《评论与通讯》​1904年
1904年6月

  1904年6月2日

  需要迁到我们机构的附近吗?

  我已得到特别的亮光,要求把我们的出版社、疗养院和学校从城市搬到更有利于开展工作的地方,在那里这些机构的工作人员可以避开城市生活的试探。我们的学校特别应搬出城市。城里到处都有仇敌的试探,机构设在那里对工作人员的灵性没有好处。{RH June 2, 1904, par. 1}

  有关把出版社从巴特尔克里克搬到华盛顿附近农村的指示是清楚明确的。我殷切希望这项工作加紧进行。{RH June 2, 1904, par. 2}

  主也指示将太平洋出版社迁出奥克兰。随着岁月的流逝,城市已发展起来,所以现在需要在更为乡村的地带建立印刷厂,在那里可以为工作人员获得家园。出版社的工作人员不一定要住在拥挤的城市,他们应当有机会在不需要很高工资过生活的地方安下家来。{RH June 2, 1904, par. 3}

  我们出版社的学徒应当受到更为慈爱的关怀,过于他们已经受到的。要使他们在印刷业务的不同方面受到彻底的训练;也要给他们一切机会获得圣经的知识;因为时候将到,信徒要被分散到许多地方。我们出版社的工人要受教知道真诚跟从我们的主和救主耶稣基督是什么意思。在过去,一直有许多人被撇下没有防备。他们没有受教敬虔的科学由什么构成。并非所有负责任的人都过着基督徒的生活。{RH June 2, 1904, par. 4}

  需要献身的工人

  我听到那一位明白过去、现在和将来的主所说的话。祂作了极其严肃的说明,描绘了那些在我们的机构中被接纳为同工之人应该具有的品格。这些机构中需要完全节制的人。上帝禁止那些还没有学会控制自己的人和忽视自己的品格建造以便为某个别人作计划的人进入我们在华盛顿特区和加利福尼亚州芒廷维尤的机构。{RH June 2, 1904, par. 5}

  我们机构中的工人要留意基督所赐的指示。当真理住在那些负责之人的心中,当他们行在从上帝的道中照耀出来的光中时,比较年轻的工人就会希望更好地明白他们在上帝子民的会中听到的话。他们会寻求更充分的解释,也会有寻求主和研究主道的特别时光。基督向门徒讲解曾在群众面前发表的比喻,乃是在某个安静的房间或乡间某个僻静的地方。这就是在我们的出版社中要为青年做成的工作。{RH June 2, 1904, par. 6}

  聚居的倾向

  那些必须住在我们机构附近的人要小心,不要随意对这个地方说出赞扬的话。各地都有不满意不安心的人想搬到他们以为比目前环境更好的地方去,他们认为自己若能在我们的某个机构里找到一份工作,就会有更好的谋生机会。{RH June 2, 1904, par. 7}

  凡想搬到我们机构周围去的人应当认识到,所需要的是熟练工人。那些应当参加机构工作的人身负着重担。机构的工作人员必须既是生产者又是消费者。我要对那些想要改变住所,搬到我们机构附近的人说:你们以为搬到机构附近以后,不用幸勤劳动克服困难就可以谋生了吗?你们在这件事上有没有与主商量?你有没有证据表明你们要搬家不是出于自私的动机,而是为了尊荣上帝呢? {RH June 2, 1904, par. 8}

  根据那些在我们机构工作之人的来信,也根据已作的搬迁,我们看到许多人想要在靠近这些机构的地方安家。我因此事的困惑混乱而心情沉重,因为我已蒙主指示,知道我们的人自私地聚集到我们的机构周围,会对个人和我们的工作发挥不利的影响。{RH June 2, 1904, par. 9}

  我已多年在常常再三发出的警告中向我们的人证实,上帝不喜悦看到家庭离开较小的教会,为了自己的便利、安逸或属世的利益而聚集到建有我们的出版社、疗养院和学校的地方。{RH June 2, 1904, par. 10}

  在澳大利亚,我们进入森林,为我们的学校购置了一大片土地。曾经制定计划,要把校园和礼拜堂附近的建筑用地卖给我们的弟兄们。但我蒙指示,要反对家庭聚居在我们校园附近。所赐的勉言是家庭离学校不要很近,不要太彼此靠近要好得多。{RH June 2, 1904, par. 11}

  那些希望在塔科马帕克我们的出版社、疗养院或学校附近定居的人,在动迁之前应该先征求意见。{RH June 2, 1904, par. 12}

  我要对那些视芒廷维尤为一个有利居住的地方,因为太平洋出版社将要建在那儿的人说:请考虑世上其他地方,因为那里需要你们所受托的亮光。要谨记上帝已经给每个人分派了工作。请选择有机会将你的光照在道德黑暗之中的地方。{RH June 2, 1904, par. 13}

  当一个机构在某处建立的时候,总有许多家庭想要在附近定居。巴特尔克里克和奥克兰就是这样。在一定的程度上,几乎每一个办有我们学校或疗养院的地方都是如此。{RH June 2, 1904, par. 14}

  有些人是不安分的,要是他们到一个新的地方去生活,就会仍不满意,因为他们心中有不满的精神,而改变地方并不带来内心的改变。他们的品格没有被基督的灵炼净高尚。他们需要学会知足。他们并不考虑因果。他们也不寻求明白圣经的品格试验,这对真正成功来说是必不可少的。{RH June 2, 1904, par. 15}

  有许多人想改变自己的职业。他们希望获得他们所以为的在某个别的地方存在的优势条件。要让他们扪心自问:他们若是没有在当地学会仁慈、忍耐有帮助,搬到别的地方有什么益处呢?要让他们根据上帝的道看看自己,然后作出所需要的改进。{RH June 2, 1904, par. 16}

  凡想住到芒廷维尤的人应当记住这是不明智之举,除非他们蒙召参加出版社的工作。这个世界很大,需要也很大。去吧,到需要亮光的地方建立新的中心。不要挤在一个地方,犯过去在巴特尔克里克所犯过的错误。有许许多多的地方需要上帝赐给你们的亮光。{RH June 2, 1904, par. 17}

  无论你住在哪里,无论你的境遇如何,都要确保把上帝之道的教训带入你的家中,你日常的生活中。要寻求上帝作你的亮光、你的力量、你去天国的路。要记住上帝已交给每一个人才干,好为祂使用。要在耶稣的脚前学习柔和谦卑的功课,然后以救主的精神为你周围的人作工。要藉着乐意顺从诫命来使你的家成为上帝的尊荣喜欢居住的地方。“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。{RH June 2, 1904, par. 18}

  我们各人都有个别的工作要做。我们要把自己的灵与魂与身子献给上帝。上帝的每一个儿女都要为祂名的尊贵和荣耀有所作为。无论你在哪里,你都可以成为一个福气。{RH June 2, 1904, par. 19}

  你在所住的地方若是似乎难以谋生,就要充分利用每一个机会。要制定明智的计划。要使用上帝所赐给你的每一点才能。要对你自己尽本分,提高悟性和适应性,天天变得能更好地利用上帝所赐给你的智力和体力。祂希望你成功。祂希望你成为你的家人和你所住之地邻舍的福气。{RH June 2, 1904, par. 20}

  父母们哪,要帮助你们的孩子来帮助你们和互相帮助。要仁慈谦恭地对待你们的邻舍。要藉着好行为让你们的光照在道德黑暗中。你们若是真基督徒,就会越来越能明白主的旨意是什么,就会在上帝之道的亮光中逐步前进。{RH June 2, 1904, par. 21}

  要研究基督的生活,努力效法祂所赐给你的样式。要扪心自问是否对你自己家中的教会和你的邻舍尽了全部的本分。你一直在忠心地教导儿女基督徒礼貌的功课吗?岂没有许多的机会改进你家的管理吗?不要忽视你的儿女。要学会如何训练自己,以便你配受自己儿女和邻舍的尊敬。基督若是没有住在你心里,你怎么能教导别人必须表现在每一个基督徒生活中的忍耐和仁慈的教训呢?要确保你是在遵守主道,然后再把真理教导你周围的人。{RH June 2, 1904, par. 22}

  1904年6月9日

  伟大的医疗布道士

  在基督的日子,圣地没有疗养院。但那大医师无论何往,都带着医治的功效,治愈每一种精神和身体的疾病。祂将这种医效赐给处在仇敌使人受苦的权势之下的人。祂在所经过的每一个城镇乡村,都以慈父的关怀按手在受苦的人身上,使他们痊愈,且向他们说最慈怜同情的话。祂的话对他们来说多么宝贵啊!从祂涌出的医治能力之流使病人痊愈。祂以毫无犹豫的甘心乐意和由衷的快乐医治了男男女女,因为祂喜爱能够使患病受苦的人恢复健康。{RH June 9, 1904, par. 1}

  那大能的医治者不停地操劳,祂的工作那么紧张,而且常常没有饭吃,以致祂的一些朋友担心祂忍受不了多久这种持续紧张的状态了。祂的弟兄们听见了这一切,以及法利赛人控告祂藉着撒但的势力赶鬼的事,他们深深地感觉自己因与耶稣有血亲关系而受的耻辱。他们决定要用说服或强制的手段令祂停止这种工作的方式。他们又劝说马利亚与他们合作,以为耶稣既敬爱母亲,他们或能劝祂更加谨慎从事。{RH June 9, 1904, par. 2}

  耶稣还在教训人的时候,祂的门徒来报信说,祂母亲和他弟兄站在外边想要见祂。耶稣知道他们的心事,就“回答那人说:谁是我的母亲。谁是我的弟兄?就伸手指着门徒说:看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄,姐妹和母亲了”(太12:48-50)。{RH June 9, 1904, par. 3}

  人心对福音所怀的敌意,是上帝的儿子所深深感觉得到的。最使祂痛心的,就是祂自己家中也有这种现象;因为祂自己心中充满仁爱,并赏识家庭关系的亲切。但祂的弟兄们用短短的尺度无法测量祂来要成全的使命,所以也就不能在祂的试炼中与祂表同情。{RH June 9, 1904, par. 4}

  基督嘱咐祂所医治的一些人不要告诉任何人。祂知道法利赛人、撒都该人和官长们越多知道祂的奇事,就会越设法挡住祂的路。然而尽管祂预先发出警告,“但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病”(路5:15)。祂再三被祭司们跟踪,他们发表了激烈反对祂的观点,为要激起民众的敌意。然而当祂留在一个地方不再安全时,祂就转到另一个地方去。{RH June 9, 1904, par. 5}

  在做医疗布道工作时,我们会遇到反对,与基督所遭遇的相同。祂断言:“你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了”(太10:22, 23)。{RH June 9, 1904, par. 6}

  基督的生活与祂对受苦之人的照顾是不可分割地连在一起的。根据所赐给我的亮光,我知道医疗布道工作和福音事工之间应该永远存在一种亲密的关系。它们以神圣的结合联结为一项工作,永远不分开。那些自称跟从救主脚踪的人要采用和实行天国的原则。祂用自己的榜样向我们说明医疗布道工作不是要取代传福音,而是要与它结合在一起。基督藉着将医师和传道人的工作结合在一起、照顾身体和心灵的需要、医治身体的疾病,然后说出给烦恼的心带来平安的话,从而完美地表现出真正的敬虔。{RH June 9, 1904, par. 7}

  基督已授权祂的教会做祂在服务期间所做同样的工作。祂今日与祂在地上服务时一样,依然是富有同情心的医师。我们应该让受苦的人明白在祂里面有治疗任何疾病的药石,有克服一切软弱的能力。现在的基督门徒应该像祂从前的门徒一样为病人祈祷,病人就会得到痊愈,因为“出于信心的祈祷,要救那病人”(雅5:15)。我们需要圣灵的能力和信心的可靠保证,以便提出上帝的应许。{RH June 9, 1904, par. 8}

  我们要时刻牢记医疗布道工作的功效是向患罪病的人指出那一位除去世人罪孽的髑髅地之主。通过仰望祂,世人能变成祂的形像。我们建立疗养院的目标是要鼓励患病受苦的人仰望耶稣而得生存。我们医疗机构的工人们要把大医师基督时刻呈现在因身心的疾病而心灰意懒的人面前。要向他们指出那一位能医治心身心疾病的主。要告诉他们,主体恤他们的软弱。要鼓励他们把自己交托给那一位舍身使他们得永生的主照顾。要使他们的心坚定在全然可爱、超乎万人之上的主身上。我们要述说祂的慈爱,宣扬祂拯救的能力。{RH June 9, 1904, par. 9}

  主希望每一位工人都尽力而为。没有在我们的医疗机构受过训练的人,可能以为自己做不了什么;然而,我亲爱的同工们哪,要记得在按才干受托的比喻中,基督并没有给所有的仆人们同样数额的银子。而是给了一个仆人五千,另一个两千,再一个一千。即使你只有一千银子,也要聪明地使用它,藉着把它交给兑换银钱的人使它增长。有些人不能和别人做得一样多,但是每一个人都要竭尽所能地击退席卷世界的疾病与痛苦的浪潮。要前来帮助耶和华,帮助耶和华反对黑暗的强大权势。上帝希望祂的儿女个个都有才智和知识,以便在我们的世界清楚明白而且有力地彰显祂的荣耀。{RH June 9, 1904, par. 10}

  1904年6月16日

  医疗布道工作者显示基督的品格

  真正的医疗布道工作是上帝所指派的,是一项最光荣的任务。这项工作的一切方面都应与基督的工作一致。 {RH June 16, 1904, par. 1}

  在医疗布道工作的这个阶段,理解人间最大的医疗布道士在地上的使命,认识到这项工作是何等神圣,与那伟大医疗布道士的一生工作又何等的一致,这会给我们带来莫大的帮助。我们工作的目的与基督工作的目的是一样的。上帝为什么差祂的儿子到堕落的世界上来呢?是为了向世人表显祂对他们的爱。基督来作救赎主。祂要通过祂的服务,始终强调祂拯救罪人的使命。{RH June 16, 1904, par. 2}

  基督即将升天时,将祂的父曾经交给祂的使命交给了祂的门徒,并且指示他们如何实现这个使命。祂说祂怎样向世人表现了祂的父,他们也要照样表现祂。虽然肉眼将要看不见祂了,但是凡信靠祂的人都能用信心仰望祂。祂告诉跟从祂的人要行祂所行的。他们要成为一台戏,给世人和天使观看,藉着子将父显明出来。 {RH June 16, 1904, par. 3}

  每个真正的基督徒都会因爱上帝而过救主在地上所过的生活。我们在医疗布道工作中要追随祂的榜样,向世人表明我们是祂的代表,是上天所委任的, {RH June 16, 1904, par. 4}

  基督知道祂的父已选择祂去实行伟大的救赎计划,来到堕落的世界为罪人死。而当祂来完成祂的使命时,祂在每一种意义上都是一位医疗布道士。只有当我们与祂合而为一时,我们才能以基督化的方式来做医疗布道工作。我们与祂联合,得着属灵的生命和能力,学习“与上帝同工”,对祂所代死的每一个人会有一种强烈的爱,愿意认真工作把灵魂的庄稼收回天仓。男男女女被祂的灵所充满,怀揣拯救罪人的热望,就像基督担任上帝所差遣的传道士在祂的一生的工作中所怀揣的那样。{RH June 16, 1904, par. 5}

  我蒙指示,上帝希望医疗布道工作从世俗的污点中洁净出来,提升到它在世人面前的真实地位。我们的医疗布道工作者应当登向那只有凭着活泼有功效的信心才能达到的高地。在历史的这个时候,我们对于上帝所差派的医疗布道士的任务不应有糊涂的认识。应当更加清楚明确地理解医疗布道工作的意义。凡希望尊荣上帝的人在寻求成就上帝要这项工作所取得的成果时,不可把世俗的方针策略同上帝的计划混淆起来。 {RH June 16, 1904, par. 6}

  基督披上人性,做了一项将不可见的父显明出来的工作,以便祂的门徒明白这个祈祷的意义:“愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。”然而多少自称跟从祂的人却屈从属世的策略啊!这是因为他们的心没有被对真理的爱所充满。。上帝把祂曾交给基督的使命交给人,是要祂的门徒摆脱一切属世的策略。{RH June 16, 1904, par. 7}

  上帝的子民自称爱祂并遵守祂的诫命,应当反照比现在更清晰更纯洁的光。甚至基督也希望人们知道祂并不是独自行动的,而是代表另一位,就是差祂的那一位。祂从未有片刻忘了祂使命的伟大性。祂始终意识到祂是上帝所差来的事实。祂向祂的父说到祂的门徒:“祢怎样差我到世上,我也照样差他们到世上”(约17:18)。 {RH June 16, 1904, par. 8}

  我们的任务是明确的。上帝怎样差遣祂的独生子到世界上来,基督照样也差遣我们这些祂的门徒,担任医疗布道工作者。在完成这项崇高圣洁的任务时,我们应当遵行上帝的旨意。在进行真正的医疗布道工作的时候,我们不可以任何人的思想和见解作为标准。只有像基督一样工作,我们才能有能力和效率。只有当祂的旨意在我们里面完全了,我们才能在言行上像基督那样。祂的义才会行在我们前面,耶和华的荣耀也必作我们的后盾。 {RH June 16, 1904, par. 9}

  基督的生活必须成为我们的生活、我们的光、我们极大的奖赏。然后我们的言语和行为才会作活的见证,证明我们在生活中没有说谎反对我们所自称相信的真理。如果基督确实在里面成了荣耀的盼望,我们就会表现出祂的温柔、慈爱和灵的热情,这正是他的品性。我们的心要谦卑,我们的灵要懊悔。我们的行为必须作见证表明祂长久住在我们心里。祂的性情、祂的仁慈、祂的怜悯,在我们的行为上表现出来,就会使最没有希望之人的心思意念生出希望。这样我们就在言语和行为上将那看不见之主的品格向世人显明出来。 {RH June 16, 1904, par. 10}

  1904年6月23日

  我们的工作

  我受命指导我们的信徒阅读《以赛亚书》第五十六章。对于那些在善恶斗争中站在主一边战斗的人来说,这一章包含了重要的教训。 {RH June 23, 1904, par. 1}

  “耶和华如此说,你们当守公平,行公义。因我的救恩临近,我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶。如此行,如此持守的人,便为有福”(赛65:1、2)。 {RH June 23, 1904, par. 2}

  “与耶和华联合的外邦人不要说,耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说,我是枯树。因为耶和华如此说,那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监。我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。 {RH June 23, 1904, par. 3}

  “还有那些与耶和华联合的外邦人,要事奉祂,要爱耶和华的名,要作祂的仆人,就是凡守安息日不干犯,又持守祂约的人。我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭,和平安祭,在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:3-7)。 {RH June 23, 1904, par. 4}

  “守祂约的人。”这是下面经文所说的约: {RH June 23, 1904, par. 5}

  “摩西到上帝那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说,我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 {RH June 23, 1904, par. 6}

  “摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐祂的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们都要遵行” (出19:3-8)。 {RH June 23, 1904, par. 7}

  这就是上帝末日的子民所应该作的保证。他们能否被上帝接纳,取决于他们是否忠实地履行他们与上帝所订立的约。上帝的约包括一切愿意顺从祂的人。下面的应许赐给一切肯秉公行义,不作恶事的人:“我必使他们在我殿中,在我墙内有纪念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除”(赛56:5)。{RH June 23, 1904, par. 8}

  “主耶和华,就是招聚以色列被赶散的,说,在这被招聚的人以外,我还要招聚别人归并他们”(赛56:8)。 {RH June 23, 1904, par. 9}

  “你们要查考宣读耶和华的书” (赛34:16)。“到那日,耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂。祂安息之所大有荣耀。当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述,埃及,巴忒罗,古实,以拦,示拿,哈马,并众海岛所剩下的。祂必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人”(赛11:10-12)。 {RH June 23, 1904, par. 10}

  这些话概括了我们的工作。我们的信徒要将之接受为今日的训诲。救恩的喜讯要传给那些没有听见的人。 {RH June 23, 1904, par. 11}

  在上帝的子民中,不可有群居一处的作风。主向他们所说的话乃是:“你要向左向右开展”(赛54:3)。他们要到各处设立教会机构。这现代真理要在各地传扬开来。凡是心中得蒙光照的人,都要记得他们乃是上帝的工人,是祂的证人。侍奉祂和尊荣祂,要成为他们的科学。他们要号召别人遵守祂的诫命而得以存活。真理要传到各民,各国,各族,各方。在各城中,及在所有被忽视了的,未作工的地区做成更积极工作的时候已经到了。仇敌知道这一点,他试图让那些承担这项工作之人的思想被无关紧要的事情占据。因此,他试图引导他们忽视向那些不知道真理的人展示真理的宝贵机会。 {RH June 23, 1904, par. 12}

  那些知道真理的人,那些应该对真理的发展充满热情的人,会允许撒但把他们的思想从赐给他们的伟大真理转移到其他人身上吗?仇敌决意要在世人面前,将上帝的子民置于虚假的光中。当他们的生活暴露出缺陷,当他们怀揣令人反感的性格特征时,他很高兴。他利用这些性格特征为自己服务。{RH June 23, 1904, par. 13}

  许多人都屈从了他的试探,以致上帝仆人所原应用来向不信之人启明现代真理的时间和感化力,竟都耗费为挽救自称是信徒的人脱离撒但的网罗了。这么一来,推进真理的路就被堵塞了。 {RH June 23, 1904, par. 14}

  上帝看到我们这个世界将要发生的斗争,整个过程和结果都在祂的圣经里有记载。祂也看见祂子民的眼力有毛病,使他们不能看清自己的缺陷,也不能对永恒的事物产生热诚的兴趣。 基督呼吁祂教会的信徒珍惜福音真实的盼望。祂指着上天清楚地对他们保证说,持久的财宝是在上面,而不在下面。他们的希望是在天上,而不是在地上。祂说:“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西”──与你们有益的一切重要东西──“都要加给你们了” (太6:33)。{RH June 23, 1904, par. 15}

  许多人被今生的事物所蒙蔽,看不见等待至高者圣徒极重无比永远的荣耀。他们无法区分真实持久的物质和虚假伪造的过眼云烟。基督恳劝他们将视线转离遮盖永恒现实的东西。祂坚持要除去使我们把幻影当成现实,把现实当成幻影的事物。上帝恳劝祂的子民奉献身、心、灵的力量从事祂所期望的服务,呼吁他们认识到今生的财富和利益,无法与永恒的财富相比。这财富是为清醒殷勤追求永生的人保留的。{RH June 23, 1904, par. 16}

  祂不会让我们不知道我们面前的事。祂向我们展示了反对我们的庞大联盟。祂清楚地告诉我们,我们正在与一个强大的敌人战斗。但祂向我们保证,我们不会孤军奋战。天使列在上帝的士兵中。有一位比天使更有力量。我们救恩的元帅在前面领路,说:“你们可以放心;我已经胜了世界”(约16:33)。{RH June 23, 1904, par. 17}

  1904年6月30日

  所需要的工人

  上帝的工作需要诚实、坚定、专心、有属灵心志的人,他们是认真的人,对真理有清楚的认识,他们不是按世俗的模式塑造的人,而是认识到在这个时候撒但的能力将通过那些没有将起初确实的信心坚持到底的信徒来施展。我们需要那些承认基督是他们之主的人;他们就像以利亚和耶利米一样认识到,他们肩负着上帝的使命,他们要对上帝负责,因为他们使用了上帝赋予他们的才能。我们所需要的人,必须能够明智地谈论真理的神圣性和重要性,必须能向他们的同胞指出当前的需要,必须具有鼓舞人心的信息来抵制扭曲的原则,必须能看守那些他们要作出交代的人。 {RH June 30, 1904, par. 1}

  把工作给每个人

  我们需要各种才干的人。在建造帐幕的过程中,不同的工种被分派给不同的人;但都在上帝的监督之下作工。主赐给人们才干,使他们能推进特别的工作。每一个人都应得到允许去做适合自己的特殊工作。主的旨意是要在多样性中有统一。祂赋予人们不同程度的能力,然后把他们安置在最适合他们的地方去做工作。给予每个工人的托付是与他的能力成比例的。{RH June 30, 1904, par. 2}

  我们在瑞士旅行的时候,经过一幢正在兴建的大楼。有许多人在工作。一些人把石头从采石场运过来。另一些人在雕琢、修整和测量这些石头。还有一些人把石材砌在大楼的合适位置。负责各部门工作的是有经验的工人。他们的职责是保障工程正确完美地进行。在这些人之上,还有总建筑师负责监管工程。 {RH June 30, 1904, par. 3}

  工人们联合行动,秩序井然,行动迅速。每一个人都有工作。人们告诉我,在山上还有人负责伐木,将之顺流漂下,以供建筑之用。{RH June 30, 1904, par. 4}

  在我看来,这幕景象乃是推进圣工之方法的直观教训。祂的工作有许多部门。需要有各种才干的工人。每一个人都要忠心尽力。大家都要在教会的伟大元首基督耶稣的指导之下工作。 {RH June 30, 1904, par. 5}

  一直有而且依然有的最大危险是一个人随便干预另一个人的工作,不是出于无私的愿望要帮助他,而是要使他困惑混乱。然而对于一个正在忽视自己的工作的人,主并没有将他弟兄的工作大纲赐给他。他怎么能藉着提出只会使人烦恼灰心的建议和批评来改进同工的方法呢?要是他愿意照顾自己的工作,那位大教师虽然是人眼所看不见的,却必监管祂本着自己的智慧交在别人手中的工作。{RH June 30, 1904, par. 6}

  彼得向主询问约翰要做什么工作时,主是怎么回答的? 彼得问:“主啊,这人将来如何?”耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧”(约21:21, 22)! {RH June 30, 1904, par. 7}

  今日许多人在犯彼得犯过的错误。他们忙着按照自己的想法去设法安排弟兄的工作,以致疏忽了上帝已交在他们手中的工作。他们对于落在自己的身上的责任完全丧失了责任感。 {RH June 30, 1904, par. 8}

  凡试图拆散别人工作的人,必发现自己手中有一团无法理清的乱麻。要让每一个人都站在自己的位分上,忠心地从事所赐给他的工作。正是所怀有的质疑、批评的精神使人们处于困境。要让人们在上帝面前谦卑自己的心灵,感觉到批评人谴责人乃是一种罪行。撒但已为那个急于置身上帝并未安置他之处的人预备好了网罗。{RH June 30, 1904, par. 9}

  要是一个人从上帝领受了一项工作,就全神贯注于忠心履行自己的工作;要是另一个人接受了自己的任务,也谦卑地忠心地从事所交给他的工作,以真信心的简朴和恳切的祷告完善它,上帝的工作就会多么迅速地前进啊! {RH June 30, 1904, par. 10}

  要让人们停止抱怨和批评,从事指定给他们的工作。要让他们受主指导。然后上帝工作的不同部分,虽然种类不同却被工长基督团结在一起,就会显得完全合适。 {RH June 30, 1904, par. 11}

  三重的责任

  圣经对在我们机构中负有责任的人说:“你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管它们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样”(彼前5:1-3)。 {RH June 30, 1904, par. 12}

  在这个嘱咐中有三重责任。“牧养上帝的群羊”,——就是向他们宣讲上帝的道,给他们做认真的个人之工,为他们树立正确的榜样。“你要牧养上帝的群羊”,“照管它们”,亲自看顾交托你的,血所买来的产业,“作群羊的榜样”,在克己牺牲上效法基督,在生活中向主显出圣洁。所有这一切都要用一种乐意愉快心态去做,“也不是辖制所托付你们的”,欺压他们。 {RH June 30, 1904, par. 13}

  那些在上帝的圣工中负有责任的人,那些被派为同工的监护人的人,要恳切地向主祷告,求祂的恩典。在他们开始这一天的工作之前,让他们与上帝立下庄严的约,向祂保证,他们会小心翼翼地保护自己的嘴唇,对那些来找他们寻求指导的人,不是严厉地说话,而是和善地说话。他们要记住,他们自己也要永远处在上帝之灵的管束之下,迅速而愉快地服从祂的命令。他们要记住,这些都是活的荐信,为众人所知道所念诵的;因为他们是基督的代表,所以要与祂合而为一,常常仰望祂,在一切的争战中,都要从祂得力量。{RH June 30, 1904, par. 14}

  一个悔改归主的人能发挥何等大的能力,给他周围的人带来福气和快乐啊!那些在上帝的机构中负责的人要在恩典和认识上帝的事上长进。他们总要记住,口才是上帝委托给他们的,要用来帮助和造福他人。他们要自己决定是说会尊荣基督的话语还是说会妨碍听者的话语。令人愉快的、充满同情的话语,提拔人使人有力量的话语是何等大的福气啊!当有人问你问题时,你不应该生硬地作答,而应该亲切。提问之人的心中或许因一种不可告人的隐忧而非常悲伤。这可能是你不知道的,所以你的言语应该始终仁慈且表同情。用几句精选助人的话,你就能消除同工心中的某个重担。{RH June 30, 1904, par. 15}

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