《评论与通讯》​1912年
1912年7月

  1912年7月4日

  一位全能的救主

  基督来到这世界过完全顺从上帝之国律法的一生。祂来提拔人,使人高贵,为他们行出永义。祂来做一个传授真理的媒介。在祂里面可以发现达到品格绝对完全所必需的一切美德。 “ 凡接待祂的,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。……道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。……从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的,但恩典和真理都是由耶稣基督来的”(约1:12、14、16、17)。 {RH July 4, 1912, par. 1}

  在基督里“得蒙救赎,罪过得以赦免”。祂是“那不能看见之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先, “因为万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的。祂在万有之先,万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首。祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。既然借着祂在十字架上所流的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。{RH July 4, 1912, par. 2}

  “你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的”(西1:14-23)。 {RH July 4, 1912, par. 3}

  基督放弃了祂在天庭的统帅地位,把祂的王袍和王冠放在一边,以人性披覆自己的神性。祂为我们的缘故在属世的财富和利益上成为了贫穷,好使人类在极重无比永远的荣耀上成为富足。祂接纳了作人类家庭元首的地位,并同意为我们经受罪所带来的考验和试探。祂原本可以由大量天军护送,带着大能力大荣耀降临。但是没有,祂却来出身于一个卑微的家庭,在一个偏僻且受人鄙视的乡村长大。祂过了贫穷的一生,常常忍受缺乏和饥饿。祂这样做是要说明地上的财富和高位并不增加人在上帝眼中的价值。祂一点儿不鼓励我们以为财富会使人配得永生。当一位弟兄变成穷人时,那些待他好象不值得他们注意的教会信徒,确实没有从基督学到这一点。救主在传道期间对一个愿意跟随祂作门徒的人说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”(路9:58)。追随祂的人必须分尝祂的贫穷。耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”。“你们也就是我的门徒了”(约15:8)。 {RH July 4, 1912, par. 4}

  正是因顺服于罪才使人心灵极不快乐。不是贫穷而是不顺从减少了我们获得永生的盼望,这永生是救主来带给我们的。真正的财富、真正的平安、真正的满足、持久的福乐——只有完全投诚于上帝、完全与祂的旨意和谐才能得享这一切。{RH July 4, 1912, par. 5}

  基督来到我们的世界过纯洁无瑕的一生,从而向罪人表明,他们靠着祂的力量也能顺从上帝圣洁的律例,遵守祂国度的律法。祂来借着完全顺从律法的原则使律法为大为尊。祂将人性与神性结合在一起,使堕落的人类可以脱离世上从情欲来的败坏,变得与上帝的性情有份{RH July 4, 1912, par. 6}

  基督不断从父提取能力,使祂的人生免受罪的玷污。正是这种力量使祂能够抵御试探。 {RH July 4, 1912, par. 7}

  1912年7月11日

  服务的报赏

  基督曾说:“你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友,弟兄,亲属,和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答”(路14:12-14)。 {RH July 11, 1912, par. 1}

  这种思想,应刺激并鼓励上帝的每一个工人。今生我们为上帝所作的工,往往似乎没有什么效果。我们也许已恒心尽力去行善,但是却可能不蒙允许看见其效果。我们所付出的努力,可能似乎要白费。但救主向我们保证说,天上要记下我们的工作,必要报答,决不落空。使徒保罗在圣灵的感动下写道:“我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候,就要收成”(加6:9)。在《诗篇》中我们读到:“那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来”(诗126:6)。{RH July 11, 1912, par. 2}

  虽然在基督降临时,要赐下最后的大报赏,然而为上帝所作的真心服务,即使在今生也能带来报赏。工人难免要遇到拦阻,反对,伤心痛苦的挫折,他也许不能眼见自己劳苦的果效。然而面对这一切,他仍然能在工作中找到有福的报赏。凡使自己投诚于上帝,为人类作无私服务的人,就是在与荣耀的主合作。这种思想可以把一切劳苦化为甘甜,振奋意志,振作精神,足以应付任何将要临到的事。他们以无私的心从事工作,因与基督一同受苦,分赠祂的同情而成为高尚,帮助增大祂喜乐的浪潮,将荣耀和赞美归于祂的尊名。{RH July 11, 1912, par. 3}

  在与上帝,与基督,及与圣天使的相交中,他们的周围有天庭的气氛,这种气氛使人身体强壮,智力活跃,并且心神愉快。 {RH July 11, 1912, par. 4}

  凡奉献身,心,灵为上帝服务的,必不住的领受新赐下的体力,智力,及灵力。天庭无穷无尽的资源,他们可以随意取用。基督将自己灵的气息和自己生命的生命力分赐给他们。圣灵付出其最高的能力,要在他们的心与脑中作工。 {RH July 11, 1912, par. 5}

  上帝有许多应许赐给那些为因祂受苦之人服务的人。祂说:“眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子,耶和华必搭救他。耶和华必保全他,使他存活;他必在地上享福;求祢不要把他交给仇敌,遂其所愿。他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,祢必给他铺床。”“你当依靠耶和华而行善;住在地上,以祂的信实为粮”(诗41:1-3;37:3)。“你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华;这样,你的仓房,必充满有余,你的酒榨,有新酒盈溢。”“有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。”“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”“好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润”(箴3:9-10;11:24;19:17;11:25)。{RH July 11, 1912, par. 6}

  上帝的工人劳苦的果效,有许多在今生是显不出来的,但上帝却已明确地应许他们必取得最后的成功。世界的救赎主基督也曾不断遇到表面上失败的情形。祂在祂所渴望的要提拔人拯救人的工作上,似乎成效不大。撒但的爪牙在不住地作工,拦阻祂的道路,然而祂并不灰心。祂时常展望自己使命的结果。祂知道在与罪恶所作的斗争中,真理必将取得最后的胜利。祂对门徒说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们在苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界”(约16:33)。基督门徒的生活要象基督一样,不断地取得胜利;虽然在今生似乎看不出,但在伟大的将来都要显明。 {RH July 11, 1912, par. 7}

  那些为别人利益而劳力的人是在与天使合作。他们有天使不断地伴随,和不停的服务,光明和大能的天使会靠近来,施行保护、安慰、医治、教导、鼓舞。这世上能给人的最崇高的训练、最真实的文明、最崇高的服务是天使们所带来的。{RH July 11, 1912, par. 8}

  我们仁慈的天父,常常让祂的儿女在今生看出祂恩典的大能在他们所服务之人的心上及生活上显出的证据,藉此鼓励他们并加强他们的信心。“耶和华说:我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导;大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘;番石榴长出代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除”(赛55:8-13)。{RH July 11, 1912, par. 9}

  从改造品格,革除恶欲,及发展上帝圣灵所赐的美好恩典上,我们可以看出上帝的应许在应验着说:“松树长出代替荆棘,番石榴长出代替蒺藜。”又看出那生命的沙漠,“也必快乐;又象玫瑰开花”(赛35:1)。 {RH July 11, 1912, par. 10}

  基督十分乐意将表面上没有什么希望的材料,就是撒但所败坏而用为他工具的人,变成祂恩典的对象。祂乐意救他们脱离苦难,以及那要临到不顺从之人身上的忿怒。祂使自己的子民成为祂的工具,去完成这圣工,并且在工作的果效中,连在今生也可寻得珍贵的报偿。 {RH July 11, 1912, par. 11}

  但这与他们在最后审判大日所享的喜乐相比,又算什么呢? 凡忠心从事救灵工作的人,将得着快乐的嘉奖和神圣的祝福。他们将在天上与欢呼着把收成带回家的人一同欢喜快乐。上帝的赎民聚首一堂──集合于为他们预备的住处,将是何等的大喜乐啊!对于凡曾与上帝一起公正而无私地领人归向基督的人,这是多大的快乐啊!每位收割者都将得到极大的满足,他们要听见耶稣声音说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。 “可以进来享受你主人的快乐。” {RH July 11, 1912, par. 12}

  救赎主得了荣耀,因为祂没有徒然受死。那些与上帝同工的人,像基督一样,看见自己为沦亡待毙的罪人所作劳苦的功效,便心满意足了。他们所度过的焦虑时刻,他们不得不面对令人困惑的境况,因为一些人拒绝看到和接受能给他们平安的事物而内心的悲伤——所有这些都遗忘了。当他们看到自己所曾寻找归向耶稣的生灵,看到他们永远得救,作为上帝怜悯和救赎主慈爱的纪念时,赞美和感恩的欢呼声,就要响彻整个天庭。{RH July 11, 1912, par. 13}

  “他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于上帝,又叫他们成为国民,作祭司,归于上帝。在地上执掌王权。……曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的”(启5:9、10、12)。 {RH July 11, 1912, par. 14}

  “智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远”(但12:3)。 {RH July 11, 1912, par. 15}

  1912年7月25日

  一个忠心的牧者

  《使徒行传》很少提及使徒彼得晚年的工作。在五旬节圣灵沛降之后的忙碌年日中,他曾与其他使徒殷勤设法帮助那些逢节期来耶路撒冷敬拜的犹太人。 {RH July 25, 1912, par. 1}

  当耶路撒冷和十字架使者所访问的其他地区的信徒人数增多时,彼得所具有的才能对于早期的基督教会有了巨大的贡献。他为拿撒勒的耶稣所作见证的影响,达到远近各地。他身上负有双重的责任:他一方面在不信的人面前为弥赛亚作了积极的见证,热切地设法使他们悔改归正;另一方面他也为信徒作了一番特别的工作,加强他们对于基督的信心。 {RH July 25, 1912, par. 2}

  彼得蒙主呼召担任牧者,乃是在他学会舍己和完全倚赖上帝之后。在彼得否认基督之前,基督曾对他说:“你回头以后,要坚固你的弟兄”(路22:32)。这些话说明彼得将来为那些相信真理的人所要从事广大而有效的工作。彼得自己犯罪、受苦和悔改的经验已经给他相当的准备。惟有在他看出自己的软弱之后,他才能体会到一个信徒多么需要倚靠基督。在试探的狂风暴雨之下,他已经认明一个人惟有完全不靠自己,而笃信救主,才能步履安祥。{RH July 25, 1912, par. 3}

  当基督最后与门徒在海边相聚时,彼得经过基督三次问他“你爱我吗?”的试验之后(见约21:15-17),就在十二门徒之中恢复了地位。他的工作已经派给他了:他必须喂养主的羊群。现在他既已悔改而蒙悦纳,就不但要设法拯救那些在羊圈外面的羊,也要作群羊的牧者。 {RH July 25, 1912, par. 4}

  基督只向彼得提出一个服务的条件——“你爱我吗?”这是一个必不可少的资格。纵然彼得具有一切其他的资格,却没有基督的爱,他就不能作上帝羊群的忠心牧者。知识、慈善、口才、热诚——这一切固然都是从事圣工所不可少的资格;但一个传道人的心里若没有基督的爱,他的工作就必失败。 {RH July 25, 1912, par. 5}

  基督的爱并不是感情一时的冲动,而是一个活泼的原则,是心灵中一种恒久的原动力。如果一个牧人的品格和行为真表现他所宣传的真理,上帝就必嘉纳他所作的工。在这种情形之下,牧人和“羊群”必因他们在基督里的同一个指望而打成一片。 {RH July 25, 1912, par. 6}

  救主对待彼得的方法对于他和他的弟兄都有教训。彼得虽然否认了他的主,但耶稣对于他的爱却始终没有改变。所以当使徒负起传道的工作时,他也要以忍耐、同情、与赦罪的爱对待每一个犯错误的人。他既能想起自己的软弱和失败,就必柔和地对待基督所交给他的羊群和小羊,像基督对待他一样。{RH July 25, 1912, par. 7}

  属血气的人自己虽然时常犯罪,却容易太严厉地对待一般受试探和犯错误的人。他们不能测透人心,也不明白别人的奋斗和痛苦。他们还需要学习如何凭爱心责备人,如何“打破,又缠裹,……击伤,用手医治”(伯5:18),如何在警告的话中为人保留希望。 {RH July 25, 1912, par. 8}

  彼得在全部的传道时期中忠心地看守主所交付他的羊群,藉此证明他配担负救主所交给他的委托和责任。他常高举拿撒勒的耶稣为以色列的希望和人类的救主。他常使自己的生活受到救主的督促和管教。他尽到自己的能力设法训练信徒积极服务。他敬虔的榜样与不住的努力激发了许多有为的青年完全献身从事传道的工作。久而久之,彼得作为一个教育家和领袖的影响力与日俱增。他虽然始终没有忘记自己对于犹太人所负的特别责任,但他还能在许多地区作他的见证,使多人坚信福音。{RH July 25, 1912, par. 9}

  彼得在他传道工作的晚年,受圣灵感动,写信给“那分散在本都、加拉太、加帕多家,亚细亚、庇推尼寄居的”信徒。他的信终于帮助了那些忍受磨炼和苦难的人重新鼓起勇气,加强信心,又帮助那些因“百般的试炼”而行将放弃上帝的人重新从事善工。这两封书信显明写信的人是常与基督一同受苦,并常受基督安慰的;又说明他的身心已经人完全因恩典而变化,所以他得永生的指望也是“又坚固又牢靠”的。{RH July 25, 1912, par. 10}

  这位年迈的上帝的仆人在他第一封信的开头,就向上帝献上了赞美与感恩说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。” {RH July 25, 1912, par. 11}

  早期的基督徒即使在严酷的考验和患难之中,仍然因指望在新天新地承受可靠的基业而欢喜。彼得写道:“因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁;叫你们的信心既被试验,就比那被火试验、仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀、尊贵。他们虽然没有见过祂,却是爱祂;如今虽不得看见,却……有说不出来、满有荣光的大喜乐;并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。” {RH July 25, 1912, par. 12}

  使徒这些话是写来教训每一世代信徒的,并且对于那些生存在“万物的结局近了”之时的人有特别的意义。他的劝勉与警告,以及他信心与勇敢的话,是每一个决心保守信仰“坚持到底”的人所需要的(来3:14)。 {RH July 25, 1912, par. 13}

  彼得向信徒强调,我们必须制止自己的思想不去想念上帝所禁止的事,或把心思耗费在无关重要的事物上。凡决心不上撒但圈套的人,必须善于保守每一条达到内心的进路;他们必须不读、不看、不听任何足以引起淫念的事。他们不可任凭自己的思想随便思念撒但所提供的每一件事。他们必须忠心防守自己的心门,否则,内在的邪恶必要响应外来的引诱,结果整个心灵就要徘徊于黑暗之中了。彼得写道:“所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩;……不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;因为经上记着说:‘你们要圣洁;因为我是圣洁的。’” {RH July 25, 1912, par. 14}

  “当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子,知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金、银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被上帝知道的,却在这末世才为你们显现。你们也因着祂,信那叫祂从死里复活,又给他荣耀的上帝,叫你们的信心和盼望都在于上帝。” {RH July 25, 1912, par. 15}

  如果金子或银子足以偿付人类的赎价,那么宣称“银子是我的,金子也是我的”的上帝(该2:8)就不难救赎人类了。但惟有上帝儿子的宝血,才足以救赎违背律法的罪人。救赎的计划乃是以牺牲为基础的。保罗写道:“你们知道我们主耶稣基督的恩典;祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足”(林后8:9)。基督曾献上自己,为要拯救我们脱离一切的罪孽。所以救恩的最高福惠就是“上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生”(罗6:23)。 {RH July 25, 1912, par. 16}

  彼得继续劝勉人说:“你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以至爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。”上帝的道——真理——乃是祂彰显自己的圣灵与能力的媒介。人顺从真理就必结出合格的果子——“爱弟兄没有虚假。”这种爱是出于上天的,并且必能导致高尚的动机和无私的行为。 {RH July 25, 1912, par. 17}

  当真理成了人生的固定原则时,人的心就必“重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道。”这种新生乃是人接受基督为“上帝的道”的结果。当上帝的真理藉着圣灵的力量而铭刻在人的心版上时,他们心里就必生出新的观念,而过去一直潜伏的力量也必活跃起来,与上帝合作。{RH July 25, 1912, par. 18}

  这就是彼得和其他门徒的经验。基督乃是向世人启示真理的主。祂曾将那不能坏的种子——上帝的道——撒在人的心里。但这位伟大教师所讲的许多最宝贵的教训,乃是赐给一班当时还不能领会这些教训的人。及至祂升天之后,圣灵就使门徒想起祂的教训来。于是他们昏迷的悟性就觉醒了。这些真理的意义就以新启示的面貌光照他们的意识,结果他们的心中充满了纯正无伪的真理。这样,基督生活的奇妙经验变成了他们的经验。上帝的“道”就藉着这些祂所指派的人作见证,他们也就宣讲那伟大的真理:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。”“从祂丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩”(约1:14,16)。”{RH July 25, 1912, par. 19}

  (待续)

 

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