26、上帝的证据

“上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。” “到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了祂一切创造的工，就安息了”。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 1}

“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。” “这是我和以色列人永远的证据”（创1：31；2：1-3；出31：12、13、17）。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 2}

上帝把安息日赐给祂的子民，作为祂慈爱、怜悯和他们顺从的永久证据。祂在这一日安息舒畅，也希望祂的子民安息舒畅。这是要不断提醒他们，他们已经包含在祂的恩典之约中。祂说，安息日是我的证据，是我对你们的保证：我是叫你们成圣的耶和华，我拣选了你们，使你们分别出来作我的子民。你们既守安息日为圣日，就必向地上的列国证明，你们是我的选民。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 3}

以色列人在埃及被奴役期间，失去了对真安息日的认识，也因此失去了对造物主的认识。上帝召祂的百姓出埃及，在旷野将祂的律法赐给他们，这是祂品格和权威的明证。在西奈山，祂以清晰的声音颁布诫命，然后用自己的手指把它们写在石板上，以此表示这些诫命的不变性。上帝在这部律法中宣布：“第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你……无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出20：10、11）。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 4}

上帝在西奈山颁布律法之前，每周施行一个神迹，使百姓对安息日的神圣性，深刻的印象。祂从天降下吗哪，作为他们的食物。他们根据摩西的指示，每一天收集一些吗哪，但第六天要收集平常的双倍。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 5}

“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”就这样在四十年时间里，上帝每周在祂的百姓之前施行一次神迹，向他们指出祂的安息日是一个神圣的日子。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 6}

以色列人在旷野支搭帐幕，必须赶快做。 但上帝对他们说：“你们务要守我的安息日。”虽然建造圣幕的工作必须尽快进行，但不可把安息日作为工作的日子。即使是建造圣所的工作也必须让位给严肃地遵守主的安息日。上帝就是这样不许忽视对于祂创造的纪念。{SW January 8, 1907, Art. A, par. 7}

安息日是上帝与祂子民之间的一个证据。这是圣日，是创造主赐给我们休息和思考神圣事物的日子。上帝希望人世世代代遵守这个日子，作为永远的约。它应当被视为一种奇珍，一种必须谨慎持守的委托。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 8}

我们在遵守安息日时，要记住它是上天赐给人的记号，证明他在爱子里得蒙悦纳。他如果顺从，就能进入上帝的圣城，分享生命树的果子。我们在第七日停止劳作，就是向世人证明我们是站在上帝一边，努力在生活中完全遵守祂诫命的。我们就这样认定那位在六日之内创造世界，并在第七日安息的上帝为我们的主宰。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 9}

安息日乃是一个金扣，将上帝和衪的子民联系起来。但安息日的诫命却遭了破坏；上帝的圣日已受了亵渎。那大罪人曾将安息日自其本位扯开，而高举了另一平常工作的日子来代替它。在《以赛亚书》第五十八章中，曾略述上帝子民所当从事的工作。律法有了一个破口，而这一个破口必须予以修补。真正的安息日应恢复其原有的地位，作为上帝休息的日子。要使律法为大为尊。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 10}

上帝对从事这种工作的人说：“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”（赛58:12-14）。 {SW January 8, 1907, Art. A, par. 11}