《评论与通讯》​1908年
1908年4月

  1908年4月2日

  "信心坚固"

  我从主那里传了一条信息给声称相信现代真理的教会。我奉命对你们说,要仔细研究才干的比喻。这个比喻,是由最伟大的教师所说的,是给我们的实例教训。 {RH April 2, 1908, par. 1}

  现代真理之光,是真理之主借给上帝子民的宝贵才能。它不能被囤积,而要不断地传递。主希望自称是祂子民的人因所领受的真理而获益。传递,首先是为了自身的发展——心灵、思想和情感的发展;然后是帮助和开导那些在不信之黑暗中的人。 {RH April 2, 1908, par. 2}

  在这个时代,主差派祂的仆人所传的不是普通的信息,而是特别的真理,这些真理必须摆在各种等级、各种语言的信徒面前。我们教会的许多成员从来没有完全研究过更确切的预言,也不明白造就我们的事实。所有的人都应该运用智慧的力量,使他们能够清楚地理解现代真理的不同方面,特别是当基督即将到来的信息首次宣布时,向我们敞开的预言主题。{RH April 2, 1908, par. 3}

  我们生活的时代,圣经说撒但要带着大能力降临,在灭亡的人中间,用各样不义的诡诈。他会用巧妙而强大的手段工作,如果可能的话,连选民也欺骗。自称上帝子民的人需要留意危险的信号,时刻警惕。 {RH April 2, 1908, par. 4}

  在那些没有一步一步认识主之人的影响下,一个巨大的危险威胁着我们。在一些地方,错误的教义已经进入我们的队伍,这些教义造成了对主道路的粗心疏忽。我们中间有些人,上帝从前曾使用他们来荣耀祂的名,现在却被撒但的迷惑缠住了。许多从前珍视真理的人,因为拒绝听从上帝所发的指示,现在就变得自行其是,充满了自以为义。不应该托付这样的人作我们或我们年轻人的向导。 {RH April 2, 1908, par. 5}

  “耶和华的话临到耶利米说,你当站在耶和华殿的门口,在那里宣传这话说,你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝如此说,你们改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话,说,这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿”(耶7:1-4)。 {RH April 2, 1908, par. 6}

  犹太人自以为,尽管离开主,主仍会保护他们的圣殿和在殿里礼拜的人不受伤害。他们只相信外在的优点,而忽略了品格纯洁的必要性,而品格纯洁只有上帝才能赐予。先知说:“你们不要倚靠虚谎的话,说,这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿。你们若实在改正行动作为,在人和邻舍中间诚然施行公平,不欺压寄居的和孤儿寡妇。在这地方不流无辜人的血,也不随从别神陷害自己。我就使你们在这地方仍然居住,就是我古时所赐给你们列祖的地,直到永远”(耶7:4-7)。 {RH April 2, 1908, par. 7}

  “万军之耶和华以色列的神如此说,你们将燔祭加在平安祭上,吃肉吧。因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日,燔祭平安祭的事我并没有提说,也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说,你们当听从我的话,我就作你们的上帝,你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己的计谋和顽梗的恶心,向后不向前。自从你们列祖出埃及地的那日,直到今日,我差遣我的仆人众先知到你们那里去,每日从早起来差遣他们。你们却不听从,不侧耳而听,竟硬着颈项行恶,比你们列祖更甚”(耶7:21-26)。{RH April 2, 1908, par. 8}

  人的心若被圣灵的工作软化制伏,就必听从劝勉。但当他们背离主的训诫时,他们的心就逐渐变得刚硬,直到他们所有的宗教崇事都被自我所玷污。当人们因为不想听到或接受谴责他们行为的真理而逃避责备和警告时,主就会让他们受其他影响的引导。因为他们拒绝真理,祂就让他们接受虚假,这些虚假成了他们自取灭亡的陷阱。他们被蒙蔽了眼睛,心肠刚硬。 {RH April 2, 1908, par. 9}

  我呼吁我们的教会留意多年来一直向我们发出的警告。让我们记住上帝是活着的,是作王的,让这思想引导我们在祂面前谦卑而有信心地行事。我们主要的学科应该是如何最好地荣耀上帝。上帝的仆人,他的生活和品格最像基督,他就会给上帝带来最大的荣耀。 {RH April 2, 1908, par. 10}

  我的弟兄姐妹们,把你们的灯剔净点亮。如果你坚持“耶和华如此说”,你就会学到真正教育的科学。那些出现的教义和问题,没有“耶和华如此说”的权威,你们就不要重复。亲爱的上帝子民,我们需要谦卑的单纯,和极大的信心。我们必须洁净心灵的殿,好叫圣灵进来与我们同住。我们要在世上,彰显那召我们出黑暗入奇妙光明之主的美德。 {RH April 2, 1908, par. 11}

  这时,劝勉和警戒临到我们的人:“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵祂而行。在祂里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学,和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:6、10)。 {RH April 2, 1908, par. 12}

  1908年4月9日

  “我这弟兄中一个最小的”

  “有一个律法师,起来试探耶稣说,夫子,我该作什么才可以承受永生?” {RH April 9, 1908, par. 1}

  在这个场合,基督被一大群人包围着。人群中有法利赛人和撒都该人,也有祭司和律法师,他们都希望从基督的话中找到什么,可以报告犹太当局,以制止祂的工作。在这些仇敌的建议下,律法师问救主:“我该作什么才可以承受永生?” {RH April 9, 1908, par. 2}

  耶稣看透了那些阴谋者的心,了如指掌。祂问道:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”律法师回答说:“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”。基督说“你回答的是。你这样行,就必得永生”。 {RH April 9, 1908, par. 3}

  律法师并没有遵守这条诫命,他自己也知道;但他想要证明自己有理,就说:“谁是我的邻舍呢?” {RH April 9, 1908, par. 4}

  基督的回答提到了当时在场的许多人都熟悉一件事。祂说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。{RH April 9, 1908, par. 5}

  “偶然有一个祭司,从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。 {RH April 9, 1908, par. 6}

  “惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里。看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。 {RH April 9, 1908, par. 7}

  “第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他。此外所费用的,我回来必还你”(路10:25-35)。 {RH April 9, 1908, par. 8}

  在救主为祂的听众所描述的画面中,有一个鲜明的对比。有个人在旅途中遭到强盗袭击、抢劫、受了伤,然后被扔在路边等死。一位祭司经过那里,来到这个人躺着的地方,虽然看到他需要帮助,但没有给予任何帮助。另一个利未人经过,他的特殊职责是照顾病人和受苦受难的人,但是当他看着受伤的人时,他想到的不是他的职责,而是他自己。他看见那人衣服被剥去,赤身露体,伤痕累累,流血不止;但是,他没有给予他力所能及的帮助,而是匆匆离开现场,让受害者继续痛苦。 {RH April 9, 1908, par. 9}

  然后一个撒玛利亚人来到这里。当他看见那人,就“动了慈心”。他包扎那人伤口;当他在这样的地方为受害者做了他所能做的一切之后,他就让受害者骑上自己的牲口,自己在旁边走着,领着他去最近的旅店。他在那里照顾病人一晚上,早上把他交给旅馆的老板,请他照顾他,直到他回来,说一定会报答他。 {RH April 9, 1908, par. 10}

  撒玛利亚人履行了他对同胞的义务。祭司和利未人心里自私,表现出不仁慈。自我是一个冷酷的暴君,当这种力量统治着我们的生活时,我们不能像我们希望别人对我们那样对别人。为了实现黄金法则,生命必须改变,人必须与上帝的性情有分。 {RH April 9, 1908, par. 11}

  众人都饶有兴趣地听着祂的讲述,讲完以后,救主问道:“你想这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?”许多人随着律法师回答说:“是怜悯他的”。耶稣对律法师说:“你去照样行吧”(路10:36、37)。 {RH April 9, 1908, par. 12}

  良善的撒玛利亚人的比喻概括了真正的传道工作,在这项工作中,上帝的子民都要有份。任何忽视他对同胞应尽义务的人都不能得到宽恕。我们这样行,就完全了上帝的律法。凡遵守祂命令,爱祂为至上,并爱人如己的人,主必赐福与他们。 {RH April 9, 1908, par. 13}

  在上帝面前有价值的,不是言语,不是表白,也不是自称虔诚和敬畏,而是公义的行为,彰显基督化的品格。遵守上帝的律法意味着要迅速地看到我们同胞的需要,迅速地帮助他们,而不是停下来问:“他们相信的道理和我相信的一样吗?”遵守上帝的律法意味着作为上帝的援助之手来缓解受苦人类的需要,无论需要帮助之人的宗教信仰是什么。那些做这项工作的人,那些忠于上帝真理原则的人,就是活在福音之中。 {RH April 9, 1908, par. 14}

  耶和华留意人向弟兄所显的仁慈怜悯。他所行的一切善事,都记在祂的纪念册上。“万军之耶和华说,在我所定的日子,他们必属我,特特归我,我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。那时,你们必归回,将善人和恶人。事奉上帝的和不事奉上帝的,分别出来”(玛3:17、18)。 {RH April 9, 1908, par. 15}

  救主用在医治受苦的人脱离疾病上的光阴和辛劳,比用在讲道上的还多。祂对使徒们,就是祂在地上的代表们最后的嘱咐,就是要按手在病人身上使他们痊愈(可16:18)。及至主人来到,祂要称赞那些探访病人和解救受苦之人需要的人。祂要对坐在祂右边的人说:“我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太25:35-40)。{RH April 9, 1908, par. 16}

  1908年4月16日

  “我也照样差他们”

  上帝给了我一个信息传达祂的子民。那些自称是圣经基督徒的人,如果每天都在圣灵改变人心的能力之下,就会有一种爱弟兄的心。他们的言行可以证明他们是谦卑之耶稣的门徒;他们的生活将以服务精神为标志。 {RH April 16, 1908, par. 1}

  在教会成员中,有些人的习惯和行为表明,他们并没有完全从反叛的旗帜下走出来。弟兄姐妹们,不应该是这样的。上帝要我们珍惜我们为义和行善的特权。祂不愿我们与黑暗无益的行为纠结。我们的特权是坐在无罪之主的脚下,然后和祂一起为提升我们的同胞而努力。 {RH April 16, 1908, par. 2}

  耶稣基督用血买来的人,要承认每个人都有分享福音福气的权利。我们的同胞拥有个人权利和社会权利;他们要求得到我们的同情和爱。上帝要求我们尽最大的能力去帮助有需要和受压迫的人。我们要学习像基督一样珍惜人的灵魂,不论环境和等级的差异。弟兄们,我们当为软弱贫穷的人背负担子。让我们向他们表示我们的同情。我们也要勉励那些在主葡萄园里操劳的人。{RH April 16, 1908, par. 3}

  每一个真正的基督徒都是传道士;因为他视自己为基督的仆人。在《约翰福音》第十七章记载的基督奇妙的祷告中,救主祷告说:“你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上”(约17:18)。基督既从天上作传道的,来到世上,祂的门徒也要作传道的,言传身教,宣扬福音的真理,告诉世人,在这邪恶的现世,怎样过公义敬虔的生活。 {RH April 16, 1908, par. 4}

  基督对彼拉多说:“我……为此来到世间,特为给真理作见证”(约17:37)。没有一个真正的基督门徒会对真理的信息保持沉默。作为十字架的传道士,他们将高举基督为上帝的羔羊,除去世人罪孽的。 {RH April 16, 1908, par. 5}

  救主祷告说:“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。……我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。……使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:17-23)。 {RH April 16, 1908, par. 6}

  上帝赐给祂子民的光,若被赏识,他们就不在黑暗中行走。真正的光为他们照耀,不仅照耀他们,也照耀那些与他们交往的人。基督说:“城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:14-16)。 {RH April 16, 1908, par. 7}

  弟兄们,你们的光照亮屋里一切的人吗。或者当你在世人面前时,你试图隐藏你的光芒?记住,光赐给你,是要别人可以通过你得到它的祝福。你要让它在你的言语中,在你的精神中,在你的行为中闪耀。无论你在哪里,你所领受的真理之光,要使你成为基督的代表。 {RH April 16, 1908, par. 8}

  现代真理的认识带来了奇妙的责任。它要求显示顺从的美德,并从我们以前的自私中上升到为基督服务的生活。它呼吁我们完全站在主的一边,站在真理和公义的立场上。如果我们想在主来的时候预备好迎接祂,我们都需要进行自我省察。我们需要学习在家里,在生活的各个方面都成为基督徒,背起十字架,背着它跟随基督。 {RH April 16, 1908, par. 9}

  在我们努力按照上帝的形象来塑造品格的过程中,我们将遇到考验。我们要背负十字架,但在这些经历中,我们可以得到天上天使的同情和帮助。他们奉差遣,是要服事那将要承受救恩的人。我的弟兄姐妹们,背起克己和自我牺牲的十字架吧。要紧紧抓住宝贵的救主。你的日常生活要归荣耀给上帝。要从你的言语和行为中看出,你有一个伟大的目标。基督就要来了,许多人行将在无知和罪中灭亡。你要向这些人传递救恩的信息。当我们在自己的生活中感受到真理的净化和精炼的影响时,我们就会在我们的工作中显示出公义的果实。 {RH April 16, 1908, par. 10}

  宽容时期即将结束。我们没有多少时间来宣扬现代真理了。我们所做的事必须尽快完成,否则就永远太迟了。我们周围的人都行将死亡,而不知道上帝和祂给人类最后的怜悯信息。现在是我们不放过任何机会去寻找和拯救迷失之人的时候了,是我们不遗余力给我们的同胞带来光明和知识的时候了。弟兄们,你们要趁着白日作工。黑夜将至,无人能作工。如果我们拒绝做我们现代真理的知识要求我们做的工作,谁来做呢? {RH April 16, 1908, par. 11}

  1908年4月23日

  忠心和单纯地服事

  忠心传道士的工作绝非儿戏:要从敌人手中夺取猎物,就需要认真而不知疲倦的努力。但上帝必在祂交托祂仆人的工作中扶持他们。无论基督的使者要面对怎样的试炼和困难,他都有特权在祷告中把这些带到上帝面前。他可以在廊子和祭坛中间哭泣,恳求说:“耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞”(珥2:17),并且借着学习圣经,和恳切的祷告,成为“作无愧的工人,按着正意分解真理的道”(提后2:15)。 {RH April 23, 1908, par. 1}

  当门徒在加利利海边辛劳的时候,基督对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样”(太4:19)。当福音的网撒下的时候,应该有人在网前流泪,恳切祷告。工人要下定决心不让网离开,直到网带着他们的劳动成果被拉上岸。有时他们可能不得不跟彼得一样说:“我们整夜劳力,并没有打着什么”(路5:5)。但主的命令仍然是:“你们把网撒在船的右边”(约21:6)。只要存着信心继续工作,上帝就必赐给你成功。当我们看到基督徒生活的道路上有许多障碍,上帝的工作似乎进展缓慢时,虽然有时我们会感到气馁,但我们的责任是不变的。 {RH April 23, 1908, par. 2}

  传道士在讲台上宣讲了真理后,他的职责并没有完成。作为羊群的牧人,他应该照顾绵羊和羊羔,寻找迷失的和迷路的,把它们带回羊圈。他应该拜访每家每户,不只是作为客人享受他们的款待,还要探询每家每户的属灵状况。他自己的心灵必须充满上帝的爱;这样,他就能以仁慈的礼貌赢得众人的心,成功地为父母和孩子们作工。他要在各水边播下真理的种子。传道人要教导信徒和他一起作工,帮助罪人悔改,从而保持教会的活力。这是领导的艺术,其结果要比他单独工作好得多。{RH April 23, 1908, par. 3}

  我要对我们所有的传道士说,要鼓励你们的弟兄们在你们所有的事工上与你们同心。教会所有的天赋和才能都要发挥作用。凡有控制欲的,都当弃绝。有些人明确指出这个人或那个人应该做什么,这是危险的。愿耶和华行这事,引导祂的仆人。“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9)。请给上帝空间,让祂在人的心中作工。要给工人充分的自由,使他们能与他们的弟兄和睦地执行上帝的计划。这将节省为少数人的大量过度工作。在基督的恩典之下,要降服那些能使人控制别人的坚强品性。“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:3)。 {RH April 23, 1908, par. 4}

  有来自最高权威的命令临到我们,说:“兴起发光。因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你,祂的荣耀要现在你身上”(赛60:1、2)。基督的灵要降在凡愿意怀着谦卑的心与上帝同行的人身上。 {RH April 23, 1908, par. 5}

  在我们所有的公共工作中,都应该不断努力促进个人的虔诚。 今日把真理传给别人,要比二十年以前更加困难。也许你提出了最令人信服的论据,但罪人却似乎是比从前更远离救恩。传道人不应一题又一题地只讲到要道的题目,而应当在每一篇讲道中表现出实际的敬虔。{RH April 23, 1908, par. 6}

  不必多费力气去讨论所发生问题的消极方面,而当把心思集中在肯定的真理上,多研究,多恳切祈祷,一心一意地坚守。要把你们的灯擦亮点着,让光线照射出去,使世人看见你们的好行为,就归荣耀给你们在天上的父。{RH April 23, 1908, par. 7}

  大教师手上握有真理的全部地图,但祂没有把一切都向门徒透露。祂只把那些在天路上前进所必需的题目向他们启明。祂的智慧使祂对许多事保持静默。基督向祂的门徒保留许多事情。祂知道他们当时不可能领会。照样,在今日祂也向我们保留许多事情,因为祂知道我们悟性的局限。{RH April 23, 1908, par. 8}

  当我们受到试探,想要超越单纯的真理时,我们需要学习基督的教导方法。我们需要学习像基督那样简单地说话,简单到连小孩子和没有学问的人都能理解我们。正是基督表达圣道的简单,吸引了人心。然而,祂的讲话充满保证和力量。有贵胄和祭司长,并官长,都信了祂的话。 {RH April 23, 1908, par. 9}

  我们要像基督一样工作。我们必须小心行事。我们不应该提出与上帝所赐的亮光相抵触的思想;我们也不可采取与上帝的旨意相违背的方法。让我们跟随基督的脚步。当我们跟随祂的时候,我们可以知道我们正走在光明的道路上。 {RH April 23, 1908, par. 10}

  1908年4月30日

  圣灵的应许

  我觉得我们祷告得不够多。 工作中最需要的,是与上帝交往的实际效果。我们要召集祷告会,求主打开门路,让真理进入撒但设立他宝座的堡垒,驱散他投在他所努力迷惑和毁灭之人道路上的阴影。主向我们保证:“义人祈祷所发的力量,是大有功效的”(雅5:16)。{RH April 30, 1908, par. 1}

  我们若要得救脱离撒但爪牙的权势,就必须坚心依赖上帝。我们若严守圣经的教训,圣经的真理就必成为我们的保障,救我们脱离末日的迷惑。我们要靠上帝口里所出的每一句话而活。为什么我们不更加信赖基督的恩典和大能呢?我们为什么不全心相信呢?我们在天上有一位朋友,祂向我们保证:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18)。 {RH April 30, 1908, par. 2}

  基督的教会是从恳求赐下圣灵开始的。当时教会处在尚在襁褓时期,没有基督的亲身同在。基督在即将升天之前,把对普世传扬福音的使命交给了衪的门徒。祂说:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1:8)。“你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力”(路24:49)。 {RH April 30, 1908, par. 3}

  门徒听从主的吩咐就回到耶路撒冷,用了十天时间祈求上帝应许的实现。这十天是他们深深省察己心的日子。门徒们放弃了他们中间的种种争端,在基督化的友谊中彼此亲近。他们祷告的时候,意识到自己被允许与基督如此亲密地联系是何等的荣幸。他们心里充满了悲伤,因为他们多少次没有理解耶稣为了他们好而教导他们的功课,使祂那爱他们的心感到悲伤。 {RH April 30, 1908, par. 4}

  到了十天的终点,主以衪圣灵的奇妙沛降实现了衪的应许。当“门徒都聚在一处”,同心合意祷告祈求时,所应许的福惠便来临了。 “忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”(徒2:2-4)。 {RH April 30, 1908, par. 5}

  基督和陪伴祂升天的天使们在天庭受到了欢迎。所有天上的生灵都参加了他们主的加冕仪式。五旬节圣灵沛降在门徒身上是上天向他们传达,祂的就职典礼已经完成。 {RH April 30, 1908, par. 6}

  聚集的众人听见门徒“说起别国的话来”,就希奇这神迹的显现。有的人心里猜疑,彼此说:“这是什么意思呢?还有人讥诮说,他们无非是新酒灌满了。”。但这是圣灵的大能。“彼得和十一个使徒,站起,高声说,犹太人,和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。上帝说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。在天上我要显出奇事,在地下我要显出神迹,有血,有火,有烟雾。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候,凡求告主名的,就必得救”(徒2:12-21)。 {RH April 30, 1908, par. 7}

  “那一天,门徒约添了三千人。都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用。并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意,恒切地在殿里且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们”(徒2:41-47)。 {RH April 30, 1908, par. 8}

  基督已经作了准备,要祂的教会成为一个变化更新的团体,蒙受天来的光照,具有以马内利的荣耀。按照祂的旨意,每位基督徒都应为一种光明和平的属灵气氛包围着。一个舍弃自我,虚心让圣灵在其心中运行,并且度着完全献身与上帝之生活的人,他的效用真是无可限量的。 {RH April 30, 1908, par. 9}

  在五旬节那一天,圣灵沛降的结果是什么呢?就是救主复活的喜信传遍天下。门徒们的心中充满了一种深沉广博的爱,这种爱激励他们前往天涯海角作见证说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架”(加6:14)。当他们宣讲耶稣里的真理时,许多人的心就顺服了这信息的能力。教会眼见悔改的人从各处蜂涌而至。 冷淡退后的人重新悔改了。罪人与基督徒联合起来一同去寻找那重价的珍珠。一些强烈反对福音的人,变成福音的捍卫者。.先知以下的预言应验了:“软弱的,必如大卫;大卫的家,必如……耶和华的使者”(亚12:8)。那时每一个基督徒都从弟兄身上看到上帝眷爱和慈悲的显示。在门徒中间只有一个志趣,只有一个竞争的目标。而且这个目标淹没了一切。信徒们的唯一志向就是显示与基督相似的品格,并为扩大祂的国度而努力。{RH April 30, 1908, par. 10}

  当注意圣灵的沛降乃是在门徒们达到完全的合而为一,不再为自己争取高位之后。他们同心合意,一切异见俱已捐除。并且在圣灵降临之后,他们所作的见证也都是一致的。注意有话说:“那许多信的人,都是一心一意的”(徒4:32)。那位为罪人得生而舍命之主的灵,鼓舞了全体的信徒。{RH April 30, 1908, par. 11}

  基督曾经宣布圣灵的神圣感化力要与祂的门徒同在,直到世界的末了。可是这应许却未得着所当得的重视;故此,也就未曾按着可能成就的而应验。圣灵的应许既未受到注意,结果自然只是产生了意料得到的事──灵性的干旱,灵性的黑暗,以及灵性的衰微与死亡。人的注意既被一些小事所据,对那为教会发展与兴盛所必需的神圣能力,以及随之而来的其他各种福分,纵有无限丰富的供应,仍必显出缺少。{RH April 30, 1908, par. 12}

  福音工作之所以如此无力,乃因缺乏圣灵所致。人们或许具有学识,智力,口才,以及各种先天或后天的才能;但没有上帝之灵的同在,则人心仍不能受到感动,罪人仍不能被引来归向基督。另一方面,如果他们连于基督,如果他们有了圣灵的恩赐,则连那最穷苦无知的门徒,也必发生出影响人心的能力来。上帝要使他们成为导管,涌流宇宙中的最高感化力。{RH April 30, 1908, par. 13}

  我的弟兄姐妹们,你们要为求得圣灵而祈祷,上帝必成就祂所赐下的每一应许。要拿起你们的圣经来,说:“我已经按照祢的吩咐做了。我要提出你的应许:‘祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。’”基督曾经说:“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”“你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀”(太7:7;可11:24;约14:13)。{RH April 30, 1908, par. 14}

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