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福音,1844,与审判

发布时间:2011-04-24

14                   923-29

审判的现实意义

安息日下午

 

阅读本周学课有关经文:  1:7-11; 73:1-17;  5:16; 14:2; 1:11; 林前4:5, 9; 2:8-10; 3:10, 贴前4:14-18; 22:12

 

存心节: 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的(14:7)

    至今,我们已经学习了许多有关1844年开始的复临前审判的真理。我们相信,我们已经为这场审判奠定了坚实的圣经根据。藉着对地上圣所的模型,对但以理的预言,对耶稣的生平与牺牲,对希伯来书的研究,作为安息日会的信徒,我们看到1844年开始的复临前的审判的教义,是建立在坚实的圣经的基础之上的。

    既然如此,接下来的问题是--那又怎么样呢?我们现在生活在21世纪,从1844年就已经开始的审判,对我们今天来说有什么意义呢?它对我们今天的基督复临安息日会的信徒来说有何意义呢?为什么知道并相信这一教义对我们来说很重要?它在有关上帝及上帝所提供的救恩问题上,给了我们一些什么启示? 

    的确,对于我们的先贤们,1844年开始的审判为大失望提供了答案,帮助他们明白了米勒耳的预言。但那已经是过去式了,现在是现在。今天的我们该怎样来对待这个应验在连我们的祖父母都还没有出生的遥远年代的预言呢?

                                        我们最后一周的学课将专门来讨论上面这些问题。 

星期日                                                              924

审判与公义

    我们所处的世界充满了不公。在每一片土地,在每一届政府,在每一座城市,乡镇,和村落中,不公,不平,不正之事时有发生。世界上可能没有一个活着的人没有受过不公平的冷遇。生活在这个罪恶的世界上,就意味着面对不公平的事,否则这就不会是一个罪恶的世界了。

    当然,最最不公义的事发生在十字架上:耶稣,这无罪的一位,却受了所有罪人所当受的刑罚。这样,无论我们受了多少不公的待遇,我们都确实知道,上帝在基督里曾经受过更大的不公待遇。

    阅读诗73:1-17。这里的中心意思是什么?它同我们所理解的圣所与审判的道理有怎样的关系?

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   或许,1844年圣所的的教义最重要的教训之一就是,将有一场审判,一场公正的审判,正义将得到伸张,邪恶将被定罪。审判时日的信息不仅告诉我们有这场审判,还告诉我们它从什么时候开始。换句话说,1844年的信息就是上帝的公义的审判将不会永远迟延。他已经应许要审判,并且“他审判的日子已经到了”(14:7)1844年开始的审判是我们告诉世人上帝的公义将到来之信息的一部分,并且我们可以信任他,相信无论我们眼前多么黑暗,邪恶终将得到报应,良善终将被维护。

    你最近是否不公正地对待过某个人?如果是的话,你将怎样设法去弥补?为什么你应该设法去弥补? 

 星期一                                                                    925

昭雪与上帝

   这一季度,我们接触了一个与善恶之争直接相关的重要题目:在邪恶面前,为上帝昭雪。我们甚至还学了一个深奥的神学词汇:神义论。

    在 这个背景之下,审判就显得很重要,因为它告诉了我们许多有关上帝品格的信息。它告诉我们:上帝愿意公开地对罪恶,反叛与背道进行处置。它告诉我们:即或在 最糟糕的情况下,我们仍然可以相信上帝;无论这个世界有多可怕,我们的上帝仍然是一个值得信赖的上帝,因为他的行事作为将公开受到整个宇宙的审查。这一 点,我们在第12周特别研究过,因为在那一课,我们研究了在宇宙众生的旁观之下所进行的这场审判的意义。这是一个值得进一步研究的主题,因为它从许多方面解释了上帝公义的问题。

    查考以下经文:它们怎样以各自独有的方式教导了为上帝昭雪的这一思想?

19:9                                                   

 

                                                           

 

3:26                                                  

 

                                                           

 

林前4:5                                                  

 

                                                           

 

林前13:12                                               

 

                                                           

                 

   复临前审判所告诉我们的就是,上帝现在正在宇宙众生的旁观之下公开地工作着。现在,宇宙众生就正在目睹上帝审判的正义与公平。在安息日会的神学中,我们知道我们受审判的一天也会到来,因为我们将要“全知道,如同主知道”我们一样(林前13:12)。别忘了,我们将“要审判天使”(林前6:3)。 因此,也就是说,所有的事都将向我们敞开,让我们详细审查。简言之,复临前审判所告诉我们的就是,审判的过程已经开始了,而且就象现在宇宙众生所正在目睹 的一样,终有一天,我们所有的问题也将得到答案,一切有关疼痛,苦难与罪恶的问题都将被解决,而且我们也将同上帝的所有被造之物一起,亲眼目睹上帝在对待 罪恶,邪恶与反叛问题上的公义与公正。

   你想问上帝一些什么问题?现在有些什么事情是你所想不通的?将来有一天这一切都将得到回答,并且众生灵会因此赞美上帝的公义与良善,这样一个应许对你有何意义?
星期二                       926

基督再来

    复习但7:中的审判场面。注意一件重要的事:这场复临前的审判是基督再来之前,救赎历史上的最后一件大事。根据经文,这个事件本身导致了基督再来。审判的结果导致耶稣再来。

     这些经文有些什么共同之处?它们都在谈论一个什么事件?(14:2; 1:11; 贴前4:14-18; 22:12)

 

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   你还能找到些什么经文谈论这同一事件?

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   耶稣本人在地上的时候也再三论到他的再来。早期教会生活在他即将再来的盼望中。从那以后,在漫长而痛苦的岁月中,基督徒们望眼欲穿,等候耶稣的再来。每一代人都生活在向往与期待之中,希望他们就是那迎接基督复临的一代。 

    然而,我们仍然在地上,年复一年,岁月流逝,人们对耶稣再来的盼望渐渐变得淡漠了。

    这就是1844年的意义,因为它是我们所处时代之强有力的警钟。它是从上帝那里来的一道信息,其中心意思就是,“相信我,我会照我所说的再来。而这是不会太远的。   我们相信,1844年 开始的复临前审判是给这个世界的最后一个有关时间的预言。如同我们在早些时候所学的,但以理所预言到的所有帝国都如同预言所说来了又去了。上帝在这些预言 中证明:对于未来的事件,我们可以信任他。因此现在,我们也可以相信这一次的复临前审判一定会迎来基督再来,因为我们知道这场审判已经开始了,我们就知道 基督复临的日子近了。

    在学课小组里,讨论我们所处时代的兆头。它们怎样预示着耶稣的二次再来?同时,为什么说有关审判的启示是最稳定,不变和可靠的预示他再来的兆头?

星期三                                                         927

得救的把握

    或许,有关1844年 开始的复临前审判最伟大,最重要的一点就是,它是一个保证的信息。它是一个应许,只要我们保持对主的忠心,存谦卑的信心,悔改并顺从他,顺从他的诫命,我 们就有一个忠心的大祭司在为我们工作着,这个忠心的大祭司确确实实地在审判中代替了我们的位置(参上周学课)。虽然我们是罪人,虽然我们违背了上帝的律 法,虽然我们该死,我们却有把握,就是我们终究要在审判时被伸冤,因为我们有耶稣代替我们。这就是1844年开始的复临前审判的最重要的信息。 

    有 些基督徒没有这么一个复临前审判的概念,因为他们相信“一次得救,永远得救。”这句话的意思就是,一旦人接受了耶稣为救主,他们就永远得救了,不管他们以 后的选择如何,就算他们最后完全离开了耶稣,过上了一种罪恶的生活,他们也得救了。查考以下经文。这些经文怎样反驳了这个错误而危险的教义?(18:24, 24:13, 8:5-15, 11:16-21, 林前9:27)

 

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    作 为安息日会的信徒,我们(及许多别的基督徒)拒绝一次得救,永远得救的说法。显然基督徒们是有可能选择离开主的。而且正是在这个背景之下,我们才能更好地 明白复临前审判的含义,因为正是在这场审判中,最终决定我们是跟从还是拒绝了耶稣。这场审判不是上帝决定接受还是拒绝我们的时候,而是上帝来裁决,我们自 己到底是接受了还是拒绝了耶稣,而这是由我们平时的行为所表现出来的。好消息就是我们有一个保证,就是只要我们对耶稣忠心,只要我们接受他的义作为我们自 己的,他就在审判时替代我们,当审判时,我们的名字被点出来时,我们就因他所白白提供给我们的救恩,而永远被盖上得救的印记了。因此,只有在这种情况下, 当我们的名字在这场审判中被点到时,真正的基督徒就真的一次得救,永远得救了。

    如果有人问你,你怎么知道自己已经得救了?你将作何回答,为什么?请将你的答案在学课小组里分享。

星期四                                               928

照行为审判

    就象圣经所说我们因信得救那样确实一样(3:28), 我们将要被按照行为接受审判的这一事实也同样确实(3:17, 12:14,林后5:10, 彼前1:17)。 的确,正因为意识到我们正处在一个非常时期,在这个时期里,我们每个人的行为都正在接受审判,我们基督徒才被激励着有更伟大的行为,其原因不是因为想因之 得救(那是不可能的),而是因为他们的行为,是对世界乃至宇宙的一个看得见的演示,显明基督的救恩在他们人生中所产生的作用。

    阅读弗2:8-10。这里所显示的信心与行为的作用是怎样彼此和谐的?

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    如同我们在上周学课中所见,我们的行为虽然不能救我们,但它显明我们是已经得救了的,显明我们的生活诚然是献给了基督的。同时,我们的行为还有更重要的意义,就是:它们同样也样属于神义论及上帝的性情与品格之问题的一部分。

    阅读1:7-11, 5:16, 林前4:9, 及弗3:10。照你对这些经文的理解,你认为它们告诉了你什么有关我们的好行为之功用的教训? ____________________________________________________________

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    最 终,审判以一种特殊的方式,告诉我们,我们的行为将会在观看的宇宙众生面前被详细审查。如果我们爱上帝,如果我们在他所赐给我们的救恩里喜乐的话,我们就 希望给这个世界,乃至整个宇宙一个信息,就是我们真的爱,并事奉这位为我们付出如此多的主。好行为见证我们在基督里的信心的确实性。虽然它们并不能在审判 中救我们,但好行为显明了我们虽是罪人,基督却带我们进入他那“必不败坏”的“国”(但714)这一举动是正确的( 7:14)

    你的行为给那些观察你的人一道怎样的信息?你需要作何改变好叫你发出一道更好的信息?

星期五                                                  929

进修资料: 怀爱伦,《善恶之争》,   “上帝不变的律法,25章。

     有关1844年开始的复临前审判的另一个重要性是关系到安息日会的。作为安息日会的信徒,我们的根基是建立在一个观念上的,就是虽然我们属灵的祖先,米勒耳派信徒们搞错了事件,但他们却在1844年这个时间上正确了。因此,不光是我们的传统,还有我们的先贤们所靠赖的圣经根据,也来自于1844年。因此,作为一帮子民,知道怎样藉着圣经,论证得出1844年的信息至关重要的。勿容置疑,从我们最初开始明白这一信息到现在,我们经历了成长,同样勿容置疑的是,我们也对这一信息有了更深的认识。同时,因为1844年的信息是牢固地建立在圣经的基础之上的,我们就有把握相信,我们教会所建立在其上的预言的根基确实是建立在上帝的话的根基之上的。简而言之,相信1844年的信息对我们来说是很重要的,因为它肯定了我们――一个拥有独特信息的教会是建立在圣经的基础之上的。

 

讨论问题:

1.  对于星期三的学课结束时的问题的回答,怎样显明了我们对救赎计划的真理的理解程度?

2.  虽然1844年开始的审判帮助我们明白我们处在预言时期的哪一段,但我们毕竟是生活在21世纪。1844年距今很久远了,而且随着岁月流逝,它离我们愈发遥远。我们当怎样对待这稍纵即逝的时间呢?当你在考虑这个问题的时候,请想想一些更早的时间预言:1260年,2300年,490年,等等。这些漫长的时期怎样帮助我们保持警醒?虽然1844年是很久以前了,但同别的上帝子民不得不等候的预言时期比起来,它真的就那么遥远吗?

3.  在学课小组里,将你们从本季学课所学到的教训综合起来,为整个教会组织一次研讨会,好帮助每个人都明白1844年信息的牢固的圣经基础,以及它对于今日教会的意义。

 

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