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马可心目中的耶稣

发布时间:2011-04-24

第十一课  6月4日至6月10日

被卖与被捕

 

本週经文:可 14:1-51

存心节:祂说:「阿爸,父阿,在 凡事都能。求将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要 的意思。」(可 14:36

 

安息日下午/6月4日

歷代的颠峰。马可福音最后三课集中在最后 72小时,那是耶稣生平艰苦危难的阶段。

  以下三课是不可分离的。每个事件和决定都会影响最后的结果。在本週学课中,我们看见耶稣在客西马尼园的挣扎,为祂是否要承受全世界的罪而备受煎熬。如果祂 反悔,我们就失丧了。下週我们将跟随祂前往十字架,在那里,撒但使出浑身解数要击败祂。如果撒但成功了,我们就永远失丧了。在最后一课中,我们看见耶稣死 了,被放置在一个石头坟墓中。如果祂的身体继续躺在那里,那么祂的一生,祂所有的教导、受苦与就死都白费了──我们将永远失丧。的确,这个赌注是很大的。

  本课综览:犹大如何为他出卖耶稣的行为辩解?为何耶稣说祂不再喝这葡萄汁,直到祂到了上帝的国?为何彼得坚决表示决不否认基督,却否认了基督呢?称唿上帝为阿爸,是甚么意思?为何门徒在耶稣登峰造极的时刻弃绝了祂呢?

 

星期日/6月5日出卖的阴谋(可 14:1-11

 

阅读可 14:3-10以及约 12:1-8;尽可能将这两段记载拼凑起来,以便了解为何在此事件之后,犹大就去出卖耶稣。

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  犹大的故事令人惊骇的地方是世人多么容易被骗,去相信他的行为,不管多么卑鄙都是对的。

 这个记载令一些人感到沮丧的争论点是甚么?它不是一个健全的观点吗?

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在马可的记载中,有不少门徒,不只是犹大,对浪费金钱这件事感到沮丧。其他人也抱怨。这件事如何促使犹大相信他的愤慨有充分的理由呢?

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14章的起头很有趣:这些领袖想法子用诡计捉拿耶稣杀祂。接着就记载这妇人所做的事。而且基督责备那些对她所为心怀愤怒的人。接下来犹大去见领袖们,并且把他们所要的给他们。(路加福音记载了相同的事,但是以不同的手法来记载:见路 22:1-4。)在圣灵的引导下,马可明显地要告诉读者,是这件事促使犹大做出这件可怕的出卖行为。也请注意金钱这个主题在西门家里以及在犹大与宗教领袖之间,扮演多么重要的角色。它可告诉我们,撒但(路 22:3)如何利用我们的弱点来掌控我们的心智。

 我们对犹大感到反感,但是我们没有人能不受这个原则的左右:被罪所胜,直到我们也出卖我们的上帝,唯一能拯救犹大,以及拯救我们的是甚么呢?可 8:34我们如何使它在我们的生活中实现呢?

 

 

星期一/6月6日

最后晚餐(可 14:12-26

 

在教会初期,基督徒们就一直在庆祝耶稣和门徒的最后晚餐。最后一个星期四晚上,耶稣与十二门徒坐下来;大约二十年后,耶稣的门徒们在一个家教会聚集,一起吃主的晚餐(林前 11:17-22)。保罗写信给他们,纠正他们礼仪中的弊端。今日,几乎所有的基督教都有守圣餐,但是他们对其意义的了解,有相当大的差异。

  阅读可 14:24 25。耶稣在此谈论甚么?你在此如何看见它清楚地提及復临呢?祂为何在临死的时候论及復临呢?

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  看看耶稣所说的话,它不只是对门徒说的,也是对我们说的。祂的话表明祂与那些将与祂同在上帝国度的人的亲密、连结与合一。祂不再喝这葡萄汁,直等上帝的国来到(见路 22:18)那是说,直到我们这些因祂所流的血得救的人,到那里与祂同在。「但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。」(太 26:29)换句话说,直到除非我们到那里与祂一起喝,否则祂自己并不喝。我们必须再次记住,祂是在对我们说话(约 1:1-3;西 1:16 17;来 1:2),而且祂把我们看成如此亲密。可见上帝的爱何等的大啊!

  请注意,基督如何将祂所流的血摆在中心位置;唯有因着那血,我们有一天才能同祂一起在上帝的国,与祂一同喝那象徵祂所流的血的葡萄汁。任何抹杀基督宝血在救赎计画居中心位置的神学,是多么不适当啊!

  思想基督在此所说,祂不再喝这葡萄汁,直到我们到天国与祂一起喝。这句话赐给你甚么安慰、盼望和保证呢?上帝所显出的奇妙品德,如何帮助你渡过眼前的艰难呢?

 

 

星期二/6月7日

彼得的失败(可 14:27-31;66-72

 

  耶稣预告犹大会出卖祂(可 14:21),祂也预测彼得会否认祂( 30节)。但是犹大和彼得并非被上帝预先注定会失败的人。上帝知道所有过去的事、现在的事和未来的事。祂看见将来要发生的事,但那并未否定自由意志。耶稣这样说只因为祂知道他们会做甚么事;如果犹大和彼得不会那样选择,耶稣就不会做那样的预测了。

  彼得认为他已有准备要跟随耶稣,但还差多远呢?你认为他这话是当真的吗?可 14:27-31

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我们每个人多么像彼得啊!我们多么快人快语:「众人虽然跌倒,我总不能。」( 29节)彼得说这句话是当真的。我们也是这样向上帝承诺,但是我们常常像彼得那样破碎、哭泣、失败。我们都需要去学习彼得学到的功课:承诺并不能保证胜利。我们必须学习转头不看我们的力量和资源,完全仰望基督才能得胜。假如彼得更多谈论基督,较少谈论自己,这故事就要改写了。

  请注意,彼得不是唯一宣告,不论发生甚么事,甚至面临死亡,绝不否认耶稣的人( 31节)。众门徒都是这样说。然而,当事到临头,「门徒都离开祂逃走了。」( 50节)虽然此处的焦点是彼得,我们也可从其他人学习很多有关跟随基督的真义。

  彼得可以说甚么话,或做甚么祷告以表明一种态度,使他免于这可怕的失败呢?从以下经文找出这些话来:诗 56:1-3;诗 119:28;路 18:13;林后 12:9 10;腓 4:13。你所写下的话,如何帮助你在面临诱惑和挑战时,屹立不摇呢?

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星期三/6月8日

阿爸!(可 14:32-42

 

客西马尼园是耶稣喜爱的地方。祂常常退隐到该处,以便放松心情,暂停与群众共处。然而,这一晚,这个平静的地方,变成痛苦之地。

 思索一下客西马尼园的故事,一读再读四福音中有关的记载。(太 26:35-56;可 14:32-42;路 22:40-53;约 18:1-12)。请注意,当基督向天父恳求时,祂用一个暱称──阿爸。它表露出极深的情感;我们可以将它译为爸爸。在祂与父分离的痛苦感受下,耶稣依然信靠天父的爱,并以暱称来称唿祂。这是多么感人的见证,在极度绝望,仍表露出赤子般的信靠。

 怀爱伦描写基督在十字架上即将面对的事:「这时候基督所处的情形,是祂从来没有处过的……以前祂一向为人代求,而如今祂巴不得有人为祂代求呢!」

 「当基督感到祂与天父的联合受到破坏的时候,祂惟恐单凭自己的人性,支持不了那面临的、与黑暗权势的斗争……同时这次斗争的关键已摆在基督面前,祂的心因怕与上帝隔绝而充满了恐惧。撒但告诉祂,祂如果成了罪恶世界的保人,这种隔绝将是永久的。祂将与撒但的国同列,而永不再与上帝为一了。」怀爱伦着,《歷代愿望》 697页。然而,即使基督预料到会有这个情况,祂仍高喊「阿爸」!

  保罗告诉我们,我们作基督的门徒,便是上帝家的后嗣,因此我们也用「阿爸」父这个充满信任与爱的语词来唿叫我们的天父。阅读罗 8:15和加 4:6(别忘了从上下文来阅读它们)这些经文说些甚么?到底发生了何事,使我们能唿叫上帝为阿爸!

 

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 如果有人问你,我如何才能发展,描述于上述经文中与上帝的那种关系呢?你会怎么说呢?

 

 

星期四/6月9日

耶稣被捕(可 14:43-52

 

在客西马尼园,耶稣与那展现在祂面前的未来救赎计画搏斗──并且接受它。不是为了安逸而是要背负人类的罪,不是选择祂自己的旨意而是选择上帝的旨意。

 犹大卖主的手法中特别卑劣的甚么?(可 14:44-46

  耶稣的敌人想要很有把握地逮到他们要的人。他们在寂静的夜里尾随耶稣,因为在那个时段一般人不会在场,妨碍他们所要採取的行动。不过,他们担心暗夜可能提 供耶稣逃跑的机会;因此犹大再度协助他们达成目的。依照预先安排的暗号,他走到暴徒前头,与耶稣亲嘴。原典经文指出犹大不仅拥抱耶稣,还亲吻他好几回,好 让耶稣的敌人可以快速移动,将耶稣逮捕。

 但是犹大和暴徒不用担心耶稣会逃走。耶稣早就预见这一刻,祂早已为这一刻做好准备,祂早已恳切的祈祷,在备受煎熬之际做成这决定。耶稣站着,面对祂的敌人,不打算逃走,也不拒捕。

 当暴徒逮捕耶稣时,其他门徒作何反应呢?(可 14:47-50)当试验临到时,为何他们会惨败?从他们过去的表现中,有甚么理由让我们期待他们会有不同的表现呢?

 最后晚餐的时候,耶稣曾经警告门徒那即将临到的试验。祂挑出彼得,警告他,撒但要把他当成特别的攻击目标(见路 22;31-34)。但是在客西马尼园,门徒没有祷告,都睡了。耶稣再次试图叫彼得要为即将临到的事做准备(可 14:37 38),但是他并没有留意祂的警告。当试验来到时,门徒们首先企图以暴制暴。彼得的反应是拔刀挥动(约 18:10 11)。他与他的同伴并未与他们的主表现相同的步调。主的国不属于这世界,而且祂拒绝使用武力。所以门徒觉得无用武之地。属世的努力都无效了,因此他们都逃跑了。

 在所有的福书中,门徒们一再地犯错(回顾一些记载,以便恢復你的记忆);然而,上帝却使用他们来建立基督教会的核心,除了犹大。你或许比这些人好不了多少,对你而言,这事带给你甚么有盼望的信息呢?

 

 

星期五/6月 10

进修资料:

  研读「耶稣被卖与被捕」其他相同的记载(太 26:1-56 69-75;路 22:1-62;约 13章; 18:1-11。阅读怀爱伦所着《歷代愿望》的「僕人的僕人」 653-662页,「为的是记念我」 663-672页,「客西马尼园」 695-706页;「犹大」 725-733页。

 「那可怕的时刻已经来到──顷刻就要决定世界的终局,人类的命运正在天平里起伏不定。基督现在拒绝喝那犯罪的人类当喝的杯还不迟……上帝的儿子愿意喝那屈辱创痛的苦杯吗?那一位无罪的愿受罪恶咒诅的结果,去拯救有罪的人么?只听耶稣发青的嘴唇战战兢兢地说道:『我父阿!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿 的旨意成全。』」

 「祂三次发出这样的祈祷。祂的人性,因那最后的大牺牲而三次畏缩不前。但现在人 类的歷史全呈现在世界的救赎主面前。祂看出,如果祂丢弃那些违背律法的人,他们就必灭亡。祂看出人的无依无靠,祂也看出罪恶的势力。一个注定遭劫之世界的 灾难和悲哀,出现在祂面前。祂看到它所迫近的厄运,于是下了决心,愿意付任何代价来拯救人类。」怀爱伦着,《歷代愿望》 701

 

讨论问题:

细思基督所说的话。祂不再喝这葡萄汁,直到我们都到神的国里。它告诉我们上帝的品德是甚么?与班上同学分享这个原则的其他例子。这原则就是,某人不再做某件事,直到别人也能一同做这件事。(例如乌利亚不肯回家吃喝,与妻子同寝,因他的军队仍在作战;见撒下 11:11)。这些故事如何阐明耶稣所论述的点呢?

 

总结:耶稣来到祂地上生活的最后时刻。在永恆的日子里首先想出来的计画,现在即将有了结果。在祂周围的其他人都失败了,唯独耶稣坚定站立。世界的命运全仰赖祂。

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