上帝既然恩待亚伯拉罕，为什么不在年轻力壮时赐给他一个儿子，却待他年纪老迈、妻子月经断绝时才给他？（创世记17章）

    上帝既然使用摩西，为什么不在他身居皇宫、深得器重时托付重任给他，却在他成为逃犯、落魄旷野以后呼召他领以色列人出埃及？（出埃及记2-3章）

    耶稣既然疼爱拉撒路兄妹，为什么在得知拉撒路病重时，不立即赶去医治，却要到病人死了四天、亲人痛苦绝望时再去唤醒死人？（约翰福音11章）

    上帝对人不死不救、不哀不慰、不碎不用，

    是为了：

    一、显出上帝的作为来（显出祂自己来）：

    二、逼出人的信心来（造出有信心的人来）。

    这样，就会有一个荣耀的上帝和信靠的人合而为一的永存国度。

    圣灵有大能，却只到自卑、软弱、哀痛、顺服的心里去。那么，你的心如何呢？耶稣说祂是光、粮、活水。光总是照在暗中，粮总是满足饥饿的人，活水总是流向低处。祂眷顾卑微者，叫瞎子能看见（叫能看见的瞎了眼）。那么，你是暗昧的、饥饿的、低下的、卑微的、瞎眼的吗？

耶稣说，祈求就得到，寻找就寻见，叩门就给你开门。那么，你真是一个无助的祈求者吗？你真的自知迷失而在四处寻找吗？你真的是半夜行路又累又饿不得已而敲门求助吗？

所以上帝若救你、爱你或用你，必先让“你”倒下：要么你自己倒下，要么上帝把你打倒。这是祂做事的法则。

关键一点是：在上帝面前，没有一个人（包括信徒）不是有限、有罪、有死的，没有一个人不是又饥又渴又瘫又瞎的。所以，凡深知自己的本相是可怜可悲可恶的人有福了，他们不必像亚伯拉罕年纪老迈就可以得子，不必像摩西变成逃犯就可以担当重任，不必像拉撒路死去就可以活过来。

痛苦若不能让你谦卑下来信靠神，痛苦对你有什么教益呢？你不是白白受苦了吗？

顺境中你若能清醒自卑不轻慢上帝，顺境不就是你的虎翼吗？

无论何时何地何等光景，低下自己的头颅，扬起向上帝的信心，专心仰赖祂的作为，这样的人是上帝所救、所爱、所重用的人。