《评论与通讯》​1907年
1907年9月

  1907年9月5日

  旅行笔记(6)

  洛马林达和洛杉矶

  5月13日星期一上午,我们离开埃斯孔迪多,下午又回到洛马林达。我发现自己在旅行和演讲中付出的努力让我有些疲惫,很高兴能在这里休息几天。但我在一周内对洛马林达传道士学院的学生们发表了两次讲话。 {RH September 5, 1907, par. 1}

  这所学校的学生住在我们的人买下这所学校时建在那里的小屋里。一幢以前用于娱乐的建筑,现在为学院和教会学校的课堂工作服务。疗养院和学校的工作紧密地结合在一起。那些接受医疗布道培训的人可以在疗养院获得简单治疗的实际经验,在学院里他们可以接受圣经和科学方面的教育。因此,在学校与疗养院的联合中,有培训真正的医疗布道士的设施。 {RH September 5, 1907, par. 2}

  洛马林达安息日的礼拜

  5月18日安息日,邻近教会的成员聚集在洛马林达,我们在疗养院后面草坪上的胡椒树下开会。早晨我讲了一小时,耶和华赐福给我,使我从《以赛亚书》第五十八章说起。在结束我的发言之前,我对那些有能力帮助主工作的人发出了强烈的呼吁,我介绍了洛马林达疗养院的需要。我劝他们不要把全部精力都花在商业上,而要在上帝的宝座旁积蓄财宝。 {RH September 5, 1907, par. 3}

  在在场的人中,有一个人被送到疗养院时,他的病情非常严重,以至于人们认为他的病情已经没有希望了。但他得到了精心的治疗,危机得以安全度过。为了响应我的呼吁,他无息借给我1000美元,以表示对我为他所做的一切的感激之情。聚会结束后,伯登弟兄手里收到了一些钱。{RH September 5, 1907, par. 4}

  早祷结束后,疗养院在草坪上为访客提供午餐。下午,路德·华伦长老作了精彩的演讲。华伦弟兄是一个能干的工人,我们希望他能在这个贫穷的园地工作一段时间。由于他自己和他妻子的健康,他正在休息。 {RH September 5, 1907, par. 5}

  礼拜结束后,客人们就各自回家去了。大家都认为,他们度过了愉快的一天,受到了讲话的祝福。 {RH September 5, 1907, par. 6}

  在洛杉矶的聚会

  我已经答应星期天下午到洛杉矶去讲话,所以我们必须赶快乘早班火车从洛马林达出发。我们还有大约60英里的路程要走。一到洛杉矶,我们就去了希尔街的餐厅和治疗室。在等候礼拜开始前,我向主祷告,求祂赐我力量,使我能胜任眼前的工作。{RH September 5, 1907, par. 7}

  在卡尔街教堂,我们发现一大群人聚集在一起。大楼里每一英尺的空间都被占用了,甚至过道也被挤满了,有人告诉我,有些人无法进入大楼。在场的人中,也有与我们信仰不同的。 {RH September 5, 1907, par. 8}

  我阐述了服从上帝诫命的重要性,详细阐述了《出埃及记》和《申命记》中与西奈山颁布律法有关的教导。这些经文从未如此强烈地吸引我。我讲了整整一个小时,大家都很感兴趣。最后,我的声音有些嘶哑,但我非常感谢上帝允许我能讲这么长时间,这么清楚。 {RH September 5, 1907, par. 9}

  耶和华的话是对我们说的,如同对古以色列人说的一样。耶和华颁布律法的时候,显为大而可畏。看过那情景的人永远也忘不了那情景的印象。摩西在叙述以色列人的经历时,论到这律法说: {RH September 5, 1907, par. 10}

  “以色列人哪,现在我所教训你们的律例典章,你们要听从遵行,好叫你们存活,得以进入耶和华你们列祖之上帝所赐给你们的地,承受为业。所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们上帝的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人,耶和华你们的上帝都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们上帝的人,今日全都存活。{RH September 5, 1907, par. 11}

  “我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们,使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧,聪明。他们听见这一切律例,必说,这大国的人真是有智慧,有聪明哪一大国的人有上帝与他们相近,像耶和华我们的上帝,在我们求告祂的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢? {RH September 5, 1907, par. 12}

  然后是严肃的警告:“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生,这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日,……他将所吩咐你们当守的约指示你们,就是十条诫,并将这诫写在两块石版上”(申4:1-13)。{RH September 5, 1907, par. 13}

  我们不能让商业主义的精神占据我们,以致我们忽视了学习上帝话语的要求。如果我们这班人像我们应该的那样学习圣经,在我们中间就会看到我们从未见过的改革!我们的孩子将被教导主的道路,人类的敌人将无法控制他们。我们应该充满活力和热情,让别人知道上帝向我们启示的伟大真理。 {RH September 5, 1907, par. 14}

  顺从上帝的律法是得救的条件。许多人宣称,基督献出自己的生命来救赎人类,就废除了上帝的律法。正是因为上帝的律法不能废除,基督才成为世人罪过的牺牲而死。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。基督死在髑髅地的十字架上,最有力地向世人证明上帝的律法是不可改变的。 {RH September 5, 1907, par. 15}

  撒但试图藉着他欺骗的能力,使基督蒙受极大的羞辱,宏扬罪恶,在世上发动悖逆。他想让髑髅地的十字架为谎言作见证。仇敌没有达到目的。真理永远坚立。上帝庄严肃穆地在山上所颁布的律法,要存到永远,尽管撒但竭力反对祂的作为,立守第一日代替主的安息日。 {RH September 5, 1907, par. 16}

  律法是上帝的标准,不可偏离。上帝的旨意和道路必须被置于至高无上的地位。为了不忘记任何细节,我们必须不断细读上帝的话语。人接不接受耶和华的诫命,是大有不同的。许多人没有真正学习预言和圣经的要求,所以他们很容易被转到无关紧要的事情上。 {RH September 5, 1907, par. 17}

  上帝希望我们在世上成为擎光者。我们的生活应该是对祂神圣戒律的承认。我们应该就属灵成长的可能性向世界作活的见证。良善忠心的仆人,蒙应许得永生,进入他主的喜乐。良善忠心的仆人,在他的生活中,向他所接触的人,行无私的事,表现基督美好的品格。 {RH September 5, 1907, par. 18}

  主快来了。让我们一遍又一遍地重复。我们这些自称相信主在门口,祂的审判已经临到世界的人,在做什么呢?有许多人被世俗的事务所淹没,以至于他们几乎没有注意到最重要的严肃真理。我们必须为永恒而工作;因为我们不知道有自由传福音的机会能到几时。我们不知道什么时候在洛杉矶和其他城市,上帝的沉重惩罚会像在旧金山一样降临。邪恶,拜偶像,醉酒,放纵,败坏越来越多,以致上帝的灵不再常争取人了。{RH September 5, 1907, par. 19}

  我们必须培养自我牺牲的精神。有时候,我们似乎忘记了还有灵魂需要拯救,忘记了上帝正在召唤人,召唤资金。你有钱闲置在银行里吗?每一块钱都是上帝的。你只是祂财产的管家,你正在接受考验。我们岂不可以效法我们主的榜样,为救灵作出大牺牲吗? {RH September 5, 1907, par. 20}

  商业主义不能使一班人为上帝的国而成熟。基督徒的兴趣不该被世俗的事物所吸引。他要为自己“积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷”(太6:20)。 {RH September 5, 1907, par. 21}

  各地都有人呼求福音。长期关闭的大门正在打开。我们这班人必须迅速行动,以顺应上帝开放的天意。愿上帝帮助祂的子民振作起来,穿上盔甲,迎接他们面前的大斗争。 {RH September 5, 1907, par. 22}

  1907年9月12日

  旅行笔记(7)

  摩塞德帐篷大会

  在洛杉矶教会的礼拜结束后,我们去了距离洛杉矶六英里的格兰岱尔疗养院。我在那里休息,直到5月22日星期三晚上,我们乘车前往摩塞德,在那里将举行加州-内华达区会的帐篷大会。我们的火车在晚上11点半离开洛杉矶。我很疲倦,但整晚都睡不着。 {RH September 12, 1907, par. 1}

  第二天中午过后不久,我们到达摩塞德,发现我们的弟兄们正忙着准备营地,要在晚上开始聚会。这次帐篷大会是我们的人在那个城市所做的第一次努力。在帐篷大会之前,摩塞德只有两户人家守安息日,其中一家住在离城几英里远的地方。{RH September 12, 1907, par. 2}

  帐篷大会作为传道活动

  基督教会是为传道而组织的。我们的帐篷大会是我们实现这些目标的工作中最重要的工具之一。通过这些大会,我们可以把福音传给许多人。我们的帐篷大会应该以警告世人,使人归信真理为目的。 {RH September 12, 1907, par. 3}

  在摩塞德这样的地方举行帐篷大会,与《教会证言》卷六33页的教导是一致的: {RH September 12, 1907, par. 4}

  “如果我们的帐棚大会照着所应当办的去办,就真的会成为世上的光。应当在真理信息还未传过的大城市和乡镇举行帐棚大会,而且应该持续两周或三周之久。 {RH September 12, 1907, par. 5}

  “有时候在同一个地方连续举行几次帐棚大会是明智之举;但通常来讲,聚会的地点年年都应迁换。我们不要只在几个地方举行大型的帐棚聚会,而是要用更好的方法,就是在许多地方举行规模小一些的聚会。这样,工作就会不断地扩展到新的地区。 {RH September 12, 1907, par. 6}

  “一旦真理的旗帜在一个地方被举起,而且离开新悔改的信徒也没有问题时,我们就必须计划进入其它新区。我们的帐棚大会具有一种力量,当在一个会引起轰动的地方举办时,其影响力远超过我们为了自己人的方便,在他们所住的地方举办,那里的人因为先前的聚会和对真理的拒绝,公众的兴趣已经消失了。” {RH September 12, 1907, par. 7}

  许多人还没有完全认识到我们的帐篷大会作为一个强有力的传道活动的重要性。一些自称相信真理的人认为每年聚会一次敬拜上帝是浪费时间和金钱。他们把世俗的利益放在上帝的要求之前。许多人仍然不参加帐篷大会,因为参加需要牺牲一点时间和财力。如此小的供物,他们舍不得给主;祂使我们的筐子和抟面盆都蒙福(见申28:5)。 {RH September 12, 1907, par. 8}

  我们应该多开些帐篷大会。为了这些聚会,我们应该把所有能从其他部门节省下来的传道人才都集中起来。让工人和信徒一起做个人的工作。让他们与弟兄姊妹会合,结成祷告的小团契。即使外部环境似乎很难吸引人们的注意力,也不能让他们的兴趣减弱。为了保持兴趣,我们可能发现有必要非常努力地学习;但我们应该记住,上帝托付给我们一个信息,我们必须向人们传达。{RH September 12, 1907, par. 9}

  一个印象深刻的梦

  在参加摩塞德帐篷大会之前不久的夜间,我似乎在参加一个以清晰的线条呈现真理的会议。有许多人信了,就央求基督的恩显现在他们身上。那领受真道的人,就祈求因真理成圣,能将真理一切的美彰显给人看。 {RH September 12, 1907, par. 10}

  在场的还有一些人,他们相信所传的信息就是上帝的真理,但他们不准备接受其要求。我看见圣灵感动他们的心。又听见声音说:“你们务要守我的安息日”(出31:13)。我听见有声音说:“我要上帝恩典的赐予。基督为我舍命,我也要为祂舍命。我要有祂那样的效能,好把祂的恩典彰显给别人。” {RH September 12, 1907, par. 11}

  其他场景在我眼前闪过。我看到皈依者受洗,当他们在这庄严的仪式中前行时,他们的脸上闪耀着对上帝的爱和赞许的把握。 {RH September 12, 1907, par. 12}

  我曾盼望摩塞德的聚会能成就我所看见的,使许多人成为上帝忠心的子民,遵守祂的诫命,领受完全赦免的应许。我感到一个沉重的负担,在会议上的工人们可以尽他们的力量来清理大道,并成为上帝恩典的净化通道 {RH September 12, 1907, par. 13}

  安息日的礼拜

  安息日的早上,我在大帐棚里讲话,心里渴慕切望上帝的大能加给会众。我说到我们救主的克己牺牲,好叫我们有机会赢得与上帝的生命相媲美的生命。我很感动地呼吁我们要心里谦卑,认真努力,把一切妨碍上帝的灵自由工作的东西从生活中除去,好让我们的弟兄姐妹回家时,能有一种远远超过以往的经验。 {RH September 12, 1907, par. 14}

  我们应当察验自己的心,免得我们被发现是在悖逆的人中间。我们需要更多的祷告,更热切地寻求主。帐篷大会是开展这项工作的有利场所。我们可以到上帝面前,知道祂垂听并应允祂子民真诚的祈求。如果我们以孩童的单纯来到上帝面前,向祂祈求我们所需要的,同时又愿意为祂作出任何牺牲,祂就会回应我们谦卑信心的祷告。 {RH September 12, 1907, par. 15}

  我们许多人还需要学习为真理牺牲的真正含义。自我已经发长到这样的程度,以至于我们无法意识到我们的责任,因为关于上帝即将到临的惩罚,世界必须受到警告。每一根自私的线都收回之前,上帝是不会收纳这张网的。 {RH September 12, 1907, par. 16}

  正是因为自私的表现,一些人的工作很少结出悔改的果实。我们上帝的救恩没有得到应有的表现。我们所有人,无论是传道士还是信徒,都有亏欠的危险。许多人远离了应有的位置。自我追求掌控,内心自然渴望自我放纵。我们必须放下我们的天性和我们的扭曲思想。我们要作为基督克己的代表站在世人面前。 {RH September 12, 1907, par. 17}

  让教会在基督耶稣里团结起来,为纯洁和完美的品格而工作。我们每天都需要实际的圣洁精神。一个人在预备基督来之前,必须在生活中显示圣灵的果子。必须有一种自律,与上帝角力,直至获胜。那时,人们将向上帝发出赞美的呼声。 {RH September 12, 1907, par. 18}

  那些被认为拥有巨大恩赐的人如果不保持孜孜不倦的勤奋,就会因为自信和自以为义而变得粗心大意,无所顾忌。他们忘记了持续祷告的需要,对自己的道德责任不屑一顾。那些没有借着基督随时准备供应的恩典,使自己的心成圣的人,将会节节败退。{RH September 12, 1907, par. 19}

  我们必须寻求圣灵能力的时候已经到了,这种能力将使我们向世界发出的警告更加有力。人渴慕生命的活水,主把神圣的工作托付给我们,为人们开启圣经清晰、明确、积极的证言。我们所说的话是圣灵通过我们作为祂的使者说话的证据。当我们为上帝工作时,祂会对我们的心灵说话。上帝的天使将永远围绕着祂卑微圣洁的工人。 {RH September 12, 1907, par. 20}

  当上帝的工人毫无保留地献身侍奉他们的主,并且通过亲近祂,学习如何接近人时,上帝就会在他们身上显明他的恩典,人心也会在上帝的影响下软化和顺服。工人们有权用他们的言语和行为来表现真理,他们的生活将成为一种力量,使不相信他们所教导之真理的人信服。他们到了上帝藉他们作工的地方,就必明白基督的话,说:“我自己分别为圣,叫他们也因真理成圣”(约17:18)。 {RH September 12, 1907, par. 21}

  基督已经充分证明了祂对人类的爱。祂献出了宝贵的生命,让人类从撒但的权势中被救赎出来。我劝我的弟兄们,作基督的使者,要竭力为救灵而作工。要千方百计将真理带到百姓面前,好叫他们的心得洁净,品行得纯炼。要教导忏悔的人有信心归向那为世人舍命的主。要为他们作工,直等到他们会说:“我不再干犯上帝的律法,羞辱祂了。我要遵守祂一切的诫命。我把我的生命献给为我牺牲性命的主。我要遵行上帝的旨意,显明我因祂的恩典而改变了。” {RH September 12, 1907, par. 22}

  安息日,我在摩塞德的帐棚里讲完了话,就请那些立志寻求主的人出来。对这一呼吁,许多人都作出了认真的反应。有些人第一次把自己献给了主,有些人则重新把自己奉献给了受到。他们又为这些人祷告,又为他们另定一次会,叫他们同心合意寻求耶和华。{RH September 12, 1907, par. 23}

  返回圣赫勒那

  星期天下午,我在大帐篷里又讲了一次。外面的公众出席人数不少。第二天中午,我们坐车去了圣赫勒那,晚上到家。 {RH September 12, 1907, par. 24}

  在经历了六周的旅行和演讲的紧张之后,我很高兴有机会在参加圣赫勒那的帐篷大会之前休息一段时间。我并不后悔这次旅行;因为耶和华赐力量,在我所到的各处,对祂的子民作见证。我感谢上帝赐福与我。我有时软弱,身体也受了苦,但我没有被迫爽约,每当我站在众人面前,我就感到圣灵的能力赐给我。我赞美主,因为即使在我年老的时候,我仍然能够在主的工作中做一些事情。 {RH September 12, 1907, par. 25}

  加州疗养院

  1907年9月19日

  遵行上帝的旨意

  那些参加了严肃洗礼的人,在天上的宇宙之前,发誓要从世界中出来。他们站在以马内利大君血染的旗帜下,与上帝同工,向那些在罪中沉沦的人显明祂的旨意。他们要孜孜不倦地查考圣经,觉得明白主所说的话是最重要的。他们既了解了上帝的旨意,就会诚心诚意地去遵行,记住真理是他们必须播撒的种子,以便让上帝有收成。但是,许多自称相信真理的人并没有像他们应该的那样努力追求完美的品格。 {RH September 19, 1907, par. 1}

  基督说:“看哪,我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终,我是首先的,我是末后的。那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城”(启22:12-14)。 {RH September 19, 1907, par. 2}

  这几句话清楚地概括了我们的工作。代表基督的人必须遵守上帝的诫命;因为基督也顺服诫命。{RH September 19, 1907, par. 3}

  为了遵守上帝的诫命,我们必须对圣经有充分的了解。我们如果不知道上帝的命令是什么,就无法不能顺服祂。正是为了让我们明白上帝的旨意,祂才把圣经赐给我们。通过研究圣经的教导,我们学会克己,使我们的生活符合它的要求。 {RH September 19, 1907, par. 4}

  亲爱的朋友们:如果你们不能清楚地理解上帝的旨意,你们是没有理由的。“耶和华的律法全备,能苏醒人心”(诗19:7)。上帝没有保留任何必要的东西来启迪祂的儿女。没有人能为自己的过失辩解,说自己不知道,通往天堂的路没有清楚地标示出来。上帝没有让我们以一种模糊不确定的方式侍奉祂。{RH September 19, 1907, par. 5}

  你们自己若不知道什么是对,什么是错,不认识顺从意味着永生,不顺从意味着永远的死亡,又怎能在上帝的事上教育你们的儿女呢?要把明白上帝的旨意作为你一生的工作。只有这样,你才能正确地训练你的孩子。要使你的一言一行都与上帝的道相协调,不理会那些拒绝顺服祂之人的意见和行为。{RH September 19, 1907, par. 6}

  如果古代世界的居民遵守上帝的律法,他们就会继续享受祂的恩惠。他们却不听从,他们的恶行就上帝无法容忍。《犹大书》生动地描述了当时世界的状况:“这样的人、在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石。……是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留”(犹12、13)。 {RH September 19, 1907, par. 7}

  上帝决定用洪水洁净世界。但祂凭着慈爱和怜悯赐给洪水以前的世代一百二十年宽容的时期。在这段时间里,挪亚,玛土撒拉和其他人一边建造方舟,一边发出警告和恳劝的声音。敲在方舟上的每一锤,都是一个警告的信息。{RH September 19, 1907, par. 8}

  今天,历史正在重演。上帝要给人明显的警告。最近的地震表明,当上帝的惩罚临到地上的时候,不敬虔的人很快就会灭亡。祂的惩罚已经在洪水和火焰中临到作孽的人。凡不肯悔改的,必致灭亡。 {RH September 19, 1907, par. 9}

  那些知道真理,却不履行应尽义务的父母,很快就会品尝他们忽略的后果。那些因为担心特殊而不方便,与世界大相径庭而不履行上帝赋予他们之职责的人,是在训练他们的孩子,使他们变得越来越像这个世界,而在不顺从中灭亡。{RH September 19, 1907, par. 10}

  父母们,要对上帝忠诚。在家庭生活中表现祂。把训练你的孩子当作至高者托付给你的神圣工作。{RH September 19, 1907, par. 11}

  1907年9月26日

  呼吁

  1907年9月10日于加州疗养院。

  致我在美国的弟兄姐妹们:

  我对南方园地的工作深感兴趣。我对建在亨茨维尔和其它地方的那些工作部门特别感兴趣,那些地方正在付出努力训练工人去作工,好提升黑人的灵性。{RH September 26, 1907, par. 1}

  亨茨维尔的工作自从火灾之后一直特别需要帮助。在亨茨维尔要训练有前途的黑人青年作为宣教士为他们自己属族的人效劳。必须教育许多教师,并派遣他们去启迪那些在错谬黑暗中的人。我们需要捐款好使这项工作前进。 {RH September 26, 1907, par. 2}

  我们在亨茨维尔的楼房正在以尽可少的开支建造起来;我们的工人已经尽可能地推进这项工作,直到有了资金,他们才能前进。那里的工作现在要求我们有一个简朴但宽敞的疗养院,病人可以在那里接受治疗。黑人实在应该与白人一样受益于这样一个机构。在这个疗养院中,应当培训黑人护士作为福音医疗布道士在园地中服务。 {RH September 26, 1907, par. 3}

  我们应该为这班人做成什么的想法太狭隘太有限了。多年前他们就应该受益于一种全面的教育。我考虑需要多少才能去为这班人做上帝期待我们去做的一切时,就受到激励要号召我们的教会肢体们慷慨奉献以便完成工作。 {RH September 26, 1907, par. 4}

  在南方少数地区已经做出高尚的努力为要拯救黑人;但上帝要求更加殷勤的操劳。我们大家都可以为他们祷告;我们的一些宣教士可以在他们中间作工;我们过去还没有这么做的许多人,可以用我们的钱财帮助他们。我们也许不能做我们想要做的一切;但我们若是愿意记住黑人是基督买来的产业,是用祂所流的宝血买来的,这种思想就会教导我们要舍己,以便他们享有受死要赐给他们的特权。{RH September 26, 1907, par. 5}

  当我看到那些声称相信现代真理的人把他们的钱财花在无用的装饰和个人装饰品上时;当我看到他们桌上堆满花了钱的故事期刊的时候;当我看到许多照片,这些照片需要花费可能被用来造福需要帮助之人的钱财的时候,我的心就感到悲伤,我便祷告说:“主啊,不将这罪归于他们。”我希望这种人能明白天国之君基督来到这世界的精神。祂撇下祂的王冠和皇袍,为救我们而取了人性。祂愿意给每一个奉祂的名建立的教会一个榜样,说明每一个真正的宣教工人应该成为的样子。祂在世上成了一个“多受痛苦,常经忧患”的人。祂虽与上帝原为一,并且造了世界,却成了人类家庭的一员,经历了穷人的困苦。祂的一生始终表现出对人类灵魂的负担。 {RH September 26, 1907, par. 6}

  基督的谦卑生活的榜样应当带领我们问自己这个问题:我在实践祂的谦卑吗?父母们哪,你们在教育自己的儿女效法主的榜样吗?祂虽然富足,却为我们成了贫穷,好叫我们永远富足。你们在教导儿女要舍己、背起基督的十字架跟从祂吗? {RH September 26, 1907, par. 7}

  我不单是对富有的男人和女人说这些话,而且是对那些藉着舍己和自我牺牲的行为能与将信息传给黑人的工作有分的人说的。这项工作不应被局限在几个已经做出良好开端的地方,而应扩展到每一个有黑人生活的地方;因为每一个人都需要知道这个给世人的最后怜悯信息。 {RH September 26, 1907, par. 8}

  在南方有一项重大的工作要完成。我的弟兄们,我们岂不要挽回我们以往的疏忽吗?我们岂不要赏识上帝给我们的恩赐,并以一种与我们所拥有的亮光相称的热心为黑人的得救而工作吗?凡接待祂的,上帝就必赐他们权柄,作上帝的儿女。 {RH September 26, 1907, par. 9}

  为黑人工作募捐的事已经被撇下,一直到今年年底。做了其它许多募捐的工作。但我要对我已经向其它的宣教事业慷慨奉献的弟兄姐妹们说,要为支持南方园地这方面的工作而慷慨奉献。要谨记这个就在我们家门口的传道园地的大需要。要让每一个家庭成员都参与奉献的工作,要让每一个人都感觉到这是为上帝从事的工作。{RH September 26, 1907, par. 10}

  藉着忠心的工人付出的努力,已经在南方的黑人中间兴建了教会。当在J.E.怀特长老和他的同事们的操劳下领受了真理的那群人在维克斯堡为奉献他们的教堂而聚在一起时,我与他们同在,主给了我自由向那些聚集的人演讲。相当多来自其它教会的人在场,他们中的许多人惊讶地看到服装整洁的女人,听到优美的歌声。这些黑人已经学过,知道基督为他们而死,他们的心因真理而喜乐。他们为耶和华的良善作了真诚的见证。我看到这些归顺真道的人,就心中欢乐。而这就是我们能在其它地区为这班人成就什么的一个例证。 {RH September 26, 1907, par. 11}

  我们决不可忘记基督为众人而死——为黑人也为白人。所有的人都可以同样成为祂恩典的接受者。使徒保罗宣布:“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。{RH September 26, 1907, par. 12}

  “弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里,是本乎上帝,上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记:‘夸口的,当指着主夸口’”(林前1:18-31)。 {RH September 26, 1907, par. 13}

  我的弟兄姐妹们,主需要你们的钱财。祂将钱财赐给你们,以便你们在这时候用来荣耀祂的名。我们只要随俗漂流,就不需要帆也不需要桨;当我们力挽狂澜的时候,我们的工作才开始。现在,就是现在,要让你们舍己的行为证明你们正在力挽自私的狂澜。每一个在基督名下的人都有本分为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩。我的弟兄们,要与基督同负轭。祂撇下了王廷,以人性披覆了祂的神性,以便使所有人类与上帝的性情有分,并使他们能脱离世上从情欲而来的败坏。祂实践了舍己,以便拯救将亡的人;跟从祂的人应当行祂所行的。难道我们不要让基督的灵占据我们的心,以便我们得以洁净,脱离每一个自私的污点吗?当我们让自己的生活受上帝的圣灵支配时,我们才会甘心乐意地将我们的礼物和供物带给祂,以便祂用在最需要的地方。{RH September 26, 1907, par. 14}

  怀爱伦

目录