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论先知的恩赐在圣经中及安息日会历史上的彰显

发布时间:2011-04-23

第一课                               *12月27日–1月2日
 
上天的交流方式
                                            
                     
   安息日 下午
 
阅读本周学课有关经文: 创 18:1-15,32:30,出 4:10-17,诗 19:1-6,约翰 1:14,约3:16,西 2:9。
 
存心节: 上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界”(来 1:1,2)。
上帝采用了两种基本方式,来向人启示他自己:特殊启示和一般启示。一般启示是上帝藉着自然界和良心向所有世人启示他自己(参诗 19:1,罗 1:20)。 圣经中记载的,上帝藉着先知,特别是藉着耶稣而来的,有关他自己的启示是特殊启示。藉着这种方式,上帝向旧约圣经里所提到的那些先祖和先知们,晓喻了他的 旨意。他也藉着以色列民的历史,彰显了他的能力和目的。后来,又差遣他的儿子,让他披戴人性,以一种特别的,有力的方式将父显明了出来。
    本周学课将讨论以上两种启示方式。
主题思想:什么是一般启示?什么是特殊启示?自然界能教导我们什么有关上帝的知识?哪些有关上帝的知识是自然界无法启示给我们的?上帝在耶稣里的启示,与上帝所给的其他启示有什么不同之处?
 
*学习本周学课,为1月3日,安息日作准备。

星期日                       12月28日
                                 
起初  
    在伊甸园里,上帝同亚当和夏娃面对面地交谈。“天起了凉风,耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华上帝的面”(创 3:8)。然而在那致命的一天之后,当他们明显地违背了他们的主之后,他们就不再被允许得见上帝圣面了(创 3:23,24)。他们与上帝之间的那种面对面的交流也从此告终。
以下经文告诉了我们一些什么有关同上帝面对面相遇的情形?创 18:1–15;32:30;出 33:11;士 6:22;士 13:2,3。
 
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    旧约圣经往往把“上帝的使者”或“主的使者”与上帝相等同。雅各把上帝和他的使者相提并论(创 48:15,16主的使者在燃烧的荆棘丛中向摩西显现,然而却也是上帝在向他说话(出 3:2–6);那位向基甸显现的天使也被称为上帝(士 6:11–14);同样,那个向玛挪亚和他妻子显现的天使也被称为上帝(士 13:11-22)。在圣经中,只要上帝以有形体的方式向人显现,就总是以人的样式出现的。
    在约1:18,约翰说道:“从 来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”由此可见,旧约圣经故事中的那神圣的一位,那向人显现的一位,定然就是耶稣,而不是圣父上帝了。 怀爱伦师母告诉我们说,“亚当犯罪以后,主就不再直接与人说话了。人类被交到了基督的手里,上天同世人的一切交流都藉着他进行。那在西奈山颁布律法的就是 基督。”—《基督徒教育学原理》(Fundamentals of Christian Education, 英文版第237,238页)。
   在 你的个人经验中,罪恶以及对上帝的反叛怎样影响了你同上帝之间的关系?具体地说就是,当你明知故犯之后,你犯罪的结果怎样影响了你同上帝之间的关系?你怎 样感到自己因犯罪而与上帝隔绝了?犯罪感怎样使你远离了上帝,让你不想再祷告,再与上帝交流?你的这种经历怎样帮助你体会伊甸园始祖犯罪的后果?  

星期一                      1229日
 在自然界中
 
自然界能启示有关上帝的哪些知识?诗 19:1–6,33:6–9,罗 1:19–23。
 
    圣经告诉我们,上帝当初创造世界的时候,一切都甚好(创 1:31)。但圣经也告诉我们,罪破坏了自然界(创 3:17, 18)。人类堕落以前,地上只有美丽的、或是有用的植物。上帝“从来就没有创造过刺,荆棘,和稗子。这些都是撒但的工作,是堕落恶化的后果。”—怀爱伦,《教会证言》卷6,英文版第186页(Testimonies for the Church, vol. 6, p. 186)。尽管如此,大自然的美丽仍然洋溢在秋天霜叶的绚丽中,傍晚的万道霞光中,清晨含苞欲放的花蕾中。
    圣经作者们常常将自然界的现象看成上帝王权与伟大的彰显(参诗篇第8篇及第 104篇)。思想那浩渺的宇宙吧!在明朗的夜晚,人的肉眼能看到成千上万的星星。但我们的银河系却有两千亿颗星星-而这才仅仅是我们能观察到的,几千亿个星系中的一个银河系而已。谁知道在天文望远镜所能看到的范围之外还有多少我们无法看到的星系呢? 
    宇宙间距离之遥远更令人望洋兴叹:除了太阳以外,离我们地球最近的一个星球,半人马座阿尔法星(Alpha Centauri)距离我们有4.28光年(1光年是光一年穿越的距离,等于5.9万亿英里)。一艘每小时航行100,000英里的宇宙飞船需要29,000年才能到达那里。而我们银河系的直径就有100,000光年!目前所知的最大的星系是马卡林星系(Markarian),它的直径有1.3百万光年。
    如果使用电子显微镜,来观察我们每个人身体里面成千上万的基因的话,也同样能让我们对上帝的创造大工肃然起敬。我们有限的头脑实在是太简单了,根本无法参透上帝所创造的世界。
    然而,自然界本身并不足以启示上帝的品格(罗 1:25)。是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”(出 34:6)。许多有关上帝的基本问题,是无法通过研究大自然来获取答案的。我们无法从猫和食人鲸在吃掉它们的猎物之前,先玩弄猎物的情景中,去领略上帝的爱。虽然我们能从自然界看到上帝的权能,但自然界却无法始终如一地见证上帝“
 
自然界的哪些方面真实地告诉你上帝的爱和权能?同时,你也从自然界中发现了哪些令你迷惑不解的现象?为什么这些现象让你感到困惑?你的回答怎样说明了,在启示上帝的爱和品格上,自然界所存在的局限性?
 

星期二                                12月30日
 
藉着先知
 
人类堕落以后,上帝不再同人直接交流,而是藉着圣经中所提到的先见,或先知,与人沟通(撒上 9:9)。以下经文告诉了我们一些什么关于先知的事情? 撒下 23:2;耶 1:5;何 4:1;摩 7:14,15;约 1:1–3。____________________________________________________________  
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    “先知”一词(旧约圣经原文希伯来文为nabi)的意思是“蒙(上帝)呼召的人”或“一个拥有(从上帝那里来的)呼召的人”。先知是传达上帝信息的人。这些信息大多是劝勉,指导,安慰或预言性的,关乎过去,现在,或未来。
    英文的“先知”(prophet)源于希腊文的prophetes 因此,prophetes 的意思就是“以某人的名义说。”。这个词由两部分组成:pro的意思是“为. . . ”,“以. . . 的名义”,phetes 源于动词 phemi。phemi 的意思是“说。”
 
读出 4:10–17。这节经文怎样帮助我们更好地明白先知的作用?
 
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    在这节经文里,摩西以自己“拙口笨舌”(第10节)他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作上帝”(第16节)。 正如摩西要做上帝的代言人,同样,亚伦也要做摩西的代言人。这样看来,先知就是代言人。先知可以代表人类向上帝说话,反之亦然。在圣经中,先知的主要作用 不是说预言,而是昭示上帝的旨意。贯穿以色列的整个历史,我们可以看到,先知的主要工作,是引导上帝的子民。特别是在以色列王朝时期,列王时常“行耶和华 眼中看为恶的事”(王下 13:2)的时候,先知制度更是对神权统治的监护。先知们高举了上帝的律法,并教导百姓遵守。为理由,拒绝了上帝要他去埃及与法老谈判的呼召。虽然上帝提醒他,人的口是上帝造的,还应许要帮助他同法老谈判,但摩西仍然拒绝接受呼召。于是,上帝应许摩西说,要差遣亚伦同他一起去见法老。“
 
请注意摩西的谦卑,以及他对自己之软弱的认识。为什么说这样的态度,不仅对先知,就是对每个人,都有益处?如果自满的话,我们会遭遇什么危险? 
 

星期三                    1231日
 
藉着上帝的话
 
    基督教所有信仰的根本,就在于它是来源于启示的宗教。圣经是对这一启示的记载。在人类历史的最初几千年里,上帝藉梦兆,异象,或直接的显现,将他自己启示给某些人。从摩西时代(公元前十五世纪)开始,许多这样的启示被记载了下来。直到今天,我们的圣经总共有66卷书,内中涵盖了有关得救的一切真理。
 
以下经文告诉了我们些什么有关圣经自身的信息?
 
太 1:22;2:15,17;4:14                                 
 
约 20:30,31                                              
 
提后 3:16                                                
      
    圣经有好几个值得我们注意的重要特征:1) 圣经的和谐一致性:初看圣经,会以为它不过是一些古代文学作品的汇编而已。但它是由40多位作者,经过了1600年才完成的巨作,每想到这一点,就不禁使 人对它的和谐一致性倍感惊讶。从创世记到启示录,上帝的救赎计划循序渐进地被启示出来。而通观全书,圣经的主题是和谐一致的:贯穿整个旧约圣经的主题,是 有关弥赛亚要降临的应许;而新约圣经的各卷书与之遥相呼应,宣称那预言中的弥赛亚已经来了,他就是耶稣基督。圣经的教训也是完全和谐一致的:旧约圣经同新 约圣经的教义完全一致。2)圣经所描写的历史:旧约圣经囊括了所有最古老民族的历史。二十世纪最著名的考古学家,威廉•奥布莱特(William F. Albright)写道:“希伯来民族的史料记载在所有民族中是绝无仅有的。它为种族和家庭的来源提供了最清晰的画面。埃及,巴比伦,亚述,腓尼基,西腊 和罗马的历史文库都无法提供能与之相媲美的类似资料。这样的记载,在日尔曼民族史料中也无迹可寻。在印度和中国也不曾产生类似的文献。”—(《圣经历史: 从亚伯拉罕到以斯拉》,英文版第27页。The Biblical Period From Abraham to Ezra, p. 27.)3) 圣经的保存:尽管在早期教会时期,曾有罗马皇帝试图消灭圣经,但同别的古代文献相比,圣经所拥有的古代手抄本数量遥遥领先,超过了任何一件古典文学作品。 其中,保存至今的新约圣经希腊文手抄本就有5000多卷。而在古手抄本数量上位居第二的荷马(Homer)史诗《伊利亚特》只有643卷。
    造成以上种种现象的原因是圣灵。圣灵是圣经的真正作者。是他感动了人间的作者写作圣经;也是他确保了作者们精确地描述圣经历史;更是他在历史的长河中护卫了圣经,使之保存完好。
 
 
 

星期四                             1月1日
 
藉着基督
 
    上帝启示的中心和实质是基督本人,是上帝道成肉身。及至上帝计划中的时候满足,耶稣就“为女子所生,且生在律法以下”(加 4:4)。他在巴勒斯坦生活了约有三十三年,被钉死在十字架上,又从死里复活,升天到了他父那里。
    以下经文怎样说明了上帝在基督里的启示同其他的启示方式迥然不同?约 1:14;3:16;14:8,9;西 2:9;来 1:1,2。
 
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    圣经对上帝的启示, 远远超过自然界对上帝的启示。但是,上帝儿子的亲自显现胜过任何文字记载。圣经是上帝的工具,藉着它,上帝的旨意得以成全在我们的人生中。但如果我们仅将 它当作一本有趣的历史书的话,它对我们就毫无永恒的价值。在学习圣经的过程中,除非我们能从中认识上帝,否则也是枉然。因为圣经的首要目的,是藉着上帝儿 子的生与死,将上帝启示给世人。
    那光是真光,照亮一切生在世上的人”(约 1:9 )。这节经文怎样帮助我们明白上帝在基督里的自我启示?
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    新国际圣经版的翻译是最贴切的:“那将光带给每个人的真光来到了世界。”这并不等于每个人都会接受这光,但如果一个人蒙了光照的话,那光的源头必定是耶稣(徒4:12)。真光照耀在所有人的身上就好比耶稣为每个人都尝了死味,但并不是每个人都能得救一样。因为约翰接着说,许多人会不肯接受那光(约 1:10–12)
 
你对耶稣的了解有多深?如果有人这样对你说:“给我讲讲耶稣吧,告诉我,他是什么样的,他能为我做什么?”你将怎样回答呢,为什么?请准备将你的答案在安息日学课小组里分享。

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