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马可心目中的耶稣

发布时间:2011-04-24

4月9日至4月15日

第三课 安息日治病以及刚硬的心

 

安息日下午

本週学课之经文:可 2:23-3:35

 

存心节:「又对他们说,安息日是为人设立的。人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。」(可 2:27 28

 

 麻烦正在酝酿。不久争端在耶稣周围打转。那是不难理解的。任何人,只要说出祂所说的话,做出祂所做的事,都会引起争端。

 然而,并非全是麻烦。除了安息日治病之外,我们也看到祂命令十二门徒去传道,而这个参差不齐的团体将永远地改变这个世界。我们也看到耶稣如何对待祂自己世上的家人,以及如何处理他们对祂和祂使命之误解。

 但更重要的是,我们要另外去看我们救主的生平与传道。即使在祂被控告与撒但联合,或被控告破坏安息日规定时,祂的言行应该可以使们更加爱祂。

 本课综览:为何耶稣要在安息日行医呢?法利赛人恨基督,其背后真正的癥结是甚么呢?他们想要保护甚么呢?不可赦免的罪是甚么?为何耶稣要提及它呢?

* 研读本週学课,为四月九日安息日做准备。

 

 

星期日/4月 10

为人而设立(可 2:23-28

 

  阅读可 2:23-28的记载。解析耶稣对文士和法利赛人的回答。大卫的行为是根据甚么原则?在此特殊状况中,耶稣说安息日是为人设立的,祂所要表达的是甚么呢?这件事对于我们应该如何守安息日有甚么教导呢?

在耶稣时代的世界中,有两个特徵使希伯来国与其他民族不同──他们敬拜一神而不是多神,而且他们在第七日不工作。好几世纪以前,当他们还是自主国家时,他们在这两件事上都失败了,他们拜偶像,又不遵守安息日。先知一个接一个警告他们说,他们正朝向悲惨的路线,但是他们的灵性依然继续走下坡。终于他们被掳──北方十个支派为亚述所灭,一四年后南方的犹大王国被巴比伦所灭。

  当他们脱离巴比伦的囚禁而归回时,他们很努力地避免再犯下那使他们亡国的错误。为在安息日设下限制,他们制定很详细的细目,说明安息日可以做甚么事,以及不可以做甚么事。

 在编纂的犹太人传统律法「米示拿」中,共列出三十九项主要的劳动,是不准在安息日做的。但是「这些一般性规定被进一步详细解释。除了这些主要规定外,还有数不清的其他有关守安息日的条款。最为人周知的,或许就是所谓的『安息日的行程』 2000cub──大约小于 2/3……注视固定在墙上的镜子也是不遵守安息日……或甚至点蜡烛……吐痰到地上也算不合法,免得这片地得到灌溉。安息日也不许带手帕,除非手帕的一端缝在外衣上──技术上而言,它不再是一条手帕,而成为外衣的一部分。」──《本会圣经註释》卷五, 587页。 鑑于犹太领袖早已对这些琐碎的规定感到烦扰,耶稣就长驱直入问题的核心。祂删除人所制定的规定,试图回復原本上帝造安息日的目的。安息日原本并非重担而是 一件快乐的事。它是一个崇拜、放松与恢復的日子;是欢乐的日子;是促成别人快乐的日子。安息日是上帝赐给人类的礼物;而拉比已将它转成为一个负担。

 圣经上说安息日为「可喜乐的」(赛 58:13);并且要「守为圣日」(出 20:8)。你对「喜乐」和「圣日」有甚么看法?这两个概念之间,为何应该没有任何牴触呢?我们如何使这两者都成为我们安息日经歷的一部分呢?

 

 

星期一/4月 11

一只手枯干的人

 

阅读可 3:1-6。你认为领袖们为何要杀害耶稣呢?是因为祂在安息日治病吗?或是有其他他们更关切的议题呢?参阅约 11:48;徒 17:6

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  甚至在安息日,一个敬拜、默想天上之事的日子,耶稣的敌人仍然不放过祂。他们并没有打开心门接受上帝透过读经、祈祷和团契要赐给他们的福气,反而定睛在耶稣身上,等待机会找到把柄去控告他。他们想要证明祂是安息日的破坏者,但是他们反倒是在心中破坏了安息日。

  马可说耶稣是因为他们刚硬而悲伤。然而,他们刚硬并非由于他们坚定如何守安息日,而是由于他们对耶稣的态度。祂威胁到他们的权力;祂威胁到他们的宗教,以 及他们对百姓的政治影响力。这是他们如此恨他的原因。当然,他们不能公开承认这一点,于是他们必须找一些藉口,找任何可能的藉口,以便指控祂,并削弱祂的 权势。他们害怕失去影响力,使他们失去判断力,以致于他们并未因着上帝用神蹟彰显出的大能而欢喜,反而控告基督破坏了安息日。

 阅读可 3:4。他们对耶稣所提出的疑问为何不作回应?他们不是早该有答案吗?他们的沉默显示出他们真正的动机是甚么呢?

 

我们人类有一个惊人的能力,以藉口、敬虔或神圣来掩饰我们真正的动机。令人惊吓的是,我们不但在别人面前掩饰,更在自己面前掩饰。我们如何才能确定我们的所做所为,其宗教动机是纯正的,或者我们会以我们自己的方式,做出和法利赛人所为相同的事呢?

 

 

星期二/4月 12

十二门徒(可 3:7-19

 

本课记下耶稣传道生涯的重要里程碑。先前,祂曾唿召不同的个人来跟随祂;也就是做祂的门徒。当祂名声传开,当祂走遍加利利时,跟随祂的人群日增。这时正是祂从这许多人当中选一些人来做特别事工的时候。

3:7-14简短却活泼地描述此时耶稣在加利利的行动力。这些经文对基督受拥护的情况有甚么描述?这个答案如何解释祂在那个节骨眼上决定选召人与祂同工呢?

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 在耶稣声望如日中天时,祂就退隐到山上。路加附上一个重要的细节──祂整夜祷告上帝(路 6:12)。耶稣面对一个重要的决定,并依照往例寻求上帝的指引。

耶稣选十二人作门徒,有那两个目的?可 3:13-19还有甚么更大的目的?(见可 16:15;太 10:5-15

 「门徒」这个字的意思是「被差遣的人」。耶稣所唿召的十二人,会被差遣去传道和赶鬼。也就是说,他们在祂还在世上时,扩展祂的传道工作;等到祂回到天父那里之后,他们将继续祂的事工。但是在受差遣之前,他们要和祂同在──观摩祂的方法,并且在品德方面变得和祂相似。

  当我们观看这十二位门徒时,我们看见各种背景和人格,有强壮的有软弱的。有些人是渔夫,有一位税吏,还有一位狂热分子──强烈的国家主义派别,这个派别有时会诉诸暴力。西门彼得鲁莽又冲动,他该学习的还很多。雅各和约翰脾气激烈。还有个犹大,他后来还出卖了耶稣。

 在以色列有许多其他人是有学问的,能言善道的、博学的、富有的,他们似乎可以为这个新运动组成一个更好的核心。然而耶稣却选了这群人?这里有甚么教训与下列三项有关? ( )论断别人的外在特质 ( )论断别人的灵性潜能 ( )论断传道人应该具备的重要特性。

 

 

星期三/4月 13

耶稣和别西卜(可 3:22-30

 

耶稣行的神蹟太多也太神奇了,叫人难以否认它。一个超人的力量在祂身上作工,但是那些跟踪祂,设法找出控告祂的理由之密探,却拒绝承认祂是上帝之子这件明显的事件。相反地,他们强辩说耶稣是被魔鬼,别西卜所附。

  有人批评耶稣是被魔鬼所附,耶稣对这样的批评如何回应?可 3:22-27

藉着简明又有力的回答,耶稣粉碎了律法师们的控告。耶稣的事工摧毁了撒但的国度:祂赶出魔鬼,医治生病的人,并且让男人女人免受罪恶及坏习惯锁鍊的捆绑。这和撒但行事的作风是相反的。如果耶稣和魔鬼结盟,祂就去做撒但的事工,建造撒但的国度,而不是去破坏它了。

为何耶稣对这个指控做出回应之后,就说有一种罪永不得赦免呢?他们对祂所说的甚么话语和态度,竟引出这么强烈的警告呢?他们如何藉由他们的态度做出祂所警告的事呢?

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「那些听到耶稣这个警告的法利赛人,连他们也不相信自己控告耶稣的话。在那些权贵 们中,没有一个不觉得受救主吸引的。他们心中都已听见圣灵的声音,宣称基督是以色列的受膏者,并力劝他们作主的门徒。在主的圣容之前,他们也曾觉察自己的 污秽不洁,也曾渴望他们自己所不能造就的公义。但在拒绝了基督之后,再接受祂为弥赛亚,未免太难堪了。他们既踏上不信的路,高傲的心就不容许他们承认自己 的错误。」怀爱伦着,《歷代愿望》 324页。

 就此而论,我们如何来了解这不可赦之罪呢?对那些认为自己曾经犯下这个罪的人,你要对他说甚么话?他们自认有罪的这件事,如何足以证明他们并未犯下那样的罪呢?

 

 

星期四/4月 14

耶稣的母亲和弟兄(可 3:31-34

 

 耶稣在地上传道时,祂并未接受祂家人的支持。受喜爱的门徒约翰明白地告诉我们:「连祂的弟兄都不相信他。」(约 7:5)祂的母亲,马利亚,将祂出生及孩童时期有关连的事都存在心里(路 2:19 51),但是她不能了解耶稣身为弥赛亚的使命就要应验了。

 耶稣被群众所围绕,因此祂几乎没有时间吃东西,因此他的家人决定做甚么事呢?(可 3:20 21

 新国际版英文圣经,将可 3:21译 为:「当祂的家人听见此事,就去照料他,因为他们说:『祂疯了。』」或许他们对耶稣所交往的那种人感到侷促不安。或许批评祂和魔鬼结盟的指控使他们感到困 扰。或许最令他们烦恼的是祂被宗教领袖们拒绝,而他们原本期待这些宗教领袖会拥戴祂作以色列的拯救者,救他们脱离可恨的罗马人。

 当有人告诉耶稣说,马利亚和祂的弟兄站在房子外面找祂时,耶稣回应了一段话。请对耶稣的反应加以分析。耶稣不在乎祂在地上的家人吗?祂说,谁是我的母亲,谁是我的弟兄时,祂所述说的重点是甚么?可 3:31-34,参阅申 30:20,太 7:21;约 15:14,约壹 5:3

 马可在其他地方提到耶稣弟兄的名字──雅各、约西、犹大、西门。他告诉我们耶稣也有姊妹(可 6:3)。在这件事上都没有提到马利亚的丈夫,约瑟,这是有含意的。在此处及别处,耶稣的弟兄把耶稣当弟弟看待,告诉祂该做甚么,又想要照料祂。这表示约瑟曾经结过婚,并且当他和马利亚结婚时,是一位鳏夫。耶稣传道时,就没有提过他;也许在这之前他已过世。

 耶稣復活之后,耶稣的家人从不同的观点来看祂。在五旬节祂的兄弟被人提及是在信徒当中(徒 1:14),而保罗则称主的兄弟雅各为使徒(加 1:19)。

 如果你认识某人(或许你本身也面临相同的问题),正在和家人苦战,因他们不了解或不看重这人的復临信仰,那么,你能给他们何种协助呢?今日学课如何带给我们鼓励呢?

 

 

星期五/4月 15

 

进修资料:

 探讨耶稣七个安息日神蹟,注意祂施行这七个神蹟的理由,祂想要教导的是甚么教训,以及祂的敌人做出甚么反应。参阅可 1:21-28;可 1:29-31;可 3:1-6;路 13:10-17;路 14:1-4;约 5:1-15;约 9:1-41。阅读怀爱伦所着《歷代愿望》。中的「安息日」 280-289页,「设立十二使徒」 290-298页,以及「谁是我的弟兄」 323-330页。

 

讨论问题:

1.假如有一些新加入的復临信徒来问你有关守安息日的原则,你要怎么说?为何?请在班上讨论你们各种不同的提议。

2. 我们守安息日有两种心态: ( )我们守安息日,只是因为那只是上帝的命令; ( )我们守安息日是因为我们爱耶稣,并且想要跟随祂。这两种心态会造成会甚么差别呢?

3.与某位具有法利赛人心 态的人同工,为何会这么辛苦呢?也就是说,是谁破坏圣灵在他心中动工呢?你可能採取甚么不相同的方法试图帮助那人呢?对那位已经犯了永不得赦免的罪的人而 言,一切都太晚了吗?他懊悔也没有用吗?或者他犯了那罪,这个事实表示他即使懊悔也太迟了吗?请在班上讨论这个问题?

 

总结:耶稣是安息日的主,并且祂藉着祂在安息日所做的事,来显明祂的权柄。这正可证明人心的刚硬有多么可怕,而这些领袖应该早就明白,却自绝于这位他们宣称要尽心尽力服事的主。对那些自认正在服事主的人而言,可以在此处得到甚么教训呢?

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