《评论与通讯》​1906年
1906年3月

  1906年3月1日

  “你们往普天下去,传福音给万民听”

  现代真理要向所有民族、所有国家宣告。摆在我们面前的问题是,这项工作怎样做?我们是无精打采地、漫不经心地从事它,把它当作一种例行公事呢,还是像基督从事它时那样,怀着同样的精神尽心工作,用尽身心的一切力量来完成它呢? {RH March 1, 1906, par. 1}

  如果我们把这项工作当作苦差事,却不记得这是主的工作,我们要为祂圣名的荣耀而做,为黑暗中的人带来光明,我们就不会在做这件事中得到多少满足。这种服务只是一种形式。手和头脑以一种例行公事的方式工作,但心却不在其中。这样的服务不会给工人带来精神上的振作;因为他对此并不感兴趣。{RH March 1, 1906, par. 2}

  我的弟兄姐妹们,要把这项工作当作主的工作,慎重而忍耐地去做。这是主所悦纳的真侍奉。做工时始终要有明确的责任感,知道上帝的天使在场,要把天国的印记盖在忠诚的人身上,并且谴责任何不忠诚的行为 {RH March 1, 1906, par. 3}

  要勇敢地承担起需要完成的工作,并用心去做,使这项工作成为一种乐趣,并使之成功。这样,上帝就得到了荣耀。{RH March 1, 1906, par. 4}

  我们各人都有一项工作要做。我们可能来自不同国家,但我们要在基督里合一。我们若是允许特殊的脾气秉性使我们在今世分离,又怎么能指望在天国一起生活呢?我们要彼此怀有爱心和尊敬。我们中间要有基督所祈求的合一。我们是用重价买来的,要在我们的身子和精神上荣耀上帝。{RH March 1, 1906, par. 5}

  当你被赋予一项职责时,不要问它是否会使你得荣耀,也不要问它是否能显示你的智慧和判断力,使你胜过你的同工。要一心一意地为上帝的荣耀担起这责任,在生活中与所求的目的产生共鸣。要在上帝里与基督相通,知道你所作的工是主所赐给你的,且因所作的工有忠心,就可以荣耀上帝。 {RH March 1, 1906, par. 6}

  当你忠心地从事你的工作时,你的心就会与基督的心相似。要藉着祈祷追求所应许的福气。求上帝使你正确地理解所要完成的工作。不要被任何反面的影响拉走或阻碍。要忠心地尽你的本分,把福气带给你的同胞。要赞美上帝使你有特权在祂的工作中与祂同工。当你全心投入要做的工作时,你就会与你的同工建立真正的友谊,并在你的弟兄们身上看到基督。 {RH March 1, 1906, par. 7}

  上帝并不是要你把祂交给你的任何工作看作苦差事。你要用心用口赞美祂。凡没有用心履行的职责都会令人厌烦。有一项工作要完成;我们必须全心投入。上帝放在我们的路上要我们履行的职责不是令人扫兴沉闷的工作,而是爱心的服务。要把你最高的能力和感情都投入你的工作。你就会发现基督在其中。祂的临格会使工作轻松,你的心也会充满喜乐。你就会以忠诚和爱心与上帝和谐同工。我们要成为真诚的基督徒,忠心履行手中的义务。{RH March 1, 1906, par. 8}

  我们要成为真诚的基督徒,忠心履行手中的义务,始终仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们的奖赏不在于表面的成功,而在于工作时的精神。作为书报员或福音传道士,你可能没有得到你所祈求的成功,但请记住,你不知道也无法衡量忠诚努力的结果。 {RH March 1, 1906, par. 9}

  让对上帝的敬畏,而不是对人的敬畏影响你。要运用你所掌握的一切机智和技巧,把真理告诉那些不知道的人。要记住,在你周围都有人将在罪中灭亡。要像钢铁一样忠于原则,把你的全心放在争取人归向基督的工作上。你的言语和行为,都要照基督在最后大日能对你说的话去做。“,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25:23)。 {RH March 1, 1906, par. 10}

  我们要各区会做一项推进工作。我们的教会要被唤醒去发动进攻。我们要把心灵和身体奉献给上帝。我们要去寻找人。我们是上帝的见证人,人的一切能力都要用来服事祂。赞美祂吧。与人一起祈祷,为人祈祷。安排你的生活和谈话,通过与你的联络,会有人认罪悔改。不要忘记,每个工人都需要每天悔改,每天装备。让基督因信住在你们心里。把上帝的财宝还给祂。要分发祂的财富。要每天学习基督,好使你们的心柔和谦卑。你们要记住,耶和华有丰富的福气赐给凡投靠祂的人。 {RH March 1, 1906, par. 11}

  “你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。我们要全力以赴地从事无私的服务。要运用每一种才干。善用将来比拥有过去更好。要把你的银子交给兑换银钱的人,因为基督渴望人得救。 {RH March 1, 1906, par. 12}

  主的工人现在要尽一切能力为祂的再来作准备。我们要趁白天工作;因为黑夜将到,没有人能作工。每个人都要去准备王的道路。要捡走绊脚石。要表明你是上帝的财产。心中要净化一切糟粕。思想和感情都要服从主的旨意。 {RH March 1, 1906, par. 13}

  我对各地我们教会的成员说话。你必须达到更高的献身于上帝的标准。如果你愿意寻求主,除去一切邪恶的言语及一切的自私,继续不断地祈祷,主就必亲近你。圣灵的能力会使你的努力和你的呼吁生效。应当在上帝面前自卑,靠着祂的力量,你就可达到更高的标准。{RH March 1, 1906, par. 14}

  我们不能再浪费时间了。每一刻都是宝贵的。我们不知道我们的案件多快会在上帝面前经过审查。弟兄姐妹们,你们要为基督的缘故,藉着顺从真理,洁净你们的心,使你们有清晰的属灵眼光。不要有一件责任未尽。要站起来,向上行军。你能承担得起失去天堂的风险而粗心大意和漠不关心吗?醒醒,醒醒!你们要有敏锐的眼光,好使你们明白怎样与上帝同工。不要带着不确定性。不要拖延责任。要直奔主题。各种各样的错误都会出现,你若不头脑清醒,若不知道并实践真理,撒但就会利用你,你就会被他的诡辩所迷惑。你必须知道实际敬虔的意义。我们唯一的保障就是与基督联合。你们若住在祂里面,所结的果子就是义。. {RH March 1, 1906, par. 15}

  要深深省察内心。要问问你自己,“我是建立在什么基础上的?”我们要过基督的生活。不可有一根自私的线编织进图案。基督是超乎我们众人之上,也是贯乎众人之中的。我们藉着上帝所赐的成圣,向世人证明我们是祂的儿女。 {RH March 1, 1906, par. 16}

  要深饮生命之水。这样,你们就必靠耶和华发旺。一项伟大的工作要在短时间内完成。要唤起你心灵的能量,为今生和永恒而工作。你们要将一切所有的都投入这光荣的事业,说:“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:13、14)。 {RH March 1, 1906, par. 17}

  要卸下一切重担,放下容易缠绕你的罪,耐心地跑在你面前的路程。向着完美迈进。这样,你的服务就会成功。你所传播的信息将是一个活的信息;因为你们必被圣灵的热心所充满。 {RH March 1, 1906, par. 18}

  1906年3月8日

  大有智识的上帝,人的行为被祂衡量

  耶和华是大有知识的上帝。圣经说祂衡量世人,他们品格的发展和他们或善或恶的动机。撒母耳的母亲哈拿说:“耶和华是大有智识的上帝,人的行为被祂衡量”(撒上2:3)。撒母耳是上帝所赐给她的。大卫说:“下流人真是虚空,上流人也是虚假。放在天平里就必浮起。他们一共比空气还轻”(诗62:90.以赛亚说:“你为正直的主,必修平义人的路”(诗26:7)。所罗门写道:“人一切所行的,在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心”(箴16:2)。 {RH March 8, 1906, par. 1}

  为了永恒的利益,每一个人都要省察自己的心,利用上帝所赐的才能。大家都要记住,人心中没有一个动机,是上帝所看不见的。每个人的动机都经过衪小心的衡量,好像他的命运就取决于衡量的结果。我们需要与神圣的力量联合,以便更加清楚地了解前因后果。我们需要提高理解力,借着与上帝的性情有分,避开世上从情欲而来的败坏。每一个人都要认真思考那严肃的真理:天上的上帝是真实的。不论多么秘密的计划,多么小心隐藏的动机,衪都是一清二楚的。衪知道每个人心中秘密的打算。人可能会策划坏事,以为上帝不知道。但到了案卷展开的日子,每个人都要按照册子的记录受审判。这些行为的本质就会暴露出来。{RH March 8, 1906, par. 2}

  大卫在《诗篇》中写道:“耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察。你也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。你在我前后环绕我,按手在我身上。…… {RH March 8, 1906, par. 3}

  “我若说,黑暗必定遮盖我。我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见。黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明在你看都是一样”(诗139:1-5、11、12)。 {RH March 8, 1906, par. 4}

  上帝看见并明白一切谋划中的不诚实、获取财物时的任何违法手段,以及与同胞交易时一切不公正的行为。 {RH March 8, 1906, par. 5}

  许多人现在需要想到“提客勒,就是你被秤在天平里显出你的亏欠”(但5:27)。上帝圣洁、永存、不变的律法是审判人的标准。这律法规定我们当行和不当行的,说:“当”和“不可”。这律法可以归纳为两大原则:“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己”(路10:27) 。{RH March 8, 1906, par. 6}

  这里的意思是说得很清楚的。在审判的大日,预备好面对上帝律法的人是多么少啊! 如果主所呼召的个人预备工作能在家庭和教会中进行,多少苦难和罪恶就可以避免了! {RH March 8, 1906, par. 7}

  我的弟兄们,这事向我呈现不分昼夜,在夜间更是如此。“提客勒,就是你被秤在天平里显出你的亏欠”(但5:27)。此时我们如何站在上帝面前?我们可能是真诚的,但却被深深地欺骗了。大数的扫罗在迫害基督教会的时候是真诚的。他说:“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名”(徒26:9)。他真的很无知。但基督向他显明自己以后,他就说:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝”(腓3:7、8)。 {RH March 8, 1906, par. 8}

  我们若没有被基督的血洁净,就全然亏欠了。我们知道,任何人无论如何恳切地尽力,都不能说:“我没有罪。”说这话的人一定是在欺骗自己。“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了”(约一1:8)。这样,我们怎能逃脱“你被秤在天平里显出你的亏欠”(但5:27)的指责呢?我们要仰望基督。他以无限的代价立约,在天庭上作我们的代表,在上帝面前为我们辩护。{RH March 8, 1906, par. 9}

  世人被秤在上帝神圣律法的天平里显出了亏欠。我们虽然受了律法条例的启迪,但没有人能靠着它们称义。被秤在天平里显出亏欠,是按我们本性所必有的记录。但基督是我们的中保。我们接受祂为自己的救主,就可以提说主的应许:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督,得与上帝相和”(罗5:1) 。 {RH March 8, 1906, par. 10}

  “我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说我认识祂,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱上帝的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。{RH March 8, 1906, par. 11}

  “亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令。……再者,我写给你们的,是一条新命令,在主是真的,在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。人若说自己在光明中。却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。{RH March 8, 1906, par. 12}

  “小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,时代的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。{RH March 8, 1906, par. 13}

  “不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行时代旨意的,是永远常存。 {RH March 8, 1906, par. 14}

  “小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去,却不是属我们的。若是属我们的,就必仍旧与我们同在。他们出去,显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的”(约一2:1-21)。 {RH March 8, 1906, par. 15}

  在这世界历史的末期,我们应当非常谨慎地把自己的罪除掉,免得叫基督的心忧愁,这是多么重要。让每一个人,无论老幼,都忠实地对待自己,以免在黑暗中跌跌撞撞,犯下严重的错误,从而促使别人犯错误。 {RH March 8, 1906, par. 16}

  “谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。 {RH March 8, 1906, par. 17}

  “主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的。你们要按这恩膏的教训,住在主里面。小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧。当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是祂所生的”(约一2:22-29)。 {RH March 8, 1906, par. 18}

  人若否认上帝和祂儿子耶稣基督的位格,就是否认祂和基督。“若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面”(约一2:24)。如果你继续相信并服从你最初所接受的关于圣父和圣子位格的真理,你将在爱中与祂联合。我们将看到基督在受审和被钉之前为之祈祷的合一: {RH March 8, 1906, par. 19}

  “使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:21-23)。{RH March 8, 1906, par. 20}

  基督因祂的圣徒而得荣耀。祂是他们罪的挽回祭,将在所有相信他为救主的人身上得荣耀,在所有将自己和自己的利益托付给祂引导的人身上得荣耀。他们是站在基督一边的,因基督借着他们彰显祂拯救的大能而为人所知。他们战胜了世界、肉体和魔鬼,不断地取得胜利。他们在靠基督的胜利中得以完全。 {RH March 8, 1906, par. 21}

  1906年3月15日

  一班圣洁的子民

  “上帝啊,我哀叹的时候,求你听我的声音。求你保护我的性命,不受仇敌的惊恐。求你把我隐藏,使我脱离作恶之人的暗谋,和作孽之人的扰乱。他们磨舌如刀,发出苦毒的言语,好像比准了的箭。要在暗地射完全人。他们忽然射他,并不惧怕。他们彼此勉励设下恶计。他们商量暗设网罗,说,谁能看见。他们图谋奸恶,说,我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。 {RH March 15, 1906, par. 1}

  “但上帝要射他们。他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌,被自己的舌头所害。凡看见他们的,必都摇头。众人都要害怕,要传扬上帝的工作,并且明白祂的作为。义人必因耶和华欢喜,并要投靠祂。凡心里正直的人,都要夸口”(诗64:1-10)。 {RH March 15, 1906, par. 2}

  这节经文将要逐字应验。凡能被震动的都要被震动,使不能被震动的长存。当我想到上帝子民的过去、现在和将来时,心中不胜惊讶。主将有一班纯洁圣善的子民,一班会经得住考验的子民。所有的信徒现在都需要省察己心,如同用明灯照亮。{RH March 15, 1906, par. 3}

  我们可以问律师所问的问题:“我该做什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回答说:" 你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。”耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生”(路10:25-28)。 {RH March 15, 1906, par. 4}

  罪人唯一的盼望

  “上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。上帝是我们的创造主、恩主、保护者。祂是一切良善的创始者,祂能实现祂造人的目的。 {RH March 15, 1906, par. 5}

  充斥我们世界的邪恶乃是亚当拒绝接受上帝的道为至上的结果。他既不顺从,就倒在仇敌的试探之下。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗5:12)。上帝宣布:“犯罪的,他必死亡”(结18:4)。若没有救赎计划,人类注定要死。“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀”(罗3:23)。但基督却舍命拯救罪人脱离死刑的判决。祂受死使我们得生。凡接待祂的,祂就赐他们权柄,使他们能够脱离那些除非他们恢复忠诚,否则将把他们置于必须受到定罪和惩罚之处的势力。 {RH March 15, 1906, par. 6}

  基督是罪人惟一的指望。祂用自己的死使人人都可得到救恩。靠着祂的恩典,人人都可成为上帝国度的忠诚国民。惟有藉着祂的牺牲才能使人人都可得着救恩。所做的这一牺牲使男男女女履行在天上的议会中定下的条件成为了可能。 {RH March 15, 1906, par. 7}

  基督来到这个世界过了完全顺从的一生,使男男女女靠着祂的恩典,也可以过完全顺从的生活。这对他们的得救来说是必要的。“非圣洁没有人能见主”(来12:14)。 {RH March 15, 1906, par. 8}

  上帝向我们提供“与基督相似”和顺从律法全部原则的奇妙可能性。但人靠自己是绝对不能达到这个地步的。人的一切善良都是藉着基督得来的。上帝圣言所宣布作为得救先决条件的圣洁,乃是在人顺从真理圣灵的锻炼和遏制的作用之后,上帝恩典工作的结果。{RH March 15, 1906, par. 9}

  人的顺从惟有靠基督公义的馨香才得完全。祂的义以上帝的香气充满每一件真顺从的行为。基督徒的本分乃是要恒切努力战胜每一个错行。他必须不住地祈求救主医治他那因罪而患病的心灵。他自己没有得胜的智慧或能力;这些乃是属于上帝的。祂要将智慧或能力赐给那些以谦卑的心和痛悔的灵寻求祂帮助的人。 {RH March 15, 1906, par. 10}

  由不圣洁变成圣洁的工作,是持续不断的。上帝日复一日地在为我们的成圣而努力。我们也要借着孜孜不倦地培养正确的习惯而与祂合作。在《彼得后书》第一章清楚而详细地说明了我们做成自己得救工夫的方法。我们要不断地恩上加恩。当我们如此行时,上帝就会加倍为我们作工。祂总是乐于听允发自痛悔之心的祈祷,并将恩典与平安多多加给祂忠心的儿女。祂乐意赐给他们在与困扰他们的罪恶作斗争时所需要的福气。凡听从祂圣言忠告的人,什么好处都不缺。{RH March 15, 1906, par. 11}

  许多曾经认识和爱救主的人,现在却在黑暗中,远离祂,因为他们在自信和自满中,随从自己的心意。他们没有走耶和华的道路,那是通往和平与幸福的唯一道路。他们因悖逆,就断绝了领受祂的祝福;而他们藉着顺从,本来是可以靠着祂的力量往前行的。 {RH March 15, 1906, par. 12}

  上帝赐下充足的凭据,证明祂希望人人都得救。凡拒绝上天恩赐的人必被定罪。在最后的大日,当众人按自己的顺从或背逆受赏或受罚时,髑髅地的十字架要清楚地显现在那些站在审判全地之主面前接受永远判决的人面前,使他们能多少领悟到上帝对堕落人类所显示的爱。他们也会看出那些继续犯罪,甘愿与撒但同伙,蔑视耶和华律法的人使主蒙受了多大的羞辱。他们认为,遵守这部律法会给他们带来生命、健康、繁荣和永恒的美好。 {RH March 15, 1906, par. 13}

  今日天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力,帮助他们逃脱撒但权势的奴役,站在那为他们来到世上,忍受苦难之主的军队里,作忠心的志愿者。每个人都拥有选择的自由。他要决定站在叛逆的黑旗之下,还是站在以马内利大君血染的旌旗之下。上天以深切的关怀注视着善恶之间的斗争。只有顺从的人才能进上帝圣城的门。凡选择继续犯罪的人,最终必被判处死刑。他们悖逆上帝的罪行要从地上清除。 {RH March 15, 1906, par. 14}

  “还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有” (诗37:10)。“万军之耶和华说,那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。……他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的”(玛4:1-3)。 {RH March 15, 1906, par. 15}

  那些拒绝使自己的品格符合上帝形象的人,永远不能进入祂的城。他们切断了自己与原本可能拥有的幸福、希望、和平和喜悦的联系。他们若接受基督的恩典,就必坚强,得以抵挡仇敌的试探;这样,他们就可以被接进圣城,作上帝的儿女,永远得福,过可与上帝的生命媲美的生活。{RH March 15, 1906, par. 16}

  但上帝从前指着以色列人说悲哀的话,如今也必指着今日地上许多许多的居民说:“无奈我的民不听我的声音。以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。”上帝很乐意把他们和圣徒同列在光中,但祂不能;因为他们拒绝了祂的一切邀请和恳劝。祂说:“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道。我便速速治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降,但他的百姓,必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃。又拿从磐石出的蜂蜜,叫他们饱足”(诗81:11-16)。{RH March 15, 1906, par. 17}

  品格的神圣标准

  上帝的律法是祂品德的副本。惟有顺从律法的人才能蒙祂悦纳。不遵守上帝的律法就是叛逆。顺从上帝的律法符合世人的最高利益,因为遵守这部律法的原则是塑造公义的品格所必需的。主所赐的人生准则会使人纯洁、快乐和圣洁。惟有遵守这些准则的人,才能听见基督对他说:“上到高处来。” {RH March 15, 1906, par. 18}

  上帝的话宣告拜偶像的人为有罪。他们的愚妄在于依靠自己得救,向自己的手所作的东西屈身。在上帝看来,那些依靠自己的智慧,计谋,依靠自己的财富和能力去争取成功,靠着与世人称之为伟大,却又不认识上帝律法要求的人联合,以求加强自己力量的人,都是拜偶像的。{RH March 15, 1906, par. 19}

  上帝必为那些信靠祂的人成就一切,超过他们所求所想的。祂希望我们记住,当我们谦卑痛悔的时候,我们是站在上帝能够而且愿意向我们彰显祂自己的地方。祂很喜悦我们提说过去的怜悯和福分作为祂赐给我们更高更大福分的理由。我们若爱祂,并藉遵守祂的律法证明我们真正爱祂,祂便得了尊荣。当我们把第七日分别为圣的时候,祂就得到尊荣。对于这样做的人来说,安息日就是一个证据,上帝说:“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。成圣意味着习惯与上帝交流。上帝爱那些被接纳为祂儿女的人。没有什么比这爱更加伟大,更加有力的了。{RH March 15, 1906, par. 20}

  1906年3月22日

  查考圣经

  我有主所赐明确的信息要传给自称相信现代真理的人。我只能向他们展示他们的危险。有许多人虽然是教会的成员,却没有悔改,因为他们失去了起初的爱心。上帝不会接受任何倒退,继续在一个冰冷、没有生命的属灵状态的藉口。基督鼓励他的门徒在恩典中成长。祂说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。 {RH March 22, 1906, par. 1}

  你们若仍作罪的奴仆,罪的报应必归到你们身上。因为你们曾有光。我们不可在商议时离弃那大能者,去求人的引导。那些倾向于这样做的人要阅读并接受圣经,把它作为上帝对他们的话语。 圣经是上帝向祂子民说话的声音。我们在研究这活泼的圣言时,要记住上帝正在借着祂的圣言向祂的子民说话。我们要使这道成为我们的顾问。基督说:“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经” (约5:39)。我们若认识到查考圣经的重要性,就会何等殷勤地研究圣经啊!我们要怀着敬畏的心拿起上帝所默示的话语,怀着热切的渴望,在上帝的事上开始真正经历新生活。 我们会把圣经当作上帝对我们的旨意的确据来阅读研究。{RH March 22, 1906, par. 2}

  要以特别的兴趣来研究圣经,因为它包含有限人类所能拥有的最有价值的信息,指出了道路,使我们能为人子在天云中降临作准备,抛弃罪恶,穿上品格的白袍,进入基督对门徒说祂去为他们预备的地方。祂说:“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里”(约14:3)。 {RH March 22, 1906, par. 3}

  我们若不接受上帝的道为心灵的食粮,就会错过为人预备好的最大财宝,因为圣经乃是给每一个人的信息。基督宣称,那些把真理作为自己生活一部分的人,就是在吃祂的肉,喝祂的血。若是顺从这道,就使人有属灵的生命和力量。在活泼的经验中进入生命的纯洁属灵之流,对于接受者来说乃是永生。 {RH March 22, 1906, par. 4}

  上帝的圣言是我们的光,是基督给予祂产业的信息,这产业是祂用自己的血为代价买来的。圣经是为指导我们而写的。我们若以此圣言为我们的顾问,就决不会走入歧途。我们无论在家中还是在与家外的人交往时,言语都要仁慈亲爱而且纯洁。我们若是研究圣经,使之成为我们生活的一部分,就如“吃这道”这句话所描绘的,就必得着有益的经验,始终说出真理。我们要殷勤省察己心,将我们日常的言语和工作的要旨与这道比较,好使我们不犯错误。有基督耶稣的榜样在我们面前,没有人需要在人生的工作上失败。 {RH March 22, 1906, par. 5}

  在我们的日常经验中,我们可以用永不改变的伟大公义的道德标准来批评自己。"耶和华的律法完备,能苏醒人心"。当我们使自己的生活与基督的生命和谐时,就可以看出我们在吃上帝儿子的肉,喝上帝儿子的血。 属灵的生命是由供应心灵的食粮滋养的。我们若吃上帝的圣言所提供的食物,就必得到属灵和身心的健康。{RH March 22, 1906, par. 6}

  这件事牵涉到永恒的利益。通过勤奋地学习和忠实地实践上帝话语的原则,我们将获得最高的教育。不可因别的利益而忽视上帝的道。没有其他食物可以滋养属灵的生命。我的弟兄姐妹们,不要依赖传道士或医生为你们创造经验。上帝的话是你的顾问。我是极其恳切的,因为上帝赐我这训诲,用极为有力的言语,要传给我们的教会成员。{RH March 22, 1906, par. 7}

  我们各人正在决定自己永远的命运。能否承受永生,全在乎我们自己。我们是否要实践上帝的圣言即基督伟大的课本所给我们的教训呢?圣经是提供给人类的最伟大,最简洁,最易懂的书。惟有这本书能预备人享受可与上帝的生命相比的生命。{RH March 22, 1906, par. 8}

  基督是唯一判断人是否适合获得永生的主。圣城的门将向那些谦卑、温顺、柔和的信徒敞开;他们在祂的学校里学习,从祂那里得到永生的保险单,形成了与上帝相似的品格。 {RH March 22, 1906, par. 9}

  一天晚上,我站在一群会众面前,呼吁他们注意如何通过实行加法的计划来获得人寿保险单。要阅读《彼得后书》第一章。我现在呼吁所有渴望获得永生保险的人以上帝的话为向导。他们不要听信人的话语;那些人不是带着坚定的目的去实行基督教训的原则,而是以自己为律法。如果这样认为的人继续进行和过去一样的品格建设,他们最终会发现自己被关在城外,与那些自以为可以占领城市,据为己有,然而却无权进入的人在一起。他们因悖逆而不能作为忠诚的公民进入上帝的国。{RH March 22, 1906, par. 10}

  所有读到这些话的人,所有注意到这些话的人,都要记住它们是真理,是庄严、认真的警告。我知道,在我们的人心中,有一项艰巨的工作要做。如果我能看到一项深入而彻底的工作在大家心中完成,我会多么感激啊!净化心灵是需要的。让我们立刻开始从心中除去痛苦的根源。让我们思考我们所生活的时代,末日的临近,以及上帝期望我们做的工作。 {RH March 22, 1906, par. 11}

  1906年3月29日

  耶稣里的真理

  当今之世,许多人的做法似乎是在随便怀疑无穷上帝的话语,评判祂的决定与典章,随自己的意思予以赞同,修改,调整或废除。我们若受人的意见所引导,就决不会安全。但我们若受“耶和华如此说”所引导,却必安全无虞。我们不可将自己心灵的得救,依托于比万无一失的审判之主的判决更低的标准。凡以上帝为向导并以祂圣言为顾问的人,都必注视生命的灯。上帝活泼的圣言引领他们的脚走上直路。如此蒙引领的人不敢批评上帝的圣言,反而始终坚持以祂的圣言来评判自己。他们的信仰与宗教都得自永活上帝的圣言。它乃是指示他们当行路途的向导与顾问。圣经的确是他们脚前的灯路上的光。他们在“众光之父”的指导之下行走。在祂既没有改变,也没有转动的影儿。那位以仁慈的怜悯眷顾祂所造万物的主,使义人的路好象黎明的光,越照越明,直到日午。{RH March 29, 1906, par. 1}

  上帝的圣言是我们的灵粮。“耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”"世界正因缺乏纯净的真理而灭亡。基督就是真理。祂的话是真理,且有比表面上看来更大的价值和更深邃的意义。基督一切的言论都有远超过它们谦逊外表的价值。为圣灵所苏醒的心必能辨别这些话的价值,看出宝贵真理的珍宝,尽管它们可能是被埋藏了的珍宝。{RH March 29, 1906, par. 2}

  凡为上帝作工的人,非常需要思考这些事,免得骄傲自满。我们若骄傲自满,主会任凭骄傲自满的人依靠自己的智慧。我们不可依赖自己,或以自己为神、我必须对我们的人说: 骄傲、自私、一切自高的欲望,都把人放在圣灵不能与他同工的地方。在任何情况下,圣灵都不能配合那些骄傲自满之人的方法和计划。任何人都不应该追求成为了不起的传道士,出类拔萃的福音布道者。凡明白自己所传信息的尊严和高尚性质的人,必藏在基督里。他们的稳妥和效力都是出于上帝。. {RH March 29, 1906, par. 3}

  人可能从一种道理转到另一种道理,但可能仍不知道“我也要赐给你们一个新心”(结36:26)的含义。接受新的理论,并不会给任何人带来新的生命,即便他所加入的教会是建立在真实基础上的。加入教会不能取代悔改。如果心灵没有改变,名字列在教会的名册上就毫无价值。{RH March 29, 1906, par. 4}

  这是一个严重的问题,其含义应该充分理解。人或许是教会的信徒,表面上在诚恳地工作,年复一年地履行职责,然而还没有悔改。他可能会写宗教题材的文章。但虽然他们喜欢做为基督教辩护的工作,但并没有皈依。一个人可以作令人愉悦的讲道,但在真正经验方面却远离基督。他可能自满,被高举到人类伟大的顶峰,但从未经历过改变品格之恩典的内在工作。这样的人被他对福音神圣真理的联系和熟悉所欺骗;这些真理已经达到了心智,但还没有进得更深,达到心灵的至圣所。 {RH March 29, 1906, par. 5}

  每一个诚心的犹太人凭良心都相信耶稣基督是上帝的儿子。可是那充满骄傲和野心的内心却不肯顺服。人若仅仅凭良心信奉真理,内心未被感动而接受,就只是头脑受了影响。但真理若是被内心接受了,它就会通过良心,用其纯洁的原则来夺回人的心灵。这是圣灵安置在人内心上的。圣灵将真理的美模铸在人心中,使真理改变人心的能力显示在品格上。{RH March 29, 1906, par. 6}

  人若不借着圣灵的能力,心灵被更新,就必焦躁不安,不满足,因为他还没有向自己死。只有在基督里,我们才能找到真正的安息。基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太22:28-30)。又说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我”(路9:23)。“离了我,你们就不能作什么。”离了我,你们就不能做正确的事,就像该隐一样。对于一个性格没有被圣灵的能力改变的人来说,任何宗教制度有什么好处呢? 这是说而不做,是没有行为的信仰表白。 {RH March 29, 1906, par. 7}

  凡相信真理的人,必过无私的生活;因为真理的影响力是永恒、精炼、圣洁的。真正的福音传道人不会站在人前说顺耳的话,喊叫说:平安稳妥。他认识到威胁着心灵的危险,并且传讲那在耶稣里的真理。从他口中说出的真理清楚、简单、明确,好像他充分相信所说的话会成为活的香气叫人活或死的香气叫人死。传道人既知道自己有上帝的灵和上帝的能力,他所说的话就会唤醒听众的良心。{RH March 29, 1906, par. 8}

  真理对于接受的人来说,会成为真实意义上的真理。真理必须铭刻在心里。“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救”(罗10:10)。“你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的上帝”(可12:30) 。这是上帝所悦纳的侍奉。除此之外,没有什么是纯洁而不受玷污的宗教。心灵是人的堡垒。人心若没有完全归到主一边,仇敌就会藉着他狡猾的试探不断战胜我们。 {RH March 29, 1906, par. 9}

  若人生归服真理的管理,则真理的能力是无可限量的。人的心思便被掳来归服耶稣基督。适当而合宜的话语都由心里的宝库中发出来。保罗写给提摩太说:“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着”(提后1:13)。{RH March 29, 1906, par. 10}

  “凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(提后3:12)。但这不应吓倒任何人。什么能给心灵带来这样的阳光,作为罪已被赦免的证据呢?如果不是在人身上恢复上帝的道德形象,什么能赋予人真正的高贵呢?若不是从和平之君而来,和平从何而来呢?除了在黑暗中赐光给我们的主,我们还能寻求什么帮助呢? {RH March 29, 1906, par. 11}

  基督应许差保惠师到我们这里来。祂的工作就是在人心中建立上帝的国。既有这样怜悯、恩惠与平安的丰富预备,为什么世人似乎视真理为奴役的轭呢?因为心里没有尝过主恩的滋味,不知道祂是美善的(参诗34:8)。怀存基督之爱的人,在他里面充满自由,光明与喜乐。这样的人不会三心二意。整个的人都仰慕上帝。他不向世人请教,以求明白何为本分,而是求问一切智慧之源主耶稣。他查考上帝的圣言,了解所树立的标准是什么。{RH March 29, 1906, par. 12}

  我们还能找到比主耶稣更可靠的向导吗? 真宗教蕴含在上帝的圣言中,在于人的思想、言语、行为接受上帝的引导。祂是道路、真理和生命,接纳卑微、恳切和诚心的寻找者,对他说,来跟从我。祂带领他行走在通往圣洁和天国的道路上。基督付出巨大的代价为我们开辟了这条道路。我们没有被撇下在黑暗中颠簸。耶稣在我们右边宣告说,我就是道路。凡决定全心全意跟随主的人,都会被引上这条康庄大道,就是那为主的赎民所修筑,要他们行在其间的神圣之路。 {RH March 29, 1906, par. 13}

  上帝呼吁祂的子民彰显祂。难道世界会表现教会所没有维护的正直原则吗?自私的原为,岂可由跟从基督的人先表显出来吗。他们所信奉的原则,岂不是无私的,建立在真实的根基上,就是基督耶稣吗?我们要给这个宝贵的基础带来什么材料?是草、木、禾秸,还是金、银、宝石呢?我们难道不能把糠秕和麦子明显地区分开吗?难道我们不明白,我们必须接受圣灵在我们心中,它可以模塑和造就日常的生活吗? {RH March 29, 1906, par. 14}

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