《评论与通讯》​1908年
1908年10月

  1908年10月1日

  如何获得属灵的力量

  许多人属灵上软弱是因为专注于自己而不仰望基督。。看看他们自己,看到的只是沮丧和无用,他们忘记了上帝正等着让他们成为祝福世界的使者,天使也在等着与他们合作。 {RH October 1, 1908, par. 1}

  基督是伟大的库房。在任何场合我们都可以其中取得力量和快乐。既然如此,我们为什么不注视祂的丰盛,反而观看并叹息自己的软弱呢?我们为什么忘记祂愿意在需要的时候帮助我们呢?我们谈论自己的无能就是羞辱祂。我们不要只看自己,而当不断地仰望耶稣,每天更加像祂,更多地谈论祂,更好地利用祂的仁慈与帮助,接受祂所赐的福惠。我们这样在生活上与祂交通,就必靠着祂的大能而变得刚强,成为周围人的帮助和福分。{RH October 1, 1908, par. 2}

  基督已经作了各种准备,要使我们刚强起来。祂已将祂的圣灵赐给我们。圣灵的工作就是使我们想起基督的一切应许,获得平安和赦罪的美好感觉。我们如果愿意单单仰望救主,信靠祂的大能,就会充满安全感,因为基督的义必成为我们的义。{RH October 1, 1908, par. 3}

  只要我们愿意照主的旨意去作,我们的心就必如圣洁的琴,每一根弦都必奏出赞美与感谢来,归于上帝所差来除去世人罪孽的救赎主。我们要何等快乐地说:“我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与上帝相和。我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”(罗5:1-5)。 {RH October 1, 1908, par. 4}

  当在所难免的种种试探向你侵袭,忧虑困惑环绕着你,使你痛苦灰心,几乎绝望时,你当仰望!要用信心的眼目注视你上次看见亮光之处。这样,那包围你的黑暗就会被主的荣光所驱散。当罪恶力争控制你的心,压迫你的良心,当不信的乌云遮蔽你的心灵时,要到救主那里去。祂的恩典足以战胜罪恶。祂必赦免我们,使我们在上帝里快乐。{RH October 1, 1908, par. 5}

  我们只看到自己的软弱,忘记了上帝给我们的旨意。我们忘记祂把我们看得很重,甚至赐下基督为我们死。在上帝为我们做了这么多之后,我们怎能辜负基督,不去过祂为我们安排的生活呢? 我们不要再谈论自己的软弱无能。要忘记背后,努力向前奔走天路。不要疏忽任何只要加以善用就能使我们在圣工中更有用的机会。这样,圣洁就会象金线一样贯穿于我们的生活。众天使看着我们的献身,就会重述上帝的应许:“我必使人比精金还少,使人比俄斐纯金更少”(赛13:12)。当软弱有错的人献身于耶稣而过祂的生活时,全天庭都必欢欣快乐。{RH October 1, 1908, par. 6}

  1908年10月8日

  教师要有自知之明

  认识自己是伟大的知识。真正的自知之明会使人谦卑,能让主训练心智,塑造和磨炼品格。在世界历史的这个阶段,为基督作工的人非常需要谦卑的恩典。医生若不谨记自己的缺陷,不放弃考虑一切会削弱其属灵生活的计划,就不能做可蒙悦纳的工作。何时教师们乐于使自己的工作脱离一切对永生来说不必要的东西,就确实能说他们是在恐惧战兢地做成自己得救的工夫,为永恒而聪明地建造了。{RH October 8, 1908, par. 1}

  我蒙指示要说:我们的一些教师远远没有明白世界历史的这个时期所需要的那种教育。这不是让学生们收集一大堆无法带到天上学校的知识的时候。我们要小心地除去一切可以省掉的课程,以便使学生的心中有余地可以培植公义的种子。这种教育会结出果子以至永生。 {RH October 8, 1908, par. 2}

  每一位教师都应天天在基督的门下学习,免得丧失何为真正在德智体上优秀的认识。任何人若不藉着领受和传授多方面的教育来不断做成自己得救的工夫,就不该去作别人的老师。真正的教师会训练自己在道德上优秀,以便藉着言传身教引导人明白那大教师的教训。凡愿意满足于低标准的人,不应受到鼓励去做教师的工作。谁也不适合教导重大的敬虔的奥秘,直到基督在里面成了荣耀的盼望。{RH October 8, 1908, par. 3}

  每一位老师都必须因喜爱真理的神圣原则而领受真理;这样他就不会 不发挥一种洁净人和提拔人的感化力。教师的心若停留在基督身上,说话行事就会象一个基督徒。这样的人内心若不天天受上帝之灵的圣洁影响所塑造,便不会感到满意。因而基督能对这人的心说话,这人也会听见和顺从祂的声音:“这是正路,要行在其间”(赛30:21)。{RH October 8, 1908, par. 4}

  已经正确理解了真教育工作的教师,不会认为偶尔不经意地提到基督就够了。他的心既因上帝的爱而火热,就必不断高举髑髅地的那个人。他自己的心灵既被上帝的灵充满,就必寻求使学生专注于我们的模范基督耶稣,祂超乎万人之上,全然可爱。T{RH October 8, 1908, par. 5}

  我们的学校中非常需要圣灵。这位上帝的代理来到世上作基督的代表。它不仅是上帝之道诚信真实的见证者,也是鉴察人心中思想意念的。我们在人里面恢复上帝的道德形像时必须指望从圣灵得到效能。先知学校中的人曾急切地寻求圣灵;其改变人心的感化力甚至使人的思想与上帝的旨意和谐,使地与天建立了活泼的联络。{RH October 8, 1908, par. 6}

  教师们哪,你们若愿敞开心门让上帝的灵居住,你们若愿欢迎这位天上的贵宾,上帝就会使你们成为祂的同工。在与大教师合作时,自私自利的精神就会被驱逐,奇妙的改变就会发生。 {RH October 8, 1908, par. 7}

  1908年10月15日

  在爱子里得蒙悦纳

  “奉上帝旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从上帝我们的父和主耶稣基督归与你们”(弗1:1,2)! {RH October 15, 1908, par. 1}

  “愿恩惠……归与你们”。我们的一切,都是出于上帝白白赐予的恩典。圣约的恩典命定我们得蒙悦纳。救主里面的恩典成就了我们的救赎,重生,和蒙提拔与基督同作后嗣。不是我们先爱上帝,而是上帝爱我们,“在我们还作罪人的时候”(罗5:8),基督就替我们受死,为我们的救赎作了充分的准备。虽然我们因悖逆而招惹上帝的不悦和惩罚,但祂并没有抛弃我们,使我们孤身与仇敌的势力作战。有天使帮助我们进行战斗。只要我们与他们配合,就能战胜邪恶的势力。{RH October 15, 1908, par. 2}

  我们如果没有经历过堕落,就永远不会理解“恩典”的含义。上帝爱无罪的天使。他们侍奉祂,并遵行祂的一切命令。但祂并没有把救恩赐给他们。他们不领会救恩的意义,因为他们从来没有犯过罪,不需要救恩。恩典是上帝向不配的人类提所供的。不是我们去寻求恩典,而是上帝赐下恩典来寻找我们。{RH October 15, 1908, par. 3}

  上帝乐意把这个恩典赐给一切渴慕它的人,不是因为我们配享受,而是因为我们完全的不配。我们所需要的,就是保证我们获得这个恩赐的资格。{RH October 15, 1908, par. 4}

  “愿……平安从上帝我们的父和主耶稣基督归与你们”。“惟独恶人,好象翻腾的海,不得平静:……我的上帝说:恶人必不得平安”(赛57:20,21)!罪恶破坏了平安。我们如果不制服自我,就得不到平安。没有人能控制得了心中专横的私欲。我们的无奈就像当年门徒无法控制风暴一样。那位曾下令加利利海风浪平静的主,也对每一个人的心说平安的话。风暴不论多么猛烈,我们只要呼叫:“主啊,救我”!就会得到拯救。祂的恩典既能使我们与上帝和好,也能平静人心中的情欲的风浪,使我们的心在祂的爱里得到安息。“祂使狂风止息,波浪就平静。风息浪静,他们便欢喜;祂就引他们到所愿去的海口”(诗107:29,30)。“我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与上帝相和”(罗5:1)。“公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远”(赛32:17)。{RH October 15, 1908, par. 5}

  凡愿意放弃罪恶,向基督的爱敞开心门的人,都能享受这种属天的平安。除此之外,没有其他平安的来源。基督的恩典一旦被接到心中,就会消除敌意,止息纷争,让心中充满爱。凡已与上帝及同胞和好的人是不会悲伤的。他的心中不会有妒忌,也没有恶意的猜测与仇恨存在。与上帝和谐的心将享受天国的平安,并将这种福气向周围散布。平安之灵将像甘露降在因与世俗争斗而疲乏痛苦的心灵中。{RH October 15, 1908, par. 6}

  基督的门徒奉命把平安的信息带给世界。不论是谁,只要下意识地接受圣洁生活的默默影响,就会表现出基督的爱。凡以自己的言行引导他人放弃罪恶服从上帝的人,都是使人和睦的人。{RH October 15, 1908, par. 7}

  “使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子”(太5:9)。和睦的精神是他们与上天联系的证据。基督的甜蜜气氛环绕着他们。他们充满香气的生活和可爱的品格表明他们是上帝的儿女。人们会认出他们是跟过耶稣的。“凡有爱心的,都是由上帝而生”(约壹4:7)。“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗8:9)。“因为凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿子”(罗8:14)。{RH October 15, 1908, par. 8}

  使徒继续说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝!祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3)。在这丰富仁慈的安排中,还有什么所缺乏的呢?因着基督的功劳,我们在基督里拥有天国的一切属灵福分。我们有权利亲近上帝,呼吸祂临格的空气。我们如果难以割舍属世庸俗淫欲之事,撒但就会投下他的阴影,使我们看不见上帝应许和保证的福气,从而得不到力量以达到属灵的高标准。离开了基督,我们就得不到平安,自由,勇气和力量。{RH October 15, 1908, par. 9}

  “上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。在这个问题上,不可能存在误解,除非人故意不看。我们要因着爱在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。我们接受更多恩典的条件,就是利用已经领受的亮光。我们必须继续寻找,才能寻见;祈求,才能领受;叩门,才会给我们开门。{RH October 15, 1908, par. 10}

  “祂从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救”(帖后2:13)。这节经文说明了人类得救的两个动因,那就是上帝的影响,和跟随基督之人活泼有力的信心。我们成为上帝的同工,是藉着圣灵的感动和我们对真理的信心。上帝等着要与祂的教会合作。祂并不想为祂的话语增添效果的新元素。祂已经施行了大事启示了祂的圣言。耶稣的宝血,圣灵和上帝的圣言,都是属于我们的。上天这种安排的目标摆在我们面前。我们必须抓住上帝所赐的应许,成为祂的同工。{RH October 15, 1908, par. 11}

  成圣绝非朝夕之功,而是一辈子的事。克服自我,争取圣洁和天国,乃是一场终生的战斗。没持续的努力和奋斗,就不可能在神圣的生命上长进,获得胜利者的冠冕。{RH October 15, 1908, par. 12}

  保罗的成圣是他不断与自我作斗争的结果。他说:“我是天天冒死”(林前15:31)。他自己的意志和欲望每天都与本分和上帝的旨意发生冲突。他没有随从本性的倾向,而是遵行上帝的旨意,即使要把自己的本性钉十字架,也在所不惜。{RH October 15, 1908, par. 13}

  上帝一步一步引导祂的子民。基督徒是生活是一场战斗和进军。这场战斗是没有间歇的,必须不屈不挠地持续作战,不断克服撒但的试探。要以不懈的努力和坚定不移的宗旨,追求和保持基督徒的完美。{RH October 15, 1908, par. 14}

  要掌握基督教的科学。这门科学比人间的科学更深,更宽,更高,正如天高过地一样。要培养,教育和训练我们的心灵,因为我们侍奉上帝的方式是与我们与生俱来的倾向不一致的。必须克服先天与后天的邪恶倾向。要造就我们的心志,能够在上帝里面坚定不移。要养成抵制试探的思维习惯。上帝的儿女藉着圣洁追求和坚持正义的生活,将要决定自己的命运。{RH October 15, 1908, par. 15}

  上帝“按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞;这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”(弗1:5,6)。{RH October 15, 1908, par. 16}

  上帝在约旦河边对耶稣所说的话也包括全人类。上帝把耶稣作为我们人类的代表。我们虽然软弱有罪,却没有被抛弃。祂使我们“在爱子里”得蒙悦纳。基督身上的荣耀是上帝爱我们的保证。它告诉我们祈祷的力量——人的声音怎样达到上帝的耳中;我们的恳求如何在天庭得到悦纳。因着罪,地与天分隔了开来,失去了联系。可是耶稣用祂的荣耀把天与地重新连接了起来。祂的慈爱环绕着人类,又上达最高的天。从敞开的天门中照耀到我们救主头上的光,也能在我们祈求帮助抵挡试探的时候照射在我们身上。对耶稣说话的声音也是对每一个相信的人说的:“这是我的爱子,我所喜悦的”。{RH October 15, 1908, par. 17}

  “亲爱的弟兄啊,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像祂、因为必得见祂的真体”(约壹3:2)。我们的救赎主已经开辟了道路,使最有罪,最需要,最受压迫和藐视的人也能来到天父面前。大家都可以在耶稣去预备的住宅中拥有一个家。“那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:‘……看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的”(启3:7,8)。{RH October 15, 1908, par. 18}

  1908年10月22日

  难以估量的恩赐

  “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝,祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”(弗1:3-6)。 {RH October 22, 1908, par. 1}

  这些话是那“有年纪的保罗,”“又是为基督耶稣被囚的”(门9),在罗马的监房中所写的,想要在他弟兄们之前表明那非言语所能形容之基督的“测不透的丰富”(弗3:8),也就是白白提供给堕落人类的恩典的宝藏。救赎的计划是由一种牺牲和恩赐所奠定的。使徒说:“你们知道我们主耶稣基督的恩典;祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足”(林后8:9)。 “上帝爱世人,甚至将提升的独生子赐给他们。”基督“他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶”(多2:14)。作为救赎的至高福气,“上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗6:23) {RH October 22, 1908, par. 2}

  “我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着祂旨意所预定的。叫祂的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到上帝之民被赎,使祂的荣耀得着称赞”(弗1:11-14)。 {RH October 22, 1908, par. 3}

  基督藉着祂的牺牲既付了罪的代价,就不单要救赎人类,而也要恢复人类所丧失的主权。 第一个的亚当所丧失的一切,都被第二个亚当收复了。先知说:“你这羊群的高台,锡安城的山哪,从前的权柄,就是耶路撒冷民的国权,必归与你。”保罗也曾指出“上帝之民被赎”的时候。上帝创造这个世界,原是要作为圣洁幸福之人的居所。等到它被上帝的大能所光复,摆脱了罪恶和忧患,作为赎民永远的家乡之时,这个旨意将要实现。{RH October 22, 1908, par. 4}

  许多人因为要避免把来生的基业看得太具体化,便用“属灵”的解释否定了那应当使我们仰望这基业为我们家乡的真理。但耶稣曾向祂的门徒确切保证说,祂去乃是为要在父的家里为他们预备住处。凡接受圣经教训的人决不至对于天上的住处一无所知。然而“上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”(林前2:9)。义人的奖赏不是人的言语所能形容的,只有那些身历目睹的人才能知道。上帝乐园的荣美决非人类有限的脑力所能理解的。 {RH October 22, 1908, par. 5}

  圣经上称得救之人的基业为“家乡”(来11:14-16),那里有天上的好牧人领祂的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子,其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉,明净如同水晶;河边绿叶成荫,使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下,那里有上帝的圣山,高峰耸立。上帝的子民,就是那些长久飘流的客旅,要在那宁静的平原上,和生命水的河岸边,找到他们的家乡。 {RH October 22, 1908, par. 6}

  “你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。这是何等的爱,何等无比的爱,使我们虽是罪人及外人,仍能归向上帝,并被接进祂的家庭中!我们能用亲密的名号称呼祂为“我们的父”,这是一种表号,表明我们对祂的爱情,及保证祂对我们的怜恤与亲切的关系。上帝圣子看到这些恩典的后裔,“称他们为弟兄,也不以为耻”(来2:11)。他们对于上帝有更神圣的关系,过于那些未曾堕落的天使。{RH October 22, 1908, par. 7}

  人类心中所世代传承的父爱,人心中所开启的慈爱泉源,若与上帝无穷无尽的爱相比,就象小溪与无边的海洋相比一样。口舌不能形容;笔墨也无法描述。你可以在有生之日去每日默想,你可以殷勤研究圣经以求明白;你可以集中上帝所赐你的每一分力量与才能,竭力去了解天父的大爱与慈悲;但它仍是永无止境。你可以经年累月地研究那爱;但却不能完全了解上帝牺牲祂的儿子为世人而死的爱,是何等长,阔,高,深。永恒的岁月,始终无法完全将它表明出来。然而我们若研究圣经,默想基督的生平与救赎的计划,这些伟大的题目就要愈久愈启迪我们的悟性。我们也可以承受保罗昔日为以弗所教会所祈求的福气,“求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂;并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大”(弗1:17-19)。{RH October 22, 1908, par. 8}

  基督所救赎的子民乃是祂的宝石,是祂珍福,祂特殊的财富。“他们必像冠冕上的宝石”——“祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀”(亚9:16;弗1:18)。在他们身上。“祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足”(赛53:11)。基督把衪子民的纯洁和完全,看作衪所付出的一切苦难,羞辱,和慈爱的报赏,以及衪荣耀的增添。基督是伟大的中心,一切荣耀都是从衪而发的。{RH October 22, 1908, par. 9}

  1908年10月29日

  培养骄傲和虚荣的危险

  有许多自称为基督徒的人,并没有灾难经验上认识基督。他们没有悔改;因为自我是他们生活的全部主题。他们并没有像马利亚一样坐在耶稣脚前,向祂学习。他们没有为基督的降临作好预备。他们只是名义上的基督徒。 {RH October 29, 1908, par. 1}

  唉,我的心为这些可怜、受骗、未作好预备的人感到多么伤痛啊!当我站在会众面前,看着那些自足自恃、自以为义的人,且知道他们没有预备自己去为基督做可蒙悦纳的工作,也没有准备好平安地迎见祂,便感到心情沉重。 我能说些什么,才能唤醒这些生灵意识到自己的真实状况呢?我渴望清楚地把基督展现在他们面前,使他们能仰望祂,而不再把注意力集中在自己身上。{RH October 29, 1908, par. 2}

  我在夜间的异象中看到一群心中充满虚荣自负的人。他们看不见基督。突然,一个清晰响亮的声音传入众人耳中:“耶稣要来,接那些在这地上爱祂侍奉祂的人归祂自己,在祂的国中永远与祂在一起。”这群人中有许多人穿着昂贵的衣服出去迎接祂。他们不停地看自己的衣服。但当他们看到基督的荣耀时,就意识到自己大都是以外表衡量彼此的,他们知道自己并没有基督的义袍;他们的衣服上溅着人的血。 {RH October 29, 1908, par. 3}

  当基督接走祂的选民时,他们被撇下了,因为他们没有预备好。自我在他们的生活中占据首要地位,而当救主降临时,他们没有准备好迎见祂。 {RH October 29, 1908, par. 4}

  我惊醒过来,他们那痛苦的表情深深印在我的脑海中,留下的印象是我无法磨灭的。我多么希望能够原原本本地描述呈现在我面前的景象啊!那些没有从经验上学到“你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在上帝里面”(西3:3)这句话的意思的人,所遭遇的失望是何等的悲哀啊。 {RH October 29, 1908, par. 5}

  基督恩典的财富对我来说比金银细软或贵价的衣物更宝贵。何时我的姐妹们瞥见基督为她们受了怎样的苦,好使她们可以被收纳为上帝的孩子,她们就不会再满足于属世的骄傲和自恋,不会再崇拜自我。上帝就会成为她们最尊敬的对象。{RH October 29, 1908, par. 6}

  我蒙指示看到有那么多的人把自我当作他们的偶像,就心里伤痛。基督已为他们付上了赎价。他们一切的能力都应用来为祂服务。可是他们却充满了爱自己的心,渴望装饰自己。他们一点都不想到下面这句话:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我”(可8:34)。自满使他们看不到基督。他们不愿存温柔谦卑的心行在上帝面前。他们没有仰望耶稣,没有祈求使自己变成祂的样式。他们的情形正是那穿着普通市民的衣服来赴王宴之人的写照。他拒绝按照王的要求进行预备。那付上极重代价为他预备的礼服却被他鄙弃了。对于王的查问,“你到这里来怎么不穿礼服呢”(太22:12)?他回答不出什么。他哑口无言;因为他的良心受到了谴责。{RH October 29, 1908, par. 7}

  那些在最后结账之日要感到痛苦失望的人当中,必定有一些在外表上信奉宗教、看来似乎是度着基督化人生的人。但是自我却交织在他们一切的行为之中。他们自豪于自己的道德、自己的势力、自己得以身居比别人更高地位的才能,和自己的真理知识,因为他们认为这一切可以为他们博得基督的称赞。那时他们哀求说:“我们在祢面前吃过、喝过,祢也在我们的街上教训过人”(路13:26)。“我们不是奉祢的名传道,奉祢的名赶鬼,奉祢的名行许多异能吗”(太7:22)?{RH October 29, 1908, par. 8}

  但是基督却说:“我明明地告诉你们,我不认识你们。离开我去吧。”“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”(太7:21)。 {RH October 29, 1908, par. 9}

  时候已过,没有讨论的余地了。不可撤消的判决已经宣布。他们因自己不配与天国为伍而被关在天庭之外(阅读太7:24-27)。 {RH October 29, 1908, par. 10}

  “所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7:24-27)。 {RH October 29, 1908, par. 11}

  我们的前途怎样,自己并不知道,我们唯一的安全之道就是与基督同行,让祂牵着我们的手,心中充满着完全的信赖。祂不是曾经说过:“让他持住我的能力,使他与我和好;愿他与我和好”(赛27:5)吗?但愿你我保持着和救主亲近。但愿你我都谦卑地与祂同行,满有祂的柔和。但愿自我得以和祂一同藏在上帝里面。 {RH October 29, 1908, par. 12}

 

目录