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上帝家里的家庭们

发布时间:2011-04-24

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信心之家         

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安息日下午

阅读本周学课有关经文: 1:12, 13; 3:7; 10:1-28, 34, 35; 林前2:2; 贴前5:21, 22; 约壹5:1

 

存心节: “我们﹒﹒﹒就当﹒﹒﹒,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边”(12:1, 2)

主题思想: 家庭面临许多来自文化风俗上的压力,但福音的能力,能帮助他们去胜利地面对这些压力。“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”(24:14)。生活在21世纪初的我们,有幸能看到这个预言以前人所看不到的方式应验。当然,当福音被传到新的地方,新的文化时,会同各种传统和风俗相遇。有的风俗传统与上帝给我们启示的有关家庭的真理一致,但有的却有可能与这些真理背道而驰。

    然而,不管福音所传到的文化风俗如何,基督徒家庭始终都面临着文化风俗上的挑战。有一个伟大的消息,就是福音的能力给我们光明,安慰,并力量,让我们有能力去面对这些挑战,并成为有信心的家庭。

 

学习本周学课,为311日,安息日作准备。

 


星期日                                                      35

持守美善的

    在福音传遍地极的同时,基督徒也遭遇到不同的文化风俗。这些文化风俗大多与家庭和社会关系有关。基督徒传教士面临的一个大问题之一,就是他们应当怎样对待他们个人不太喜欢的,牵涉到多方面的不同的,包括家庭关系在内的社会规范。

    读徒10:1-28, 34, 35。这个故事,让我们学到一些什么教训,使我们知道,在对待别的文化风俗时,需要克服的狭隘和偏见?

 

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    基督的死,是为每一个地方的每一个人的。但许多人简直就不明白这一伟大的真理。把这个消息告诉人,并邀请人来响应,正是基督徒布道的使命所在。因为上帝是不偏待人的,所以基督徒蒙召对人人都要尊重,诚实,并给他们接受福音的机会。

    在有关将福音传到其他文化去的事上,早期的基督教传教士得出了一个什么结论?从这些经文里,我们能归纳出什么原则? 15:19, 20, 28, 29; 林前2:2; 贴前5:21, 22

 

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    虽 然每个文化都反映着生活在其中之人民的堕落,但文化风俗中也有一些信仰,是与圣经真理相一致的,甚至可以为福音所用。在世界很多地区,对家庭和社区的亲密 关系的重视,就是其中一个例子。同时,我们也注意不要让上帝的真理有丝毫妥协。基督教历史可悲地证明,那种对文化风俗的妥协与变通,已经产生了一种佯装正 统的伪基督教信仰体系。撒旦声称是这个世界的主,并乐于散布混乱,但耶稣已经将这个世界赎回来了,圣灵能引导他的跟从者们进入一切的真理(16:13)

你的信仰有多少成份是建立在你的文化风俗上的,又有多少是建立在圣经真理上的?你怎么来区别这两者呢?请准备将你的答案在学课小组里分享。

 


星期一                             36

文化风俗对家庭的影响

    “我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(18:19)

    虽 然家庭的结构可能不同,但它们都是社会的基石。因此不同社会所存在的独特的文化特征,也是直接同家庭联系在一起的。比如说,有一个古老的风俗,就是,儿子 有责任要吃掉他父母的尸体;还有一个风俗,就是,如果一个男子要娶新娘的话,他必须从他们的敌对部落那里取几个枯干的人头来作为给新娘父亲的聘礼。就是在 现代社会,对孩子,恋爱,离婚,结婚,以及父母,等等,的看法和观念也各有不同。当我们将福音信息传到不同的风俗里去时,我们必须以一种明智的方式,来对 待那些风俗,好叫我们既不妥协信仰,又不制造不必要的麻烦。同时,我们也必须十分警觉,要知道有那些文化风俗习惯在影响着我们的家庭。

    以下事例中,可以看到文化风俗怎样影响了家庭生活? 我们能从这些事例中学到哪些原则?

 

16:1-3                                                 

 

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35:1-4                                                

 

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王上11:1                                               

 

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    我们没有谁是生活在真空的。我们自己,以及我们的家庭,都受到我们生活周围的文化风俗的影响。作为基督徒,我们的责任是竭尽全力地遵循我们当地的风俗文化,持守那些符合我们信仰的成份,并尽可能地避免那些同福音相悖的习俗。

    你的文化中有哪些风俗是符合圣经并有益于家庭生活? 有哪些风俗不符合圣经,对家庭生活没有好处? 你怎样能在不妥协基本真理的情况下,让你的信仰适应你的文化风俗?


星期二                             37

让家庭在风雨中坚立

    无 论生活在那一种文化中,变迁,动荡事件的发生,对一个家庭来说都是无可避免的。有一些改变,是生命的周期中预见得到的。但大多数的变迁,诸如死亡,灾难, 疾病,以及搬家,或事业上的不成功,等等,却是无法预见的。很多家庭,面临着他们的社区和国家在经济上和社会上的变迁。还有一些变迁,是同风俗文化直接相 关的。

以下是人们曾经历过的,重大的,甚至是具有伤害性的变迁的事例。请你设身处地地发挥你的想象力。然后回答以下问题:这些变迁对他们的家庭生活带来哪些影响?如果是你,会用什么方法来应付这些变迁?你可能会以什么不同的方式来处理?

1.亚伯拉罕,撒拉和罗得 (12:1-5)

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2.哈大沙 (2:7-9)

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3.但以理哈拿尼雅米沙利,和亚撒利雅 (1:1-21)

 

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    当 变迁发生时,随之而来的,还有遭受损失的经历,和人因对自己将来命运的不可知,而产生的焦虑。根据一个家庭对变迁的适应能力的不同,这些经历要么使人的成 长更上一层楼,并在灵性上更加追求,要么使人感到更大的压力,更焦虑。撒旦利用变迁带来的破坏,企图叫人藉此怀疑不信上帝。上帝圣言中的应许,亲朋好友的 支持,以及对于上帝在带领他们的人生道路这一事实的确信,曾经帮助了无数信心的英雄们,成功地处理了他们人生中遭遇的巨变。

    如果你知道某人(或者甚至是某个家庭)正面临具有伤害性的变迁,请以实在的方式帮助他们并鼓励他们。
星期三                          38

第一代信徒的信心

    当约书亚和他那一代人去世以后,以色列人出现了什么信仰危机?士2:7-13

 

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     对 一个象教会这样的组织的信仰和价值观,是怎样代代相传的研究,发现这些组织的第一代人大多对信仰的忠诚程度都很高。他们就是那些信仰的积极捍卫者。但他们 的后人在一两代以后,就有许多失去了原来信仰的纯正。或许他们还在这个组织之内,但却往往是基于一种自小养成的习惯。后人们倾向于遵循传统。创业者们的那 种激情已荡然无存。

    有人说上帝没有孙子,只有孩子。你认为这是什么意思?也请参看约 1:12, 13; 3:7; 约壹 5:1

 

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    基 督教历代以来惯用的,一种传递信仰价值观念的方法,是老一辈人将他们的信仰告诉给青年一代。然而,从父母或是教会那里学来的信仰,并不是个人的信仰。作为 一个基督徒,远远不止于属于某个历史悠久,教义完善的组织。真正的信仰并非什么祖传的物件,也不是什么能从上一代遗传给下一代的素质。每一个人都需要自己 来认识基督。父母所作的其实很有限。整个教会,特别是父母们,应当尽力为青年人创造一个环境,以便促使他们作正确的选择。但最终,福音拯救的不是一代一代 的人,而是一个一个的人。

    有 个名叫约瑟的人,他本来相信无神论。在一次明显的悔改经历之后加入了基督复临安息日会,并同一位安息日会的姊妹结了婚,生了几个孩子。当然,这些孩子从小 就受他们信仰的熏陶。有一天,想到他孩子们的灵性状况时,约瑟说,“噢,真希望我的孩子们也有我曾有过的经历!”如果你在那里的话,你会怎样回答他?


星期四                                                      39

21世纪的信使

    在他倍受欢迎的圣经解释本《信息》一书中,每当圣经中出现“福音”一词的时候,尤金.彼得森都用“信息”来替代。有关耶稣的好消息,真的是今日世界所需要的信息。基督徒的家庭蒙召,共同来体会这一信息,并将它带到他们生活周围的文化风俗中去。

    你怎样用以下经文来概括福音的信息? 28:5-7; 3:16; 1:16, 17; 林前2:2; 林后5:18-21

耶稣的复活是门徒最早四处传扬的信息。今日的基督徒家庭,也加入那些先贤的行列宣称:“他从死里复活了”(28:7)。他复活的事实,使耶稣所说其他的话都成为可信的,就是那些有关他自己,有关上帝以及他对罪人的爱,对人的赦免,和因信有永生的确据的话。

    对 福音充满激情。圣经给我们展现了福音在耶稣的早期跟从者们身上,所产生的巨大影响。他们将自己的家敞开来学习圣经,他们在一起祷告,一起吃饭,共用钱财, 并相互照顾。一家一家的人都接受了福音。他们是否因此就突然成为了无瑕疵的人了呢?不是的。他们当中是否还存在同样的冲突和不和呢?是的。但不知何故,这 些基督的跟从者们,却与从前迥然有别。他们承认,他们需要上帝,需要彼此。他们将家庭和教会的合一并融洽放在第一位,并竭力要实现耶稣在客西马尼园的祷告(17:20-23)。 他们大胆地彼此作见证,并向不信的人见证上帝,甚至甘愿为他们的信仰冒生命危险。

    我们也当如此。即便是在今天的社会,虽然人们对有关上帝的事情持偏见态度,但如果你是充满激情地讲述某件事的话,仍然会有人愿意听你讲。圣灵切望将对福音的激情放在人们的心中。当福音在我们心中,象在圣经中那样有生命力的时候,分享福音就会成为自然流露,情不自禁的事。

 

我们的家应当作一些什么改变,好叫它们成为福音信息的更好的预兆?


星期五                                                      310

进修资料: 怀爱伦, “在巴比伦宫廷中,”《先知与君王》, 39章;《传道良助》, 8章;“真实的喜乐,”《喜乐的泉源》, 13章。

       上 帝是不偏待人的。“基督的宗教,不仅将归附它之人的思想和行为超拔到一个更高的境界,同时也宣称,所有的人都是上帝爱的对象,是他儿子的牺牲所买来的。在 耶稣的脚下,富人和穷人,饱学之士和目不识丁的人,都聚在一起了,不分阶级或属世的地位。当我们仰望他,那为我们的罪被刺的一位时,所有世界上的区别都不 复存在了。他是那在天庭有大尊荣的一位,人的傲慢,自信,和阶级区分,在他的忘我,谦卑,和无限的同情面前无地自容。纯洁,无玷污的宗教,在让所有因真理 而成圣之人合一的事上,彰显了它那属天的原则。每个人都是蒙宝血救赎的,都一样是靠赖耶稣将他们赎回到上帝那里的。”--怀爱伦, 《传道良助》, 英文版,第330页。

讨论问题:

1. 请在学课小组里讨论星期日学课中问题的答案。

2. 我们能从以上怀爱伦的证言中得到什么原则,如果实行出来,会对我们的家庭生活起革命性的改变?

3. 你所在的教会在牧养年轻一代信徒的工作上做得怎样?作为一个学课小组,你们能做些什么,来帮助教会做这份重要的工作?

总结:最早的布道士们明白,上帝是不偏待人的。福音信息属于一切人。每一种文化的人都必须听到它。福音信息受传福音者的文化背景的影响应当越少越好。福音带来巨大的变化,并在听信福音之人的心中,和家中确实地,策略地工作着。

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