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传道书

发布时间:2011-04-24

                                                               210-16

 

捕风

    安息日下午

 

阅读本周学课有关经文: 6:

 

存心节:人的劳碌都为口腹,心里却不知足” ( 6:7)

    我们用不着受高等教育才晓得在这个地上找不到真正长久的满足感,我们的享乐不过是虚空的,我们的罪恶是无止尽的;还有,死亡,那无时无刻不在胁迫着我们的死亡,也将在数年之内绝对无误地,将我们安置在那人人必经的永死或永生中。

    没 有什么比这更真实,没有什么比这更可怕的了。不管我们有多么英勇,这就是世上所有高贵人生的下场。让我们来思考一下这个问题吧,然后我们再来断定今生生命 是否一无是处,而我们的盼望只在来生。就是,我们的快乐是建立在永生的盼望这一基础之上的,并且我们的快乐会因越接近这一盼望而越发增加。于是,那些对永 生充满确信的人,将不再悲哀;而那些对永生不抱任何希望的人,也就不曾有过真正的快乐了。帕斯卡,《思想录》Blaise Pascal, Pensees)。  17世纪的帕斯卡对人生的感受同所罗门一样。

 

本周我们将同所罗门一起,继续他的悲哀,继续他对这样一个堕落世界的人生所遭遇的挫折,不公及不平之事的思考。

 

学习本周学课,为217日,安息日作准备。

 

 


星期日                                                                         211

地上最安全的地方?

    他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说,平安了。平安了。其实没有平安 ” ( 6:14)

    1930年代,鉴于对未来的关心,世界上的一些最聪明的人,希望找到他们认为的地上最安全的地方。在地上,哪一个地方最能够让人最底程度地受到战争的威胁?他们收集了最广泛的资料,积累了最精确的数据,进行了最精辟的分析,这些伟大的人物终于发现了一个最理想的地点 --1930年代,世界上最安全的地方,坐落在太平洋的一个岛上。它的名字?冲绳岛。

    这说明了一个什么问题呢?很简单。我们的世界是一个堕落的世界。罪恶,死亡,和苦难充斥了整个地球。这个世界本不该象它今天这个样子。在“日光之下”没有什么是我们可以完全依靠的。受过地震灾害的人将告诉你,甚至我们脚下的土地,也不足以信靠。

    从某种意义上来讲,这样也好。为什么呢?因为现今这个世界,并不是我们的家圆。而是一个注定毁灭的所在(彼后 3:10-13);其上的一切都将成为过去 ( 21:33, 21:1)。 我们所面临的最大的危险之一就是我们忘记了这一点,沉溺于这个世界或因贪爱世界,以致于成为它的陪葬品。

    阅读诗 115:1-7, 44:9-17, 及赛 45:20-22。 虽然这些经文写于很早以前,但它们今天给了我们什么信息?上帝到了有什么危险是我们应当提防的?

 

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    旧约圣经中记载了很多故事,都是讲到主怎样试图引导他的子民远离世界,远离世上假神的习俗和理论,远离那些最终无法拯救他们的东西。这些东西不仅不能救他们,更糟糕的是,它们根本就无法满足他们。

    这世界上的哪些事,使生活变得更加艰难?这些艰难困苦能以哪些方式成为一种福气,也就是说,它们以哪些方式来帮助你记住这个世界并非你永久的家园?


星期一                       212

 

当黄金生锈时

    大萧条是从192910月 开始的,当时,美国的股票市场猛然剧跌。顷刻间,许多大宗的财富都化为乌有,成千上万的投资者们,无论贫富,都在一夜之间,失去了大笔的钱财,变得一贫如 洗。有一个富有的商人,曾经拥有三座房子,这以后,却只能和家人一起容身于一座大桥下面,长达两年之久;他们靠变卖多余的衣物和零碎东西过活。而两年前, 这个家庭还在欧洲旅行,度了一个长假。

    阅读传 6:1, 2。所罗门在这里想要说明一个什么问题?从哪些方面来讲,这个原则也适用于世上的其他事物?这里给我们的基本信息是什么?

 

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    我 们都听过有关某人赚了许多钱,到头来却因这样那样的原因而变得一无所有的故事。更让人感到灰心的是,所罗门知道,对所有人来说,即或最终能保守他们的钱 财,但金钱永远无法买到内心的平静与安宁。当然,对于那些最终失去了一切的人来说,让钱财被别人夺取,自然又是另一番痛苦了。

    其实,并非只有钱财无法买到快乐。有多少人将他的生命倾注在其他方面,诸如,权力或名声,到头来也输得精光?这就再一次地提醒我们注意,我们对这个世界的爱到底有多少,因为这个世界上的大多数事物都将在一天之内永远消亡。

    阅读太 6:19, 20(也参路 12:33)。 要明白不积攒财物在地上的教训很容易,但一个人怎样积攒财物在天上呢?当你在酝酿你的答案时,也请写下你积攒财物在天上的途径。

 

 

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星期二                          213

 

家庭问题

    上帝创造家庭是为了要赐福给人。父母彼此相爱的同时,也将爱与亲情灌注在孩子身上。家庭中的关爱,亲密以及责任已经是,并且还将继续成为人所能体会到的最大的喜悦之一。

    当然,撒旦是真实的,罪恶也是真实,因此,虽然家庭能够带来极大的喜乐,同样也可以带来极大的痛苦和悲伤。

    查考以下经文,它们描述了哪些家庭变故?

 

4:1-8                                                 

 

                                                           

 

37:19-36                                               

 

                                                           

 

撒下 11:1-4                                              

 

                                                           

 

撒下 13:1-14                                              

 

                                                           

 

10:35-37                                             

 

                                                           

 

林前 5:1                                                  

 

                                                           

 

    当然,这些经文所描写的家庭状况都比较可怜。相比之下,在 6:3,所罗门所描绘的倒是一种理想的家庭状况:一个人,享大寿数,有成群的儿子,但最终,这些都没能满足他最深沉的需要。这些都是“福乐,” 但这些福乐还不够。上帝创造我们的时候,就赋予我们一种渴望,这种渴望,是世界上任何一种东西,甚至是一个充满爱的大家庭都无法满足的。

    如 果没有满足那些欲望的东西存在,就不会有充满各种欲望的受造物存在了。婴孩感受到饥饿,于是,就有一种称之为食物的东西存在。小鸭子想游泳,于是,就有了 一种叫作水的东西存在。人感到性的需要,于是,就有了性的存在。如果我发现自己有某种需要是这个世界所无法满足的,那么,很有可能,我被造是要生活在另一 个世界的。路易斯,《纯粹的基督教》,(C.S. Lewis, Mere ChristianityNew York: Simon and Schuster, 1996, 121页。

    虽然,最终,我们的盼望和安全只在于上帝,但家庭仍旧是重要的。你能做些什么来巩固你的家庭?藉着祷告,作一番努力,好叫你多为自己的家庭付出一点。


星期三                      214

 

享大寿数?

    想象一下这个虚构的画面。两个外星人在聊天。一个人对另一个人说:“你知道吗,我真的不知道人生的意义何在。你看,我越来越老。我有一个美满的人生,但现在却将走到尽头了。看看那些在我以前的人吧;再看看那些在我以后来的人。我们现在还在,但我们很快就会消失。这一切都来去匆匆。明年我就将5000岁了。我4000岁的生日那天所发生的一切事,还历历在目,仿佛就在昨天。这一切到底有什么意义啊?”

    这个假想的情景颇有点象所罗门传 6:1-7的活写真。这里,在叹息了人生的不公不平之时,他采用了另一个比喻,就是不到期而落的胎(对比传 4:1-3),说象这样未出生而死去,倒比享长寿而看到人生的诸多虚空及苦难强。不管他这种说法有多消极,但如果你真的认为这个世界仅此而已,没有任何来生存在的话,那么按照所罗门的逻辑,你就很难同他辩论了,他的逻辑就是:过一个没有意义的人生有什么意思呢?

 

    阅读传 6:6。他在这里想说明一个什么问题?. ____________________________________________________________

 

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    生命如飞而逝,或许这还算是我们这些生活在堕落世界之人的一个福气吧。你喜欢在一个充满了痛苦和苦难的世界上活5000年吗?虽然我们都痛恨死亡,但对死者来说毕竟还是一种解脱,虽然或许对活着的亲人来说,不一定是。

 

    这节经文就死亡问题有些什么说法?它们给了我们什么希望? 5:28, 29; 6:54; 10:28; 提后 1:10; 2:14; 21:4

 

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    将你最喜欢的,论到永生的经文尽可能多地写出来,你可以用以上的一些经文,也可以自己另找一些经文。然后大声朗读它们,为这些应许祷告,并让它们成为给你自己的应许。也请准备将这些经文在安息日学课小组里分享。


星期四                          215

更多的愁烦

    在传 6:的最后几节经文中,所罗门继续为人类的命运唱哀歌。他换了一种方式来来陈述(7)他先前一直谈论的事,就是在今生没有什么最终的,长久的满足。当然,这是一个我们大家都熟知的真理。

    问问你自己,为什么这是真的?为什么这世界上的事不能让我们满足?也参创  3:19; 104:29; 57:12, 13; 8:34; 7:5; 2:12

 

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    英国诗人亚历山大 帕普(Alexander Pope)曾经写过一首诗,讲快乐是怎样“不断地被把握在我们手中,在我们眼前徘徊,”然而,一旦我们真的拥有了它们,它们却不再给我们带来想象中的那种快乐。只有在对快乐的“期待中”,这些快乐才显得如此令人陶醉,但实际上,它们并不能给我们带来我们所期望于它们的快乐。

    6:8-12, 虽然难以理解,但它的基本意思还是人生的虚空。我们并不满足于自己所有的;我们或智慧,或愚昧,有什么两样呢;我们斗不过那些比我们强的人;言语常常是无 益的;最后,到底有谁知道我们当怎样来度过短短的一生呢?结合所罗门这番话的背景(一个远离上帝的人生),我们发现他此言的确有理。

    对于所罗门的“智慧人比愚昧人有什么长处呢?”这一问题,我们不能确知他问这个问题的意味何在。但他在箴言书里为我们就这一问题作了回答。参 1:5-7; 3:35; 10:1, 14; 12:15; 14:1, 3; 15:7; 17:10-12; 21:20

 

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    耶稣怎样说明了智慧人同愚昧人之间的区别? 7:24-27, 25:1-13

 

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    根据你今天所学的,你在过去24小时内的行为属于智慧人还是愚昧人所为?你或许需要什么改变?

 


星期五                          216

 

进修资料: 怀爱伦 ,《基督复临安息日会圣经注释》, 2,1026; 怀爱伦, 《基督比喻实训》, 18章,26; 《教会证言》, 5, 258–262页。

“但 世人的苦读和野心只在获取物质上暂时的利益,而将属灵的福利弃之不顾。我们教会中的一些教友也是如此。一旦被叫到上帝面前交帐时,他们不仅将会为他们没有 辨明真正的财富,没有积攒财宝在天上而羞愧,更会为此感到震惊。他们因期望在今生有一天能赚回他们投资的利润,已经将他们的礼物和奉献奉送给了真理的敌人 们。”怀爱伦, 《信息选粹》,卷 2, 134页。

 

模 范家庭组成模范教会--每个家庭便是一间教会,父母乃是主席。父母们首要考虑之事,就是应当为儿女的得救作工。父母若是家庭的祭司及教师,采取完全拥护基 督的立场,在家中就会发挥一种优良的影响。这种圣化的影响会在教会中感觉到,也会被每一位信徒体会到。现今因为家庭中十分缺乏敬虔及成圣的影响,上帝的圣 工便大受阻碍。人若在自己的家庭生活上和业务来往上没有发挥一种影响,他就不会将之带进教会中来。”—怀爱伦, 儿童教育指南》, 81章。

 

讨论问题

1. 大声念诵你在星期四的学课结束时写下的那些圣经经文。念完他们之后,请谈谈你的感想。

2. 请学课小组里的几位同道谈谈他们在人生的短暂与不可靠上所有的体会。你能从这些谈话中学到什么?

3. 在学课小组里讨论以下问题:作为基督徒,我们都知道世界上的事都是短暂的,但为什么我们那么容易就被它们所牢笼,甚至到了危及我们永生生命的地步?也请谈谈解决这一问题的办法。

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