《评论与通讯》​1909年
1909年2月

  1909年2月4日

  西奈山背道的教训(1)

  撒但是今天各种反叛活动的领袖,正如他是天庭反叛的始作俑者一样。他的能力和荣耀本来仅次于基督,但他却贪图圣子的荣耀,希望与上帝平等。为了实现他的目的,他向天使们隐藏了他的真实计划,并施行欺骗以获得他们对他的忠诚和尊崇。路锡甫用狡黠的暗示,让他们以为基督占据了属于他的位置。他在许多天使的心中播下了怀疑的种子。他赢得了他们的支持后,就把这件事带到上帝面前,宣称许多天上的生灵都认为他的地位应该高于基督。{RH February 4, 1909, par. 1}

  我们现在不去探究撒但的悖逆,和他从天上被赶出去的直接后果,但是让我们想一想,撒但的欺骗行为如今是怎样在自称为上帝忠实子民的人中间继续进行的。在许多教会成员的心中,今天仍在进行着同样反叛和不满的工作,其结果是对教会的伤害和削弱。狡猾的敌人在许多人的心中占据了一席之地。他们不应该容忍那些正在被宣扬的自私野心的原则。多年来,仇敌一直设法把虚假的道理引入教会;只有上帝能帮助我们成功地应对他的工作。 {RH February 4, 1909, par. 2}

  当以色列人从埃及前往迦南的时候,撒但也想在他们中间产生同样的结果。上帝带领以色列人脱离奴役,在自己的引导下进入应许之地。摩西是他们看得见的领袖,他直接从上帝那里领受指示。百姓虽然领受了上帝为他们作工的奇妙证据,还是不断地发怨言,悖逆。上帝已赐下明确的证据,证明祂统治着诸天。叛逆是要处以死刑的。离开埃及的人中只有两个成年人得见应许之地。百姓漂流的时期延长了,直到其余的人都埋葬在旷野里。上帝给出了祂掌管诸天的确凿证据;叛乱一次又一次地受到死刑的惩罚。在成年后离开埃及的人中,只有两个人看到了应许之地。众民漂泊甚久,直到其余的人都埋葬在旷野。{RH February 4, 1909, par. 3}

  今天撒但正在用同样的计划引进同样的罪恶。他的努力所产生的后果,就像以色列的日子让这么多人埋在坟中一样。让我们来研究一下以色列人在山上看见上帝大能何等奇妙的显现之后,竟被引诱去拜偶像的记录。摩西在山上从上帝领受圣言的时候,百姓在亚伦手下拜起了金牛犊,他们的首领喊出了亵渎的话:“以色列啊,这是领你出埃及地的神”(出32:4)。{RH February 4, 1909, par. 4}

  “百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说,起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说,你们去摘下你们妻子,儿女耳上的金环,拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说,以色列阿,这是领你出埃及地的神。 {RH February 4, 1909, par. 5}

  “亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说,明日要向耶和华守节。次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。 {RH February 4, 1909, par. 6}

  “耶和华吩咐摩西说,下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说,以色列阿,这就是领你出埃及地的神” (出32:1-8)。 {RH February 4, 1909, par. 7}

  从这段记载中我们可以知道,那些倚靠人而不以上帝为倚靠的人,是何等的靠不住。活在这末世的人,因信靠人,不信又真又活的神,就有极大的危险。主已经指示,现在要把以色列人背道的历史讲出来,因为从前得过大光明的人,现在已经骄傲自满,仰赖人,信赖人的领袖,而这些领袖自己却在行恶。那些应该像磐石一样坚守原则的人,正在走以色列人走过的路。"有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理"(提前4:1)。这就是进入我们队伍的网罗。有些错误的情绪必须予以对付。当每个人都应该在上帝的门徒中为律法效力的时候,有些人却在扮演亚伦的角色。他们所建造的,正是上帝所命定不可建造的。{RH February 4, 1909, par. 8}

  我们需要大量的时间、劳动和心思来对抗撒但爪牙的聪明才智。这些爪牙正在那些准备接受错误哲学的人中间施压,造成混乱和分裂。要分辨撒但阴谋的大恶,要防止人落入现代亚伦人的网罗;他们说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神。” {RH February 4, 1909, par. 9}

  上帝本来很久以前就可以告诉摩西要发生的事。祂本可以透露亚伦靠不住。但出于智慧和神圣的目的,祂允许邪恶发展。祂容忍这种可耻的现象发展到极点。到众首领作完了他们一切所能作的,祂就打发摩西下去惩治罪人。上帝知道人们心里在想什么。有时,上帝允许邪恶发生,是为了防止更大的邪恶出现,所以祂让隐藏在人心中的阴谋得以实现。 {RH February 4, 1909, par. 10}

  请注意上帝对摩西所说关于这次背道的话。祂说:他们“已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道。”各人被自己的私欲引诱,受到试探。 {RH February 4, 1909, par. 11}

  亚伦过去曾那样蒙上帝的赐福,并受祂重用过于众人,这使他的罪显得更可憎了。制造偶像,宣告守节的,就是这“耶和华的圣者”亚伦(诗106:16)。这一个被派作摩西代言人,而又是上帝所说:“我知道他是能言的”亚伦(出4:14),竟未能在拜偶像的人所提出叛逆上天的计划上阻止他们。上帝曾藉着亚伦降灾与埃及人和他们的神。这时他虽听见百姓在神像面前宣告说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神,”竟然无动于衷。他曾与摩西一同上山,在那里看见耶和华的荣耀,而且在那荣耀的显示中并没有看到什么可以仿造的像,──而他却将主的荣耀变成吃草之牛的像。上帝所指派代替摩西治理百姓的亚伦,结果倒赞助了他们的叛逆。所以“耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他”(申9:20)。但祂答应摩西恳切的代求,饶了他的性命;亚伦为所犯的大罪自卑悔改,才重得上帝的眷爱。 {RH February 4, 1909, par. 12}

  亚伦如能勇敢地主持正义,不计后果,他原可以防止那一件悖逆的罪。如果他能毫不动摇地保持自己对上帝的忠贞,如果他能叫百姓回想西奈山过去的威严,并提醒他们过去与上帝所立顺从祂律法的庄严誓约,他是可以制止这一件罪恶的。但是他依从了百姓的愿望,泰然自若地进行了他们的计划,使他们大胆地陷入更深更重的罪恶之中,比他们起先所想要作的还要厉害。 {RH February 4, 1909, par. 13}

  在上帝看来,祂所要刑罚的罪,没有比鼓励别人行恶更为严重。上帝愿意祂的仆人忠实地斥责罪恶,藉以证明自己的坚贞,不论这样作使他们受多大的痛苦。那些负有上帝使命的人,不可作软弱而无主见的机会主义者。他们不可追求自高自大,或规避不愉快的本分,乃要以坚贞的忠实来执行上帝的工作。 {RH February 4, 1909, par. 14}

  1909年2月11日

  西奈背道的教训(2)

  几天之前,希伯来人才与上帝立了庄严的誓约,应许听从祂的话。他们最近还战栗惶恐地站在山前听耶和华说:“除了我以外,你不可有别的神。”这时上帝的荣耀还在会众眼前停留于西奈山上;可是他们竟离弃了上帝而去求别的神了。“他们在何烈山造了牛犊,叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主,换为吃草之牛的像”(诗106:19-20)。对于那一位曾经显现自己为他们慈爱之父和全能之君的主,人所犯忘恩负义和大胆侮辱的罪还能比这再大吗! {RH February 11, 1909, par. 1}

  上帝在山上将营中叛逆的事告诉摩西,并吩咐他立刻回去,不可迟延。上帝对他说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。他们快快地偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭。说,以色列啊,这就是领你出埃及地的神。” {RH February 11, 1909, par. 2}

  “耶和华对摩西说,我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国”(出32:7-10)。 {RH February 11, 1909, par. 3}

  上帝宣布祂要与百姓断绝关系。祂指出了他们的真实状态——硬着颈项的百姓,不遵守祂的律法,也不服从祂的统治。祂对摩西说:“你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。” {RH February 11, 1909, par. 4}

  摩西受到了大荣耀应许的考验。上帝要让他成为一个大国之首。如果摩西有一颗狭隘自私的心,他会多么快地接受这样的提议。但他不听提升的承诺。他继续为犯错误的人辩护。他最大的愿望就是上帝的荣耀能得到维护。最重要的是,他渴望这群人得救,因为耶和华曾为他们大行奇事。他们逃离奴役的非凡经历,从埃及出来,穿越红海,这些都铭刻在他的脑海中,就像刻在岩石上一样,他不会放弃以色列人。{RH February 11, 1909, par. 5}

  这就是祈祷的力量!摩西满嘴都是他信心的理由;试炼考验他的耶和华,并不因他的强调而向他发怒。上帝说:“你的百姓,就是你从埃及地领出来的。”但摩西在祈祷中否认了这尊尊荣。他以谦卑而坚定的保证,将百姓推向上帝:他说:他们是你的子民,你是他们的上帝和主。你曾将他们从埃及地领出来。我只行了你所吩咐我的。我不过是你的工具,服从你给我的命令。你,只有你能做这件事。列国的眼目都看着以色列,他们是以大能得救的百姓。求你不要叫你荣耀的宝座蒙羞。 {RH February 11, 1909, par. 6}

  他辩护说:“耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说,他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭。求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕,以撒,以色列。你曾指着自己起誓说,我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业”(出32:11-13)。 {RH February 11, 1909, par. 7}

  当摩西为以色列人代求的时候,他对于以色列人的爱心和深切的关怀使他在上帝面前放胆恳求。因上帝的手曾藉着他为他们行了这么多的事,于是上帝垂听了他的恳求,允准了他无私的祷告。上帝已经试验了祂的仆人;祂已经考验了他的忠实和他对那常犯错误与忘恩负义之百姓的爱心,而摩西也胜利地忍受了试炼。他对于以色列的关心乃是出于无私的动机。在摩西看来,上帝选民的兴盛比他自己的尊荣更为重要,比他成为一个大国之父的特权更为可贵。上帝赞许他的忠诚、天真和正直,就以他为忠心的牧人,把率领以色列进入应许之地的责任托付给他。 {RH February 11, 1909, par. 8}

  圣经的记载表明,信心的祷告,虽然是由软弱的人所献,在上帝那里却有能力。“你不给我祝福,我就不容你去”(创32:26),这句诚挚的呼喊拯救了许多人。如果对濒死的人有更迫切的代祷,就会有更多的人得救。圣经论到基督说:“祂见无人拯救,无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己”(赛59:16)。祂希奇,因为没有人凭信心拉住同胞,存敬畏的心拯救他们,把他们从火里抢出来,连那被情欲沾染的衣服也都厌恶。 {RH February 11, 1909, par. 9}

  “祂以公义为盔甲”。基督不是要掩盖罪人的罪,而是要尽最大的努力使罪人认识到罪的邪恶性质。祂出于对罪恶的憎恨和祂的正直,为罪人带来了救恩。“祂以公义为铠甲,以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。祂必按人的行为施报,恼怒祂的敌人,报复祂的仇敌,向众海岛施行报应。如此,人从日落之处,必敬畏耶和华的名。从日出之地,也必敬畏祂的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主,来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说,至于我与他们所立的约,乃是这样。我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远。这是耶和华说的”(赛59:17-21)。 {RH February 11, 1909, par. 10}

  “摩西转身下山,手里拿着两块法版。这版是两面写的,这面那面都有字,是神的工作,字是上帝写的,刻在版上。 {RH February 11, 1909, par. 11}

  “约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说,在营里有争战的声音。摩西说,这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的乃是人歌唱的声音。 {RH February 11, 1909, par. 12}

  “摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了,又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。 {RH February 11, 1909, par. 13}

  “摩西对亚伦说,这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里。”(出32:15-21)拜偶像是一种严重的罪行。亚伦作为领袖,应该忠实地履行他的职责,而不是与百姓一同犯罪。是摩西向上帝求情,赦免了他的性命。亚伦因摩西的祷告得救。亚伦就后悔,不然耶和华必不赦免他的过犯。他没有出来悖逆,却站在摩西那里。他虽然曾站在拜偶像的一边,还是得救了。{RH February 11, 1909, par. 14}

  所有的人都有机会表明他们的悔改,从而挽救他们的性命。摩西“站在营门中,说,凡属耶和华的,都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集”(出32:26)。每个人都有机会忠于上帝。凡是在祂面前谦恭自卑,站在祂一边,表示愿意顺从祂的人,都将得到赦免,而那些不顺服的人将被判为背道者。他们没有任何借口。所有人都有机会否定他们过去偶像崇拜的行为,并显示他们要忠于真理的决心。但许多人在上帝面前不肯悔改。他们的悖逆非常顽固。{RH February 11, 1909, par. 15}

  摩西对那些站在他一边的利未人说:“耶和华以色列的上帝这样说,你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说,今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们”(出32:27-29)。 {RH February 11, 1909, par. 16}

  以色列人曾自愿立约服从耶和华的威权,如今竟犯了叛逆的罪,得罪了那厚赐百福与他们的王。为维护上帝的政权起见,这些叛徒必须受到惩罚。然而就是在这事上,上帝还是显出祂的慈怜。祂虽然维护祂的律法,同时祂也赐人选择的自由,给人人悔改的机会。只有那些顽梗不化的人才被剪除。{RH February 11, 1909, par. 17}

  这罪之所以必须受到刑罚,非但是为了上帝的公义,而也是为了上帝的慈爱。祂是祂百姓的君王,也是他们的保护者。祂剪除那些坚决叛逆的人,使别人不致被他们引诱以至于灭亡。上帝从前饶了该隐的命,就向全宇宙显明,若让罪恶发展下去而不予以刑罚,必有什么结果。该隐在生活和教训上对他后裔的影响终于使社会到了那么败坏的情况,以致全世界必须被洪水所灭。洪水以前世代的历史证明罪人长久生存,对于自己并没有好处;上帝的长久忍耐并没有遏止他们的罪恶。他们生存越长久,就越为败坏了。 {RH February 11, 1909, par. 18}

  西奈山的叛逆也是如此。若没有刑罚迅速地降在犯法的人身上,就必有同样的结果再度出现。全地必要像挪亚的世代一样败坏。如果饶了这些违背律法的人,罪恶势必蔓延不止,其结果必要比饶了该隐的性命更为严重。这几千个人灭亡乃是出于上帝的慈悲,为要防止亿万人必须受刑。可见祂必须刑罚少数人,为要拯救多数人。再者,当百姓放弃他们效忠上帝之心时,他们就失了上帝的保护。他们既没有保障,全国随时就有遭受他们仇敌攻击的危险。如果不迅速除灭这罪,他们终必落在许多有力的仇敌手中为掠物。所以为以色列的利益和后世的教训起见,这次的罪恶实有迅速惩罚的必要。而且减短罪人的寿命,对他们自己也何尝不是一种恩惠。如果饶了他们的命,则他们反叛上帝的精神势必在他们中间造成仇恨纷争,终于使他们自相残杀。因为上帝爱世人,爱以色列,甚至也怜爱犯罪的人,所以这罪受了迅速而可怕的惩罚。 {RH February 11, 1909, par. 19}

  在我们今天,当许多人,甚至在那些自称是上帝子民的人中,还没有完全决定走正确的道路时,主正在召唤那些愿意在祂所指明的道路上坚定地前进,并以坚定的决心实现祂旨意的人。那些身居要职的人应该知道上帝说了什么。他们应该像古代的摩西一样,毫不畏缩地站在正义的一边,遏制邪恶的潮流。在我们所生活的关键时刻,需要有决心的人——在任何时候和任何情况下都能坚定地捍卫真理的人。这些人,当他们看到别人背离原则时,就会提高嗓门,警告人们提防背道的危险。 {RH February 11, 1909, par. 20}

  1909年2月18日

  给传道士的指示

  在这最后的日子里,传道人要传讲圣经中关于个人义务和责任的真理,保护教会,抵制接受荒谬和错误理论的危险。上帝的子民要接受教育,恨恶一切不义,弃绝一切罪恶,好预备在天国有一席之地。要教导人结出悔改的果子,表现在生活的义行中。通过信心和奉献的生活,依靠上帝的话语作为所有信仰的基础,藉着无私和真诚的行为,教导他们传播基督的救恩。 {RH February 18, 1909, par. 1}

  在人眼中最明亮的,在世上最有吸引力的资格,在上帝的国里是不承认的。基督国度的赏赐不是给贪婪、自私、骄傲的人。不,不,凡进入永生的,都是因基督完美的品格而给他们的。在上帝的国度里,高尚和圣洁的品格被视为财富。纯洁可爱的东西才有价值。心里认识真理,有德行,有基督所存的爱心,凡具备这些的,就在基督的国里有分。 {RH February 18, 1909, par. 2}

  不结果子无花果树的教训应时刻摆在我们的面前。自称为公义不能应付今日世界的须要,或成全上帝为人类所定的旨意。上帝所寻找的乃是结果子的树枝。“用清洁的饮料喂养我的羊”,是主所给予身为救恩福音教师们的命令。祂已经有了安排使福音的救赎大能在各处彰显出来。 {RH February 18, 1909, par. 3}

  保罗说,这福音必须传给天下所有的受造者。“我照上帝为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把上帝的道理传得全备”(西125)。使徒承担着托付他的管理责任。他必须与上帝合作从事救灵工作,像一个必须交账的人,忠心地分配。当他工作的时候,他用信心的眼睛看见他工作的成果;在世上没有上帝、没有指望的人,必领受真道,传讲所领受的福音。他说:“你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血,已经得亲近了。……因为我们两下借着祂被一个圣灵所感得以进到父面前。这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿” (弗2:13-21)。{RH February 18, 1909, par. 4}

  我们认识上帝奥秘的条件清楚地说明了:“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望”(西1:23)。这需要对圣经进行大量的研究。我们若不教育和训练头脑的每一种能力,就不能在信仰中安定下来。坚持信心意味着有一个坚定的目标,使用上帝所赐的每一种能力,成为一个有经验和有能力的建造者,与上帝同工,坚固信徒的心,努力接近那些还没有认识真理的人。T{RH February 18, 1909, par. 5}

  我蒙指示,我们中间出现了错误,以致在人们的心思上留下了不正当的印象,皆因那些受托管理重要事项的,乃是一些缺少福音救赎的恩惠能力,没有将它的清净与纯朴交织在自己的生活中,又没有以谦卑诚恳的祈祷时常寻求上帝的人们,他们不承认公义与克己的行为是基督徒经验中不可或缺的因素。他们没有看出必须以基督的心为心,并在他们的服务上效法祂的榜样。{RH February 18, 1909, par. 6}

  我蒙指示对我们的传道士说,要小心在你们每个人心中进行洁净和成圣的工作。要首先想到让自己的恩召和拣选坚定不移。你的榜样要充满善意和鼓励。不要有专横的精神进来,只要心中充满基督的温柔、慈爱和怜悯。每天都要藉着相信真理而使心灵成圣。所有人都要认识到他们是上帝的选民,以表明他们知道敬虔的奥秘。 {RH February 18, 1909, par. 7}

  我们这班人应当得到净化,摆脱我们与生惧来的习惯和欲望。我们的心必须改变,否则我们就不能正确地代表为我们舍命的主耶稣。上帝的儿子取了人性,以便使人性可以藉着运用完全的信心来持定神性。基督是我们发展完美品格的榜样。我们藉着从祂而得的力量,可以成为得胜者。在为我们需要的那些东西寻求祂的时候,我们必须运用不会被拒绝的信心。我们必须藉着谦卑地跟从祂的脚踪来代表祂。我们藉着相信祂的功劳和实践真理来领受祂的恩典,而这必在善良的心、友好的行为和纯一的目的上显明出来。礼貌和同情会显露在我们日常的生活中。藉着天天向在耶稣里发现的真理和公义敞开心门,我们将会能够在我们与别人打交道时彰显那种真理和那种公义。{RH February 18, 1909, par. 8}

  当跟从上帝的人表现出严厉,不公正,或者苛刻的精神时,就使基督的灵忧愁。与上帝同工时,每一个人都当看别人为上帝伟大事业中的一员。祂希望他们一起协商。不应当有分派别,因为独立的精神羞辱我们所信奉的真理。基督的灵住在祂教会中的一个特别证据就是存在于他们之间的团结与和谐。这是拥有真敬虔最明显的证据。因为它会改变人的本性,按着上帝的形象塑造他。{RH February 18, 1909, par. 9}

  基督使人归正的能力会克服我们个人品格的缺陷,使我们成为与上帝同工的人。藉着持守纯正的真理,将会感动本来不会受影响顺从真理的人。圣灵应当在工作的每一分支作我们的策士和向导。上帝的旨意彰显在生活中显明这道的能力要克服每一生来的品格特性,并要引导信徒“荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)。 {RH February 18, 1909, par. 10}

  1909年2月25日

  我们传播真理的责任

  我一再受命要对我们的信徒说明他们各自的责任:要工作、相信、祈祷。接受圣经的真理必导致不住地克己;因为基督化的经验中找不到自我放任。真实悔改的人在日常行为中会彰显髑髅地的十字架。许多安息日复临信徒不明白接受基督的工作就意味着接受祂的十字架。他们在生活中作主门徒的唯一凭证乃是他们的名称。但真正的基督徒却视自己的管家职分十分神圣。他恒切地研究圣经,献上自己的生命为基督服务。 {RH February 25, 1909, par. 1}

  圣经鼓励我们:“行善不可丧志”,“常常竭力多作主工”。有一个世界需要拯救,有一项工作需要完成,但只能依靠宣扬福音的信息,方能成就。 “上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”我们难道不应该为主这莫可言宣的恩赐而全心全意地感谢祂吗?我们难道不应该乐意献上全部才能,从事在世人面前代表基督的工作吗?{RH February 25, 1909, par. 2}

  我们中间非常需要圣灵的感化力。要进行个人之工软化刚硬的心。需要深深地自省,导致认罪。如今的信徒应怀着柔和、圣洁、忧伤痛悔的心,以没有后悔的懊悔承认自己一切的罪。圣灵正等待要在人心里燃起对上帝的爱,让真诚、无私、清洁、忠实的嘴唇讲说祂的荣耀。当生活受圣洁的原则指导时,人就会显出纯朴的美。. {RH February 25, 1909, par. 3}

  出于信心的祷告的影响深远如同永恒。主必赐福凡愿意全心寻求祂的人,和以谦卑的心和恳切的意志努力效法基督榜样的人。对于那些这样追求变得与上帝的性情有分的人,有话说:“你们行善不可丧志”(帖后3:13)。“常常竭力多做主工”(林前15:58)。那本着信心和谦卑操劳,持定上帝应许的人,必定得胜。天下的诸国的大权必赐给上帝忠心相信的儿女(参但7:27)。 {RH February 25, 1909, par. 4}

  基督说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了”。 {RH February 25, 1909, par. 5}

  “你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:13-16)。 {RH February 25, 1909, par. 6}

  救主说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为。”当悔改归正的经验进入生命时,这些“好行为”就开始显现。那时,言语和行为才能“将荣耀归给你们在天上的父”。我们在生活若不显明上帝改变人心的能力,我们就不能在安全的道路上工作。这不是靠着说我们相信真理,而是通过表明我们因相信真理而品格改变,我们让别人知道上帝的恩典改变人心的能力。{RH February 25, 1909, par. 7}

  对基督国度的子民有什么期要求?基督自己给出了答案:“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”如果一个人不理解上帝的要求,不努力做到完美,像上帝那样,就不能进入天庭。 {RH February 25, 1909, par. 8}

  我蒙指示奉劝大家要作个人的献身,整个人成圣归主。每一个人都要问:主啊,祢要我做什么,才能使基督的警觉表现在我的生活中,使我能效法基督的榜样,讲出真诚的话语来,帮助黑暗和罪恶中的人。我多么渴望看到我们的教会成员穿上他们美丽的衣服,准备出去迎接新郎。我为那些还没有穿上结婚礼服的人又恐惧又战兢。许多人期待着坐下来吃羔羊的婚筵,他们对王的到来没有准备。他们好像瞎子;他们没有意识到自己的危险。救主说:“引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少”(太7:14)。 {RH February 25, 1909, par. 9}

  每一个信徒都有责任把自己所知道的真理传给别人。不要让任何事物拦阻基督的仆人发光照耀他的同胞。我们永远都要作学生,在如何引导他人走向真理之光的知识上不断增长。在我们周围,有许多罪人值得我们为之劳力。如果我们起来与上帝的工人合作,我们将看到一项大工完成。当我们寻求将上帝的旨意传达给他人时,我们自己也会在恩典中成长。 {RH February 25, 1909, par. 10}

  我们自命为基督徒,我们的生活必须像基督那样,而这只能是当我们接受这种恩典并将其传授给他人时才能实现。我们中间有许多自称相信的人,每天都失去接受基督恩典的机会,也失去将这恩典传给别人的机会。我们应天天增加力量从事救灵的宝贵工作。这是何等宝贵的工作,何等令人满意的工作啊!全天庭都在等候有渠道畅流属天的油,振奋和加强贫乏的心灵。主必保护和引导凡愿意让祂神圣的美满以感恩的颂赞从他们口中流露出来,藉慈善仁爱的行动造福人类的人。这样的工人必成为献身与上帝的器皿。 {RH February 25, 1909, par. 11}

  我要对每一位信徒说,要将属天的恩惠引进你的心,渗透你的经验;这是基督品格的印记。天使在注视着你,当上帝的子民为别人从事忠诚无私的劳动时,他们就会对羔羊唱着感恩和赞美的歌。你服务的报赏将从你生活上基督温柔的精神中反映出来。 {RH February 25, 1909, par. 12}

  把我们所领受的恩典传给别人,我们就能分享上帝丰富的福气。顺从祂的旨意将使我们的心保持在基督的爱中。你们要与基督和上帝联络,将祂的荣耀传给将要灭亡的人。那些放任自己变得粗心大意和冷漠的人要切心悔改。如果我们能看见受苦人类的需要,听从基督的命令:“你今天到葡萄园去工作”(太21:28),如果我们愿意对人说安慰和智慧的话,在他们面前提出福音的原则,慈怜的信息就会很快传遍世界各地。 {RH February 25, 1909, par. 13}

  我们成为得胜者,是藉着帮助别人得胜,藉着羔羊的血和我们所见证的道。我们遵守上帝的诫命,会在心中产生顺从的精神,出于这种精神的侍奉,会得蒙上帝悦纳。但愿我们所有人在最后奖赏的日子,都能听到对主我们每个人说:“好,你这又良善又忠心的仆人!”(太25:23)在我们的教会中,有多少人会寻求树立这样的榜样,向人类反映世上的光?救主呼召那些愿意把自己交给圣灵作工的工人,那些愿意顺从真理纯炼和提升的影响,从而适合在上帝的国中戴上永生冠冕的工人。{RH February 25, 1909, par. 14}

 

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