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圣经中的先知和现代高等评经

发布时间:2011-04-24

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上帝的像

 

安息日下午

对约拿故事的学习到本周就结束了。真不敢相信约拿书总共只有48节。但要知道篇幅短小并不意味着浅显。相反,圣经中有些最深奥的道理往往是通过简洁的方式表达出来的。不信你试着解释解释“上帝就是爱。”这句简洁的话。约拿书本身虽然短小,但书中的信息却与我们在以后永恒的岁月里要思考的主题有关。

      在这些主题中,一个最奇妙的主题就是上帝的恩典。我们现在真的无法完全领悟它,因为我们还无法看出我们自己是如何地堕落,因为我们的头脑比世上的任何东西都腐败,是被罪玷污了的。要想我们完全明了上帝的恩典就如同要一个因醉酒而处于昏迷状态中的人解释酒精的有害性一样。

      尽管如此,上帝给我们的启示是足够让我们能爱他并以信心和顺从的方式来向他表达我们的爱,这就是上帝现在所要求于我们的一切。

 

本周一瞥:约拿书有那些关于上帝的饶恕的教训?有那些关于上帝对世界的控制能力的教训?这本书怎样向我们启示了上帝想同我们建立个人关系的愿望?道德 在约拿书中以及在整本圣经中扮演着什么角色?

 

存心节:“你们的上帝说:你们要安慰,安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话,又向他宣告说,他争战的日子已满了;他的罪孽赦免了;他为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚。”(赛40:1, 2

*学习本周学课为安息日(1227)作准备。


 

星期日                                                                             1222

 

上帝的饶恕

      约拿书同其他圣经书卷一样,就是他们都没有去证明上帝的存在。没有一卷书对上帝的存在表示了怀疑。在谈到上帝的时候,它们也不是基于单纯地想象。相反,圣经书卷勾勒出了一幅幅上帝在人类历史上彰显他的手段的图画。而约拿书就是这幅巨画的一个场景。

      约 拿书很清楚地描述了一幅图画,而这幅图画其实也是贯穿整本圣经的(但是它在约拿书中是以特别的方式呈现出来的。),就是上帝饶恕人的意愿。上帝经常以他那 始终倾向于饶恕人的心愿和饶恕人的能力而震惊人类。象很多别的人一样,约拿很难领悟上帝品格中的这一深奥之处。对有罪的人类来说要欣赏上帝这种激进的恩典 是一件很不容易的事。在新约圣经中,四福音书常常提醒我们上帝的赦罪之恩远远比我们所能想象的还要慷慨宽大。

      下面几句耶稣所说话是怎样说明上帝的这一愿意饶恕人的品格的?

 

      7:7-11 __________________________________________

 

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      20:1-16 _________________________________________

 

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      15:11-32 _________________________________________

 

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      约拿书呈现出了一幅有关上帝的饶恕之恩的深刻的图画。或许这就是为什么每当赎罪大日下午,在整个节期进入高潮时刻的崇拜聚会中,犹太人特别把约拿书拿出来诵读的原因吧。在赎罪日的最后几小时,当审判快接近尾声时,约拿书卷就被打开了,随之而来的便是上帝的恩惠怜悯。

      你是否怀藏着怒气?怒气是否在你里面,尽管或许它的存在也有其合理性?如果将你的思想放在默想耶稣以及他的愿意饶恕的态度上,这样会对你处理你的怒气有任何帮助吗?  还有,如果你将心思集中在上帝对你的饶恕上,是否能让你学会饶恕他人?


 

星期一                                                                               1122

 

上帝的权能

      约拿书戏剧性地提醒我们上帝的权能是广大的,不仅仅局限在信徒身上。即便是那些异教水手们也意识到蕴藏在“风暴”中的能力不单单是自然界的威力,因而将他们的注意力转向那创造天地的上帝。

      所有的圣经作者,无一例外地拒绝将真神上帝同假神等同。耶和华上帝决定性的,强有力的作为贯穿了整本圣经,并且同别的神形成了鲜明的对比,其实别的神都是虚无的,根本不存在。

      请复习约拿书所描写的上帝掌管自然界的能力。然后读赛40章。上帝在约拿书中的作为在那些方面同赛40:所描写的相似?

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      特别注意赛40章的2628节, 因为这两节经文都提到上帝的创造大能。因为他是创造主,维持宇宙的所以他有那样的权柄掌管世界。虽然有时我们在痛苦,混乱和灾难中很难看到这一点,但无论 如何我们都当坚信上帝最终在掌管着。我们也蒙应许就是在末后他会在一切事上主持公道。今生如果没有公道,在上帝赐我们永生时总会有的,其实永生才是真正重 要的,而我们现在的生命只是一团雾气而已。

      有 太多的事是我们没有,也是无法理解的。从古自今都是如此。但上帝藉着他的话,还有约拿书要教训我们的就是不管有多少事情是我们所不理解的,但我们所能够领 悟到的关于上帝,他的品格,他的权能,最重要的是他的爱的教训,就足以使我们去信靠他,爱他,并忠实于他对我们的神圣呼召,这样就使他能在我们身上作工以 致于别人能通过我们得到关于他和他的爱的知识。

      不管你现在那里,请走到户外,尽可能地走远一些,然后读赛40章,看看上帝所造的奇妙的万物。你看到了什么?你所看到的一切是怎样告诉你关于你所敬拜的上帝的权能的?

星期二                                                                               1223

 

上帝的道德

      尽管约拿书同圣经中别的书卷有所不同,但它的信息是于它们相一致的。象别的书卷一样,约拿书显明了上帝是一个有道德的神,而且主有一个适用于整个世界的道德标准。尽管上帝会根据人们所拥有的不同的亮光来分别对待施行审判,但这个世界总是会按照上帝公义的标准受审判的。

      查看以下经文,看看它们的基本信息是什么?这些经文同约拿的故事有何关系?诗 9:8; 96:10, 13; 98:9; 17:31; 3:6

 

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    在 所有圣经书卷中,宗教和道德是紧密相连的。圣经不承认一种没有道德的宗教(这种认为离了宗教你仍然可以有道德的观念是在现代社会产生的。)在圣经中,我们 看到上帝常常用道德尺度来衡量人类历史,无论是什么人,无论是什么社会,都是如此。这其实是很有道理的。因为是他创造了所有的人,所以所有的人都在他的道 德规范以下。

      注意在创151316中,上帝是怎样论到埃及和亚摩利人的。这段话暗示了些什么关于这些异教徒的道德状况和他们个人对自己的道德行为所应付的责任?

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      在 约拿书中,我们观察到就是那些罪恶的尼尼微人在面临上帝的审判时也认为上帝的审判是正确的。再者,在约拿书中,也在所有圣经书卷中,我们看到同上帝的关系 主要体现在道德生活上。在上帝面前“行动正直”是圣经评论道德生活高尚之人时的习惯用语。行公义的重要性贯穿了整本圣经。

      作为基督复临安息日信徒,我们经常听到别的基督徒这样说,“律法已经被十字架上废除了。”当然,这意思是我们用不着再守安息日了。结合今天的学课想想为什么这种说法是错误的?如果律法真的被废除了会意味着什么?


 

星期三                                                                     1224

     

上帝与人之间存在个人的关系

      在 约拿书中,上帝被描绘成一个参与人际关系的神。他不是抽象的概念,也非某种模糊而不与人有任何关系的能力。他也不是那很少同地上的人打交道并疏远人的神。 他更不是宇宙的独裁者要求他的下属对他只有默然的无条件的服从。整本圣经我们都看到上帝在劝说人,同人讲道理。约拿书中有一整章记载的都是上帝同约拿的对 话。从某中意义上来说,耶稣的一生就是一个典范,彰显了上帝降卑屈尊来到人间,同我们面对面地对话。

以下几段经文都是上帝同人的对话。它们有什么共通之处?

 

      4:1-7 ____________________________________________

     

      3:1-8 __________________________________________

 

      38-41 _____________________________________________

     

      4 _______________________________________________

 

      9:3-8 ____________________________________________

 

      请注意,以上这些例子,不是上帝在警告人,通知人,教训人,就是他在向有罪的人启示他的爱。这些记载所告诉我们的就是上帝降到我们的水平上来以便同我们对话。 我 们都是具有自由意志的,象该隐和约拿一样,我们需要被劝解不去选择邪恶或者沉溺于错误的心态中。从这些例子中,我们看到上帝这样作工单单是为了人类的益 处,今天这同样的上帝也在为我们进行这同样的工作。再一次的,想到这宇宙(至少是我们所知道的这部分宇宙,除此之外,还有很大部分是我们所茫然不知的)的 浩渺,想到那创造宇宙万物的神要与我们建立个人的关系,我们禁不住为之惊叹!

      如果有人问你一个问题,“我怎样才能同上帝建立个人关系呢?”你作何回答?为了要建立这种关系,有那些关键的步骤必须实施?  

     


 

星期四                                                                   12 25

 

耶稣是上帝的真像

      旧约圣经所描绘的那寻求与人建立个人关系的上帝也同样是新约圣经所启示的一位。从耶稣的生活和工作中,我们可以清楚地看到这一点。

一 位讲道人曾经这样描述道:设想你正在观察一队穿越马路的蚂蚁。知道它们将会被开过来的车辆碾碎,于是你站在那里对它们大叫:“嗨,蚂蚁们,不要呆在马路 上!”这肯定是没有任何效果的。因此,你就变成一个蚂蚁,降到它们的程度,说它们的语言,带它们离开毁灭的道路。很傻,是的,但这说明了一个问题,就是: 为了同我们进行最有效的交流,耶稣成为了我们当中的一员,他这样作,就是为了拯救我们脱离灭亡的道路。

      在福音书中还记载了哪些耶稣的对话?它们都有什么共同点?换句话说,就是在每段对话中,耶稣希望成就些什么?

      19:16-22 ______________________________________

 

      7:24-37 __________________________________________

 

      3:1-21 ___________________________________________

     

      4:1-27 ___________________________________________

 

       基督给人时间和余地以致于他们能带着思想来聆听他的话,并作诚实的回答。他允许人与他辩论甚至拒绝听他的话。他同人交流的时候从不强迫人同意他的观点,因为这并不是上帝的方法。他想我们因为爱他而顺从他,而爱是不能被强迫的。

      约拿书是旧约圣经有关上帝与他受造之物和历史的关系,以及上帝对他所造之万物的关爱的启示的最高峰之一。

      上 帝对约拿所发的最后一个问题:我怎能不爱惜尼尼微,还有其中的动物呢?从这个问题中,我们窥见到上帝的个性和他同人千丝万缕的关系。约拿书告诉我们的正是 整本圣经要告诉我们的:我们并不是孤独的。虽然很难从表面上看出来,但我们的上帝关怀我们。但有部分问题也出在这里。我们常常只看到表面现象。上帝赐下圣 经来帮助我们看,透过表面现象看事情的本质。

     

星期五                                                                               1226

 

深 入研究:“为了人的缘故,上帝的爱以一种无法测透的深度展现出来。天使因看见人们对如此伟大的爱仅仅报以敷衍性的感激而惊诧不已。天使惊诧人们对上帝之爱 的肤浅认识。上天因为人们对生灵的轻忽而忿怒。我们知道基督是怎样重看生灵的吗?如果一个父亲或是母亲知道他们的孩子在寒冷和风雪中迷了路,而人们却对其 擦肩而过,不闻不问,任其死亡,他们会有什么感觉?难道他们不会非常悲痛,极端忿怒吗?难道他们不会强烈地谴责那些过路人为杀人凶手吗?每一个人的苦难都 是上帝孩子的苦难,而那些不向他们濒临灭亡的同胞伸出援助之手的人招惹上帝的义怒。这就是羔羊的忿怒。” 怀爱伦,《历代愿望》英文版,第825页。    “上帝积极地与他统治下的广大区域的每一部分交流。他被形容为是朝着地球和其上的居民弯下腰来。他正聆听着从地球上发出的每一个字。他倾听每一声叹息,他倾听每一个祷告,他查看每一个人的动作。”  (怀爱伦,《今日的生活》, 英文版低292页。

      “在基督身上有牧者的温柔,父母的宠爱,以及富有同情心的救主无与伦比的恩典。  他以最迷人的词句宣布他的祝福。他并不只满足于宣布那些祝福;而是以最吸引人的方式呈现在人们面前,巴不得激发起人得到它们的愿望。同样,他的仆人们也当这样将那无以言状之恩赐的荣耀宣讲出来。” 怀爱伦,《历代愿望》英文版,第826页。

 

          讨论问题:  

哲学家卢梭曾因为反战活动而被关进了监狱。监狱里的一个狱卒想同他讲讲话,就问他的宗教信仰是什么。卢梭回答到,“我是个不可知论者。”这个狱卒听后满脸的迷惑好象不知道什么是不可知论者似的,最后他绽开笑容说道,“噢,其实这并不关事。反证我们都敬拜的同一个上帝。”从我们本周所学习的来看,卢梭的回答有什么错?为什么我们作为基督复临安息日信徒应当知道卢梭的回答是错误的?

 

总结:让我们因上帝比我们人类更和蔼,更具有爱,更能饶恕人而赞美他吧?

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