《评论与通讯》​1906年
1906年11月

  1906年11月1日

  “预备主的道路”

  施洗约翰是上帝所兴起为主预备道路的使者。他要无畏地对世界作见证,责备和谴责罪恶。天使在宣布约翰的使命和工作时说:“他必有以利亚的心志能力行在主面前,叫为父的心转向儿女,叫背逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓”(路1:17)。 {RH November 1, 1906, par. 1}

  约翰没有在拉比学校受过教育,也没有获得人间的学问。约翰没有在拉比学校接受过教育。他没有获得任何人类的学识。上帝和大自然是他的老师。基督的先驱没有让自己暴露在邪恶的言谈和世俗败坏的影响之下。他选择在旷野中安家,在那里,通过研究自然之书,他可以了解上帝的品格,并保持祂威严的神圣感。 {RH November 1, 1906, par. 2}

  要在基督前面预备道路,就需要像古时的先知那样,能呼吁堕落的民众悔改。约翰扬起声来,好像吹角。他的使命是:“向我百姓说明他们的过犯;向雅各布家说明他们的罪恶”(赛58:1)。他没有发表长篇大论,没有精心编制的理论,也没有刻意阐述“第一”、“第二”和“第三”。他表现出纯粹的、天生的口才;每一个字都带着肯定和真理。{RH November 1, 1906, par. 3}

  众人都到旷野去听他。胸无点墨的渔夫和农夫们从周围的乡村和远近各地过来了。罗马士兵也从希律的军营过来听。首领们腰间佩剑也来了,随时准备镇压任何有暴乱或反叛气味的行为。贪婪的税吏从周边各处过来了;佩戴着经文的祭司也从犹太公会过来了。所有人倾听着,好像入迷了一样;所有的人离开时,甚至是法利赛人和撒都该人,还有冷漠,不易受感动的讥诮时局者,都没有了轻蔑的表情,却因自己的罪恶感而扎心。{RH November 1, 1906, par. 4}

  约翰呼召每个阶层的人悔改。他公开斥责那些职业卑微和地位高之人的罪。他向国王们和贵族们宣讲了真理,无论他们是听从还是拒绝。国王与贵族,法利赛人和撒都该人,罗马兵丁和官长,受过全部宫廷礼节训练的人,狡诈的人,爱算计的税吏,以及世上著名的人物,都倾听他的话语。他们相信他朴素的话语,并自知有罪{RH November 1, 1906, par. 5}

  现在基督即将驾着天云复临了。上帝呼召工人们预备一班人在主的大日站立得住。在当前的末世正是要进行约翰那样的工作。主已借着祂所拣选的工具把信息传给祂的子民。祂希望人人都留心听从祂所发出的劝诫和警告。在基督公开传道之前的信息是:税吏和罪人哪,要悔改。法利赛人和撒都该人哪,要悔改。“天国近了,你们应当悔改”(太4:17)!我们的信息并非一道平安稳妥的信息。我们作为一班相信基督快要显现的子民,有一道信息要传——“当预备迎见你的上帝”(摩4:12)。我们要高举旗帜并传讲第三位天使的信息。我们所传的信息必须像约翰的信息一样直截了当。他责备君王的罪恶,尽管有生命的危险,仍讲述真理而不住口。我们必须忠心地完成当代的工作。{RH November 1, 1906, par. 6}

  圣经说现代世上的居民就像是洪水时代的居民,并清楚地描述了当时世人的罪恶:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”(创6:5)。上帝厌烦这些百姓,因为他们专注于罪恶的享乐和放纵,不请教创造他们的上帝,不愿意遵行祂的旨意。上帝谴责他们,因为他们任意妄为,让地上满了强暴。“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。……上帝观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。上帝就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭”(创6:6、12、13)。 {RH November 1, 1906, par. 7}

  基督在祂的教训中提到了这件事。祂说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(太24:37-39)。{RH November 1, 1906, par. 8}

  请看如今的世界所呈现的画面。不诚实,欺诈,破产,暴力和流血比比皆是。寡妇孤儿横遭掠夺至一无所有。戏剧,马赛和各种娱乐占据人心。教会中犯罪成风。人们相互掩盖,相互原谅。大家所结交的,是那些带来错误理论和情绪的人。因此,对于什么是正确的原则,人们的洞察力和敏感性已变得麻木。良心对于劝告和责备已经没有感觉了。所赐予的亮光,是呼召人悔改的,却遮挡在了人的计划和发明所带来的不信和反对的乌云中。{RH November 1, 1906, par. 9}

  洪水以前的居民在灭亡之前曾得到警告,他们却置若罔闻,拒不听从挪亚的话,反而讥笑他的信息。那世代并非没有义人居住他们中间。在洪水以前的世界遭到毁灭之前,以诺就曾坚定不移地作见证。他在预言的异象中,看到现代世界的状况说:“看哪!主带着祂的千万圣者降临。要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人”(犹15,16)。犹大给信徒留下见证说:“亲爱的弟兄们,你们要记念我们主耶稣基督之使徒,从前所说的话。他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人,随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人”(犹17-19)。{RH November 1, 1906, par. 10}

  上帝此时需要活泼的热情。传道人可能少有书本学识,但他们若尽力利用自己的才干,一有机会就作工,用最朴实最简明的语言说话,谨慎谦卑地行事为人,寻求天上的智慧,衷心为上帝作工,为爱基督和祂替死之人的心所激励,连那些具有卓越能力和才干的人也会听他们。他们所讲的真理必带有一种纯朴的魅力。{RH November 1, 1906, par. 11}

  那些长期研究书籍的人,并不都在他们的生活中显露出在这个时代所必需的热诚事工。有些人没有简单直接的证据。在传道士中间,需要上帝之灵的浇灌。全力以赴的使者从心中所发虔诚恳切的呼吁会令人信服。这并不需要有学问的人来做;因为他们常常倚赖自己的学问,不倚赖对上帝和祂所差来的耶稣基督的认识。凡认识独一真活上帝的人,也必认识天父的独生子耶稣基督,传讲基督并祂钉十字架。{RH November 1, 1906, par. 12}

  1906年11月8日

  致教会的严肃信息

  我們正在迅速走向地球历史的末叶。结局即将来到,比许多人想象的更快。我觉得有责任要劝勉我们的信徒认识到诚心寻求主的重要性。许多人正在沉睡。能用什么话把他们从世俗的沉睡中唤醒呢?主希望在祂的惩罚更加显著地临到世界之前,祂的教会能得到洁净。{RH November 8, 1906, par. 1}

  “祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3:2、3)。 {RH November 8, 1906, par. 2}

  基督要除去每一自负的外衣。任何真伪的掺杂都骗不祂。“祂如炼金之人的火”(玛3:2), 将宝贵的金属与废料区分开来,将纯金与杂质区分开来。 {RH November 8, 1906, par. 3}

  上帝的选民像利未人那样蒙祂分别出来担任特殊的工作。每一个真正的基督徒都持有祭司的证书。大家都负有神圣的职责向世界表显他们天父的品格。他们要倾听主所说的话: “所以你们要完全,像你们的天父完全一样”(太5:48)。 {RH November 8, 1906, par. 4}

  “但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现。其光线有医治之能。你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。 {RH November 8, 1906, par. 5}

  “你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山,为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地“”(玛4;2-6)。 {RH November 8, 1906, par. 6}

  我蒙指示要勉励我们的信徒充分认识家庭宗教的重要性。家庭成员要始终保持温柔和体贴。在早晚虔诚的礼拜中要同心合意。晚祷之时,家庭的每一个成员都当省察己心。要改正每一个错误。在一天之中,若是有谁得罪了另一个人,或出言不逊,犯错者就当请求受伤害的一方原谅。有时心里难过,产生了不必要的误解和悲伤。如果提供被怀疑犯错的一方机会,他就能进行解释,让家庭的其他成员放心。{RH November 8, 1906, par. 7}

  “你们要彼此认罪,互相代求”,使你们的一切属灵疾病得到医治,犯罪的习性得以改变。要为永恒而殷勤努力。要恳切祈求主并坚持你的信仰。不要依靠血肉的膀臂,而要绝对信赖主的引导。现在每一个人都应当说: “至于我,我要出来,与世俗分离。我要全心全意地侍奉上帝。” {RH November 8, 1906, par. 8}

  “你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰,密云,黑暗,暴风,角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话说,靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。所见的极其可怕,甚至摩西说,我甚是恐惧战兢。你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。{RH November 8, 1906, par. 9}

  “你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时祂的声音震动了地。但如今他应许说,再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照上帝所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神上帝。因为我们的上帝乃是烈火”(来12:29)。{RH November 8, 1906, par. 10}

  我们留意上帝给我们的警告吗? 上帝必向愿意遵守祂诫命的人彰显祂的恩宠。接受和顺从活泼常存之道的人,会成为活的香气叫人活。接受真理能更新和洁净罪恶的心。{RH November 8, 1906, par. 11}

  耽搁这项个人洁净品格的工作是危险的。让我们的弟兄姐妹竭力持守这工作,与那“爱教会,为教会舍己”的主合作,“要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)。 {RH November 8, 1906, par. 12}

  要除去所有的欺骗。任何人都不要盲目崇拜自己的观点。你要坚定你的立场,使自己完全献身于真理和正义。基督已经准备好迎接所有到祂面前来的人。要坚定地信靠上帝的一切应许。 你要藉着认罪和祈祷来决定你从今而后永远完全归主的立场。{RH November 8, 1906, par. 13}

  我要对我传道的弟兄们说,你们要同心合意,在上帝面前降卑自己的心。有些人失去了起初的爱心,需要新的经历。要下定决心,决不向仇敌屈服。要对众人忍耐,记住基督已经替他们死。要为主的工作运用每一项能力,忠心不倦地工作,拯救灵魂。你们要用热心劝勉众教会。这样,你们就可以作主的帮手,与祂同工。{RH November 8, 1906, par. 14}

  主在地上工作的伟大计划中,我们都有一份责任。我们每个人都有事情要做,尽管当机会出现时,可能是零零碎碎的。 {RH November 8, 1906, par. 15}

  如果不听从这些警告,如果不勤奋工作来克服和消除性格上的缺陷,上帝很快就会完成审判的工作,许多人将会被发现有亏欠。我们现在可以立刻洁净自己,除去肉体和心灵的一切污秽,敬畏上帝,得以成圣吗? 我们耽搁不起这项认罪和心灵谦卑的工作。我们的祭物可以蒙上帝悦纳。完全顺服上帝就能获得满足的喜乐。{RH November 8, 1906, par. 16}

  1906年9月5日

  1906年11月15日

  基督徒的慷慨

  在犹太制度下,上帝的选民被要求在支持祂的事业和满足贫乏之人的需要方面都必须有慷慨的精神。在收获庄稼和葡萄时,田园初熟之物──五谷,酒,油之类──应当作为祭物奉献给主。田角与所遗落的庄稼要留给穷人。初剪的羊毛,初打的麦穗,应当献给主;主也命令他们邀请孤儿,寡妇,穷人,客人到家中坐席。每年之终大家都要为自己已否照着上帝的命令行事而起重誓。{RH November 15, 1906, par. 1}

  主如此安排是要人铭记在心,凡事必须以主为首。藉着此种慈善制度,要他们记得,仁慈的耶和华乃是他们田地牛羊真正的业主。天上的上帝在他们撒种和收割之时,出太阳及降雨露,他们所拥有的一切都是祂所创造的。一切都属于主,而祂已使人作祂产业的管家。{RH November 15, 1906, par. 2}

  在制造会幕及建筑圣殿时,犹太人所表现的慷慨捐献精神,真是后代基督徒所比不上的。他们那时刚从埃及长久为奴之地得释放,在旷野过着漂流的生活,方才逃脱在他们匆促旅途上埃及追兵的虎口,主的话便临到摩西,说:“你告诉以色列人,当为我送礼物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下归我”(出25:2)。{RH November 15, 1906, par. 3}

  祂的子民那时所有的财产很少,也没有什么增加财产的可喜前途;但却有一个目标摆在他们的面前,就是为上帝建造会幕。主既说了话,他们就当顺从。他们毫不保留。大家都乐意奉献,并不是从他们的进益中抽出一部分,而是从他们实际所有的财物中拿出大部分来。他们乐意热心奉献,并为此蒙主喜悦。万物岂不都是祂的么?他们所有的一切岂不是祂所给的么?如果祂发出要求,他们岂不是有本分向物主奉还其物么?那时无需勉强,百姓奉献的甚至超过了需要的,以致告诉他们要终止奉献,因已够用有余了。{RH November 15, 1906, par. 4}

  后来在建筑圣殿之时,募捐的呼声也得到热心的响应。百姓并不是勉强地奉献。他们以建造敬拜上帝之殿的期望为乐,捐献足用有余。大卫在会众之前称颂主说:“我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献;因为万物都从祢而来,我们把从祢而得的献给祢”(代上29:14)。他又在祷告之中发出感谢之声,说:“耶和华我们的上帝啊,我们预备这许多材料,要为祢的圣名,建造殿宇,都是从祢而来,都是属祢的”(代上29:16)。{RH November 15, 1906, par. 5}

  大卫十分明白他的一切恩惠是从谁而来的。今日凡以救主之爱为乐的人,也当明白他们的金银是属于主的,应当为彰显祂的荣耀而用,而不应吝啬地保留,以增加自己的财富,满足自己的心意。祂对所借给人的一切都有无可争辩的权利。人所有的一切都是属于祂的。 {RH November 15, 1906, par. 6}

  有高尚而神圣的目标需要用钱;人若这样投资,比为满足个人之乐而花钱,或是为自私贪得而积蓄,必得更高尚而永久的快乐。在上帝要求我们的资财时,不论是多是少,若是甘心响应,就可使那礼物成为圣洁的祭物献给主,并为奉献的人积攒财宝在天上,在那里没有虫咬,没有火烧,也没有贼挖窟窿来偷。这种投资是可靠的。是将钱放在没有漏洞的钱袋里;它是安全的。{RH November 15, 1906, par. 7}

  今日的基督徒,自夸有比希伯来人更广阔的亮光,岂能比他们捐得还少呢?生于靠近时间结束的基督徒,其捐献根本比不上犹太人所献的,他们怎可自满呢?犹太人慷慨捐献,当时只是惠及本国;而末日的圣工,却是扩展到全世界。真理的信息要传遍各国,各族,各方,各民,它那印成许多不同语言的出版物,要如秋天的落叶散布各地。 {RH November 15, 1906, par. 8}

  圣经上说:“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器”(彼前4:1)。又说:“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行”(约壹2:6)。我们要问:如果救主居于我们的境地,祂要作什么呢?祂为救人要尽何等的力量呢?基督的榜样已回答了这一问题。祂离开了王位,撇下荣耀,牺牲富足,并以人性披覆神性,为的是可以达到人所在之处。祂的榜样显明祂为罪人舍弃自己的生命。{RH November 15, 1906, par. 9}

  慷慨的精神乃是天国的精神;自私的精神乃是撒但的精神。基督自我牺牲的爱在十字架上显明了。祂先舍弃祂所有的一切,然后连自己的性命也献上了,使人类可以得救。基督的十字架,应引动每一个跟随神圣救主之人的慷慨之心。这里所表现的原则就是施舍,施舍。这种实行实际的慈善和在好行为上所表现的,乃是基督徒人生的真果效。世人的原则乃是获得,获得;他们希望如此得到快乐,但他们各方面的结果乃是痛苦和死亡。 {RH November 15, 1906, par. 10}

  基督门徒的使命就是向地上的居民传扬真理,救他们脱离罪恶和冷淡的态度。人必须有真理,以便藉真理成圣。我们乃是上帝传光的导管。我们的才干,金钱,知识,不单是为我们自己的益处;也要用来救人,提拔人脱离罪恶的生活,藉着基督把人带到无穷的上帝面前。 {RH November 15, 1906, par. 11}

  我们应当在这圣工上作热心的工人,设法领导罪人悔改和相信神圣的救赎主,也感动他们对于上帝爱人之心有高尚的感觉。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。这是一种何等无与伦比的爱!何等高深的思考题目!上帝对一个不爱祂的世界所表示的惊人大爱!这种思想有感服人心的力量,并使人皈依上帝的旨意。那些为财利疯狂,在追求世界中失望不乐的人,实在需要这种真理知识,来平静他们烦乱不宁的饥渴心灵。 {RH November 15, 1906, par. 12}

  在各大城市中需要有为上帝作工的布道士,去向那些坐在死荫之地的人传送光明。我们需要有经验的工人,用智慧的温柔和信心的能力,来提拔那些疲倦的人到慈悲救赎主的怀中。唉!自私自利!何等的大害!它拦阻我们参加上帝的服务。它拦阻我们不能看清那所当尽的,应当使我们心热如火的责任。 {RH November 15, 1906, par. 13}

  我们的工作是伟大的。然而仍有许多自称信仰神圣真理的人,却中了撒但的诡计而麻木不灵,一事无成,反而耽误上帝的圣工。何时他们才会与那等候主的人同样行动呢?何时他们才表现和其信仰相符的热心呢?许多人自私地保留金钱而自慰其良心说,他们计划在死后要为上帝的圣工作些大事。他们写下遗嘱,捐献大批的钱财给教会及其各种权益,然后就安心坐待,觉得自己已尽了主所要求的一切本分了。请问在这种行为中,哪里有克己呢?相反地,他们却表现出自私自利的本性。他们到了自己不能再用钱的时候,才提出给上帝用。但他们在一息尚存,自己仍能用钱之时,还是保留不放,直到那无法拒绝的使者不能通融之时,他们才被迫撒手而去。 {RH November 15, 1906, par. 14}

  上帝使我们都作祂的管家。在任何情形中祂都没有授权我们去忽视自己的责任,或是把它留给别人去作。那为促进圣工而募捐的呼声,再不会比今日的更为迫切了。我们的钱财所能作的最大善行,莫过于现在了。每日延误合理的处置钱财,正是限制了这些钱财行善救人的时限。我们若把上帝所分派我们的工作留给别人去作,我们就是亏负自己,又亏负了那赐我们百物的上帝。别人怎能比我们自己更配作我们的善工呢?上帝愿意每个人在其一生中亲自执行关于这事的遗嘱。{RH November 15, 1906, par. 15}

  因为逆境,意外事故,或是阴谋,常会永远截断人所想要作的善行,那时,广积财利的人就不再能守着他的财产了。有许多人忽略当前行善的黄金机会,他们竟坐待被取消其管家的身份之后,才将上帝借给他们作为荣耀祂而用的钱财交还祂,这真是一件悲惨的事。 {RH November 15, 1906, par. 16}

  在基督的教训中,有一个显著的特点,就是祂常常恳切痛责贪心之罪,并指出贪爱世俗财利的危险。在富人的大厦,在圣殿和通衢大道上,祂警告那些询问得救之道的人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心”(路12:15)。“你们不能又事奉上帝,又事奉玛门”(太6:24;路16:13)。 {RH November 15, 1906, par. 17}

  人愈来愈想要发财,及追寻钱财所造成的自私自利,就导致教会的灵性趋于灭亡,令上帝不再喜悦她。当我们的头脑和手不断地设法收聚更多的财富时,会忘掉上帝和人类的要求。{RH November 15, 1906, par. 18}

  上帝既惠赐我们大笔的财富,我们就不应把时间和注意力,集中于这些暂借给我们的东西,而转离上帝。施主总大于他所施予之物。我们不是自己的人,而是重价买来的。我们是否忘记上帝为救赎我们所付出无限的代价呢?我们感恩的心是否死掉了?难道过着自私安逸和放纵的生活,站在基督的十字架前也不觉得羞耻吗? {RH November 15, 1906, par. 19}

  基督在各方面被人忘恩侮辱,如果祂因此厌倦而放弃祂的工作,将会怎么样呢!如果祂未曾达到那说“成了”的阶段,将会怎么样呢!如果祂因所受的待遇而灰心,中途退回天庭去,将会怎么样呢!如果祂未曾经过客西马尼园中心灵忧伤,使祂流出大滴血汗的惨途,又将会怎么样呢! {RH November 15, 1906, par. 20}

  基督的心充满无比之爱和奉行天父旨意的热忱。祂为救赎人类而操劳。祂为人类的益处而含辛茹苦,直到忍辱受难的时辰。祂为堕落的罪人而过穷苦克己的生活。在这个原属于祂的世界上,疲倦的祂连枕头的地方都没有。我们正在收获这无限自我牺牲的果实。然而在此工作尚待完成,需要奉献我们的金钱来支持救赎主拯救生灵的工作时,我们竟退避责任,并请求准我们辞了吧。无耻的懒惰,粗心的冷淡,及罪恶的私心,封闭了我们对上帝要求的感觉。 {RH November 15, 1906, par. 21}

  唉!难道基督,这位天庭之君,荣耀之王,必须背负沉重的十字架,戴上刑棘的冠冕,和喝那苦杯,而我们却留恋安逸,荣耀自己,忘却祂受死而用其宝血所赎回来的生灵吗?断乎不可!让我们趁着有能力时就奉献;有力量时就作工吧。我们应当趁着白日作工。把我们的光阴和金钱,用来为上帝服务,使我们可以蒙祂嘉许,得祂奖赏。 {RH November 15, 1906, par. 22}

  1906年11月22日

  “就在门口了”

  (12月22日安息日宣读)

  耶稣要再来了。在与祂地上的门徒分别之前,祂给了他们祂再来的应许。祂说:“你们心里不要忧愁。你们信上帝,也当信我。在我父的家里,有许多住处。……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里”(约14:1-4)。 {RH November 22, 1906, par. 1}

  基督再来的确切日期和时辰还没有透露。救主告诉祂的门徒,祂自己也不知道祂第二次显现的时间。但耶稣说了几件事,好叫他们知道耶稣近了。祂说:“日月星辰要显出异兆”。“日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落”。祂说:“地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体”(路21:25;太24:29)。 {RH November 22, 1906, par. 2}

  “他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来”(太24:30、31)。 他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。他要差遣使者,用角声的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。 {RH November 22, 1906, par. 3}

  太阳、月亮和星星的的预兆已经应验。从那时起,地震、暴风雨、海啸、瘟疫和饥荒成倍增加。最可怕的破坏,如大火和洪水,一个接一个地迅速发生。一星期又一星期的可怕灾难向我们发出了严肃的警告,宣告着末日即将来临,某件重大而决定性的事情必将很快发生。 {RH November 22, 1906, par. 4}

  宽容时期不会延续很久。现在上帝正从地上收回祂抑制的手。长期以来祂一直藉着圣灵对男男女女讲话;但他们却没有注意祂的呼召。现在祂正藉着天谴对祂的子民和世人讲话。这些天谴对于那些还没机会学习何为真理的人来说乃是一段恩典时期。主会温柔地看着他们。祂仁慈的心被触动;祂的手仍然伸着要拯救。大批的人将蒙准进入安全的羊圈,他们在这些末后的日子会初次听到真理。{RH November 22, 1906, par. 5}

  主号召凡信祂的人都要与祂同工。只要一息尚存,他们就不要觉得自己的工作已经完成。难道我们要任由末日的兆头应验而不告诉人们将要临到地上的事吗?难道我们要任由他们下到黑暗里而不力劝他们必需预备迎见他们的主吗?我们自己若不对周围的人尽责任,上帝的日子就必象贼一样临到我们。世界充满了混乱,大恐怖就要临到人类。末日很近了。我们知道真理的人应该为不久就要以势不可挡的奇袭临到世界的大事作准备。{RH November 22, 1906, par. 6}

  我们这班人应当在圣灵的引导之下为主预备道路。要传出纯洁的福音。生命的活水要流得更深更广。在远近各处的田地里,都有人从犁边,从占据大部分心思的普通经商行业中选召出来,接受有经验之人的培养。当他们学会如何有效地工作时,他们就会带着能力宣传真理。通过天意非常奇妙的安排,困难的大山将会搬走。对地上居民至关重要的信息将被人听到和理解。人将会明白何为真理。圣工将要不断推向前进,直到全世界都受到了警告。然后末日就来到。{RH November 22, 1906, par. 7}

  基督降临的日子将是审判世界的日子。那时有大批沦丧的人。他们曾蒙上帝赐予大光,却厌弃亮光。他们若顺从上帝的律法,本来是会得救的,但他们却拒绝顺从。当他们看见人子驾着天云降临时,他们会明白为他们付出的伟大牺牲。他们会理解救赎主无限的爱,祂的道成肉身,祂的血汗,祂手上和脚上的钉痕。他们就会要求躲避坐宝座者的面和和羔羊的忿怒。他们似乎看见基督当年被定罪的状况,听见人喊着说:“释放巴拉巴给我们!”。他们听道彼拉多问: “这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”众人回答说:“把祂钉十字架!把祂钉十字架!”{RH November 22, 1906, par. 8}

  外表和伪装的统治已经结束了。公正的法官用极其强调的口吻说:“我从来不认识你们,……离开我去吧!”(太7:23){RH November 22, 1906, par. 9}

  “当人子在祂荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;把绵羊安置在右边,山羊在左边。{RH November 22, 1906, par. 10}

  “于是,王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国” 。祂就这样欢迎他们今后永远与祂同住谈心。天上居所中的每一个声音都随声附和这个欢迎:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:31-34)。{RH November 22, 1906, par. 11}

  耶稣快要驾着天云,在大荣耀中降临。无数光明的天使簇拥着祂。祂要来尊荣爱祂守祂诫命的人,接他们到祂那里去。祂没有忘记他们,也没有忘记自己的应许。{RH November 22, 1906, par. 12}

  家庭的链环将重新衔接。我们一看见我们死了的人,就会想到上帝号筒吹响的那一天早晨,“死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变”(林前15:52)。{RH November 22, 1906, par. 13}

  日子近了。过不多时,我们将要见到荣美的君王,祂将要擦掉我们一切的眼泪,使我们“无暇无庇,欢欢喜喜站在祂荣耀之前”(犹24) 。{RH November 22, 1906, par. 14}

  义人的奖赏不是人的言语所能形容的,只有那些身历目睹的人才能知道。那里有天上的好牧人领祂的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子,其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉,明净如同水晶;河边绿叶成荫,使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下,那里有上帝的圣山,高峰耸立。上帝的子民,就是那些长久飘流的客旅,要在那宁静的平原上,和生命水的河岸边,找到他们的家乡。 {RH November 22, 1906, par. 15}

  “我的百姓,必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。”“你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。” {RH November 22, 1906, par. 16}

  “他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;……我选民亲手劳碌得来的必长久享用”(赛32:18;60:18;65:21,22)。{RH November 22, 1906, par. 17}

  那里不再有流泪或送葬的事,不再披麻戴孝。“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、……因为以前的事都过去了”(启21:4)。“城内居民必不说,我病了,其中居住的百姓,罪孽都赦免了”(赛33:24)。 {RH November 22, 1906, par. 18}

  在更新的地球上,只有公义居住。“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。所以他们在上帝宝座前,昼夜在他殿中事奉祂”(启7:14、15)。 {RH November 22, 1906, par. 19}

  1906年11月29日

  奥克兰和旧金山的工作(1)

  自从1906年7月19日至29日在加州奥克兰举行的帐篷大会结束后,积极的工作就在这座城市展开了。有一段时间,大帐篷和大约20个家庭帐篷被立着,以容纳留下来的工人。S. N.赫斯格长老在E. J.希巴德长老的协助下,负责工人的团队。 {RH November 29, 1906, par. 1}

  安息日和星期日,8月18日和19日,我在奥克兰度过。会议仍在进行中。 赫斯格长老与夫人在上午开办查经班,到了下午,那些接受培训的工人就出去作挨家挨户的访问。这些布道的访问,和许多书刊的销售,打开了举办查经班的门路。约有四十位男人及女人参加早上的班级,还有好多学生们参加下午的工作。在奥克兰时,我有幸与这些工人以及来自奥克兰、伯克利、阿拉米达和旧金山教会的弟兄姐妹交谈。所有人都聚集在大帐篷里进行联合礼拜。主给了我表达真理的自由。 {RH November 29, 1906, par. 2}

  赫斯格长老夫妇的工作得到了上帝的极大祝福。一天,一个陌生女人把两枚硬币塞进赫斯格姐妹的手里。赫斯格姐妹以为是两枚25美分的硬币,但她一看,发现是20美元的硬币。赫斯格姐妹问陌生人她是否拿错了,但她回答说她没有。这名妇女拒绝透露自己的姓名,但后来得知她不是我们教会的。 {RH November 29, 1906, par. 3}

  几天后,我们的弟兄们不得不腾出他们一直支搭帐篷里的地方,因为一个马戏团要来占据场地。 {RH November 29, 1906, par. 4}

  8月31日星期五,我又去了一趟奥克兰。 当大帐篷拆掉时,我们的人得以使用第十八街和市场街拐角处公理教会的教堂进行安息日崇拜。几个月前,我们自己的教堂卖掉了,我们的弟兄姐妹目前在这个租来的教会聚会,直到有更长远的安排。{RH November 29, 1906, par. 5}

  安息日的早晨,赫斯格长老在旧金山的拉古纳街教堂讲道——这座教堂没有被地震摧毁;希巴德长老在奥克兰讲,其他人在阿拉米达和伯克利讲。在所有这些教会里,我都被安排在下午讲话。 {RH November 29, 1906, par. 6}

  我到达教堂时,发现里面挤满了人。我向在场的所有人强调,必须对奥克兰的工作表现出明确的兴趣。我们绝不能让仇敌进来,把他的稗子撒在已经种下的宝贵的真理种子中。有许多宗教运动,许多“主义”,但基督会认同寻求真理的虚心的人。我们需要真正的工人,他们的心灵和思想都充满了真理,他们将发挥作用,把真理带给其他人。每一个基督徒都应该是一个传道士,从事救灵工作{RH November 29, 1906, par. 7}

  我们家的孩子需要圣经的充分教导。每个人都要奉献他的能力,他的才干为上帝服务。我们不是要责备别人,而是要引导他们认识真理。{RH November 29, 1906, par. 8}

  因为这项工作的重要性,我敦促了赫斯格长老和他妻子,作为上帝的传道人,他们要给那些愿意献身服务的人圣经的指示。上帝愿意使用谦卑的人。祂必使每一个献身的人成为一个擎光的基督徒。最成功的人不一定是最有口才的人,最精通所谓神学的人,而往往是那些愿意为主殷勤而谦卑地工作的人。上帝的福气临到那些柔和谦卑的人,那些拥有生发仁爱和洁净心灵之信心的人。{RH November 29, 1906, par. 9}

  在讲话结束之前,我要求所有愿意忠诚地支持赫斯格长老和他的妻子、希巴德长老以及那些与他们一起工作的人站起来。我敦促弟兄姐妹们考虑,现在是在奥克兰工作的合适时机,每个人都有他的工作。我问道:“有多少人能保证在这件事上尽心尽力呢?”全体会众都站了起来,我们受到鼓舞,希望通过他们的共同努力会成就更多的善工。 {RH November 29, 1906, par. 10}

  星期日下午,我再次向聚集在公理会教堂的人们讲话。 {RH November 29, 1906, par. 11}

  不久之后,在一个很好的住宅区发现了一块空地;这里搭着一个大帐篷和几个小帐篷。圣经训练学校继续每天进行,晚上也举行礼拜。 {RH November 29, 1906, par. 12}

  9月间,我又去了两次奥克兰,每次都在公理会教堂里对我们的人讲话,也在帐篷里讲话。 {RH November 29, 1906, par. 13}

  我有一种强烈的愿望,要尽我所能鼓励奥克兰忠心的工人,因为我意识到这座城市和附近城市的许多人处于极大的危险之中。撒但正尽其所能,要使主仁慈的警告失效。尽管上帝有严厉的惩罚,旧金山和奥克兰的邪恶行为却在增加。 {RH November 29, 1906, par. 14}

  10月18日,星期四,自从7月的帐篷大会结束后,我第五次访问奥克兰。加州区会刚刚完成了一系列帐篷大会的所有安排,地点就在城市的中心,在百老汇,邮局往南半个街区。辛普森长老在这些聚会中承担了很大一份责任,他尽他的力量来传达第三位天使的信息,使所有听到的人都能明白圣经是他所有讲话的基础。他最有力的论点是基于《旧约》和《新约》的简明文字。{RH November 29, 1906, par. 15}

  辛普森弟兄的第一次会议在第一公理教堂举行,位于第十二街和克莱街的街角处。18日星期四晚上,一群聪明的人聚精会神地听了整整一个小时,听他谈论千禧年。星期五晚上,他的第一次会议在大帐篷里举行。出席人数不错。周六晚上出席的人数相当多,许多人是第一次听到《但以理书》前两章的阐述。这些晚间演讲一直在定期进行,据报道,出席人数正在增加。 {RH November 29, 1906, par. 16}

  辛普森弟兄特别详述《但以理书》和《启示录》中预言的意义。通过巧妙设计的图表和象征的表述,他抓住了人们的注意力,同时他努力传道。通过这一努力,数以百计的人将比以前更好地理解圣经,我们相信会有许多人皈依。那些听了他的讲座而没有悔改的人,必然是在实际上拒绝上帝的道。 {RH November 29, 1906, par. 17}

  赫斯格长老和他的妻子,以及一些助手,刚刚在旧金山开办了一所圣经培训学校,总部设在拉古纳街教堂。上帝祝福他们在奥克兰的努力,他们帮助奠定了基础,为在奥克兰继续开展一项广泛的工作。现在,他们进入旧金山做类似的工作。 {RH November 29, 1906, par. 18}

  现代真理的警告信息要从一个城市传到另一个城市,从一个地方传到另一个地方,不是靠外表的炫示,而是靠圣灵的大能和人的信心。在圣经真理的金香炉里,有感服和改变人心的能力。正如救主来到这个世界以简朴的语言宣扬福音,这个信息会自己显示其能力。在这个时代,每一个忠心的工人将会得到来自一切生命之源的新生命。我们对于我们使命的范围,想得多么少啊!我们需要在主里有坚定不移的信心和毫不动摇的勇气。我们工作的时间十分短暂,应当以不倦的热情工作。{RH November 29, 1906, par. 19}

 

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