1907年4月23日

36、我们救赎主的榜样和教训

许多人在基督的生活中看到许多值得敬佩的东西。但对祂的真爱决不会存在于自以为义的人的心中。如果我们看不到自己的残缺，就看不到基督品格的美丽。当我们完全意识到自己的罪时，我们就会感激基督。我们对自己的看法越谦卑，我们就越能清楚地看到耶稣毫无瑕疵的品格。那说“我是圣洁的，我是无罪的”的人乃是自欺。有人就这样说的，甚至有人敢说：“我是基督”。抱有这种想法乃是亵渎。 {SW April 23, 1907, par. 1}

不看见基督和我们自己之间的显著差异，就等于不认识我们自己。谁不厌恶自己，谁就不能理解救赎的意义。得救就是停止犯罪。悖逆上帝律法的心，不能与基督联合。基督受死就是为了维护律法的正义，将它高举在各国各方各民之前。法利赛式的自鸣得意和自称圣洁的现象比比皆是。有许多人没有按照上帝的律法来认识自己。他们不讨厌自私;因此他们是自私的。他们的心灵被玷污了。然而，他们用沾满罪恶的嘴唇说:“我是圣洁的。耶稣教导我，上帝的律法是奴役的枷锁。那些说我们必须遵守律法的人，是从恩典中坠落了。” {SW April 23, 1907, par. 2}

基督说:“遵守祂诫命的人有福了。”那些遵守律法的人将得到上天的祝福。救主说：他们“可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22：14）。{SW April 23, 1907, par. 3}

我们必须自己决定这些话是否会对我们说。一个正确的决定将通过与上帝律法相协调的行动而显现出来。但是没有基督的帮助，我们不可能遵守诫命。只有祂能拯救我们，洗净我们所有的罪。祂不是靠律法救我们。但祂也没有救我们在悖逆律法之中。. {SW April 23, 1907, par. 4}

基督吸引我们到祂那里，因为祂已经被高举在髑髅地的十字架上。祂带着对永恒的爱来到了这个世界。祂扫除了阻碍上帝律法的苛求，指出律法是爱的律法，是上帝良善的表现。祂表明，服从律法的原则涉及到人类的幸福和稳定，人类社会稳定的基础和框架。 {SW April 23, 1907, par. 5}

我们爱上帝的程度取决于我们对罪清楚和充分的认识。"律法是叫人知罪"。但到目前为止，它并没有提出武断的要求，而是作为一种篱笆，一种盾牌来给予人们。凡接受律法原则的人，必蒙保守脱离罪恶。对上帝的忠诚包括对人的忠诚。因此，律法不仅指出罪，而且保护每个人的权利和个性。它限制上级的压迫，使下级不至悖逆。它保证了今世来世人的福祉。对顺从的人来说，它是永生的保证;因为它表达了永恒不变的原则。 {SW April 23, 1907, par. 6}

在上帝的救赎工作中，祂是无限智慧、公正和善良的。;我们越多地看到我们因罪所暴露的危险，我们就会越感激他所带来的拯救。但祂拯救人类的计划却不为世上最聪明的人所理解。他们可能会尽自己最大的能力思考和推理;但他们对掌管宇宙的上帝的奥秘几乎一无所知。 {SW April 23, 1907, par. 7}

上帝有无数顺从祂律法的星球。这些星球的运行均为创造主的荣耀。其上的居民看到为救赎人类所付出的巨大代价，便惊讶不已。他们以极大的兴趣观看基督和撒但之间的斗争。随着斗争的进行，上帝的荣耀越来越明亮，他们就赞美祂。 {SW April 23, 1907, par. 8}

然而，因为有限的人能看出一点点上帝的神奇力量，他们就攫取了属于造物主的荣耀。但愿帷幔能被掀开，他们能看见智慧之外的东西!人人都必停止自夸，看见上帝计划的伟大。 {SW April 23, 1907, par. 9}

上帝的旨意是让圣经的真理对诚心寻求的人不断敞开。上帝并不想藉圣经的奥秘向人隐藏真理；我们不能明白并不是祂的目的，而在于我们不能理解。但任何人都探不尽圣经中的一条真理或应许。有人看见某一方面的亮光，也有人看到另一方面的亮光；然而我们所领略的，只是微光而已。完全的光辉仍是在我们的视线之外。要用永恒才能展现这一切。 {SW April 23, 1907, par. 10}

1907年5月21日