——《圣经》中的兵法

      谈及兵法，中国人特有自豪感，誉满天下的《孙子兵法》和《三十六计》就是中国人引以为傲的谈资，它们是中国古代军事理论的精华，是中国优秀文化遗产中的璀璨瑰宝与重要组成部分，在中国乃至世界历史上都影响深远。相较于《孙子兵法》，《三十六计》显然更为中国人所熟识，几乎人人都能脱口而出那么几计，再不济的中国人，也会溜出一句：三十六计，走为上计。

      中国人敬佩足智多谋的谋士，他们在历史传记与传奇故事中出尽风头，孙膑的印象比齐威王更深刻；诸葛亮的段子比刘备更出彩；刘伯温的名声比朱元璋更显赫。中国人善于用计，似乎是融入骨子里的本能，对智谋的运用涉及生活的每一个层面，从古至今都是如此，官场、沙场、商场、情场、名利场，无处不战场；有人形容中国人"眼神的转动，嘴角的微笑，眉毛的扬抑，都是表示某种符号的方法"；干杯可能是"抛砖引玉"，训狗可能是"指桑骂槐"，上厕所可能是"走为上策"。中国人喜欢看勾心斗角、尔虞我诈的电视剧，无论是宫斗、宅斗、情斗、职场斗，譬如《回家的诱惑》、《大宅门》、《宫心计》、《美人心计》、《金枝欲孽》、《甄嬛传》、《步步惊心》等，尤其是女观众，守着电视彻夜不眠，大呼过瘾。

　　中国的三十六计根据敌我形势分作六套，前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。第一套胜战计：我强敌弱、占据绝对优势时的计谋；第二套敌战计：势均力敌情况下提升战斗力的计谋；第三套攻战计：处于进攻态势、以攻心为上的计谋；第四套混战计：战局混乱、僵持不下时乱敌分寸的计谋；第五套并战计：敌我双方军备相当，伺机兼并敌方主力的计谋；第六套败战计：敌众我寡、身处劣势之时求自保的战略。每套六计，六六三十六，数中有术，术中有数。

　　《圣经》虽然不是兵书，但记载很多兵法。曾有人参照中国的三十六计，撷取《圣经》所记载的故事，写成《圣经的三十六计》一书，可见《圣经》兵法之精妙绝不逊色于中国的三十六计。

      《圣经》中不乏经天纬地的贤君，文韬武略的将帅，足智多谋的良臣，骁勇善战的勇士，舍身取义的志士；也不乏昏庸无道的暴君，阴险狡诈的小人，叛道变节的逆臣，穷凶极恶的凶手，诡计多端的损友等等，在《圣经》的时空舞台上演绎善与恶的交锋、正与邪的较量，战场厮杀、朝堂争夺、乡野追命、手足相残、朋友交恶，使得《圣经》故事充满张力，惊心动魄，精彩纷呈，高潮迭起。