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马可心目中的耶稣

发布时间:2011-04-24

第四课 4月16日至4月22日

沿着加利利海边

 

本週经文:可 4:1-5:43

存心节:「他们就大大的惧怕,彼此说,这到底是谁,连风和海也听从祂了。」(可 4:41

 

加利利人。虽然耶稣在拿撒勒成长,那是在高地的一座小城,但是祂却以迦百农为祂传道的根据地(见可 2:1)。迦百农位于加利利海(湖)的北端,是个渔业中心。当耶稣从祂频繁的旅行回家时,祂就是回到迦百农。

  加利利海是以色列北部主要的景色。它的形状像一个巨大的心脏,由南到北长达十三英里,最宽的地方大约是八英里。微绿带蓝的淡水湖中充满了鱼;湖水有些地方深达 130-148英尺。因为它的表面低于海平面 700英尺,所以湖的四周气候属于亚热带。

 在本週学课中,这里就是耶稣所在的位置。每一天的学课中,祂不是在湖上,就是在湖的这一边或是在另外一边。

  本课综览:在撒种的比喻中,耶稣教导甚么功课呢?为何耶稣用种子来比喻祂永远的国度呢?我们可以从海的风暴中学到甚么功课呢?从医治被污鬼附着的人,以及从祂几乎同时医治两名妇女,我们可以学到甚么?耶稣推翻了甚么传统,为甚么?

*研读本週学课,为四月廿三日安息日做准备。

 

 

星期日/4月 17

撒种的比喻(可 4:1-20

 

 在马可福音中,这是罕见的一处,马可腾出空间记载耶稣的教导。在其他地方,他所呈现出来的耶稣,是一位行动派的「人」,并未暂停一下来陈述祂教导的详细内容。

 耶稣的比喻很有名,连未信的人也知道。这些比喻是从日常生活中汲取的,虽然用字 和概念都简单,却教导我们深奥的真理。耶稣是一切智慧的深头,却不曾企图用知识使他们印象深刻,或用聪明的手法使他们赞叹,而是用使人心平气和、生活中平 凡的故事来呈现真理。其他福音书作者记载更多耶稣的比喻,而且通常他们都有一个令人惊讶的结局──首先的成为末后的,末后的成为首先的。但是可 4章却未呈现出这个特性。

  研究耶稣撒种的比喻,以及祂为门徒所提出的解释(可 4:3-20)。这个比喻是有关播种者的比喻,或是有关不同种类土壤的比喻?祂在这里所谈论的是甚么?

 以下陈述所代表的是谁?

  路旁的人__________________________________

 石头地上的人________________________________

 荆棘里的人_________________________________

 好土里的人_________________________________

 请注意,撒种者在每个例子中都是相同的,而种子也是相同,上帝邀请人出去邀请所有人接受祂的拯救,成为祂国度的公民。然而,上帝绝不强迫。祂给每一个人机会去拒绝祂及祂恩典的赐予。

  这个比喻也明显指出跟随耶稣不单单是做一个决定。有些基督徒喜欢讲述他们接受耶稣得到救赎的那一日,但是基督徒生活不是一日就完成的。在这世上,基督徒生 活是一个争战和一个旅程;上帝唿召我们要在祂的恩典和组织中成长。正如耶稣在这个比喻中所做的解释一样,有些人起步很好,却未走完全程,就像种子发芽,却 未结果。

  想一想你所认识的人当中有谁符合这几个类型。就你所知,甚么决定性因素,使他们成为那一种类型的人呢?从每一个例子中,你学到甚么因素对信仰有帮助,甚么因素会损害信仰呢?把你的答案带来教室,并做好准备去进行讨论。

 

 

星期一/4月 18

国度如同种子(可 4:21-34

 

在两则简短又动人的比喻中,耶稣把上帝的国度比喻成种子。它和骄傲又雄心万丈的人 类力图建立的帝国,有何等大的对比。他们把残暴的武力、强大的军队、马与战车,或今日的坦克战车、火箭和战斗机当作他们的象徵。有一位政治领袖说过,唯一 有价值的权力,是那从枪管而来的权力。但是上帝的儿子降世,宣佈上帝的国度就要来临,而且祂将上帝的国比喻为种子。那是甚么意思?

  这些比喻显示种子具有甚么特性?

 种子渐长之比喻(可 4:26-29

  芥菜种的比喻(可 4:30-32

  种子很小。但是它里头会释出一种能量,并带来生命和成长。宏伟的树──橡树和红杉──可以向天延伸,使我们觉得自己好渺小。但是它们全都由一个种子起始。

 神圣罗马帝国的国王查理曼大帝,不肯向任何人 ?躬。 据说,当教皇要将皇冠放置在他头上时,查理曼大帝夺下皇冠,并且自己戴上皇冠。然而,这位统治者在世时强大又可敬畏,最后也老了。临死之时,他指示当如何 处理他的遗体:他要穿上王袍,头上要戴着皇冠,手上拿着权杖,坐在他的宝座上。接着坟墓要封得牢固,不会被打破。即使死了,他还要永远统治!

 他的僕人照他的指示去做,并且把坟墓封起来。许多年过去了,风吹雨淋在查理曼大帝的坟墓上。有一天风吹来一粒小种子,它卡在一个裂缝上。下雨之后,种子便发芽。它找到一小块土,便 ?了根。这树根把裂缝张开来,接着风带来更多的泥土,因此树愈长愈大。它一直长大,直到有一天坟墓裂开了,露出了倒在满是尘土之王座上的骸骨,长袍腐坏了,皇冠掉在地上,权杖也落在尘土当中。强大的查理曼大帝的计画,被一粒种子的力量所击垮了。

 有甚么实际步骤可以帮助你将你的注意力放在上帝永远的国度上,而不是放在那总会以尘土和死亡为终点的世上短暂事物上呢?以下这些经文如何带给我们帮助呢?太 6:19;林后 4:18;腓 4:8

 

 

星期二/4月 19

水的恐怖(可 4:35-41

 

路易士( C. S. Lewis) 写到他妻子过世这件事,在他对上帝的信心上带来何等大的张力。「你从不明白你对某件事的信心有多大,直到它变成一件攸关生死的大事。当你只是用绳子来绑一 个盒子时,你很容易说,你相信这条绳子很坚固耐用。但是当你必须靠那根绳子愈越过一个断崖时,你才第一次发现你对它有多么信靠呢?」路易士着,《一个亲眼 目击的悲痛》 22 23页。

 将路易士的话放在心里,再阅读可 4:35-41。门徒们如何将他所表达的原则表现出来呢?你认为耶稣为何那样回答他们呢?

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 你如何看出这一幕是耶稣兼具人性和神性的有力例证。

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38节中,门徒问了一个问题,而这个问题正是无数基督徒在危难时所询问的。当然,我们凭信心知道它的答案。当然,祂眷顾我们。那是十字架的目的所在,要拯救我们,我们就不至于灭亡(约 3:16;10:10;彼后 3:9)。不过,有谁处在相同的处境下,船上满了水,就要下沉时,不唿叫:「上帝,你不顾吗?」

  上次你发现自己的处境和门徒一样,是甚么时候?发生了甚么事?耶稣曾否问你,你还没有信心吗?你学到了甚么功课,在下回遇到类似情况时,你可以得到帮助呢?

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星期三/4月 20

两千头死猪(可 5:1-20

 

虔诚又仔细地阅读经文中的故事。如果你能从这个故事汲取一个实用的教训,那是甚么教训呢?(记得,只要着重一点就可。)

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研究这个故事,我们可以从很多方法来切入。

  如果你着重在耶稣赶鬼的大能上,从上帝这个大能,你可以得到甚么教训,帮助你克服习惯性的罪呢?

 或许你的重点是魔鬼的真实性以及他们辖制人的能力上。你可以从这里了解大斗争,以及学到我们必须如何完全仰望耶稣呢?

 或许你的重点是这些看守猪的人对发生在猪群上的事之反应上。你可以得知,世上的思虑如何进来,使我们看不见上帝真正的本性和品德呢?

 或许你着重在这人对耶稣在他身上所行的事之反应上。你可以从这里学到我们应该如何回应基督为我们所做的一切呢?

 或许你的重点是在于这人恳求和耶稣同在之后,耶稣告诉他去做的事上。我们可以从这里学到何事,可以激励我们去向别人作见证呢?

 不管你所强调的重点是甚么(或许是另外一个),不论你学到甚么实用的功课,你翻阅圣经,看看你能不能找到另外一个故事,或是其他经文,可以支持你的立场。把你的看法带到教室,与其他人分享。

 

 

星期四/4月 21

一位死去的女孩和一位生病的妇人

 

耶稣渡到湖的那边,或许就在迦百农,祂将再度以戏剧化的方式展现祂的大能。祂的生命给种子带来生命,在种子里,能力默默地又神奇地起作用。祂的大能命令风浪止息,又平静了疯狂之人不安的心灵。现在祂的大能将要驱走长期的慢性疾病,又要使一位年轻女孩从死里復活。

 阅读可 5:21-43。在这两个神蹟之间,你找到了甚么连结呢?它如何显出耶稣对所有人类的关心呢?

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 这里有两位女性,一位是在成为妇女的初期,另一位则在妇女阶段的末期。一位已经 出血了十二年,另一位则刚刚满十二岁。两个人都是社会上被视为无足轻重的人:一位因为患了血漏,在礼俗上是不洁净的,并且会污秽任何接触她的人(因此,根 据利未人的律法,她因为摸了耶稣,使耶稣变成不洁净的)。另外一位只是个女孩子,也是没有社会地位的人。现在她死了,而且触摸尸体也会带来不洁。但是耶稣 把被误用的古代律法搁置在一旁,就拉着她的手,使她復活。

  当然,耶稣做了很多这样的事,也就是把那被误用的,以及被错误解释的律法和规定搁在一旁,因为它们不但没有增进信心,反而会阻碍信心。参阅可 7:13。祂在安息日治病,当然也是其中一例。至于祂将兑换银钱之人赶出圣殿,因他们一直利用圣殿来做买卖,这又是怎么一回事呢?祂指责「各耳板」的习俗(可 7:11),这又是怎么一回事呢?或者祂对洗手或食物的谈话又是甚么意思呢?事实上,其中很多事情都有圣经的根源;只是因为人的误用,而变得腐败了,其真义被人的想法和传统所掩盖了。

 在你的文化中,或甚至在我们信仰中有些解释,可能为了更大的好处而被违犯了呢?换句话说,有些常被视为不可违抗的惯例或信仰,在某种情况下,却被违抗了呢?如果是这样,那是否表示,那些惯例根本不应该存在呢?我们怎么知道何者应该保留,何者却应该废除呢?(可 5:21-43

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星期五/4月 22

进修资料:

 阅读《歷代愿望》 337-351页的「住了罢,静了罢」和「信心的抚摸」;《天路》 10-46页,「撒种的比喻」和「先发苗,后长穗」。

 

讨论问题:

1.请班上某一位从事园艺工作的人详细解释好土使种子长成好植物的原则。从这些细节中,你能学到甚么灵性上的功课呢?

2. 在新约中,魔鬼的存在是显而易见的。然而,有人以为,这些只是心理疾病的表现,而圣经作者对它并不了解。对于这样的指控,你要如何回应呢?为何我们作为子民,了解魔鬼的存在和能力是很重要的呢?

3.在可 5:36,耶稣说:「不要怕,只要信。」虽然祂是在一个特定的情况下说这句话,但是他的意思是指甚么呢?这句话对一个正面临恐怖危机的人。有何意义呢?为何我们不应该害怕呢?而且我们应该相信甚么呢?

4.全班讨论甚么是不可违抗的惯例,并非只是传统而已呢?不管传统有多么神圣,它们也有可能敌对真理吗?

 

总结:当耶稣平静风和海时,门徒们就唿叫道,这到底是谁……? 惊讶与敬畏的唿声适用于本週学课的每一部分。祂的国度降临时并没有喇叭高鸣,也没有奢侈的排场,只是静悄悄的,像正在成长的种子,这一位到底是谁呢?连魔 鬼都认识祂,而且在祂面前跪拜,这一位究竟是谁呢?祂的能力从祂外衣缝边流出来医治了一位妇女的病痛,这一位到底是谁呢?祂拉起一位死去女孩子的手,叫她 復生,这位究竟是谁呢?

 这一位就是耶稣,祂颠覆了全世界的期待。这一位就是耶稣,祂是一位超凡的「人」。这一位就是耶稣,祂是永生上帝的儿子。

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