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上帝家里的家庭们

发布时间:2011-04-24

11                                          311-17

他们在你家里看见了什么?

他们在你

安息日下午

读本周学课有关经文: 38; 39; 58:6, 7, 10-12; 林前7:12-15; 6:12; 13:7; 彼前3:1, 2; 3 1:11   

 

存心节: “惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属(.上帝.)的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)

 

主题思想: 基督徒的家庭生活可以成为强有力的布道的大本营。

引言:从巴比伦来的使节到希西家王那里,来听有关他病体奇迹般康复的第一手报道。希西家欢喜地接待了这些远客,并将他们带去参观了他的军械库,和贵重的财宝。当他们离开之后,先知以赛亚来见他,并问了他一个尖锐的问题:“他们在你家里看见了什么?”(39:4)

    好问题!试想这个问题是针对我们的。人们在我们家中看到了什么?天上的天使在你家中看到了什么?那些路过你家的人在你家中看到了什么? 什么样的精神充满着我们的家? 你的家能让人闻到祷告的馨香吗?在你家里有善意,慷慨和爱心吗? 如果有人到你家里来过,走的时候他能想到耶稣在这家里吗

    让我们将我们的家庭生活献给耶稣,并寻求他的引导,好叫我们的家荣耀上帝。

学习本周学课,为318日,安息日作准备。


星期日                             312

从一个君王的错误中学习

复习希西家的被医治,以及巴比伦使节的访问。代下32:25, 31; 38; 39

圣经告诉我们,这些信使们对希西家王奇迹般的康复感兴趣。然而,希西家似乎对他蒙医治的经历保持沉默。他没有强调那本可以让这些好奇的使节们的心,向上帝的知识敞开的事。他在38章中对蒙医治的感激,同他在39章中对此事的沉默,形成了鲜明的对比。

    上 帝离开他是为了试验他。这次访问是一个最重要的时候,然而却没有希西家藉祷告,询问先知,或是祭司,以求特别引导的记载。上帝也没有主动介入。他作这件事 是在不为人知的情况下,也没有求过任何属灵的忠告。上帝在他人生,以及在他的民族的生活中的作为,似乎都从他脑海里消失了。写历代志下3231的历史学家的目的,可能是想说明,上帝的赐福可能被接受之人认为理所当然,接受之人也很容易变得自恃。

以下是一些从希西家的经历中总结出来的,有关家庭生活上的忠实的教训。你还能想出一些什么其他的教训?

1.每一次对基督徒家庭的造访,都是人们会见基督的跟从者们的一次机会。

2.很少有造访的人打开属灵的话题。基督徒们必须想办法利用时机,合乎时宜地分享福音。

3. 基督徒们并没有蒙召炫耀他们物质上的丰富或是成就,尽管这些都是从上帝那里来的福气。他们蒙召是为了“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。 或者,藉用希西家的经历,是为了宣告他们曾是将死的人,但基督医治了他们,他们曾死在罪里,但基督使他们复活了,并与他们一同坐在天上(2:4-6)

    你用哪些方式来让你的家向他人见证上帝?你怎样更直接地,向到你家来拜访的客人们分享你在基督里的信仰?


星期一                             313

家庭第一

    最有可能领受我们所传之福音的第一批人是我们家中的人。再没有别的地方,比家庭这个布道园地更重要的了。

    能从约1:40-42中得出什么有关在家中传福音的结论? 请参看申6:6, 7; 1:14-18

一个充满激情的报道。安德烈所作的远远不止报道。他安排了他哥哥西门去见耶稣。有关耶稣的热情报道,和对他个人的介绍――这是多么简单的给我们家中亲友传福音的格式啊!在介绍之后,安德烈就退出了。从此,耶稣和彼得建立起了他们彼此间的关系。 

    帮 助孩子们建立信心。作为福音信息的接受者,家中的孩子们往往被人忽略了。父母们错误地以为,孩子们自然会受家中的属灵气氛的熏陶而接受福音。但这是不能认 为理所当然的。虽然孩子们和年轻人的确能从他们所观察到的学习,但上帝家中的年轻人也真的需要个别的关注,和单独地将他们领到主面前的机会。申命记6章对这一点很坚持:关注是最有效的宗教教育。在家里当鼓励有规律的属灵的个人习惯和家庭崇拜。必须在孩子们和青年人身上花时间和精力。

    我们能从拿俄米的布道工作中学到什么教训? 1:8-22

    路得看到了拿俄米最低沉的时候:她尽量想赶走她的儿媳,当她诉说她痛失亲人的经历时,在愤怒和沮丧之下,她责怪上帝(1:15, 20, 21)。再也没有什么比路得的经历更有力的见证了。她的经历说明了,虽然介绍上帝的父母是不完美的,但青年人也能因此遇到一位完美的上帝,并立志效忠他。

    家是最重要的布道园地这一点,怎样影响了你对同你生活在一起之人的态度? 请同你的家人们一起列一张表,看看你们作为一个家庭,能为那些还没有信主的亲友们做些什么,好让他们也信耶稣。


星期二                                                      314

得人的和平

    对于夫妻双方不同信仰的婚姻,新约圣经有什么忠告? 林前7:12-15; 彼前3:1, 2

作 为一个基督徒伴侣的福气。在歌林多前书中,保罗就一些信徒的顾虑作了回答,就是,有的教友以为,如果他们继续同不信的配偶在一起生活的话,就会得罪上帝, 并且污秽他们自己和孩子们。保罗说,不会的。婚姻的神圣,和它的亲密,即使在一方悔改信主之后也应当保持。一个基督徒配偶的悔改,能使另一方和他们的孩子 们成圣。这里的成圣,应当被理解为那不信主的一方,因着与信主的配偶生活在一起,而得与基督的恩典接触。

    不信的一方可以决定放弃婚姻,尽管这是令人心碎的。虽然后果是严重的,但我们的上帝,那一贯支持人自由选择的一位,他怜悯的圣言允许不信的一方这么做。而信的一方,“遇著这样的事都不必拘束”(林前7:15)

    蒙 召和平地生活。上帝的圣言明确地表示,尽管面临不同的信仰导致家庭分裂的问题,基督徒必须找到一个办法,好让基督的和平统治他的家。要做到这一点,就要让 婚姻不受丝毫扰害,在艰难中显出福音得胜的明证,并让不信的一方在家里感到更舒适,明白自己虽然不信,却同信主的配偶是一体的。

    在对不信主的配偶的责任上,信主的一方有些什么限制?

    彰显在信主之人身上的慈怜,不渝的忠诚,谦卑的服务,和叫人心服的见证,最有可能为基督赢得不信的配偶。基督徒婚姻中的顺服,是基于对基督的敬畏(比较弗5:21)。当信主的配偶,以基督徒的顺服来与不信的配偶相处时,首先是要在顺服基督的前提下。对上帝的忠心,并不等于信主的配偶就要忍受对方暴力的虐待。

    在你教会中,有人正为有一个不信的配偶而挣扎吗?如果有的话,你能为他/她提供什么实际的帮助?

星期三                                                315

家庭生活是为了分享

以下新约圣经经文,都有“跟从”或“效法”这两个词出现。这些经文告诉了我们一些什么有关成为基督徒,以及基督徒成长的教训? 对于它们提出的塑造与作见证之间的关系,你有什么看法?林前4:16, 5:1, 贴前1:6, 6:12, 13:7,约叁11

    新 约圣经在强调效法的事上,承认塑造在学习中的重要脚色。人们倾向于喜欢他们经常看到的东西。这同样的原则,也适用于一般的社会关系,还有家庭成员之间的关 系。家是效法最常见的地方。在家里,孩子们效法他们的父母和弟兄姊妹,夫妻双方也往往彼此效法。效法这一概念,为基督徒夫妇和家庭向别的夫妇和家庭为基督 作见证,提供了一个重要的线索。

    社交的力量。当我们以某种方式,为别人提供机会观察我们,同我们生活在一切时,我们就是在藉着我们的家,为基督作见证了。很多人简直就没有好的婚姻或是家庭关系让他们能够效法。“交际的影响,”怀爱伦写道,“有莫大的能力。我们只要愿意,就可以在交际方面济助四周的人。”《服务真诠》, 330页。

    当已婚夫妇邀请别的夫妇来家里吃饭,玩乐或是学习圣经,或是一起参加一个增进婚姻关系的研讨会时,来访者就看到了一个榜样。基督徒夫妻所展现的彼此的默契,肯定,交流,解决矛盾的方式,以及对彼此不同之处的包容都见证着基督统治下的家庭生活。

然而,当我们这样做的时候,什么是我们应当时常谨慎而行的?耶17:9, 2:25, 3:23

    跟 从那些跟从基督的信徒。一切人的榜样都是有缺陷的。但基督徒家庭的见证,并不在于塑造一个完美无缺的家庭模型。在新约圣经里,效法的意思是,呼召人跟从那 些跟从基督的人。这种思想,就是要人,藉着看到同他们一样容易犯错、有一样人性的人在他们生活上的见证,而持守住基督徒的信仰。

      你能做些什么,好叫你的家成为基督徒见证的更好的示范?

 


星期四                                                      316

给人以感染力的友善的中心

    请对照以下经文记载的,几个家庭乐意接待人的具体事例。赛58:6, 7, 10-12; 12:13; 彼前4:9。注意他们所彰显的好客品质。

亚伯拉罕和撒拉 (18:1-8)                            

 

                                                            

 

利百加及其家人(24:15-20; 31-33)              

 

                                                           

 

撒该(19:1-9)                                    

 

                                                            

    接待客人能让别人最基本的需要得到满足,诸如休息,食物和友谊等。它是舍己之爱看的见的表现。耶稣为好客加注了神学上的重要意义。他说,当你拿食物给饥饿之人,拿水给干渴之人时,你就是在为基督服务(25:34-40)。 用自己的家来为主作工的简单的作法,可以是邀请邻居来家吃一顿便饭;激进的作法可以是腾出家里的一个房间来,让给受到虐待的人住。它可以是单纯的友善,一 个同人一起祷告的机会,或是一次查经学习。真正的好客,源自一颗被上帝之爱感动的心,并希望用言语和行动来表达这份爱心。

    有些家庭抱怨说他们没有足够的设施、时间,和/或是精力,来接待客人。有的人,对走到自己的圈子以外去,同不熟悉的非信徒打交道,感到手足无措,缺乏同人打交道的技巧和自信。还有的人,想避免同别人接触,怕让自己的生活复杂化。许多当代的家庭,将招待人同接待人混为一谈。

      你的家庭生活,以哪些方式,反映了你自己的灵性状况?


星期五                                                      317

进修资料: 怀爱伦, “强有力的基督徒见证,”《复临信徒的家庭》, 25章。“对于不信的配偶应采取的态度,”《复临信徒的家庭》, 57章;“家庭的服务,”《服务真诠》, 28章;“来自巴比伦的使节,”《先知与君王》, 29章。

     家在布道事工上的力量。“一个实在的家庭,其移风易俗的能力,要比一切的讲论都大得多。……我们个人的影响范围,看上去可能狭小,我们的能力可能单薄,机会可能不多,但只要我们能善用自己家庭所拥有的机会,极大的可能性就会等着我们。”怀爱伦, 《服务真诠》, 英文版,第352, 355页。

    讨论问题:

      1.请问学课小组里的一个人,是否是因受他/她家里的影响而信的主。请讨论是家里的什么导致了他/她信主的决定。作为一个小组,能从此人的经历中学到什么?

2. 你所在的学课小组,能以什么具体的方式,来帮助一个有不信主的配偶的家庭?

3. 在小组里谈谈家里存在的,对信仰不利的压力。请将这些压力列出来,并写出解决他们的可能办法。

总结: 基 督徒的个人生活是向孩子们、不信主的配偶,以及亲友客人们,见证耶稣的媒介。虽然在家里传福音,不可能始终象人想象的那样完美,或是马上就有亲朋好友来信 主,但不完美的家庭成员,仍然寻求将人带到通向完美救主的道路。藉着奉基督之名所表现出来的慷慨好客,他们将凡所接触之人带进了恩典的光环中。

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