没有宣传有神论的自由。

  1 9 7 6年是中国历史上又一个难忘的一年,此时祸国殃民的文化大革命已整整延续了十年,何时才了结呢?

  1月8日周恩来总理病逝,4月5日发生『天安门事件』——藉祭祀周总理表态及发泄不满,结果许多人在『反革命』的黑名之下惨遭镇压,既不能为周恩来招魂,更增添了许多冤鬼新魂,六月朱德委员长逝世,八月唐山大地震死亡人数至少逾廿五万,伤者更多。9月9日毛泽东又病逝,同年吉林最大的陨石打下,l 0月6日发生政变,『四人帮』,包括毛妻江青下台并被捕。到下一年即七七年宗教局恢复工作,邓小平再次上台,渐渐中国基督教又来到了一个新的时期――兴旺发达时期,教会复活时期。她卅年来经历了无数的艰难困苦,走过了旷野和十字架的道路,上帝再次显示祂是宇宙和历史的主宰,祂也借着祂忠心的子民获得前所未有的中国发展壮大的教会。中国教会如火中诞生的火凤凰,尽管在前进的路上仍会有起伏及内忧外患,但她必继续为主发光,并将福音传遍四方。曙光在望!

  2. 神奇的拯救

  罗厚康

  l 9 5 8年,上海基督复临安息日会,至少有十位传道人、长老和信徒,因翻译、印发怀爱伦的宗教著作,和坚守,传讲安息日的真理而被政府逮捕、判刑,定为反革命份子,送往外地农场,矿山劳动改造。

  林尧喜牧师首先于l 9 5 8年4月因此被逮捕,被视为反革命集团头子,后被判处十五年徒刑,送往安徽劳动改造。

  龚国荣长老也因坚守安息日,并热心传道,而于l 9 5 8年7月1日被逮捕,判处1 5年徒刑,送往青海劳改。

  我父亲罗德原为本会桥头镇中华三育研究社英语老师,当学校被政府接管。因他坚守安息日,学校不同意,只好被迫退职在家。又因帮助林牧师翻译一些怀氏宗教著作,于l 9 5 8年1 0月被政府逮捕,判处15年徒刑,送往安徽劳改。

  焦洪志弟兄因坚守安息日,被医学院开除,又因献身传道,组织印发怀氏著作,而于同年被捕,判处l 2年徒刑,送往青海劳改。

  杨大卫长老也因热心捐款,支助印发怀氏著作,而被判处十年徒刑,送往安徽劳改。

  张光华长老也因此被定为反革命份子,被判管制三年,后又送往安徽农场劳动教养。

  还有,邵力圣、焦洪涛、沈斌忠等弟兄,也都因此被判劳动教养。周作良弟兄因此被判劳动改造。

  此外,徐华牧师也曾帮助林牧师翻译怀氏著作,后来大约一、二年后,也被政府逮捕判刑。还有一位戎乾清弟兄,则最先为信仰被捕,殉道于狱中。

  三年之后,1 9 6 1年,又有四位长老、弟兄、姐妹被控在公园中聚会等,而被政府逮捕。郑昭荣长老被判徒刑三年,送往外地劳改。郑昭光弟兄、沈斌义姐妹(焦洪志弟兄的妻子),和朱爱真姐妹也被送外地劳动教养。

  1 9 6 4年,黄兆坚弟兄也被控暗中传道,被判处八年徒刑。他在狱中继续向同被囚禁的人传道。遂送往犯人工厂继续劳动改造,直到l 9 7 9年。

  1 9 7 2年,黄兆劲弟兄也因在厂里坚守安息日,并借宗教书籍给朋友看,而被定为反革命份子,送往青浦农场劳动教养三年。还有薛苏民弟兄也曾因为写信给毛主席,劝他信耶稣,而长时间被囚禁狱中,进行审查,最后被释放的。

  他们是有福的

  上述为主被囚的众父老弟兄姐妹都是有福的。主把他们投在烈火的试炼中,是为要熬炼他们成为精金,以备将来在主的圣工上重用他们。他们后来也都蒙主神奇的救护,在经过三年极严重的自然灾害,和十几年或二十几年的磨难岁月,许多劳改犯人都已先后去世的情况下,他们却都能活着回来,平安回到家中,而且他们几乎每一人都靠主心中平安、喜乐。他们的信心,爱心和盼望也都格外加强。他们中绝大多数人回来后,都热心于圣工。有些同工、同道至今仍在主的圣工上蒙主所重用。也有几位已在主内安睡。还有,在主的恩眷下,上述为主被囚的每一位同工同道的案件,经过法院覆查,都已被撤销原判,宣告无罪,获得平反。最先于l 9 7 8年和l 9 7 9年获得平反的,是黄兆劲弟兄和黄兆坚弟兄,最后于l 9 9 1年获得平反的,是林尧喜牧师。一切感谢、赞美归主名!

  我的几次蒙主神奇救护

  至于我本人,若不是由于上帝神奇救护,至少有十次我曾被捕入狱。特别是其中有几次,在人看来极为严重,我必定被捕入狱无疑。当时我好像已落入狮子坑,或被丢在火窑中。但上帝却封住狮子的口,不让狮子吞吃我,也不让烈火伤害我。

  因为自从l 9 5 8年各教会进行大联合以来,我们教会已被取消自己单独的聚会,政府和三自禁止传道人或信徒有任何私下的宗教活动,即使两个人在一起祷告,或谈论宗教信仰也属非法。情节轻者则审查交代,重则被捕入狱。至于宗教文字在暗中传阅,更属严厉禁止。但事实上,即使在文化大革命期间,在最危险的年日中,我和弟兄姐妹之间的暗中来往,交通、聚会,也从来没有断绝过。

  我们时常在密室中,或在偏僻、郊外的公园中,彼此交通,聚会,从几个人到十几个人。我们也经常在夜晚,两三个人在安静的马路上一边走,一边讲,进行安慰,勉励和交通。我也曾在其它教会的几家信徒中,进行秘密的查经和聚会,以发展信徒。例如其中有一家夫妇,有三子,三女,媳妇,女婿,姨母,外婆等十几人,几乎都住在一幢房子内,我每星期六晚上都暗中去他们家中主领他们的家庭聚会,经年累月为他们查经,讲道。后来他们全家,亲戚十几个人都已接受本会要道,并遵守主的圣日。

  此外,那时我也将自己写的许多要道,培灵讲道和布道小册子(抄写在练习本上)等,在弟兄姐妹和各家庭中间暗中传阅。

  好像落入狮坑火窑中

  虽然我们当时都极为谨慎,小心地进行着这一切秘密的交通,聚会和文字写作与传阅工作,但有一些后来在文化大革命时期中,还是被红卫兵和政府方面追查到了。

  例如我们在公园中的一次宗教活动,后来被驻守在林牧师家中的红卫兵追查到了。当时有公安政法学校的红卫兵,约十人左右住在林师母家中(林牧师还在安徽劳动改造)一、二周,从早到晚分开逼他们大人、小孩坦白交代。林家的几个孩子从小学到中学,在学校里都遵守安息日,加上父亲又是反革命份子,红卫兵决心要迫使他们放弃安息日的信仰,并追查他们和教会中那些人有来往。起先他们都不肯说,几天后他们从最小的孩子,小妹妹身上打开了缺口,那时她大约还只有七,八岁大。她说他们几个姐妹和哥哥曾到某公园去玩,还有其他人同主。几经逼问,得知还有罗叔叔、秦叔叔(秦茂南弟兄)和他的几个外甥、外甥女,共约十余人一同去玩,而且罗叔叔还讲了圣经道理给他们听。红卫兵在向她和她哥哥姐姐们逼问追查后,接着又去逼问秦弟兄和他的几个外甥与外甥女。幸亏林家儿子已立即把情况写在一张纸上,暗中送到秦弟兄家,压在一块肥皂下,告诉他们:『只讲了这一件事,其它都没有讲。』让他们有一个思想准备。

  红卫兵一进入秦家后,就开始批斗秦弟兄和他的大外甥,在他们颈项上吊凳子,又给秦弟兄剃了阴阳头,并又在另一房间追查其他五个外甥、外甥女,同时逼他们交代在暗中参加了那些宗教活动。他们因事先知道了情况,也只讲了这一件事,其它都不讲。红卫兵临走时,还要他们把所讲的情况详细写下来,交给派出所户籍警,转交给他们。又说:不要以为我们对你们很厉害。我们在家中这样批斗,批斗你们,还是对你们客气的。对罗厚康就不是这么客气了,他是要抓到里面(监狱中)去批斗了。于是他们立即把一切情况告诉了我。因他们未将所写的材料交给户籍警,红卫兵最后又来了一次,拿了材料。

  随后又有一个严重情况发生了,我曾先后将我所写的好几本小册子,如『十个童女』、『圣灵充满』、『晚雨复兴』、『求主教导我们祷告』,基督写给以弗所教会的书信,和写给老底嘉教会的书信,但以埋书一,二章的解释......等等,借给林师母和她的孩子们看,也都被住在他们家中的红卫兵追查到了,知道是我借给他们看的。其中但以理书一章、二章的解释(写在二本练习本上),早在他们家中抄家时,就已被红卫兵搜查到。同时在另一处,也有另一批驻守在三自机构中的红卫兵,用谎言逼问一位老牧师说:『罗厚康已经被逮捕了,他交待了你许多情况。你要老实交待,你和他之间有什么宗教活动? 』当结果那位牧师信以为真,也就把我过去写的,并借给他看的『基督达予以弗所教会的书信』和『基督达予老底嘉教会的书信』两本手写的小本子的事,书面交代了出来。这件事,我当时一点不知道。很久后我在路上遇到了这一位老牧师,他很惊奇地问我说:『你什么时候从监狱中被放出来的? 』我说:『我从来没有进去过啊!』他又问:『那么有没有人来查问过你? 』我说:『没有。』他更感到奇怪了。于是他把上述一切情况都告诉了我.

  一场狂风暴雨来临

  当我得知秦弟兄和他外甥、外甥女被批斗后,即知一场狂风暴雨迅即来临了。按人看来,我必定要被抓,被斗了。我也在主面前祈祷、默想、仰望了一日之久,整日心中思念着如何应对。当傍晚去江边祈祷、默想时,忽然得蒙闪电似的光照,心中立即充满了平安、喜乐。再也没有丝毫惧怕的思想。我一心要为主作最柔和、仁爱的见证,并也靠主作好了一切被捕、被斗,被打,甚至殉道的最坏准备。因我被抓进去后,如要坚持守安息日,或是被批斗时不肯污辱我的信仰,不肯向毛主席的像鞠躬,或是不肯多讲和弟兄姐妹的宗教活动和来往情况......等等,按常情,红卫兵一定会毒打我。当然我仍在主的手中,主若不许,什么都不能临到我的身上。我虽然不相信主会让我殉道,我相信将来圣工复兴后,主还有许多工作要我作。但我仍靠主恩助,或被打残废,或是殉道,作了最坏的思想准备。因我感到不能有任何一点惧怕,否则,我怕什么,就肯定会在什么上跌倒,撒但就必定会在这一点上胜过我。

  神奇的救护

  然而上帝施行了神迹奇事救护了我。我天天等待着红卫兵或公安局来找我,但奇怪的是他们却一直没有来,一天又一天,一周又一周,一月又一月,一年又一年过去了,却始终没有任何人来查问我这些事。我后来看明了主的旨意,因上海许多忠心的主仆和圣徒都已先后被捕入狱,主在外面也要留下它的仆人,为要多多安慰、坚固它被掳、分散的百姓......。

  又一严重而痛苦的事件

  后来,另一件严重的事发生了。我多年来所写述的但以理书、启示录逐章、逐段、逐句的详细讲解,各种培灵讲章,布道小册子......共有成百万字的手抄本和研究资料等等,连同黄牧师的许多字手稿等,全部从黄姐妹家中被抄去了。我当时难过极了,似有一块大石头压在我胸口。我那时一点也不害怕会因此被捕入狱,甚至我在想,假如可能的话,我宁愿进去坐牢,以换回这许多文字。因这些都是多年来的心血啊!


  并且为了这些文字,过去冒了多少次风险,从写作,到传阅的每一过程,若有任何一点差错,就可能造成严重后果,然而却蒙主保守下来。原想这些文字在以后圣工复兴时,还可整理出版,在传道圣工上发挥更大作用,但如今却被一扫而空。正在我心中难过之时,主使我想起它的应许:『勇士抢去的岂能夺回,该掳掠的岂能解救么?但耶和华如此说,就是勇士所掳掠的,也可以夺回,强暴人所抢的,也可以解救。』(赛49:24,25)

  再次奇妙拯救

  从此我每次祷告中都为此迫切呼求我说:『主阿,如符合祢的美意,如能荣耀祢的圣名,并对圣工有帮助,求祢施行神迹奇事,把它们拿回来。但假如祢的旨意容许它们被毁掉,那么就求祢今后一定要将更多、更好的文字赐给我们,或是借着我再写,或是借着其它同道写。你必不让他们毁灭这些真理亮光。』如此,我的心灵得以不断因信交托、安息在主无限的权能、智慧和慈爱中。感谢、赞美主,这样祷告了五个月之久,主果然施行了奇妙大事,使被抄去的好几大包的文字(包括黄牧师的许多文字),又都被取回来了。这在当时是不可能的事。而且后来于l 9 8 6年时,又给我们携带出国,一直给我很好的利用着,或写成系列性的广播稿件,或汇成书册,一部份出版。一切颂赞归主名!

  国内宗教政策初步开放

  国内宗教政策,在文化大革命结束,后已开始放松,约在l 9 7 9年底,或l 9 8 0年时,上海本会已有了一、二个公开的家庭聚会、弹琴、唱诗、祷告、讲道,如同一个会堂一样。我每安息日和平日都去主领讲道。我也到过好多外教会的家庭聚会中查经和讲道,蒙主赐恩,许多人都调转脚步,遵守主的圣日,成为本会信徒。我们的家庭聚会也不断增多起来。我当时最忙碌时,每周要领十一个家庭聚会,或是去查经,或是去讲道。在l 9 8 6年三月我和内人离开中国时,我们上海的同工同道已有将近二十个家庭聚会,大的约有五十人左右,小的约有二十人左右。我们已经先后二次,为150多位信徒施行了浸礼。以后上海圣工更兴旺。我们的教友已在沐恩堂聚会,此外还有家庭聚会。每年教友不断增加。上述好几位被囚归回的同工同道都已肩负起主要的圣工责任。盼望不久晚雨沛降时,还有更大的圣工复兴来临,以帮助我们速速完成传道救灵大工,迎见主的复临!


 

 


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