《评论与通讯》​1906年
1906年10月

  1906年10月4日

  (加州)奥克兰帐篷大会的闭幕日

  从7月19日到29日,我有幸参加了奥克兰的帐篷大会。会议在奥克兰一个住宅区的一个大街区举行,通过电车和铁路很容易到达旧金山和邻近的海湾城市。据报道,大约搭了200顶帐篷,供600多名露营者住宿。我们周围城镇的弟兄姐妹都来参加,在安息日和星期日,这个大帐篷里挤满了人。 {RH October 4, 1906, par. 1}

  在这次会议之前的几个星期里,我一直有些虚弱。但我信靠上帝,祂就奇妙地扶持我。我讲了七次,一点也不疲倦。尽管集会人数很多,我必须讲话,让所有人都能听到,但我的身体还是恢复了活力,每天都能写很多东西。一种平静的感觉似乎一天天地占据了思想和心灵。 {RH October 4, 1906, par. 2}

  最后的安息日是一个有许多丰富祝福的日子。早祷时,大帐篷里真的挤满了人。每个座位都坐满了。赫斯格长老以祷告开始会议。然后我讲了大约四十五分钟,讲基督徒生活的特权和责任,依据的是保罗的《歌罗西书》第一章。{RH October 4, 1906, par. 3}

  这段经文非常清楚地教导我们,我们可以藉着我们的主基督不断地在属灵上成长。使徒保罗写道:“写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠平安,从上帝我们的父,归与你们。我们感谢上帝我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心。是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道上帝恩惠的日子一样”(西1:2-6)。 {RH October 4, 1906, par. 4}

  歌罗西教会的信徒表现出弟兄相爱的精神,保罗为此高兴。他说:“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道上帝”(西1:9、10)。{RH October 4, 1906, par. 5}

  凡常将自己的意志归顺无穷上帝旨意,为祂所带领和教导的人,主应许他们在属灵的事务上不断长进。对于“在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意”的人,上帝并没有限制他们进步。{RH October 4, 1906, par. 6}

  借着祈祷、儆醒和悟性的增长,我们“照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,……凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”我们就预备好将永生上帝的道,就是当代的真理,高高兴兴地传给一切与我们接触的人。用受默示的使徒的话来说,我们要“感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里”(西1:11-13)。 {RH October 4, 1906, par. 7}

  上帝对我们的计划宽阔、丰富而全备。我们有充分的理由全心全意地与祂合作,来实行这个计划。我们没有理由不履行我们的职责。基督的牺牲为每一个罪人赎罪。“我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免”(西1:12)。我们所要做的,就是把我们的思想、目的、意志、我们所有的一切,完全交给上帝,按祂的指示使用。 {RH October 4, 1906, par. 8}

  罪有多大无关紧要:一心归向上帝的人,必定得赦免与平安。使徒继续说:“你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好”(西1:21、22)。 {RH October 4, 1906, par. 9}

  那些坚固的人,就是那忠于天上上帝的人,有何等丰富的保障啊!“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的,”救赎主必使你们“成了圣洁,没有瑕疵,无可责备”,在荣耀的国里,在祂父面前。好极了,好极了!基督徒的希望是多么令人振奋啊!在这个世界上,没有什么能与那些“不至被引动失去福音的盼望”的人所得到的赏赐相比(西1:22、23)。 {RH October 4, 1906, par. 10}

  当我在安息日的早晨,在会众面前阐述这些观念的时候,我的心被强烈的渴望所感动,希望在这庞大的会众中,没有一个人不领受福音丰富的应许。我呼吁父母与他们的孩子团结在一起,确保为永恒而工作。在宽容时期的最后几个小时里,没有人表现出无精打采或三心二意。整个世界都要受到警告。上帝已经把救灵的工作交给每个基督徒去做。但愿每一个自称是耶稣门徒的人,都能像救主那样为人操劳!这将给工人和那些被他们带到十字架脚下的人带来无尽的祝福。 {RH October 4, 1906, par. 11}

  每一个信奉耶稣圣名的人,都被赋予使命,去告诉别人他们所学到的救恩之道。他们出发时候,耶稣说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”他们受圣灵的恩膏,就像古时的门徒一样,要以温柔的同情和爱心,为将亡的人操劳。 {RH October 4, 1906, par. 12}

  我呼吁奥克兰和周边城市的弟兄姐妹们抓住机会,穿上基督教的盔甲,无论上帝如何指示,都要为祂工作。如果奥克兰教会的成员通过圣灵所赐的能力尽他们所能,一个伟大的传道工作将在这座城市完成——这超过迄今为止在主的葡萄园中所做过的任何工作。{RH October 4, 1906, par. 13}

  这种性质的工作必须通过每天的奉献和认真的祈祷,通过忠实和持续的研读圣经,通过服从所有上帝的命令来完成。 我们需要每天从上帝圣言的大宝库中获取新的供应。所以没有时间阅读小说或其它不能启发和加强善行的书籍。 {RH October 4, 1906, par. 14}

  愿主帮助我们选择今天要侍奉的人。让我们现在,在这次聚会上,就决定永远事奉上帝。 天上的财富等待着上帝的儿女去取用。有一种生命的希望摆在我们面前,那生命与永恒的生命相称。"今天就选择你要侍奉的人"为永恒做彻底的工作。 {RH October 4, 1906, par. 15}

  在我讲完之后,会议的顺序改变了,由G.B.汤普森长老带头认真地进行了一次复兴活动。他急切地呼吁那些还没有完全降服,但今天愿意完全站在主一边的人站出来。{RH October 4, 1906, par. 16}

  反响非常鼓舞人心。前排座位空出来了,一大批需要特别祈祷和帮助的人走上前来。每个空出的座位都坐满了。第二次行动是为了给前面的人腾出地方。又有几排座位很快坐满了。我非常感谢上帝,因为这是祂的圣灵在人心上工作的证据。 {RH October 4, 1906, par. 17}

  当人们走上前来的时候,诗班在唱歌;然后,人们开始祈祷。主耶稣就在我们中间。在祈祷时,我感到我有特权抓住无限的臂膀,为那些如此需要神圣帮助和祝福的人而紧紧抓住。我请求所有表示他们决心离开仇敌的队伍,并从此站在以马内利大君的旗帜下的人完全顺服。 {RH October 4, 1906, par. 18}

  在这些人当中,有许多青少年在上帝面前俯伏悔罪认罪,而上帝的仆人则为这些颤抖的人祷告。之后,全体会众解散了,那些走上前来的人被分成两组,孩子和年龄大的分开。每个小组都举行了特别的祈祷和咨询活动。聚集在幼儿园帐篷里的孩子中,有30人在第二天报名接受洗礼。几个年长的人,包括一些头发花白的人,也效法他们的主受了洗。 {RH October 4, 1906, par. 19}

  那些承担着这次帐篷大会责任的人觉得,已经开始的善工不能半途而废,所以他们决定让大帐篷立着,继续晚上的聚会。一群工人仍在场地上扎营,每天挨家挨户地作工。 {RH October 4, 1906, par. 20}

  应加州区会委员会的紧急要求,赫斯格长老和他的妻子同意为奥克兰的工人开办一所圣经培训学校。他们正在培训一批工人,使他们能有效地服务。 {RH October 4, 1906, par. 21}

  计划让W.W.辛普森长老数周内在奥克兰开始一系列的聚会。应该有一个强壮的挨家挨户工作的工作队与他同工。应该在人们家中与人查经,也要散布我们的书报。真理,来自上帝话语的宝贵真理,要在公开场合和挨家挨户的拜访中宣扬。我们有一个信息,就是准备一班人站在最后日子的危险中,在宣布这个信息时,我们需要许多充满圣灵和上帝话语知识的男人和女人。 {RH October 4, 1906, par. 22}

  剩下的工作时间不多了。现在是我们在各大城市传扬第三位天使信息的黄金机会。奥克兰尤其如此。任何普通的东西都不能有效地唤醒奥克兰的人们,让他们意识到他们所生活的时代,以及这些兆头的意义迅速得到实现。一个强有力的信息必须传扬出去,虔诚的挨家挨户的工作必须由奉献的工人完成。愿主把服事的重担加在许多人身上。{RH October 4, 1906, par. 23}

  1906年10月11日

  末世的普遍罪恶

  由于明知故犯的罪不断增多,各大城市的居民几乎普遍很快而确实地都有了罪。上帝赐给人生命,为了使人藉着认识祂的圣言并实行其原则而与祂合而为一,顺从祂的旨意。撒但却一直千方百计使人与上帝疏远。{RH October 11, 1906, par. 1}

  在洪水以前,世人想出种种的计划、用了许多机巧的策略,要废去耶和华的律法。他们不顾上帝的威权,因为那是妨碍他们的谋划的。今日也象洪水以前一样,正是上帝要显出衪无所不能之神力的时候。甚至许多声称相信真理的人也不实行真理。他们有上帝的道,却不遵行祂的诫命。他们的商业活动与教会的教义不一致。在那些想要实现自己目的的人所设计的计划中,仇敌的诡计就显露出来了。撒但没有睡着;他是完全清醒的,要使预言的可靠话语失效。他用技巧和欺骗的能力,与上帝在祂的话语中所显明的旨意作对。多年以来,撒但一向是在利用巧诈的诡辩以代替上帝的真理而得势并控制人的思想。在这危险的时代中,凡是行为正直,敬畏上帝的人,就必重述大卫的话来荣耀衪的名说:“这是耶和华降罚的时候,因人废了祢的律法”(诗119:126)。F{RH October 11, 1906, par. 2}

  耶和华借着祂的先知西番雅,指明他要刑罚恶人: {RH October 11, 1906, par. 3}

  “耶和华说,我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜,与空中的鸟,海里的鱼,以及绊脚石和恶人。我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民。也必从这地方剪除所剩下的巴力,并基玛林的名和祭司,与那些在房顶上敬拜天上万象的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的,与那些转去不跟从耶和华的,和不寻求耶和华,也不访问他的。你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。 {RH October 11, 1906, par. 4}

  “到了我耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。到那日,我必惩罚一切跳过门槛,将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。 {RH October 11, 1906, par. 5}

  “耶和华说,当那日,从鱼门必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。玛革提施的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了。凡搬运银子的都被剪除。那时,我必用灯巡查耶路撒冷。我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。他们心里说,耶和华必不降福,也不降祸。他们的财宝,必成为掠物,他们的房屋,必变为荒场。他们必建造房屋,却不得住在其内,栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。 {RH October 11, 1906, par. 6}

  “耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛的哭号。那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗,幽冥,密云,乌黑的日子。是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城,和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血,必倒出如灰尘,他们的肉,必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们。祂的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭”(番1)。 {RH October 11, 1906, par. 7}

  “不知羞耻的国民哪,你们应当聚集。趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。 {RH October 11, 1906, par. 8}

  “世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。….. 住沿海之地的基利提族有祸了。迦南,非利士人之地啊,耶和华的话与你反对,说,我必毁灭你,以致无人居住”(番2:1、3、5)。 {RH October 11, 1906, par. 9}

  在许多地方,有条件使这些警告的话适用于我们这个时代。旧金山是美国最大的城市之一,这场可怕的地震几乎完全摧毁了,难道不应该唤起人们最热切的兴趣,趁还能找到主的时候去寻求祂吗?我们的传道士在讲道时,不要老是谈平凡的事情。 如今乃是应当在上帝面前谦卑己心的时候。要趁着在赦免这边而不是在审判那边能找到祂的时候寻找祂。我的弟兄姊妹们,要醒来。你们没有时间可以浪费了。要趁着可以寻见主的时候求告祂。Y{RH October 11, 1906, par. 10}

  “耶和华说,你们要等候我,直到我兴起掳掠的日子,因为我已定意招聚列国,聚集列邦,将我的恼怒,就是我的烈怒,都倾在她们身上。我的忿怒如火,必烧灭全地。…… {RH October 11, 1906, par. 11}

  “以色列所剩下的人,必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头。而且吃喝躺卧,无人惊吓” (番3:8、13)。 {RH October 11, 1906, par. 12}

  在我们这时代,有些说谎话的人,把许多自己所编造的话,说成真理,好像真理的律法存在他们心里,是从他们嘴里出来的。凡说诡诈说谎的舌头,叫祂的百姓走错,偏离基督之义的,主必要惩罚他。 {RH October 11, 1906, par. 13}

  “锡安的民哪,应当歌唱。以色列阿,应当欢呼。耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐。耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸。当那日,必有话向耶路撒冷说,不要惧怕。锡安哪,不要手软。耶和华你的神,是施行拯救,大有能力的主,他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。那些属你,为无大会愁烦,因你担当羞辱的,我必聚集他们。那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的。聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。{RH October 11, 1906, par. 14}

  “那时,我必领你们进来,聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。这是耶和华说的” (番3:14-20)。 {RH October 11, 1906, par. 15}

  1906年10月18日

  “尼尼微大城”

  “你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前”(拿1:1)。 {RH October 18, 1906, par. 1}

  这是上帝吩咐祂的仆人约拿在闪的儿子亚述建立的古老而人口稠密的城市中所传达的特殊信息,亚述在巴别塔被分散的时候从“示拿地”“出来”,在底格里斯河肥沃的河岸上,从巴比伦向北两百多英里处,“建造尼尼微”(创10:10、11)。 {RH October 18, 1906, par. 2}

  约拿奉命向这座城市“呐喊”,但他不愿传递这样的信息。他不听从耶和华的话,却“起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华”(拿1:3)。 {RH October 18, 1906, par. 3}

  上帝凭着祂旨意的引导,借着严重的苦难,教训约拿顺服的功课,使他能够为尼尼微的居民完成祂的旨意。他经历的记载,在《约拿书》的第一章和第二章,是非常值得仔细研究的。 {RH October 18, 1906, par. 4}

  “耶和华的话,二次临到约拿说,你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。……宣告说,再等四十日,尼尼微必倾覆了。 {RH October 18, 1906, par. 5}

  “尼尼微人信服上帝,便宣告禁食,从最大的到至小的,都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,说,王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜,牛羊不可吃草,也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布,人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知”(拿3:1-9)。 {RH October 18, 1906, par. 6}

  尼尼微人在上帝面前自卑,向祂哀求,上帝就垂听他们的哀求。“上帝察看他们的行为,见他们离开恶道,祂就后悔,不把所说的灾祸降与他们了”(拿3:10)。 {RH October 18, 1906, par. 7}

  但约拿表明,他重视那座悲惨城市的灵魂,还不如重视他的名声。他担心别人会认为他是个假先知。上帝向悔改的百姓所发的怜悯,“约拿大大不悦,且甚发怒。就祷告耶和华说,耶和华啊,我在本国的时候,岂不是这样说吗?我知道你是有恩典,有怜悯的上帝,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去”(拿4:1、2)。 {RH October 18, 1906, par. 8}

  当约拿看到主运用祂慈悲的品性,饶恕了那个曾在祂面前败坏了自己行为的城时,他应该与上帝仁慈的计划合作。但是他忽视了人民的利益。他又一次屈服于自己的感情,结果,他并不为这么多的人会因为没有受到正确的教育而死亡感到悲伤。他觉得自己宁死也不愿活着看到这座城市幸免;他心里不高兴,大声说: “耶和华啊,现在求祢取我的命吧!因为我死了比活着还好。 {RH October 18, 1906, par. 9}

  “耶和华说:你这样发怒合乎理吗?于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。耶和华上帝安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐”(拿4:3-6)。 {RH October 18, 1906, par. 10}

  于是上帝给约拿一项实例的教训。第二天早上太阳升起的时候,祂安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。“日头出来的时候,上帝安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:我死了比活着还好!上帝对约拿说:你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说:我发怒以至于死,都合乎理! {RH October 18, 1906, par. 11}

  “耶和华说:这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢”(拿4:8-11)? {RH October 18, 1906, par. 12}

  我们的上帝乃是有怜悯的上帝。祂以恒久的忍耐和温柔的慈爱看待一切干犯祂律法的人。但在现时代,人人既有很多机会可以认识圣经中所显示上帝的律法,宇宙的统治者就不能容忍罪恶城市中的强暴和邪恶了。如果这些城市的居民像尼尼微的居民一样悔改,就会有更多像约拿这样的信息传来。{RH October 18, 1906, par. 13}

  对于那些不顺服的人,上帝说:“他们虽然成了我地中的累赘,但只要他们还有悔改的可能性,我仍宽容他们。对于那些选择离开违背我律法的行列,站在以马内利血染旗帜下的人,我将给予怜悯和宽恕。但我对那顽固不顺服的人,忍耐快到尽头了。” {RH October 18, 1906, par. 14}

  至高的统治者对待这堕落世界之居民的手段忽然改变,这又何足为奇呢?当刑罚临到违法之人和继续犯罪之人时,那又何足为怪呢?当上帝使毁灭与死亡临到那些用欺骗和讹诈的手段获取不当利得的人,岂不应该?许多人虽然有更多的亮光照在他们脚前,向他们指明上帝的要求,但他们依然不肯承认耶和华的权柄,而宁愿留在那发动反叛天上政权之魁首的黑旗之下。{RH October 18, 1906, par. 15}

  上帝实在已经容忍很久了,甚至每当我们想到世人对于祂圣洁诫命不断的侮辱,就不禁大为稀奇。全能的上帝过去一直不忍施行报应。但有一天祂一定要起来惩罚那些大胆抗拒十条诫命公义要求的恶人。 {RH October 18, 1906, par. 16}

  不久前,我在夜间的异象中,我参加了一个大会,会上指出了上帝律法的神圣性。一位演讲者带着严肃认真的表情朗读《诗篇》一百一十九篇、一百二十六篇和一百二十七篇。他宣称,这个世界的邪恶已经到了一定程度,上帝肯定会干预。他反复说:“耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。祂乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土”(鸿1:3)。 {RH October 18, 1906, par. 17}

  通过研究亚摩利人的故事,我们可以学到关于上帝如何对待违犯祂律法之人的教训。神应许给亚伯拉罕和他的后裔迦南地;但是几个世纪过去了,这个应许才得以实现。其中一个理由是亚摩利人的罪孽还没有满盈。他们虽然敬拜偶像,但罪还没有满盈到使上帝报应他们的地步。最后,他们的宽容时期结束了,于是就发出了消灭他们的命令。{RH October 18, 1906, par. 18}

  上帝常给人一个恩典时期;但过了一定的限度,上帝的忍耐就要达到尽头。那时祂的刑罚就必然来到。耶和华常容忍罪人和地上的城市,常凭祂的怜悯传出警告,以便救他们脱离祂的忿怒;但终有一天,世人再也听不到上帝的恳劝,而一直拒绝真光的叛逆之徒将要被扫灭一尽。这也是由于上帝对他们以及那些以后必然受他们恶影响之人的怜爱。 {RH October 18, 1906, par. 19}

  1906年10月25日

  酗酒和犯罪

  在这段时期里,报纸充满了令人生厌的醉酒和恐怖的罪行的许多可怕细节。由于对现状习以为常,我们往往意识不到这种情况意味着什么。强暴已经登陆。人们喝下了比以前更加烈性的酒,所导致的罪行充满了报纸。尽管有不法之事不断增加的许多证据,人们却很少停下来严肃地思考这些事情的意义。人们几乎无一例外地在夸耀现代的文明和进步。{RH October 25, 1906, par. 1}

  上帝已经赐给我们大光。我们身上负有严肃的责任,要帮助有思想的男男女女认识到他们所熟悉醉酒与犯罪的流行意味着什么。我们应该提醒他们那些清楚描绘基督复临前世上状况的经文。他们应该忠心地举起神圣的旗帜,大声疾呼抗议立法批准买卖酒类。{RH October 25, 1906, par. 2}

  加利福尼亚州沿海岸的大地震之后,旧金山和一些小城镇的当局一度曾下令关闭所有的酒馆。这道严格实施的法令效果非常显著,令全美国,特别是太平洋沿岸的有识之士都注意到永久关闭所有酒馆的益处。在旧金山地震以后的许多个星期中,很少见到有人醉酒,也没有人出售酒类。震后的混乱和不安定状态使市政官员有理由预料骚乱和犯罪事件会异常增多,但令他们大为惊奇的是,情况恰好相反。他们料想最会惹麻烦的人并没有出什么乱子。这种暴力与犯罪的显著减少在很大的程度上是因为禁酒的缘故。{RH October 25, 1906, par. 3}

  一些主要日报的编辑们所持的立场是:为了持久地改良社会和维护城市的最高利益,酒馆应永久关闭。但明智的建议被搁置一旁,几周之后就允许酒馆重新开张了,条件是给市财政当局缴纳比以前高得多的税金。{RH October 25, 1906, par. 4}

  在临到旧金山的那场灾难中,主的计划是消灭那些已造成诸多罪恶和痛苦的酒馆;可是公共福利的监护人却不忠于所托,反而使卖酒合法化了。那些身居要职的人有机会充分了解封闭酒馆的好处,但他们故意选择颁布法律,批准酒类交易的进行。. 他们知道这样做实际上是允许人犯罪;可是他们明知道有这样的结果,却仍一意孤行。{RH October 25, 1906, par. 5}

  目前如此昭彰的罪恶与给洪水前的人类带来毁灭的罪恶是一样的。“当洪水以前的日子”,流行的罪恶之一就是醉酒。从《创世记》的记录中我们得知,“世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。”罪恶已达登峰造极之势;生命毫无保障。因醉酒而扭曲了理性的人把杀人害命视为小事。{RH October 25, 1906, par. 6}

  “挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”救主亲自预言了现今盛行的醉酒与犯罪。我们生活在地球历史结束的时候。这是一个非常严肃的时期。万物都在预示我们的主不久就要回来了。我们在我国大城市里所看到的情况,在百姓的官长许可下销售酒类,导致人精神错乱作出的疯狂行为,可以追溯到饮用有毒酒类的已死和垂死之人的毁灭,——这一切罪恶只是我们救主预言的应验;我们可以从而得知耶稣很快就会驾天云显现了。{RH October 25, 1906, par. 7}

  忠心的守望者面前有多么艰巨的工作,他必须迅速警告人们这些末世的危险! 上帝的使者务必呼吁政治家,编辑和各地有思想的人关注醉酒和强暴的深刻含义。醉酒和强暴正在使全地充满荒凉和死亡。作为上帝忠心的同工,我们必须在节制问题上作出明确坚定的见证。{RH October 25, 1906, par. 8}

  上帝再也无法忍受一个不节制而弯曲悖逆的世代了。圣经中有许多严肃的警告,反对人饮用醉人的酒。古时摩西在讲述耶和华对祂子民的愿望时,说了以下针对酒徒的话: {RH October 25, 1906, par. 9}

  耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名”(申29:19、20)。{RH October 25, 1906, par. 10}

  旧金山人必须为在城里重新开放酒馆而在上帝的审判台前交账。但愿我们的城市能够进行改革!在上天的惩罚已经降临的地方,上帝现在正在考验那些祂所宽容的人,看他们是否会继续让那令人发狂的酒破坏他们的健康和理性。今天在许多地方,人们在法庭上接受审判,因为他们在麻醉性酒类的影响下犯下了各种罪行。撒但在一旁看着,对人类出售和使用这些有毒饮料的顽固决心非常满意。{RH October 25, 1906, par. 11}

  救主论到祂行过大部分神迹的城市所说的话,完全适用于我们今天世界上的城市:“你有祸了! 当审判的时候,尼尼微人,要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了”(太12:41)。上帝看到祂像宽恕尼尼微的居民那样所宽恕的人继续使酒合法化,进行酒类销售,无穷之主的下一个打击将是毁灭生命。上帝已经给了人一个悔改的机会,如果死亡一定要来,那就要穿上基督的盔甲,准备迎接死亡;然而他们仍旧行恶,使城市遭到上帝的斥责和惩罚,将他们引以为豪的东西摧毁。{RH October 25, 1906, par. 12}

  人的生命得到了惊人的保全。难道不应该感谢上帝的仁慈吗?难道不应该有发自内心的忏悔吗?那些造成了这么多罪恶的酒吧间难道不应该全部关闭吗? {RH October 25, 1906, par. 13}

  上帝现在不施行进一步的报应,好叫他的传道士能完成忠心的工作。让我们毫不含糊地宣布:要“警醒。……因为你们想不到的时候,人子就来了”(太24:44)。在每一个地方都能听到忠实的真理哨兵的声音。上帝现在正在呼召祂的仆人去做这警告世界的最后工作。那些迄今为止被商业和其他世俗追求所束缚的人,现在要计划迅速使用他们的才能来宣讲第三位天使的信息。不要让撒但阻止你从事这项工作。要计算延迟的代价。人们正在罪中灭亡。我们现在必须利用每一个机会。 {RH October 25, 1906, par. 14}

  世界要受到警告;不久耶稣就要来了。我们不允许任何事情妨碍我们完成上帝交给我们的工作。人们必须清楚明确地听到真理。就在这个时候,我们必须做出特别的努力,把真相理诉生活在我们城市里的人。当我们接近地球历史的尾声时,我们将在许多其他地方看到降临在旧金山的灾难。现在正是我们黄金般的机会,可以与天上的生灵合作,启发人的悟性。他们正在思考犯罪与灾祸迅速增加的意义。当我们忠心地尽到自己的本分时,主必赐福我们的努力,使许多宝贵的生灵得救。{RH October 25, 1906, par. 15}

 

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