导　言

马可心目中的耶稣

我们就要动身前往圣地作一次令人兴奋的旅游，并把重点放在加利利这地区的景点上。在这次的旅程中，有马可约翰作为我们全陪的导游。他将带领我们寻幽探胜，追踪耶稣基督这位曾一度来到世上，并为救赎我们而为我们捨命的那位空前绝后的伟人，祂一生所走过的路途。

祂的一生、祂的佈道工作、和祂的捨命替死，是那么的奇妙；而祂对各世代的冲击力，又是那么的庞大，因此，没有任何一本传记，足以概述其生平。我们在圣经中有四部福音书，但即使融会贯通，也不能涵括耶稣的生平于万一──祂是谁、祂所说的、祂所行的、和祂的如何爱这个世界。因此，蒙爱的使徒约翰，以观察入微的话语，总结他的福音书说：『耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了』 ( 约 21:25) 。 那是堆积如山，无可计算的一批书；但是，再一次总括的说，耶稣的义举善行，有如恆河沙数。

四福音书的每一部──马太、马可、路加、和约翰──在不同的年代，首先在各个不同的地区传读。许多学者认为马可福音是四福音书中，最早问世的一本，虽则有这种可能，但并非是百无一失的肯定。

无论如何，问世的先后，对大局并没有任何影响，至少在诚心追求真理之人的心目中，这是无关宏旨的。而最重要的，是它们都是在圣灵的启示下所写的，而每一本书都一致为耶稣基督和祂为世人所成就的事作见证。

由于每一位圣经的作者，在写下受启示的记录时，保留各自的独立特性，于是我们可从四福音书中， 看出其不同的前景和特异的强调。这是出自我们的主的旨意，而实际上，这也是圣灵工作的方式。这种别出心裁的差异，非但不应引起对福音书受圣灵启示而写的非 议，反而是有助于肯定受圣灵的启迪。那是上帝定意採用不同的途径，感动不同的人生；那就是，祂要就近我们所有的人，就是我们这些有各种差异的人，于是祂採 用各种不同的声音来完成。

怀爱伦写着说：『一棵树的花样千变万化，很少有两片树叶是相似的。但这种变化对整棵树来说，却促成其完美性。

『我们可能会问，为何在我们的圣经中，需要有马太、马可、路加、和约翰等四本福音书，为何需要有使徒行传，和其他书信的许多不同的作者，重复记述类似的信息？

『主上帝按照祂所指定的方式，将祂的话赐给我们。祂藉着各个不同的作者，本着他们的独特个性，赐下祂的话，记述同一的歷史。』──怀爱伦，信息选粹，卷一，原文第 21 面。

马可福音是四福音书中最短的一本书。马太把耶稣描述为一位伟大的教师，路加则强调祂关怀社会边 缘的那些人，约翰却把焦点放在祂和一些人一对一的会谈上，而马可则表达祂是一位行动上的神人。他的书是一本快步迈进，和扣人心弦的记载。透过马可的观察， 我们看出耶稣是一位赋有使命感，而且不负所託的神人。

马可的福音，结构平易简洁：

序言 （ 1:1-13 ）

在加利利的佈道 （ 1:14-8:26 ）

受难的浮现 （ 8:27-10:52 ）

在耶路撒冷的最后佈道 （ 11:1-13:37 ）

受难与復活 （ 14:1-16:20 ）

然而，我们不可因为它的平易简洁而加以轻忽，因为正如耶稣所讲的故事虽然浅白，但含义却深入浅出；同样的，马可也不例外：他的记述充满着强有力的洞察力，对那些受圣灵感动的读者来说，能发挥一种改变人生的启示，指出上帝配得我们一心一意的爱戴与事奉。

因此，当马可带领我们随从耶稣的足迹时，务要紧紧的跟随着他。当我们研究本季这一系列动人的课文时，我们将按照他的记述之先后次序，循序渐进研读。

虽则这本福音书为马可所写，但这一季的研经指引，却来自耶稣的另外一位门徒，这位现代的门徒，在过去多年来，不住的为教会带来鼓励、盼望、和应许：他就是评阅宣报的主编威廉‧詹逊博士。詹逊博士是一位多产的作家，和一位着名的新约圣经学者，他将带我们研究马可福音，同时和我们分享他受圣灵感动的真知灼见。因此，我们在本季中，可藉着威廉的写作，透视马可心目中的耶稣。

而我们可加以肯定的是，他的见解是诚实可靠的。