33、证道，北布莱顿市政厅，星期日下午3点。1894年2月25日{EA 158.1}

(629) “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了”（罗5:1-10）。{EA 158.2}

今天下午，我想把在耶稣里得到的幸福、好处和发展潜力呈现在你们面前。我们并没有照着我们可以做到的领会上帝儿子的奇妙恩赐。我们通读圣经，就像我今天读给你们听的一样，我们常常不理解它们对我们意味着什么。{EA 158.3}

当我们迷失的时候，基督受死为要寻回我们。当我们是罪人得罪上帝，没有指望的时候，基督同意将我们的过犯承担到祂的心灵上。我们里面没有美德、没有公义使上帝应该接受我们遵守律法的努力。在创世以前就作了准备，要是有了过犯，基督就会成为我们的替身和中保。人因罪跌倒的那一刻，基督就愿意在祂的心灵上承受它的后果。从那一刻起，世人的罪就加在祂身上了。当上帝赐下祂儿子的时候，祂就赐下了全天庭，以致撒但不能说上帝原本能为人类做得比祂已经做的还要多。我很感激(631)上帝已将这样的宝贝放在我们力所能及的范围之内。凡为自己献供物的，他们地上所行的每一步，都有基督与他们同在。基督说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。{EA 158.4}

“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗”（罗5:14,15）？{EA 158.5}

人是不可能被律法称义的；因为律法没有权柄赦免违法的人。当没有希望的时候，基督代表人类出现。上帝在一个恩赐里赐下了全天庭，叫人没有理由继续犯罪。{EA 158.6}

“基督就按所定的日期为罪人死”（罗5:6）。在先前的时代，祂一直在祂上面的家里制定救恩的计划。祂是亚伯拉罕、其他先祖和先知的救主，也是我们的救主。若不在基督里，(632)他们就和我们一样没有指望。因此，基督是整个犹太体制的基础。祂是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。{EA 158.7}

亚伯拉罕接受了基督，也接受了应许。摩西看见了祂，就“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来11:27）。公义的先知挪亚，在他的日子里，是完全的。以诺与上帝同行。他们在自己的时代有认识基督的优势。但我们有一位被钉而又复活的救主。救主在约瑟裂开的坟墓上大声说：“复活在我，生命也在我。”基督打破了坟墓的枷锁，使每一个信祂的人都能这样做，并在复活的早晨起来，因为他们在基督里有指望。{EA 158.8}

基督是生命之君，父的独生子。祂为我们的缘故成了一个多受痛苦常经忧患的人。问问以赛亚祂是谁，他就会告诉你：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政权与平安必加增无穷(633)。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛9:6、7）。{EA 159.1}

只有这么少的人接受救恩，原因是人们不爱真理。他们不愿查考圣经以便在上帝的事上变得有智慧。我们读到在基督的时代，许多人相信祂，却不承认祂，免得被赶出会堂；“这是因他们爱人的荣耀，过于爱上帝的荣耀”（约12:43）。这就是为什么今天的人们没有悔改，为什么他们不接受上天所作的无限牺牲并抓住罪人藉以得救的唯一办法的原因。我们可以介绍福音的吸引力、那极重无比永远的荣耀、那用上帝的生命来衡量的生命及其永远的福气；但他们属灵的眼光被世界的虚荣蒙蔽了；他们的头脑被世界的格言和传统控制了，他们看不到那为得胜者储备着的荣耀。他们不能因信接受上帝在赐下祂儿子的事上所主动表示的仁慈怜悯。{EA 159.2}

(634)基督来揭示律法的真实完美品质。诗人曾宣布“耶和华的律法全备，能苏醒人心”（诗19:7）。基督来揭示上帝的品格，祂说明上帝不变的品格彰显在祂的律法中。祂说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（太5:18）。撒但曾试图使人相信，遵守律法是不可能的。基督则在祂的生活中表明了这是多么虚假的教导。祂看到撒但在地上是怎样行事的。人为的格言得到教导，取代了上帝的诫命。一代又一代，垃圾不断堆积，直到上帝的律法被人们歪曲的传统所掩盖。基督撕掉了包裹着真理的谬误，使律法在美德和纯洁的永恒基础上脱颖而出。{EA 159.3}

法利赛人告诉百姓，基督是要减轻上帝律法的重要性，使律法无效。基督回应了他们的话，说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”（太5:17）。救主当时(635)坐在露天。祂指着大地和天空说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（太5:18）。{EA 159.4}

使徒保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6:14）这将是凡欣赏耶稣无与伦比的优美而站在祂旗下之人的经历。那些曾经是朋友的人会转身离开他们，说：“你们离开了我们，选择了一种我们不感兴趣的宗教。”他们曾经喜爱的东西，以后不再喜爱了。但他们“既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和，我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”（罗5:1、2）。这里对信徒有一种吸引力，是不信的人所不明白的；因为他们属灵的悟性被蒙蔽了。他们并不持定那摆在他们面前的指望。{EA 159.5}

我们站在以马内利大君的旗帜之下(636)没什么可羞愧的。我们不必觉得我们必须为身为基督徒而向世界道歉。承认我们是王室的成员，天上大君的儿女，不应使我们感到脸红。世人正在站在黑暗之君的旗帜之下。他们宣布自己不在上帝一边；上帝既已为他们作出如此大的牺牲，这就实在是一个可怕的宣告。“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:17）。{EA 160.1}

我们能理解这个应许的意义吗？使上帝的儿子蒙羞受辱而死的罪人，可以从堕落痛苦的状态被举起来，成为上帝的儿女、与祂同坐宝座。约翰惊叹道：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂”（约壹3:1）。{EA 160.2}

“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。(637)这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:1-5）。{EA 160.3}

我们想了解这光是什么。我认识它五十多年了。当上帝的荣耀第一次临到我的时候，那些和我在一起的人以为我死了。他们看着我，哭泣着，祈祷着。但是这段时光对我来说却是天堂，是生命。我看见世界在我面前展开，笼罩着黑暗，如同死亡之幕。我在任何地方都看不到光。然后，我看到了一缕微光，一缕又一缕。这些光越来越多，越来越亮，得到倍增，直到全世界都被它们照亮。{EA 160.4}

当我的身体再次有了呼吸时，我什么也听不见，一切都是黑暗的。我的眼睛所注视的光明和荣耀使尘世太阳的光黯然失色。我有许多小时留在这种状况中。然后才逐渐开始认出周围的人。“我在哪儿？”我问。一个人回答说：“你就在我家里。”“你不记得了吗？”然后一切又回到了我的脑海。“我又回到地球了吗？”我问。“这要作我的家吗？”我的心情多么沉重啊！{EA 160.5}

又有恩典赐给我，从那时起，没有什么能夺去我在耶稣基督里所看见的荣耀。就人的眼睛所能看见的，我已看见过祂。上帝带我离开这个尘世去看祂的荣耀：而我所看到的使我坚强，以致世上没有力量能诱导我去倚赖其他任何人。祂必不撇下我，也不丢弃我。我爱耶稣。我看到祂无比的优美。我想要像祂，并且在地上荣耀祂的名。{EA 160.6}

在筵席的比喻中，邀请已经发出：请来吧，样样都齐备了。然而一个人请求辞了：“我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。”另一个说：“我才娶了妻，所以不能去。”主说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”（路14:19,20,24）。{EA 160.7}

(639) 这个邀请不仅给犹太民族，也是给天上每一个民族的：“请来吧，样样都齐备了。”然而和犹太人一样，今天人们也异口同声地辞了。他们不能来。他们不相信。他们不愿尝尝上帝的爱。他们的感官因世俗、骄傲和放纵而迟钝，他们没有意愿去考虑这个问题：“我的灵魂怎么样？”“我必须做什么才能得救？”研究上帝的道会为每一个人回答这个问题。圣经发言毫不含糊。在圣经中，上帝的品格标准没有被拆毁，也没有被践踏在尘埃。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。在审判的时候，人们能为拒绝基督提出什么理由呢？他们提不出任何理由。{EA 161.1}

约翰并不是那真光；而是奉差为那光预备道路。在耶稣里有多么宝贵的亮光啊。我在早晨，在夜晚，在白天的每时每刻都这样说。我所呈现给世人的品格千万不可使祂以我为耻。{EA 161.2}

(640) “那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”（约1:9-11）。{EA 161.3}

“凡接待他祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”（约1:12-14）{EA 161.4}

那些听见和领受上帝之道的人，常常会发现接受它是一个十字架；但必须把这个十字架举起来。你不能将它践踏在脚下。基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。如果你下定决心，你不能总是以基督为榜样，你必须去剧院和其它没有上帝的娱乐场所，你就会发现自己非常失望。{EA 161.5}

我们今天需要的是真理。许多人站在讲台上，说出自己的话和保证，而不是上帝的话和保证。我们所需要的是在圣经中(641)的上帝的话，那在耶稣里的真理。每一个人都应该学会仰望基督得力量、荣耀和能力。我感谢我的天父，因为每个人都有特权为自己读圣经，理解圣经所说的话。我们需要在基督里有丰富的新经验。我们不需要把我们的灵魂寄托在任何人身上，而是要寄托在祂身上。我们可以在基督里得以完全，“我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中”（罗5:2）。{EA 161.6}

“啊，”一个人说，“我希望我能确实知道上帝是我的父。”在我来这个国家的路上，我收到一封信，信中说：“啊，如果你能，就告诉我，我必须做什么才能知道我有基督。”我能告诉这个灵魂什么？请告诉我吧，你们这些已经尝过来世权能，知道有恳求的灵是什么意思，并且本着信心举起双手向上帝倾心的人。这样的人想靠情感生活，但感情就像风一样变化无常。他们需要带着父所应许的话到父那里去，说，主啊，祢应许过，我若祈求，就必得着。祢说过，祢乐意给的过于我们要接受的。我信祢的话。”(642)我无法向这样的人指出什么新的道路。基督就是道路、真理和生命。祂已舍了祂的生命，以便男男女女可以得救。祂不愿任何一个人灭亡，而愿人人都到祂这里来得救。祂不希望我们日复一日地生活在罪的压迫之下。更多的人之所以没有被吸引归向耶稣，是因为自称跟从祂的人误表了祂。我们是懒惰的仆人，在我们的基督徒经验中没有收获可能得到的福气。{EA 161.7}

只要魔鬼还活着，我们就会有怀疑和考验。他日夜规划他的策略。“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦”（太16:21）。彼得不想听这样的故事。他认为上帝会把基督放在世俗的宝座上，祂会成为以色列的世俗统治者。既忘了自己，“彼得就拉着祂，劝祂说，主啊，万不可如此，这事必不临到祢身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但，退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思”（太16:22、23），{EA 162.1}

(643)撒但在哪儿？——他就在基督和彼得之间，使彼得充满怀疑和不信。基督说：“撒但，退我后边去吧。”然后对彼得说：“撒但想要得着你，使你丧失信心。”基督预见到彼得会在审判厅拒绝祂。当这个犯了错的门徒逃到客西马尼园，在那里极度悲伤痛苦哭泣时，祂也看见了他的悔改。彼得归正了，可以安全地告诉他要喂养羊和小羊。在这一次经历之后，彼得可以去找最受诱惑和考验的人；因为他知道如何帮助他们。{EA 162.2}

“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”（罗5:3-5）。{EA 162.3}

我们以盼望为乐，而非以感情为乐。我们知道患难生老练，老练生盼望。当我们受到考验，或者感觉不到我们想要的那样时，我们不应当变得不耐烦，说出严厉不友好的话。我们担不起这样做。我们的信心受考验是要在我们里面生出忍耐。(644) 我们是在天上生灵的面前作战，我们若以任何方式否认上帝，都会使祂伤心。我们有圣灵的应许，我们要在患难中得荣耀，在基督里得喜乐。基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。{EA 162.4}

“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约15:8-10）。{EA 162.5}

有了这样的应许，你还应该感到悲伤吗？你还应该走在为耶和华的赎民修筑的道路上而用你的眼泪浇灌它吗？“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约15:11）。我们要在光明中行走，就像基督在光明中一样。{EA 162.6}

你可能会问，你是否总是以一种明显的方式拥有这亮光？——不，我不总是这样；然而当撒但试图在我的道路上投下他的阴影时，我不去看它，不谈论它(645)，也不谈论我所经历的是一段多么艰难的时光。我穿过阴影，凭着信心抓住基督。我们藉着仰望基督变成祂的形像，荣上加荣。要谈论信心。你所表达的每一个怀疑都是撒下的一粒种子，它将扎根于某个人的心中。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。我们如果愿意使上帝的道成为我们的谋士，就能大大增加我们的信心。何时我们去找人求智慧，倚靠人血肉的膀臂，就显明我们对上帝并没有信心。{EA 162.7}

基督已经买了你们，救赎了你们。撒但无权要求你的服务。你要在基督里得自由，因为你信祂。当撒但来到你跟前说，你祷告是没有用的，你是一个罪人，要告诉他这就是你需要祷告的原因。你需要救主因为你是个罪人。如果你等到自己变得更好，才来到基督面前，你就永远不会来了。基督来不是召义人，乃是召罪人悔改。你有特权接受以无限的代价为你付出的牺牲。要把你的灵魂交给信实的救赎主保守。我们必保守(646)你所交付祂的，直到那日。{EA 163.1}

朋友们，想想看，现在岂不是你们应该想想上帝为你们做了什么的时候吗？你们要赞美祂，因为有天使在左右保护你们，使你们脱离危险。我们给了你们食物和衣服；要因祂这些良善的记号而赞美祂。如果你想不出你生活中的任何事情来感谢祂，那就赞美祂，因为祂是仁慈的。有一件事让你永远不能停止感谢祂，祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。你们要在心中赞美耶和华，教导你们的舌头赞美祂。要寻求上帝的恩赐。要把祂宝贵的话语挂在记忆的厅堂里；回想它们；谈论它们；为它们赞美上帝；撒但就不会在你的灵魂和上帝之间插入他的影子。不要让你的头脑专注于世俗的事物，以致你没有时间去祈祷和教育你的孩子，也没有时间让你的家成为天上家庭的象征。我们必须现在就开始将自己奉献给上帝。{EA 163.2}

我们每个人都可以有丰富的经验(647)，认识上帝和祂所差来的耶稣基督。应当尽心尽性用声音赞美上帝，从而让世人看到祂已赐给你口才和话语。你不应当叹息和抱怨。你应当在基督的门下学习祂的柔和谦卑。你要负祂的轭。祂说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。要是你已发现确实如此，你就会知道如何捕捉天上音乐的旋律。要在你们心中向上帝奏出佳音；及至呼召来到，孩子，上到更高；当你通过那在发光的合页上为你敞开的大门进入上帝的城时，你就会知道在哪里唱那首不朽的歌。你就会听到天上的音乐，知道争战的事已经完毕了。你会听到主的声音说：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。你就会拿起你的金琴，使全天庭都充满你的歌声：“配得，曾被杀的羔羊是配得的。”{EA 163.3}

要有信心、忍耐和盼望，你就会有丰富的经验。你就会成为世上的光，人们看见你的好行为，便归荣耀给你在天上的(648)父。我想看到你在上帝之国的人群中。我想看到你们的脸被上帝的荣耀照亮，并反映出耶稣的形像。那时你们所有的悲伤都会结束。不再有烦恼和罪恶，只有喜乐，永恒的喜乐，穿越无尽的岁月。{EA 163.4}