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福音,1844,与审判

发布时间:2011-04-24
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福音,1844,与审判  

作者:高士坦  

20067月,8月,九月

 

 


 

  目录

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   1执政的,掌权的—624-30---------------------11

   2  审判必须开始—71-7-----------------------------32

   3  但以理书第2—78-14-------------------------53

   4  但以理书第7—715-21--------------------------74

   5  但以理书第8—722-28--------------------------95

   6  但以理书第9—729–84-----------------------116

   7  70 —85-11----------------------------------136

   8  1844简单化—812-18---------------------------- 155

   9  一日顶一年的释经原则—819-25------------------ 176

  10  罗马与安提阿库斯—826–91--------------------197

  11  圣所与小角92-8 -----------------------------218

  12  复临前审判—99-15-------------------------------238

  13  福音与审判—916-22------------------------------259

  14  审判的现实意义—923-29--------------------------280


福音,1844,与审判

 

    作为复临信徒,我们许多“独特的”教义,其实并不独特。别忘了,我们是从七日浸礼会那里得到第七日安息日真理的;而且,当然还有别的基督徒(无可否认,人数并不多)也守第七日安息日。

    虽然基督教界的大多数人都相信灵魂不灭,及其理论的必然结果--死后立即升天堂享永福,或下地狱受永刑--但还是有别的基督徒相信,人死后在坟墓里等待第一次或第二次的复活。

    各种“安息日会的”教义,如永死说(相对于永刑说而言)或是千禧年的性质等,也都能在别的教会的信仰里找到。事实上,我们所拥有的几乎所有的教义,都零星地分散在整个基督教界。

    除了一个:1844年复临前的审判。唯独这个教义才真正是出于我们的。

    对 某些人来说,这一事实令人担忧。为什么没有更多的基督徒明白这个教义呢?而对另一些人来说,这个教义的独特,恰好更有力地说明了基督复临安息日会特别的呼 召和使命。正因为没有任何别的人传讲审判的信息,我们才被兴起来做这事。或许这一教义比别的任何教义,都更能说明我们,作为基督复临安息日会信徒的特殊身 份。

    本季学课,我们将研究1844年开始的复临前审判。但我们不会孤立地来研究这个问题。正如学课的题目(福音,1844,和审判)所示,我们将在福音的大前提下研究审判的题目,因为没有福音的审判,就好比没有恩典的律法:它只会给人带来惧怕,被定罪,和死亡。另一方面,审判与福音并列(如同律法与恩典并列)就会带来信心,保证和希望。      或许福音同审判最明确的联系是在第一位天使的信息中:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”(14:6, 7)  从上帝的角度来说,这“永远的福音”包括了审判。我们是多么的愚拙啊,竟在所谓的为福音大发热心的同时,忘却了它那包容一切的真谛。

    本季的学习分为几个部分。第一,我们将让圣经来为审判和整个救赎计划提供一个背景。这个背景当然就是善恶之争,它显明:罪,叛逆,和上帝的律法等问题,所牵涉的范围远远大于我们所在的行星。

    第二,本期学课的主干部分,将着重于为1844年开始的审判建立圣经根据。我们要亲自看看,对于这个教义,我们拥有多么牢固的根基,因为它是建立在十字架上的。对那些只通过布道会接触过这个教义的人们,这次学习将帮助您更明白,并更坚定地相信这一重要真理。

然后我们要来看看这个教义面临的一些问题。我们的着眼点不在于这些问题,而在于借讨论它们之便,更好地掌握圣经所提供的,有关复临前审判的依据。

    最重要的是,我们将在福音,在基督为我们牺牲的背景下来看审判,并且我们也知道因为他的死,我们才能在审判中有安全的保证。正如保罗所写:“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了”(8:1) 现在就不被定罪,尤其是在审判的过程中。

    最后,我们将试图回答一些问题,诸如,既然如此,那又怎么样呢?这么一个从十九世纪就开始的审判,对我们今天生活在21世纪的人来说,有什么意义呢?有什么关系呢?它告诉了我们一些什么有关我们自己,我们教会,最重要的,有关应许我们要再来并带我们回家之上帝的真理呢?

    归根结底,正确理解1844年 开始的审判,将让我们更深入地明白基督为我们牺牲的真理,尤其是当我们在等候他复临的时候。这或许就是我们,作为基督复临安息日会的信徒蒙召传扬这一真理 的原因吧,因为它的确将十字架摆在了更醒目的位置,而我们正处在这么一个万物的结局将近的时刻,能更清楚地明白十字架的道理又是何等重要啊。因此,我们虽 然希望您通过本期学课更加明白那些预言图表,日期和数字,但我们更巴不得您能因此更加倍地认识耶稣,认识十字架,和他在天上的工作。果真如此的话,我们在 这一季度的共同学习,就将--因上帝的恩典--而得到巨大的回报,且事半功倍了。

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