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上帝家里的家庭们

发布时间:2011-04-24

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给家庭的哲言

 

 

 


    安息日下午

                 

阅读本周学课有关经文: 5:3-14; 13:22; 14:26; 17:22; 23:13; 31:10-31; 19:5; 林前7:3, 4

 

存心节: “你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路”(3:5, 6)

 

主题思想: 箴言书给那些愿意聆听的人有关婚姻与家庭的有力的,实际的忠告。

箴言书是由训诲,诗歌,问题和智慧话所组成,其中充满了切实的智慧。书中直接提到了家庭关系,另外还有一些哲言也是可以应用在家庭上的。实际上,箴言就好象一个家传的文书一样,将有关敬虔度日的教训由父母传给子女。就好象在一个儿子或是女儿要去上大学,或是要分家,或是离家工作的时候,父母常常要给子女写一封叮嘱他们的信一样,箴言书也是一封父亲写给自己儿子的书信。“我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则”(1:8)。申命记指示父母们当同他们的下一代分享他们的信仰。这也就是箴言书的目的所在。在父亲的叮咛中,我们可以听到天父的声音,他在呼唤我们从中学习。

    学习本周学课,为211日,安息日作准备。


星期日                             25

爱该爱的女人

请列出箴5314提到的,因婚前性行为,或是婚外性行为产生的问题和后果。

 

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    敬虔的人总是将他/她最深沉的亲爱与性爱,保留(如果未婚的话)或限制(如果已婚的话)在婚姻的范围里。箴言是特别写给男人的,适用于女人的相似内容在雅歌书中有记载(对照歌4:12-15)。非法的爱的强大吸引力与这个罪带来的可怕的后果相当。性爱上的自由化缺乏忠诚,因此并不能被算成是真正的亲密。它其实是在浪费物质上,身体上和情感上的资源。最重要的是,每个人必须为他/她一生中所作的选择向上帝交帐。

    性爱,上帝赋予人类的最大恩赐之一,是只能在婚姻的范围内享受的特权 (19:5; 林前7:3, 4; 13:4)。在箴言书中,滋润的,丰富的泉源,微妙地比喻了已婚夫妇从他们对彼此的爱中获得的欢愉和满足。这是同不忠实所带来的浪费结果相对的。“你幼年所娶的妻”(5:18)表明即便是在两夫妻年老时,他们都当彼此忠实。丈夫仍然会因他妻子的魅力而陶醉(第19节)。

    在 人类堕落的情况下,性本能可能引诱人偏离上帝对性爱的旨意。然而,上帝给了人思考和选择的能力。这一类的试探,如果不坚持不懈地克服,就可能让人最终一溃 千里。只有坚定不移地忠实于上帝对婚姻性爱的旨意,才能防止不正当性关系的发展。甘愿要一生忠实于上帝对婚姻性爱的旨意的决心,既是一种精明,也会因之得 到丰厚的报偿。

    如果你知道有谁正处在可能破坏婚姻关系的性爱试探之中,你会给这个人什么劝诫?

 


星期一                             26

    给父亲的呼召

请注意箴言书介绍的对孩子有着深远影响的父亲的品格

13:22; 27:23, 24                                     

 

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14:26                                                

 

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15:1, 18; 16:32                                      

 

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15:27                                                

 

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29:17                                                

 

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    父亲的品格对孩子有着直接的影响。孩子们往往希翼从父亲那里得到支持,挚爱,指导和示范。箴言书称赞那些能养家持家的父亲。“贪恋财利扰害己家1527)的途径有许多,因此父亲们必须注意把家庭放在比工作更重要的位置上。敬虔的父亲们会努力使自己有耐心,并克制他们的情绪。他们尊重孩子们对他们的依恋。他们也责罚孩子,但却很谨慎,不让自己滥用权威。最重要的是,献身的父亲们想要跟从上帝,让上帝的爱和他的道来控制管理他们,好叫他们将孩子们的脚引到正路上。

最终,一个父亲所能为他的孩子们作的最重要的事,就是爱他们的母亲。他是否忠实于她,并永久地爱她,这一点,会对孩子们造成的影响之深远,直至他们长大成人。

在 箴言书中,对上帝的忠心,对家庭和婚姻的忠实,一个人本身,以及在社区里表现出的正直,是该卷书的主题。人在各方面的成功,都在于个人的心。罪的吸引力 ――不管是在性爱上,还是在懒惰,财富或是权力上――都很强大,但聪明的丈夫和父亲,会藉着寻求上帝的旨意而作出正确的选择。

这里所阐述的道德上的原则怎样对所有的人(不管是否是父亲)都同样重要?你的行为,无论是好是坏,怎样对周围的人,特别是对孩子造成了影响?从哪些方面来说你需要更谨慎?


星期二                             27

用爱心来纠正

    在管教和纠正孩子上,箴言书有些什么教训? 箴10:17; 23:13, 14; 29:1; 29:15

    有时,父母们管教自己的孩子,是为了让他们知道什么是社会可接受的行为,为了惩罚他们的不顺服,或是表示他们在难堪时的不悦。但上帝要父母们管教这些年轻的家庭成员的目的何在呢?箴言书将管教孩子的问题,放在将来之盼望的大背景下(19:18)。敬虔的父母们知道小孩有罪性。只有一种能力可以帮助他们战胜,就是基督的能力(参怀爱伦, 《教育论》, 4)。基督徒父母教养(包括责罚在内)的使命,是为了将孩子们领到上帝面前。

    支 持一个幼苗。因为有了基督,管教不再是一种惩罚,也不再是为了显示权威,而是一种救赎性的纠正。上帝的计划是让有爱心的父母,在明白罪的力量的同时,引导 他们的孩子们的脚步到基督那里。富于关爱的父母在纠正孩子错误时,是既和蔼又坚定的。他们在孩子幼小的时候,就象一个园艺工人为一棵新种下的小树苗提供支 撑一样地制止着,引导着孩子们,直到他/她们有自控能力,并作为一个青年开始信靠上帝,同救赎人类的神圣计划合作,不断成长并趋于成熟。

13:24; 23:13, 14中给父母一个什么信息?

在谈到有关教养孩子的问题上,总共只有几节经文提到“杖”。在基督教有关父母教养孩子的书籍中,有种流行的说法是:父母用杖应当象牧人用杖一样,是用来引导羊群的(23:4)。在其他地方,圣经提出耐心地教导,始终如一的模造,好的交流,和亲近的关系有益于孩子的改变 (11:18, 19)。如果想要管教有纠正和救赎的效果的话,就要让孩子感受到被他/她的父母所爱(13:24)

    当管教因太严厉,或是被误会,而失去了它本来的意义时,父母当怎样做来解决同孩子之间存在的问题?

 


星期三                                             28

屋顶上的生活是否真的舒服些?

    箴言书怎样幽默地谈到家庭生活中让人烦恼的事情?箴21:9, 19; 27:15, 16。这些幽默起了什么作用?

    有好些箴言论到关系亲密的人之间彼此的对待。在提到这些事时,虽然所用的手法只是轻描淡写,但却妙语连珠。比如说到“对伤心的人唱歌”(箴2520)的粗心的朋友,还有早起的家人“大声给”还在睡觉的人“祝福”(箴1714)。读到有关饶舌妇的章节时,作妻子的可能会想要加上几句评论男人的箴言!她们或许会反驳,说丈夫们在营造家庭气氛的事上同样有责任,他们也同样好斗,所以这些只是针对妇女们说的话反而使问题更严重。(试想生活在该亚法,或是亚拿家中是怎样的一幅情形!)

    喜乐的心有益。在家庭生活中有一点幽默感是好的。幽默可以润滑生活的机器,帮助减少压力和紧张。“喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯乾”(17:22)。 箴言书不时地采用它自己的良药来令我们对一些使人恼火厌烦的事忍俊不住。或许我们微笑之余(如果那个玩笑说中了我们自己,可能就是被刺痛之余了)就能更客 观地来谈论那些骚扰,或是烦恼我们的行为或习惯了吧。从另一方面来说,对那些真正需要认真对待的问题,不应当用幽默来淡化或是忽略。

    低烧可能是一种慢性炎症的病症。争吵,唠叨及抱怨或许是家中的某个,或几个成员,有怨气的信号,又或许是在提示家里的交流和默契上存在问题。抱怨的这一方,可能是想要摆脱他/她感受到的一股势力,外来的控制力,和家人不愿沟通的思想。如果这种炎症消下来了,症状就会消失。在家里,不当回避存在的问题,或是某个家人,而当将他们对彼此的爱建立在爱上帝和对彼此的忠实的基础上,沟通他们的需要和感受,找出生气的根源,并消除它。

 

    为什么笑对家庭很重要?笑可以怎样为善所用,或者它可能怎样为恶所扭曲并利用?请将你的答案在学课小组里分享。


星期四                                                   29

一位真正富有的妻子

    箴言书以对一位具有崇高品质的妻子的赞美来结束。请找出被赞美的特征及品质。箴31:10-31

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    这位受称道的妻子是特别的,赞美她的诗也别具一格。从箴3110开始,每节经文都以希伯来文的22个字母中的一个开头。这首给贤妻的赞美之诗,让人感到就是穷尽了希伯来文的所有字母,也难以将她的贤德表达净尽!

    箴言书对找一个好的婚姻伴侣的注重也反应在拉比们的格言里:“男人的家是他的妻子。”“才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中”(12:4)。这里,在箴言书的结尾,作者将一切贤德妻子的优秀品质都集中在一起了,它们包括许多技能:缝制衣服,买地产,务农,家务和财务。同时,她也照顾全家人。家里人爱她,称赞她。

    这众多的技能不能指望在每一个妻子身上都全部具有,它们也不能作为丈夫们对他们的妻子要求的样本。只不过,藉着描述这些能力和品质,箴言书告诉我们,什么是妇女最重要的,这些品质对男人也同样重要:诚信,同情心,可靠,忠实,友善,和勤劳。根据箴3130,度这样一种人生的秘诀在于她“敬畏上帝”。

    在箴31:10, “才德”(或者译为“具有高贵的品格”)这个词含有力量,权能或富有的意思。在诗6210中被翻译为“财宝”。这词也用来描写约书亚的“大能的勇士” (1:14)。波阿斯称赞路得贤德时用的也是这个词(3:11)。箴31:10在用这个词时,是借助了它的多义性,一语双关地道出了财富的观念。真财富在于高贵的品质,正直和敬畏上帝。这些特制远远超过任何一个世上可找到的宝石的价值。

    有哪些勇敢贤德的妇女曾经影响过你的人生?你认为敬虔的妇女还该有哪些优秀品质,美德和才能?


星期五                            210

 

进修资料: 怀爱伦, “婚姻的义务与权利,”《复临信徒的家庭》, 18章;“手艺的训练,”《教育论》, 24章;“只有正确的思想才是保障,”《我赖以生存的信心》, 英文版第222页。

 

将 心保守在天上。“基督徒需谨慎殷勤地保守他们的心。他们当培养默想的习惯,并怀藏一颗献身的心志。许多人似乎舍不得花时间在默想,查考圣经和祷告上,认为 这样来利用时间是一种浪费。我希望你们看待这些事的态度,都能象上帝所希望于你们的那样,那样你们就会将天国放在第一位了。将你们的心保守在天上,会给你 们的谢恩祷告带来活力,会将生命力注入你们的事务中。管束你们的心意,让它停留在属天的事上,会将生命和热忱带进我们所有的工作中……在属灵的成就上,我们是侏儒。[4:13]”—怀爱伦,《基督复临安息日会圣经注释》卷三,英文版,第1157页。

 

讨论问题:

      1. 许多基督徒发现拥有一个支持他们的网络系统能帮助他们抵挡试探。从哪种方式来说,这种说法增强了祷告,读经和信靠圣灵的功效?

2.  在学课小组里大声念你对星期三所提出的最后一个问题的答案。请讨论你们各种答案中所牵涉的问题。

3.  同箴31相反,当代文化鼓励妇女应该要具有哪些素质?作为个人,我们当怎样保守自己免于持同样可耻的态度?

总结: 箴言书传递了以往各世代敬虔男女智慧的结晶。他们都注重对上帝的忠实,对人自由选择的尊重。同时,它也呼召将来的世代敬畏上帝,并为巩固他们的婚姻及家庭生活而作出聪明的选择。

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