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上帝家里的家庭们

发布时间:2011-04-24

12                                          318-24

在末世叫人心回转

安息日下午

 

阅读本周学课有关经文: 王上16:29–17:24; 4:5, 6; 3:2; 11:14, 15; 17:10; 18:20-45

存心节:“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。

 

他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地”(4:5, 6)

 

主题思想: 旧约圣经的结尾,是有关以利亚在耶和华的大日前,叫人心回转之工作的预言。

引 言:一个男孩离家出走了。多年来,杳无音信。终于,有一天,他父母收到他寄来的明信片,告诉他们说,他将要路过家门口,想回家看看他们。“我坐的那列火车 会经过我们家的后院,”他写道,“如果你们愿意见我,就在栅栏上系一块白色的手绢,我就会在下一站下车。如果没有看到白手绢的话,我就继续往前赶路。”

当火车朝着他孩提时代的家开过来时,他迷惘了。会有手绢拴在那里吗?终于,家里的栅栏进入了他的眼帘,他看到无数的手绢,毛巾,床单和枕套,不仅挂在栅栏上,还悬挂在灌木丛上,大树上――一大片的白色在说着“欢迎归来!”

其中的含义应该是显而易见的。

学习本周学课,为325日,安息日作准备。

 


 

星期日                             319

回转之心的预言

    对照有关以利亚到来的预言,同新约圣经提到这个事件的经文。玛4:5, 6; 11:14, 15; 17:10; 6:15; 1:17

    在玛拉基的日子,上帝对以色列民发出呼吁:“现在你们要转向我,我就转向你们,”但却得到傲慢的回答:“我们当转向何处呢?” (3:7,中文圣经译为“我们如何才是转向呢?”)。于是,这位倍感挫折的先知预言,将还会有一次复兴的机会。回想到以利亚回转人心的改革(王上18:37), 玛拉基预言到以利亚的再来,“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲”(4:6)

    由此,在犹太人中出现了这样一个有关以利亚的传说,说他将会作为弥赛亚的先锋,再次临到世人(对照太17:10, 6:15)。但新约圣经认为,施洗约翰的工作就是这一预言的应验 (11:14, 15; 1:17)

你认为叫人心回转是什么意思?

    对于这些经文,几种解释都有可能:它可能是指以色列人同上帝的和好。上帝这位父亲(63:16)已经不再向他的子民怀怒了(7:18, 19),并呼召他们回转归向他(44:22,3:7);它可能指后世代的人,藉着重新立志忠于约书,同他们的先辈们又联接在了一起。旧约圣经中充满了先知们要上帝子民重新回归到他们先辈之信仰的呼召。应许之地是否仍然是蒙福的居住地这个问题,是直接同对约的忠实休戚相关的(4:29-31);它可能指家庭关系的重建与恢复。亲子关系是同上帝的立约关系的具体表现。履行父母和儿女的责任,是同继续承袭应许之地,和上帝的赐福交织在一起的(2:21)

    恢复同上帝的关系,与恢复家庭关系有什么联系? 为什么恢复同上帝的关系,必须在恢复家庭关系之前?


 

星期一                                                      320

家庭的团圆

    亚哈王的西顿妻子耶洗别,将巴力崇拜引进以色列之后,加剧了以色列民族道德上的败坏。上帝有关尊重婚姻、家庭,和性爱的教训被乱伦,淫乱,和别的性爱上的混乱所遮蔽了。在这场有关崇拜的斗争中,以利亚挺身而出,谴责巴力崇拜。以利亚的名字,就是耶和华是我的上帝。

    以利亚的什么经历,使他同推翻异教和给家庭带来新生命连在一起了? 王上16:29–17:24; 对照路4:25, 26

    在他宣布了旱灾的咒诅之后,以利亚就成了一个被通缉的人。上帝将他藏在一个最不显眼的地方――靠近耶洗别的家乡的西顿撒勒法的一个穷寡妇的家。以利亚首先给这个寡妇一个严酷的考验--要用她最后的燃料,油和面粉来供他吃,并将她的未来交托给上帝。她的信心被传为佳话。后来,耶稣自己也称赞过她(4:26)。当这个寡妇的油和面持续不断了好几天之后,她开始更多地了解耶和华上帝了。然后,悲剧发生了。她的儿子得病死了。当向以利亚倾诉她的哀痛之时,她流露出了与她周围的宗教相似的信仰,就是那如今侵蚀以色列的扭曲的宗教。这个宗教要求人,为自己的罪献上自己的孩子为祭(王上17:18;对照耶19:5, 6:7)

    同她孩子的重聚,在这位腓尼基寡妇的属灵经验上产生了什么影响?王上1724。我们能从她的话中学到什么?

    这 位母亲的反应显示了以利亚信息的果效。靠着上帝的大能的彰显,随着生命的复苏,和家庭的重聚,对上帝,以及对他话的信心,在人心里渐渐生发出来。今天,有 许多人,可能在思想上接受所传讲的教义,但在灵性上却不冷不热。然而,当人亲身体验了上帝之道的真实,家庭关系得到改善和恢复后,人心就因此被更强有力地 折服。

 

    还有一些什么家庭的团圆是你所企盼的?你抓住的上帝的什么应许,给了你对实现这个团圆的希望?

星期二                             321

在祭坛上使人心回转

    读王上18:20-45。请在以下横线上写出这个故事的主要内容。虽然处于不同的时代背景,但这个故事所表现的原则,可以怎样用在今天的家庭生活中?

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    在迦密山上,以利亚渴望他的民族能够再度宣誓效忠于上帝的约,能回转归回到他们祖辈的信仰,这样就能给他们的生活,他们的家,他们的地土带来安康。

    献晚祭的时刻。在那些异教祭司在他们的献祭上失败后,就轮到以利亚献祭了。他是经过深思熟虑的。他献祭的时辰,让人想起上帝在圣所崇祀中所启示的救赎计划(对照出29:41)。“你们到我这里来”(王上18:30)的邀请让我们想到救主对罪人的欢迎(对照太11:28)。那些因孩子们的悖逆而痛苦的父母们可以确信上帝爱他/她,就好象上帝爱以色列人一样。上帝一刻也不停地作工,要吸引悖逆的人来归向他。

耶稣和他救人的恩典在家里被高举,就好比以利亚对耶和华祭坛的事奉。家庭崇拜是一个机会,让我们藉着祷告同上帝交谈,并同彼此谈论上帝,重新从上帝那里得到他白白赐给的救恩,并给我们的心灵时间,去揣摩上帝的教训。

    以利亚所求的兆头,将会是一个信号,表明上帝已经让百姓的心回转了。王上18:37 说,“使这民知道……,是你叫这民的心回转。”我们无法使自己的心回转归向上帝;我们所能作的只有回应他的恩典,那白白赐下的恩典。

      那焚烧一切的火降下来,并没有落在犯罪者的身上,却落在祭物上,这祭物预表耶稣,他“替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义”(林后5:21)。认罪和赞美之声从百姓的口中发出。而那些假祭司们,因为没有回应上帝的呼召,就被处死了。随即,凉爽的雨落下来,结束了以色列地所受的咒诅。

在什么条件下,你的家是一座祭坛?如果你真的需要重建你家的祭坛的话,你会采用什么具体的方式来做这件事?


 

星期三                                                322

在约旦河使人心回转

除了加百列的预言(1:17),和耶稣对施洗约翰的以利亚身份的肯定之外(11:14; 17:12, 13), 福音书的作者们确认施洗约翰就是那将会为主预备道路的“人声”(11:10, 1:2, 7:27; 对照玛3:1)

    注意施洗约翰信息的主要方面。从何种方式来说,他的信息是一个“使人心回转”的信息? 3:2, 8; 14:4; 1:4; 3:3, 8, 9, 11, 13, 14

 

                                                           

 

                                                           

 

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就 象一个农夫耕一块硬地是为了好在其上撒种一样,约翰谴责了罪恶并督促罪人们悔改。人性就是这样,不自省,不认识到自己的真实状况,就不会感到有进步的需 要。施洗约翰的信息使百姓转眼看到了上帝的要求的圣洁,和他们对完美的义的需要。真悔改总是以谦卑,和为自己行为上的改变而寻求上帝帮助为标志的。藉着揭 露那些声称亚伯拉罕为他们的祖先之人的肤浅,及以自我为中心的伪善,他希望从更深的层次来向人揭示祖先信仰的意义。

    施洗约翰的信息怎样为耶稣预备了道路? 1:35-37, 3:27-30

    约翰已经指明耶稣就是上帝的羔羊。当他这样介绍耶稣时(1:29, 36),他实际上就是在将百姓引到主那里。安德烈和施洗约翰的另一个门徒,约翰--记下当天所发生之事的那位福音书的作者,离开了施洗约翰,成为耶稣的第一批门徒。以利亚的信息,不仅指出悔改的必要,同时也指明那能将人从罪恶里拯救出来的一位,使人因主而激动,并将人引到主那里去。

如果施洗约翰今天到你家来的话,他会对你说什么?

 


 

星期四                                                323

在末世使人心回转

    从某种意义上来说,我们安息日会的信徒看我们自己是在担任施洗约翰的脚色。他是那改革和悔改的先驱,为耶稣的第一次来临预备道路。我们,作为一个运动,看我们自己是为基督的复临作同样的工作。

    请祷告着读路1:17。这段经文怎样精辟地道明了我们的信息?

 

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藉着十字架上的基督,天父已经使他子民的心回转归向他,并让他们的心彼此归向。以利亚的信息呼吁一个个的家庭们,相信这一难以置信的好消息(林后5:18-21;对照弗2:11-18),并在上帝圣灵在他们当中收获爱的种子时,作被他恩典充满的一帮子民。

    这 世界极需有人彰显无私的关爱,持久的忠诚,以及对上帝不渝的献身。靠着上帝的恩典,基督徒的家庭可以提供这样一种典范。我们也必须记住,我们对世界宣告的 信息,也是讲给我们自己听的。福音的合一、爱和自我牺牲的原则当首先在我们当中,特别是在我们的家庭中彰显出来,否则我们就没有能力同别人分享福音的信 息。所有善辩的证道,所有逻辑性强的讲论圣经的言辞,都是不够的。这个世界需要看到彰显在我们生活中,特别是我们家庭生活中的悔改,人心的回转,爱,和我 们所传讲的忠诚。因为施洗约翰拥有那改变人生命的能力,所以他的证道效果显著。只要愿意与上帝合作,我们同样可以靠着上帝的恩典象他一样。

    因着耶稣,我们成为天国大家庭的一部分(3:15)。因此,不管我们属于一个家庭,还是多个家庭,我们都蒙召,为我们所承认在事奉的上帝作见证。作为一个家庭,不管它的大小如何,我们若能靠这福音的能力,向世界展示家庭所能达到的崇高境界,就再没有什么能比我们的这一见证更有效的了。

你能以一种什么具体的方式来作一些什么,向你最亲近的人,不管是你的直系亲属还是别的人,表示你的爱和关怀?


 

星期五                                                      324

 

进修资料: 怀爱伦,“迦密山,” 《先知与君王》,11章;“旷野的人声,” 《历代愿望》, 10章。

一个预备人的信息。我们的信息必须象约翰的信息那样直接。他谴责君王的罪恶,宁愿冒生命危险,也绝不容真理在他口中沉默。我们也当如此忠心地去完成我们的工作”怀爱伦,《基督复临安息日会圣经注释》,英文版,第1184页。

 

讨论问题:

1. 在学课小组里讨论以利亚信息对你们当地教会的适用性。你们能做些什么,好叫你们的教会明白此信息,以及在传扬此信息上担任的脚色?

2. 请那些自愿的人在小组里分享他们自己曾经有过的心灵回转的经历。那个经历给他们带来了什么改变?这一经历怎样改变了他们的人生以及他们的家庭生活?

3.如果我们看自己是在担任施洗约翰的脚色,那么应该有什么事情发生在我们身上?对这个问题的回答意味着什么?

4  请小组成员们一起编写一段相当于治家原则的宣言。要将圣经在家庭方面的教训体现出来。请将这段宣言与教会分享。

总结: 今天,在基督即将复临的前夕,一个呼召正在发出,叫人信靠上帝并接受他那使人和睦的恩典的福音。对这一好消息的积极的响应,就会确保地上子民同天父的纽带,以及地上父母同他们儿女的纽带。

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