1907年4月16日

34、高抬自己

高抬自己是危险的因素。凡与它接触的都要受到感染。它源于骄傲，悄然活动，如不警惕，就会控制人的思想和行动。要大力宣扬老底嘉的信息，因为它特别适合于现今时代。骄傲，属世的野心，高抬自己，言行不一，伪善，欺诈，现在比以前更加严重。许多人都在说虚妄的大话：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”然而他们却是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 {SW April 16, 1907, Art. A, par. 1}

有些人真诚地渴望服侍上帝，在真正的忏悔中寻求找到上帝。但也有其他一些人，在他们自己的道路上一意孤行。主对他们说:“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”（徒3：19）。那些信奉上帝圣名的人要扪心自问，看看自己是否有信心。他们仔细查考圣经，回顾上古上帝子民的经历。 {SW April 16, 1907, Art. A, par. 2}

”耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。于是给那地方起名叫波金（就是“哭”的意思），众人在那里向耶和华献祭” （士2：1-5）。{SW April 16, 1907, Art. A, par. 3}

百姓怀着痛悔的心俯伏在上帝面前。他们献上祭牲，向上帝认罪并彼此认罪。如果他们没有表显出真正的悔改，所献上的牺牲就毫无价值。他们的悔改是真诚的。当他们认罪献祭时，基督的恩典在他们心中作工，上帝就赦免了他们的罪。 {SW April 16, 1907, Art. A, par. 4}

这次的复兴是真实的，在百姓中间造成了一番改革。他们忠于所立的约。在约书亚的日子和约书亚去世后那些长老的时代，百姓都是事奉上帝的。他们曾看见上帝伟大的作为。他们已经悔改并得蒙赦免了。但是邪恶的种子已经播下，要发芽结果。约书亚忠贞的一生结束了。他的责备和警告的声音也不再听得到了。那些渡过约旦河的忠心哨兵一个一个脱下了他们的盔甲。新的一代登场了。这些百姓离开了上帝。他们的崇拜掺杂着错误的原则和野心的骄傲。{SW April 16, 1907, Art. A, par. 5}

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的上帝，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。……于是耶和华的怒气向以色列人发作。祂说：因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出。为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯”（士2：11-22）。 {SW April 16, 1907, Art. A, par. 6}

那些被基督供应食物的众人以为自己爱祂，直到祂告诉他们，他们更在乎那必坏的粮，而不是永生的粮。年轻富有的官长认为自己爱救主。他听了祂口中所出的恩言，也看见了祂奇妙的作为。但救主说：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”（太19：21）。他依恋他的偶像，伤心地走了。他爱他的财富胜过爱基督。法利赛人西门以为自己爱耶稣，直到他发现救主不把他看得像一个可怜、忧伤、悔改的女人一样重。{SW April 16, 1907, Art. A, par. 7}

基督徒的自爱和自私自利必然灭绝。必须与基督合一。当祂在世时，祂用爱和献身的纽带把人们拴在祂的心上。祂激发了希望和信任。他在自己身上揭示了人的真正理想，并唤起了追求这种理想的欲望;但他没有说任何话来满足好奇心或唤起自私的野心。 {SW April 16, 1907, Art. A, par. 8}