1908年6月16日

56、慷慨的教训

上帝在祂智慧的计划中，使祂事业的推进有赖于祂子民个人的努力，有赖于他们的十分之一和奉献。利未人的豁免以一种非凡的方式呈现财产的奉献制度。当我们把什一成是犹太人为宗教目的所作捐献的标准时，我们理解得并不完整。上帝把祂的要求放在至高无上的地位，几乎在他们使用的每一件物品中，他们都被要求回报给上帝，以此提醒他们记住施给之主。在收获庄稼和葡萄时，田园初熟之物──五谷，酒，油之类──应当作为祭物奉献给主。初剪的羊毛，初打的麦穗，应当献给主。{SW June 16, 1908, par. 1}

上帝是为首的；但我们仁慈的天父没有忽略穷人的需要。田角与所遗落的庄稼要留给穷人。他们要邀请孤儿，寡妇，穷人，客人到家中坐席。每年之终大家都要为自己已否照着上帝的命令行事而起重誓。 {SW June 16, 1908, par. 2}

如此安排是要人铭记在心，凡事必须以主为首。祂是他们田地牛羊真正的业主。祂在他们撒种和收割之时，出太阳及降雨露。一切都属于主，而祂已使人作祂产业的管家。 {SW June 16, 1908, par. 3}

在制造会幕及建筑圣殿时，犹太人所表现的慷慨捐献精神，真是后代人所比不上的。他们那时刚从埃及长久为奴之地得释放，当上帝呼召他们为会幕奉献的时候。在旷野过着漂流的生活，财产很少，也没有什么增加财产的可喜前途；但却有一个目标摆在他们的面前，就是为上帝建造会幕。主既说了话，他们就当顺从。他们毫不保留。大家都乐意奉献，并不是从他们的进益中抽出一部分，而是从他们实际所有的财物中拿出大部分来。那时无需勉强，百姓奉献的甚至超过了需要的，以致告诉他们要终止奉献，因已够用有余了。 {SW June 16, 1908, par. 4}

后来在建筑圣殿之时，他们以建造敬拜上帝之殿的期望为乐，捐献非常乐意。这样，就像造会幕的时候一样，他们乐意尽心地向主奉献，这样做蒙主喜悦。大卫在会众之前称颂主说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献；因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢”（代上29:14）。“耶和华我们的上帝啊，我们预备这许多材料，要为祢的圣名，建造殿宇，都是从祢而来，都是属祢的”（代上29:16）。 {SW June 16, 1908, par. 5}

大卫十分明白他的一切恩惠是从谁而来的。今日凡以救主之爱为乐的人，也当明白他们的金银是属于主的，应当为彰显祂的荣耀而用，而不应吝啬地保留，以增加自己的财富，满足自己的心意。 {SW June 16, 1908, par. 6}

今日的基督徒，自夸有比希伯来人更广阔的亮光，岂能比他们捐得还少呢？生于靠近时间结束的基督徒，其捐献根本比不上犹太人所献的，他们怎可自满呢？犹太人慷慨捐献，当时只是惠及本国；而末日的圣工，却是扩展到全世界。真理的信息要传遍各国，各族，各方，各民，它那印成许多不同语言的出版物，要如秋天的落叶散布各地。 {SW June 16, 1908, par. 7}

圣经说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器”（彼前4:1）。又说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约壹2:6）。如果救主居于我们的境地，祂要作什么呢？祂为救人要尽何等的力量呢？基督的榜样已回答了这一问题。祂离开了王位，撇下荣耀，牺牲富足，并以人性披覆神性，为的是可以达到人所在之处。祂为罪人舍弃自己的生命。{SW June 16, 1908, par. 8}

慷慨的精神乃是天国的精神；自私的精神乃是撒但的精神。基督的十字架，应引动每一个跟随神圣救主之人的慷慨之心。这里所表现的原则就是施舍，施舍。这种在好行为上所表现的，乃是基督徒人生的真果效。世人的原则乃是获得，获得；他们希望如此得到快乐，但他们各方面的结果乃是痛苦和死亡。 {SW June 16, 1908, par. 9}

我们应当在圣工上作热心的工人，设法领导罪人悔改和相信神圣的救赎主，也感动他们对于上帝爱人之心有高尚的感觉。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。这是一种何等无与伦比的爱！何等高深的思考题目！上帝对一个不爱祂的世界所表示的惊人大爱！这种思想有感服人心的力量，并使人皈依上帝的旨意。那些为财利疯狂，在追求世界中失望不乐的人，实在需要这种真理知识，来平静他们烦乱不宁的饥渴心灵。 {SW June 16, 1908, par. 10}

让我们趁着有能力时就奉献；有力量时就作工吧。我们应当趁着白日作工。把我们的光阴和金钱，用来为上帝服务，使我们可以蒙祂嘉许，得祂奖赏。 {SW June 16, 1908, par. 11}