《评论与通讯》​1904年
1904年11月

  1904年11月3日

  务要传道

  撒但引诱亚当和夏娃说:“你们便如上帝”(创3:5)。人类大家庭的所有成员都会受到同样的试探。人自然不愿意成为上帝希望他成为的人。他不愿意像那位伟大的模范那样,表现出温顺和卑微的一面。基督脱去了它的王袍和王冠,以人性披覆祂的神性,使祂可以站在人类的前头。 {RH November 3, 1904, par. 1}

  为了人类,基督自愿走过亚当坠落的地方,过着完全顺服的生活,把人类置于有利的地位。祂被赋予了拯救人类的能力。然而祂并没有自高自大。祂“自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝”(腓2:8-11)。 {RH November 3, 1904, par. 2}

  罪人只有因信基督的名才能得救。祂是新造的首领。祂是道路、真理、生命。祂是先知,是祭司,是所有重生人类的王。祂是以马内利,是与我们同在的上帝。永生的道成了肉身,住在我们中间,我们也都从祂的丰满里得了一切。祂是我们信心创始成终者。“凡接待祂的、就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作上帝的儿女”(约1;12)。 {RH November 3, 1904, par. 3}

  对基督的信心不是自然的工作,而是上帝在人心中的工作,是圣灵在人灵里所作的工作。圣灵启示基督,正如基督启示天父一样。信是所望之事的实底,是未见之事的确据。它具有称义和成圣的能力,它超越了人所谓的科学。它是关于永恒现实的科学。人类的科学常常是骗人的,误导人的,但这门天上的科学却从不误导人。它是如此简单,一个孩子都能理解,然而最有学问的人也不能解释它。它是无法解释和无法衡量的,超越了人类的一切表达方式。 {RH November 3, 1904, par. 4}

  凡心中谦卑查考圣经的人,必蒙上帝的教导。“雅各家,称为以色列名下,从犹大水源出来的,当听我言。你们指着耶和华的名起誓,提说以色列的上帝,却不凭诚实,不凭公义。他们自称为圣城的人,所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的上帝。主说,早先的事我从古时说明,已经出了我的口,也是我所指示的,我忽然行作,事便成就”(赛48:1-3)。 {RH November 3, 1904, par. 5}

  要通读《以赛亚书》第四十八章。其中向我指出那些虽然有了真理,令上加令,例上加例,却不肯听从和领受上帝所发警告证言之人的真实状况。他们用虚假、谎言和异端妨碍上帝的工作和事业,当上帝的灵说话的时候,他们说:“不好,不好”(箴20:14)。{RH November 3, 1904, par. 6}

  “因为我素来知道你是顽梗的,你的颈项是铁的,你的额是铜的,所以我从古时将这事给你说明,……免得你说,这些事是我的偶像所行的,是我雕刻的偶像,和我铸造的偶像所命定的。你已经听见,现在要看见这一切,你不说明吗?从今以后,我将新事就是你所不知道的隐密事,指示你。……你未曾听见,未曾知道,你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈” (赛48:4-6、8)。 {RH November 3, 1904, par. 7}

  “我为我的名,暂且忍怒,为我的颂赞,向你容忍,不将你剪除。……我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎,我必不将我的荣耀归给假神。雅各,我所选召的以色列啊,当听我言。我是耶和华,我是首先的,也是末后的”(赛48:9、11、12)。 {RH November 3, 1904, par. 8}

  上帝继续在祂的子民心中推进祂的救赎工作,不是因为祂在那些身居高位的人身上看到了善良、忠诚和纯洁;不是因为他们敬畏耶和华。但要为祂名的荣耀,免得真理的仇敌得胜。 {RH November 3, 1904, par. 9}

  主长期忍耐祂子民的任性,宽容他们偏行己路,就是试探者所建议的自高之路。他们若悔改,断然回头离开恶道,就必作祂大能和丰盛恩典的纪念碑。他们必为真理作见证,坚立他们所拆毁的。他们若悔改,为自己的脚修直路,使瘸子不再歪脚,主必怜恤他们。{RH November 3, 1904, par. 10}

  主希望那些有真理之光的人完全被圣灵作工。真理应该像基督教导的那样被教导。若是祂希望我们对上帝和天上的事物有新的看法,祂会直接通过启示赐给我们。上帝的仆人不要被仇敌的诡辩蒙蔽了眼睛。他们不要让自己被引导去接受与上帝的道相反的理论。 {RH November 3, 1904, par. 11}

  主的话是“是的”和“阿们”的。你们要按圣经所教导的方式教导人真理。你要用圣灵的热心,明明白白地教训人,因为你是初次与上帝说话,又因圣灵的服务,把传道的重担放在心里。然后真理将纯洁地宣告。所撒的种子,不搀杂稗子。真理会向有良好判断力的人呈现自己。 {RH November 3, 1904, par. 12}

  成千上万从未听过真理的人正在为生命的粮而挨饿。他们需要来自天堂的光。如果凭爱心把真理呈现给他们,圣灵就会感动他们的心,引导他们接受真理。但当这些人在等待真理的时候,我们的教会里有退后的人,男男女女都成了罪人。这些人若不悔改,不久就会被当作罪人受罚。{RH November 3, 1904, par. 13}

  不要让任何一个人提出漂亮的、科学的诡辩哄骗上帝的子民入睡。不要给严肃神圣的现代真理披上人智慧所发明的奇装异服。那些已经在这样做的人要就此止步,并要呼求上帝救他们的灵魂脱离骗人的无稽之谈。{RH November 3, 1904, par. 14}

  打动人心的是圣灵活泼的能力,而非那些取悦人、欺骗人的理论。奇幻的表述不是生命的粮;不能救人脱离罪恶。 {RH November 3, 1904, par. 15}

  基督奉差从天而来,要救赎人类。祂教导了上帝赐给祂要教导人的道理。祂所传讲的真理,就如在新旧约圣经中所见到的,我们今天要传讲为永生上帝的道。{RH November 3, 1904, par. 16}

  要让那些需要生命之粮的人转向圣经,而不是转向犯错有限之人的教导。要给人们基督从天而来带给我们的生命的粮。不要将人的臆测和猜想掺杂在你们的教训中。但愿人人都知道他们多么需要吃上帝儿子的肉,喝祂的血——使祂的话成为他们实际生命的一部分。基督说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。……永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。……叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:53、54、57、63)。 {RH November 3, 1904, par. 17}

  我们需要属灵的力量。如果我们吃上帝的话语,如果我们实行基督的教导,我们就会在自己里面有生命。我们要靠上帝的大能刚强起来。 {RH November 3, 1904, par. 18}

  1904年11月10日

  上帝之道的能力

  我们研读并遵守上帝的话语,作为我们的指南,就有了属灵的向导和教师;我们心里最坏的恶藉此可以被上帝的律法所惩戒。 若使圣经的教导成为控制我们生活的影响力,若使心思意念受它约束,各教会和家庭中现有的罪恶就没有立足之地了。最纯粹的祝福会降临到悔改归主的家庭,一种影响会从这些家庭发出,使他们成为真理和正义方面的力量。 {RH November 10, 1904, par. 1}

  必要的改革工作必须从家庭开始。父母身上负有极其严肃的责任,要训练儿女敬爱上帝。家中要保持最纯洁的道德。要教导儿女严格顺从圣经的要求。上帝之道的教导要控制家人的心思意念,家庭生活就会证明上帝恩典的能力。家中的每一个成员都要按神圣的原则和律例“按建宫的样式凿成”(诗144:12)。 {RH November 10, 1904, par. 2}

  父母需要从死一般的沉睡中醒来,不要再忽视主的指示。作为教会的成员,为了那些可能与他们接触之人的利益,他们的品格要被塑造成基督的样式。他们的行动方针要不断地宣布,他们已经披戴天堂的形象,而不是带着世界的印章和模式。 {RH November 10, 1904, par. 3}

  上帝的旨意已在圣经中显明。要始终把圣经坚立为耶和华的启示。交托给人类的上帝圣言要成为上帝的能力。圣经的真理不只是至高者情感的表达,更是祂所说的话语。凡以这些真理为自己生命一部分的人,必在各方面成为新造的人。他们并没有得蒙赐予新的智力,而只是除去了那因无知和罪恶蒙蔽了他们悟性的黑暗。{RH November 10, 1904, par. 4}

  “我也要赐给你们一个新心”(结36:26),意思是我要赐给你一种新的意念。这种内心的改变总是伴随着对基督徒本分的清楚认识,对真理的领悟。我们对真理的认识随着我们对上帝圣言明白的程度而增进。凡以祈祷的精神仔细研究圣经的人,必获得清楚的理解力和正确的判断力,好像他们因归向上帝,在智力上已经达到了更高的水平。{RH November 10, 1904, par. 5}

  上帝的话若得到应有的研究和顺从,就会发出亮光和知识。研读圣经会增强人的悟性。借着与最纯洁,最高尚的真理接触,心智就会增长,品味就会提高。{RH November 10, 1904, par. 6}

  我们依赖圣经了解世界的早期历史,人类的被造和堕落。离开了圣经,我们只能依靠传说和推测,而接受错谬必定造成的心智的软弱。我们需要有关地球起源,天使的堕落以及罪恶进入世界的权威性历史。若没有圣经,我们就会被虚假的学说所困惑。我们的心就会屈服于迷信和虚谎的暴君。但我们既拥有世界开端的可信历史,就无需用人的推测和不可靠的理论牵制自己。{RH November 10, 1904, par. 7}

  上帝曾“在各样文字学问上,赐给他们聪明知识”(但1:17)。在尼布甲尼撒所考问的所有青年中,“无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1:19, 20)。{RH November 10, 1904, par. 8}

  那些没有接受上帝教导的年轻人,习惯和理解与来自偶像崇拜的知识是一致的,没有把上帝考虑在内。 但以理和他的同伴从在王宫开始,就有更清晰的悟性和更准确通达的判断,胜过巴比伦王国所有的哲士。他们把自己放在上帝能赐福的地方。他们指出不蒙蔽她们私下的食物。他们所遵循的生活规则,会给予他们智慧的力量,并从学习上帝的话语中获得最大的益处。{RH November 10, 1904, par. 9}

  尼布甲尼撒既无法从他的哲士那里得到帮助,就转而求助但以理把他忘记的梦和梦的解释告诉他。但以理和他的同伴寻求耶和华,祂就把梦和梦的解释就向他们启示了。当但以理告诉尼布甲尼撒上帝所赐的异象之后,王就说:“你既能显明这奥秘的事,你的上帝诚然是万神之神、万王之主、又是显明奥秘事的”(但2:47)。 {RH November 10, 1904, par. 10}

  人心若接受了错谬的思想,即使他经过谨思明辩,也无法向真理自由发展。过去的理论总要发挥影响。他对于圣洁高尚纯真之事物的识别力会模糊不清。迷信的思想会进入心中,与真实的东西相搀杂,这些思想总要发挥堕落影响。基督徒的知识在一切为将来永生作准备的事上带有无比高贵的印记。它把研究和相信圣经、接受真理宝藏的人同怀疑论者和相信异教哲学的人区分开来。 {RH November 10, 1904, par. 11}

  要坚持“经上记着说。”要从心中排除强加于人的危险学说。人若接受这些学说,思想就会受到束缚,无法在基督里成为新造的人。头脑必须经常受到约束和看护。只能为它提供加强宗教体验的食物。 {RH November 10, 1904, par. 12}

  圣经教导每一个人要转向那些髑髅地的十字架还没有举起,耶稣的名还没有高于其他所有名的地方。一个国家给圣经自由流通的空间,就为人们的思想以更大的活力工作开辟了道路。阅读圣经使亮光照入黑暗。查考上帝的道,必得到赐生命的真理。{RH November 10, 1904, par. 13}

  在我们世界的城市与国家中,在众多不信的人中,将有一群余民,会重视那有福的真道,接受救主。基督将赐给这些人权柄作上帝的儿女。 {RH November 10, 1904, par. 14}

  1904年11月17日

  简朴的着装

  时尚统治了世界;她是一个专制的女王,往往强迫效忠她的人极不方便极不舒服地顺从她。她横征暴敛,无理由也无怜悯。她有一种迷人的魔力,穷苦的人若不肯不惜任何代价,甚至牺牲性命,去随从她的行动,她就随时批评与嘲笑。撒但因为自己的诡计很成功,便极其得意,而死亡也在嘲笑自毁健康的蠢人和跪倒于时尚宝座前狂热盲从的人。{RH November 17, 1904, par. 1}

  我们很多人都在倒退。他们在模仿世界潮流。他们的灵性正在消亡。他们一步一步地走向热爱世界。自私和骄傲占据了他们,对上帝的爱在他们心中几乎没有立足之地。一些曾经热心的改革者现在对此漠不关心。那些曾经衣着朴素的姐妹们现在都顺应潮流了。上帝期望守诫命的人与世俗的人不同,但在许多情况下,这界限是很难分辨的。{RH November 17, 1904, par. 2}

  我看到持我们信仰的人变得世俗时,心里很难过。有些人自称相信他们有最后的慈悲信息要传给世界,追却随时尚,因为他们认为他们的信仰允许他们这样做。他们的影响会把别人引入歧途。他们的非基督化是显而易见的。主因他们与这个堕落时代的风尚一致而蒙羞。外在的表现与我们所宣示的信仰是矛盾的。我恳劝我的姐妹们要谨防按照时尚的要求穿衣服的倾向。{RH November 17, 1904, par. 3}

  母亲的许多重担,是她们竭力追赶时尚所致。这些时尚对于身、心和道德的害处十分可怕!妇女们因缺乏胆量为正义而屹立,而被时尚的潮流卷走。许多宝贵的时间都花在不必要的缝合和褶边上,以增加外在的装饰。孩子们被剥夺了应该用来为他们获得圣洁之美的时间,即内在的装饰。那在上帝的眼中,是非常宝贵的。 {RH November 17, 1904, par. 4}

  为了赶时髦,我们的许多年轻人花费了与他们的生活条件不相称的费用。贫穷家庭的孩子努力打扮得像富人一样。为了满足孩子们的虚荣心,父母花费了他们的钱包和上帝赐予的时间和精力来制作和改造衣服。我们富有的姊妹,若能凭着自己对上帝的责任,管理自己的开支,作精明的管家,管理祂所托付的财物,她们的榜样将大大制止这种邪恶存在于我们中间。她们本可以在善行中发光,帮助别人,却因她们前后不一的行为,使人的不信越发加强。 {RH November 17, 1904, par. 5}

  母亲不可能成为时尚的奴隶,同时又在家庭中发挥成圣的影响。 许多自称为基督徒的母亲,往往牺牲原则于自己的愿望,去追随以时尚为神的群众。良心提出了抗议,她们却不敢采取抵制罪恶的坚定立场。{RH November 17, 1904, par. 6}

  我们的许多姐妹都心甘情愿地承担着与世俗着装一致的不必要负担。她们努力追赶时尚,他们的负担大大增加,但他们愿意承担这轭,因为他们崇拜时尚女神。 {RH November 17, 1904, par. 7}

  每天增加对上帝和真理的认识,不仅是每个人的特权,也是每个人的责任。撒但若能发明一种东西,吸引人的思想,使人忘记上帝,他的目的就达到了。他利用时尚成功地做到了这一点。他知道那些不断狂热地追求时尚的女人,已经麻木了她们的道德感知力,没有意识到她们真正的属灵状态。她们以世俗为念,没有上帝,没有希望。他们不花时间去祷告,也不花时间去查考圣经,以便能明白真理,并把真理教导给他们的孩子。{RH November 17, 1904, par. 8}

  当我看到基督徒妇女带头发起禁酒运动,要酗酒者保证戒掉一切醉人的饮料时,我想,她们也应该要每个基督徒妇女保证戒掉一切不必要的炫耀和奢侈的服饰。通过简单的穿着,节省时间和钱财,基督徒女性可以为戒酒事业做出很大的贡献。这样节省下来的钱将给贫困的人提供衣服,给饥饿的人提供食物,并有助于关闭喝酒的大门。那些穿着朴素的人有时间去看望受苦的人,和他们一起祈祷,为他们祈祷。所有基督徒都肩负着节约的庄严责任,这样他们就能更好地帮助那些需要帮助的人。 {RH November 17, 1904, par. 9}

  我们并不反对服装的整洁。正当的品味是不应该藐视和指责的。我们若实行自己的信仰,这信仰必引导我们穿着简朴的衣服,热心从事善工,并表显出独特的风格。但我们若不注意服装的整齐和清洁,实际上就是偏离了真理。因为真理不会使人委琐,而会使人高雅。信徒若忽略自己的服装,在态度的粗暴无礼,他们的影响就会危害真理。使徒在圣灵的感动下说:“我们成了一台戏,给世人和天使观看”(林前4:9)。全天庭都正在注意那些自命为基督徒者每日对世人的影响。我的姊妹们:你们的服装将表明你们是赞成基督和神圣的真理,还是赞成世俗。到底赞成什么?要记住我们必须为我们的影响而向上帝交账。 {RH November 17, 1904, par. 10}

  朴素的服装必使贤德的妇人显得更加优雅。我们可凭着一个人的服装判断他的品格。正派敬虔的妇人必穿正派的衣服。高雅的品味,有教养的心智,要在她所挑选简朴合宜的衣服上看出来。摆脱了时髦枷锁的青年妇女,乃是社会的光彩。一个在服装和举止上简朴而不张扬的人,表明她懂得女人的价值在于她的品德。简朴的服装是多么美丽,动人,优雅,可以与田野的花朵媲美。{RH November 17, 1904, par. 11}

  1904年11月24日

  为主的来临作准备

  (12月10日安息日宣读)

  罪恶是可憎的。它曾污损了一大批天使道德的美。罪进入我们的世界,几乎完全抹去了人心中上帝的道德形像。但上帝本着祂的大爱,使人类可以重获因屈从试探者而丧失的地位。基督来作人类的元首,为我们彰显完美的品格。“凡接待祂的,……祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 1}

  基督已看到人类因罪恶的丛生,以致被那空中掌权者的首领所管辖,而竭力从事于邪恶的作为。衪也看出一种更强大的能力要迎战并胜过撒但。衪说:“现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去”(约12:31)。祂看出人若信靠衪,就必得着力量,抵抗那些名叫“群”的堕落使者。基督想到因自己所将要作的不可思议的牺牲,这世界的王就要被赶出去,人们也可从此藉着上帝的恩典,恢复以前所失去的一切;就坚固了自己的心灵。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 2}

  主对祂宝血所买来的产业有什么要求呢?祂要的是完全的圣洁,像基督那样的纯洁,完全顺从上帝的旨意。我的弟兄姐妹们,上帝要求我们这样做。 凡不洁和撒谎的,都不能进入圣城。上帝对我们说:“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人”(创17:1)。“你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民”(利20:26)。“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:20)。“上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:9、10)。“祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善”(多2:14)。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 3}

  我们可以彰显我们神圣救主的形像,明白属灵生活的科学,尊荣我们的创造主。但我们能做到这一点吗?基督在地上所度的人生给我们留下何等辉煌的榜样啊!祂向我们显明我们若与上帝合作所能获得的成就。我们应当追求祂所说的联合:“你们要常在我里面,我也常在你们里面”(约15:4)。这样的联合比其它任何联合都更为深切、坚固、真实,并能产生一切善事。凡如此与救主联合的人都受祂旨意的支配,并因祂爱的激励而与受苦的人一同受苦,与欢乐的人一同欢乐,对一切软弱、忧伤、痛苦的人深表同情。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 4}

  上帝对祂儿女的理想,超过人类的最高想象。祂希望我们的思想纯洁,性情温和,爱心广博。这样,那出人意外的平安,就会临到我们身上,祝福凡与我们接触的人。我们周围的气氛,也能振奋人心。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 5}

  但是,为实现这一理想而坚定努力的人却少之又少。撒但试图让上帝的子民变得渺小,软弱,不像基督。他成功的次数太多了。在我们的教会里,有许多人没有主的灵,许多人活在世上,好像只是为了讨自己的喜悦。他们忘了仇敌正在攻击一切自称为上帝儿女的人,要制伏他们,使救主失望,辱没救主。他们忘记了基督生命的纯洁和无私也必须是他们生活的特征,否则在上帝的日子,他们会显出亏欠,并将从上帝口中听到那不可改变的判决:“把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了”(太25:30)。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 6}

  我受了特别的指示,知道离间,毁谤,争竞的危险。我们需要在上帝面前忏悔,因为我们彼此缺乏爱,也缺乏对为我们死之主的爱。爱和信心的黄金,在我们中间并不多。 许多人只用指尖来接触真理。本应用来述说救主拯救大能的宝贵时间,却被许多人浪费在传播坏话上。如果他们不作出彻底的改变,就会显出亏欠。他们的品格如果没有完全的改变,就不能进天国。在那些自称为上帝儿女的人心中,需要做一番深刻而彻底的工作。他们若不表现生发仁爱和洁净心灵的信心,在世上为上帝所做的真正工作就很少。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 7}

  我们的信徒要做指定他们的工作,就是救灵的工作。不要让他们认为自己承担了监督和批评别人工作的责任。那些全身心投入上帝赋予他们之工作的人将没有时间批评他们的同工的努力,没有时间削弱那些竭尽全力推进工作之人的双手。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 8}

  不要让任何男人或女人觉得他或她是奉命从一个教会到另一个教会,从一个区会到另一个区会传播坏消息的。看到人们多么容易在这项残忍的工作上花费宝贵的时间,我感到无比悲痛。传扬第一位、第二位、第三位天使的信息,现在是我们的责任。那些终日思想和传播坏话的人,是把草、木、禾秸,带到根基上,这些要被末世的火烧灭的。总有一天,他们会发现自己的时间都花在削弱教会、机构和区会上了。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 9}

  上帝讨厌所有这样的行为。凡参与这事的,祂必追究。凡敬畏上帝,信从祂道的人,应当谨守嘴唇。他们要下定决心,不说毁损上帝事业的话,也不歪曲祂任何机构的工作。他们要小心,不要说诱惑别人不信任人的话,不对受到严重考验的人说信心和勇气的话。这些人为了完成许多职责的要求而早出晚归地工作,直到他们的身心似乎在压力下崩溃。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 10}

  怀疑和不信任的话,就像随风飘散的蓟毛,散布四方,永远无法收回。非基督化的言语是教会中存在的十分之九困难的根源。撒但的代理人正努力地试图让自称基督徒的人轻率地说话。当他们成功的时候,撒但会兴高采烈,因为跟随上帝的人损害了他们的影响力。在这严肃的时刻,我们没有时间互相争论。那些屈从邪恶思想和邪恶言论的人没有意识到他们给别人造成了多少时间的损失。上帝的仆人蒙召去解决弟兄之间的矛盾,时间就这样花掉了,而这些时间本来是属于将亡之人的,本应该用来完成福音的使命。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 11}

  我的弟兄,我的姐妹,你们要怕挑剔,也要怕毁谤你们的同工。你已经入伍去对抗撒但的势力,你没有时间去对抗你的同伴。 真正悔改的人根本不去思想或谈论别人的缺点。他的嘴唇已经成为圣洁。他作为上帝的见证人,证明基督的恩典已经改变了他的心。他意识到他不能谈论气馁或不信。他不能苛刻或吹毛求疵。他没有接到命令,要他以辱骂的方式惩罚犯错和有罪的人。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 12}

  要说善意的话,说让人振奋的话;因为这是基督树上所结的果子。要克服一切苛刻。只有永恒才能揭示恶言恶语对说的人和听的人所造成的伤害。要紧紧拉住那拥有天上地下所有权柄的主,虽然你在被挑衅时常常不能表现出忍耐和冷静,但千万不要放弃斗争。要再次下定决心,这次要更加坚定,要成为基督徒忍耐的榜样。要记住只有那些战胜试探,不去思想罪恶,谈论罪恶的人,才能进入天国。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 13}

  “公义的果效,必是平安。公义的效验,必是平稳,直到永远”(赛32:17)。 基督的子民如果愿意听从祂的邀请来就近祂,祂就必为他们成就这句话的全部意义。祂将成为他们的生命与权能、力量、功效、智慧与圣洁。上帝呼吁我们度基督的人生,并将这样的人生显示与世界。我们这样作,偏见就会消失,困难就会自行调整。我们将聚集在这位大布道士身边,心中充满感激和爱。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 14}

  我的弟兄姐妹们,与其花时间寻找和谈论别人的缺点,不如把自己奉献给基督在这个世界上所做的工作。祂干得多么不知疲倦啊!祂在圣殿里,在会堂里,在城里的街市上,在作坊里,在海边,在山上,传福音,医治病人。祂的一生是无私的服务,这将成为我们的教训。祂开创的事业我们要继续下去。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 15}

  弟兄姐妹们,在过去的一年里,你们为上帝做了多少事工?你们认为只有那些被任命为福音传道士的人才能做提升人类的工作吗?-不,不!每一个信奉基督圣名的人,都是上帝所期待从事这项工作的人。虽然按立之手没有放在你们身上,但你们仍然是上帝的使者。如果你尝过主恩的滋味,知道祂拯救的能力,你就不能不把这些告诉别人,就像你不能不让风吹一样。你必及时给疲乏的人说好话。你要把迷失的脚引回羊圈。因为上帝的灵在你心里工作,你要竭力帮助别人。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 16}

  你有没有告诉那些与你接触的人,你是在什么旗帜下服役的?他们能否通过你的基督化言行,看出你是真正跟随耶稣的人? 我们的心惟有深深感受到圣洁生活的重要性,世人才会认出我们是跟过耶稣,向祂学习的人。基督徒的价值不在于出色的才干,高贵的家世,奇妙的能力,而在于清洁的心,经过洁净和提炼,反映上帝的形像。那位为我们舍命之主的同在,使我们的心灵美丽。我们需要的不是能言善辩的演说家,而是谦卑、认真的工人,他们像孩子一样信靠上帝。 祷告的人乃是有力量的人。T 他们将能带领罪人赴羔羊的婚筵。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 17}

  我的弟兄姐妹们:不要让无足轻重的小事占据你的光阴和精力。要把心思放在圣经伟大光荣的题目上。研究这些题目会使你获得力量,帮助你度过末日的试炼和艰难,使你能穿白衣与祂同行,因为你是配得过的。我们如果研究和顺从上帝的圣言,就拥有一位属灵的向导和教师,能用祂的律法,来遏制我们内心一切罪恶的倾向。如果我们的生活受祂圣言的教训所管理,我们的心灵受祂圣言所约束,现今教会和家庭中的罪恶,就没有存在的余地。最纯洁的福气必沛降于悔改的家庭中。从这些家庭中必发挥一种感化力,使上帝的子民成为真理的一股力量。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 18}

  但是有许许多多我们教会的人,却很少明了现代真理的实意。他们没有以谦卑痛悔的心来寻求真理。我呼吁我们教会的信徒不要忽视表明末日已近的种种时兆的应验。多少不关心自己灵魂得救的人,很快就要发出痛苦的哀叹说:“麦秋已过,夏令已完,我们还未得救!”(耶8:20)!” {RH November 24, 1904, Art. A, par. 19}

  但愿我们记住这是我们受审的一周。我们的案件正在审查之中! 现在正是儆醒祈祷的时候,应当除去一切放纵、骄傲和自私。许多人所浪费的宝贵光阴,应用来祈祷和默想。不少自称守上帝诫命的人竟随心所欲,不顾本分。按照他们的现状,他们不配享受永生。我要向这些粗心冷漠的人说:你们虚妄的思想,无情的话语和自私的行为,都记录在天上的卷册中。你们在羞辱自己的救赎主时,那些曾经在场目睹伯沙撒王为拜偶像而狂欢纵饮的天使,也站在你们的身旁。他们忧忧愁愁地离去,为你们这样将祂重钉十字架,明明地羞辱祂而感到忧伤。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 20}

  “我们中间谁能与吞灭的火同住?我们中间谁能与永火同住呢?行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,他必居高处。他的保障是磐石的坚垒。……你的眼必见王的荣美,必见辽阔之地”(赛33:14-17)。 {RH November 24, 1904, Art. A, par. 21}

  在基督加冕的日子,祂不会承认凡有玷污、皱纹等类病的人为祂的儿女。但祂要将不朽的冠冕赐给祂忠心的儿女。那些拒绝衪统治的人,必看见赎民的大军围绕着衪,人人都带着“耶和华我们的义”的记号。他们必看见荣耀的王冠要戴在那曾戴荆棘的头上。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 22}

  到那日,赎民要反映圣父和圣子的荣耀。天使要弹奏金琴,欢迎大君和祂的战利品,就是那些在羔羊的血里洗净洁白的人。于是凯歌声响彻天庭。基督已经得胜了。祂带着祂的赎民,就是祂受苦牺牲的使命没有落空的见证人进入天庭。{RH November 24, 1904, Art. A, par. 23}

  1904年11月24日

  耶和华的大日临近,临近而且甚快

  (12月16日星期五宣读)

  印象深刻的景象

  不久以前,我在夜间的异象中,看见了印象非常深刻的一幕。我见有一个很大的火球落在几座壮丽的大厦之间,以致大厦立时被烧毁。我听见有人说:“我们早知道上帝的报应要临到世界,可是想不到竟会来得这样快!”又有人用悲痛的声音说:“你们早已知道了!为什么不告诉我们呢?我们可不知道啊!”我听见各方都有这样的怨声。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 1}

  我在极其悲伤中醒过来。后来又睡着,觉得自己好像是在一大群人之中,一位有权威者正对着大众演说,在他们的面前,展开了一幅世界地图。衪说这幅地图画的是上帝的葡萄园,是必须栽种的。天上的光照在谁身上,谁就必须将光反照别人。在许多地方必要燃起亮光,从这些光上又要点着别的光。又重申以下的话说: {RH November 24, 1904, Art. B, par. 2}

  “你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光,城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:13-16)。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 3}

  我看见从各城各村,地的高处和地的低处,都有一道一道的光照射出来。上帝的话被人遵行了,结果在各城各村之中,都有了衪的纪念物。衪的真理也传遍了天下。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 4}

  此后,这幅地图移开了,又换上了另外一幅。那幅地图上只有少数几处有光。其余的世界都在黑暗之中,只有一些星散的微光,这里一点,那里一点地闪烁着。我们的指导者说:“这种黑暗乃是人们偏行己路的结果。他们喜爱遗传,养成作恶的倾向;使非难,寻衅和控诉,成为他们一生的要务。他们的心与上帝不合,并将自己的光藏在斗底下了。” {RH November 24, 1904, Art. B, par. 5}

  如果基督的军兵个个尽到自己的责任,如果锡安城上的守望者个个吹出了一定的号声。那么世人就必早已听见这警告了。但是这工作已经落后了多年。当人睡着的时候,撒但就偷袭我们了。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 6}

  不要浪费时间

  不久各国之间就要发生严重的纠纷——直到耶稣再来不会停息的纠纷。我们需要空前地团结在一起,侍奉那位“在天上立定宝座,祂的权柄统管万有”(诗103:19)的主。上帝并没有弃绝祂的子民,我们的能力在于不离弃祂。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 7}

  上帝的刑罚正降在地上。打仗和打仗的风声,火灾与水灾的破坏,都清楚地说明艰难时期——直到末时的艰难时期,已经临近了。我们再没有时日耽延了。全世界都已被好战的精神所激动。《但以理书》第十一章的预言,几乎已到达最后应验的阶段了。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 8}

  从各国都有马其顿的呼声发出:“请……过……来帮助我们!”上帝已在我们面前开辟田地,只要人力肯与神力合作,许许多多的人就必归向真理。可是一般自称为主民的人却酣睡不醒,未曾去作所分派之工,以致有许多地方,圣工简直没有达到。上帝已再三将信息传给我们,要我们兴起作工,并且立刻去做。可是在上帝问说:“我可以差遣谁呢?”的时候,却没有几个人回答说:“我在这里,请差遣我”(赛6:8)。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 9}

  教会何时抹去了怠惰和迟钝的羞辱,主的灵就必仁慈地彰显;神能也要出现。教会必眼见万军之耶和华的神意运行。真理之光必以清明强烈的光线射出,并要象使徒时代一样,必有多人弃邪归正。大地也必被主的荣光所照耀。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 10}

  天上的使者久已等待着与人间的代表──就是教会的肢体──在所要成就的大工上合作。他们正在等待着你。工作范围是如此之广,计划是如此之大,因此,每一个成圣的心便不得不作为神能的工具,加入服务。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 11}

  同时从下面也有一种势力在活动着。当上帝仁慈怜悯的使者藉着献身的人们作工的时候,撒但也差遣他的爪牙四处活动,要凡服他管束的人向他进贡。必有许多的神和许多的主出现。必有声音呼喊说:“看哪,基督在这里!”或说,“看哪,基督在那里!”撒但的阴谋必随处显明出来,就是要使男男女女分心,忽略现在的责任。也必有神迹奇事出现。然而那信心的眼睛必能从这许多表现中,洞悉那伟大而严肃的将来,和等待着上帝子民的胜利。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 12}

  当兴起作工,作工!常以永生为念!要记得一切的能力都必须成圣。一项伟大的工作必要完成。但愿大家诚实无伪地祈求说:“愿上帝怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们,好叫世界得知祢的道路,万国得知祢的救恩”(诗67:1, 2)。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 13}

  凡能认识到救赎对于自身与同胞有何意义的人,即使所看到的有限,也必凭着信心行事,而且多少总能领略人类的极大需要。他们看到此世普遍的贫乏──就是那缺少衣食之民众的贫乏,和那千万在可怕的命运之暗影下受着肉体痛苦所毫无足比之痛苦的人们的道德贫乏,就必发出恻隐之心来。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 14}

  以基督为避难所

  凡为教会肢体的都当记得,单有名字登记在教会的薄册上,并不足以救自己,他们必须证明自己乃是上帝所喜悦的无愧的工人。要天天依照基督的指导,建造自己的品格。也要不断运用在衪里面的信心。这样他们才能在基督里生长,满有男女长成的身量,而为康健,快乐,并具感恩之心的基督徒,并蒙上帝的引导,达到越来越光明的地步。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 15}

  他们若非有这种经验,就必与那些有一日要悲声呼号的人一同哀叹说:“麦秋已过,夏令已完,我的灵性还未得救!唉!我为什么不早逃到那坚固的避难所去呢?我为什么将自己灵性得救的事视同儿戏,亵慢施恩的圣灵呢?” {RH November 24, 1904, Art. B, par. 16}

  那些在最后结账之日要感到痛苦失望的人当中,必定有一些在外表上信奉宗教、看来似乎是度着基督化人生的人。但是自我却交织在他们一切的行为之中。他们自豪于自己的道德、自己的势力、自己得以身居比别人更高地位的才能,和自己的真理知识,因为他们认为这一切可以为他们博得基督的称赞。那时他们哀求说:“我们在祢面前吃过、喝过,祢也在我们的街上教训过人”(路13:26)。“我们不是奉祢的名传道,奉祢的名赶鬼,奉祢的名行许多异能吗”(太7:22)? {RH November 24, 1904, Art. B, par. 17}

  但是救主却说:“我明明地告诉你们,我不认识你们。离开我去吧。”“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”(太7:21)。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 18}

  时候已过,没有讨论的余地了。不可撤消的判决已经宣布。他们因自己不配与天国为伍而被关在天庭之外。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 19}

  在那大日,各人照自己所行的受赏受罚,那些拜世上偶像的人,必不能从偶像那里得到安慰。全能的上帝会公正地处理。那些以基督为避难所的人必发现祂是活的,并且是得胜的。祂必作他们的护卫。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 20}

  鼓励的话——结局近了

  “耶和华的大日临近,临近而且甚快”(番1:14)。每一小时,每一分钟,都是宝贵的。我们没有时间花在吹毛求疵和争论上。在我们的周围有许多沉沦在罪孽中的人。我们每天都有一些为我们的主和夫子可作的事。我们要每日向人指出上帝的羔羊,除去世人罪孽的。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 21}

  “所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了”(太24:44)。你们到了晚上,须把一切的罪孽承认了,才去安歇。我们在一八四四年期望迎见我们的主的时候,就是这样。现在这件大事比我们初信时更近了。所以你们总要预备,以致不论在夜间,在早上,或在中午,当有人声喊叫说:“新郎来了,你们出来迎接衪”的时候,你们虽从梦中惊醒,也可拿着收拾好且点着的灯出去迎接衪。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 22}

  “所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应许的。因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延”(来10:35-37)。要向上看,向上看,使你们的信心不住增加。让这信心引导你们走上那条通入上帝之城的门,达到为被赎者而预备的伟大无穷之未来荣耀的窄路上。“你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了”(雅5:7,8)。 {RH November 24, 1904, Art. B, par. 23}

  让我们“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切”(罗12:12)。主已经为我们预备了一切,使我们有坚强的盼望。如果我们忠于我们与上帝所立的约,福气是肯定有的,就像上帝的应许一样肯定。福气非常大,将是对我们为基督的缘故在地上所表现一切克己和自我牺牲的充分而完美的奖赏。{RH November 24, 1904, Art. B, par. 24}

 

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