《评论与通讯》​1904年
1904年5月

  1904年5月5日

  服务的福气

  上帝的子民应把所能省下的钱财,都送进上帝的库房,以应付急需接济而尚未开工之各地的呼求。从许多地方都有声音喊着说:“请过来,……帮助我们。”我们教会的肢体对于国内和国外的布道工作,应感到深切的关心。他们若能舍身努力地去把真理的旌旗树立在新的地方,就必有很大的福乐临到他们。凡为这工作投下的资本,必获丰富的收成。新悔改的人因得着真道亮光而快乐,也就愿意拿出他们的财力,使别人同得真光。 {RH May 5, 1904, par. 1}

  上帝呼召祂的子民从事各部门的传道工作。那些在人生大街小巷中的人,都要听到福音的信息。信徒们应到凡未接受现代真理之充分证据的邻舍家中,去做布道的工作。{RH May 5, 1904, par. 2}

  从事这项工作的人要经常研究基督的生平。他们要真心实意地尽其所能为主服务。诚恳无私的努力必有宝贵的收获。工人必从大教师那里领受最高的教育。但是凡不将所得之光分给别人的人,必有一日发觉自己蒙受了可怕的损失。{RH May 5, 1904, par. 3}

  许多作上帝子民的人,应将我们的书刊带到一切第三位天使信息尚未传到之处。在文字布道士的心中,如有圣灵充满,他们的工作就会满有为人造福的奇妙效果。以仁爱和纯朴的心挨家去宣传真理,这是符合基督第一次差遣门徒出去传道时所给他们的教训的。藉着赞美的诗歌,藉着谦卑真诚的祈祷,和在家庭圈子里简明地介绍真理,必能感化许多人。那神圣的工人必前来感动人心,催人觉醒。祂应许我们说:“我常与你们同在”(太28:20)。我们既确实知道有这样一位帮助者与我们永远同在,就可以放胆向前,满有希望和信心地去作工。{RH May 5, 1904, par. 4}

  要打破我们侍奉上帝时单调乏味的气氛。每一位信徒都要为主从事某种特别的服务。要让那些已经在真理上扎根的人进入邻近地区,并且主持聚会。要诵读上帝的道,并用人人都容易理解的方式讲解。{RH May 5, 1904, par. 5}

  还有一些人可以到他们家里去拜访他们,向他们宣讲基督的爱。通过这样的工作,人会认罪悔改。从事这项工作的人应该能够清晰而有感情地说话和阅读。 {RH May 5, 1904, par. 6}

  还有一些人,由于家庭责任沉重,可能无法做挨家挨户的工作。但不要让他们认为自己无能为力。他们可以鼓励和为那些有机会从事这项工作的人祈祷,他们可以为这项工作的发展提供他们的资金。 {RH May 5, 1904, par. 7}

  医疗布道工作

  基督在打发祂的门徒第一次出去旅行传道时,曾吩咐他们:“随走随传,说‘天国近了!’医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白的得来,也要白白的舍去”(太10:7, 8)。而当祂结束自己在地上的服务时,祂给了他们使命,说:“信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了”(可16:17, 18)。 {RH May 5, 1904, par. 8}

  关于基督升天后的门徒,我们读到:“门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道”(可16:20)。 {RH May 5, 1904, par. 9}

  对基督的门徒来说,今天有无数的机会去服事罪中的人和那些身体上需要医治的人。身体的医治与福音的使命息息相关。医疗布道工作是福音的先驱。 {RH May 5, 1904, par. 10}

  上帝的子民要作真正的医疗布道士。他们要学习如何为人心灵与身体的需要服务。他们应该知道怎样使用最有效的减轻痛苦和医治疾病的简单疗法;他们要熟悉健康改良的原则,以便教导别人如何藉着正当的饮食和衣着习惯来预防疾病,恢复健康。实证健康改良原则的价值,会大大有助于消除对我们布道工作的偏见。那位大医生,即医疗布道工作的创始人,必赐福于凡谦卑信赖祂、努力传扬现代真理的人。{RH May 5, 1904, par. 11}

  建立疗养院

  在许多地方要设立疗养院,作为上帝的纪念碑。我知道真理会到达许多人的心,如果没有这些机构的作用,他们永远不会被福音信息的光辉所启发。应该选择那些对上帝充满信心、自我牺牲的工人来管理这些机构。他们从事这项工作,并不是为要得财利,而是因他们心里又传播现代信息的负担。为了救人,他们愿意牺牲个人利益和个人的便利。T {RH May 5, 1904, par. 12}

  一项要求牺牲的工作

  上帝的工作要在克己和自我牺牲中进行。基督说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”基督成为贫穷,是要我们得享那“极重无比永远的荣耀”。我们要实行自我牺牲,这种牺牲精神使主死在十字架上,为使人得永生。我们所做的一切,所说的一切,所花费的一切,都是要尽力实现医疗布道工作之主的旨意。祂是这项工作的阿拉法和俄梅戛。我们要在各水边播撒真理的种子,以温柔的同情和无私的关怀,争取人归向基督。{RH May 5, 1904, par. 13}

  我们要设法了解那些与我们接触之人的需要,并取得他们的信任。人们渴望从那些嘴唇受善良法则支配的人那里听到真理。神圣的话语,由这样的使者说出,在他们的耳朵里就像音乐一样。许多心中充满了对现代真理之偏见的人,就可以被争取归向基督了。 {RH May 5, 1904, par. 14}

  我们的工作是一项伟大而严肃的工作,我们的工作需要有人懂得为拯救失丧的人而无私奉献自己的意义。但是不需要不冷不热之人的服务。所需要的人,心中要被人间的苦难所触动。他们听到了来自天堂的信息,他们的生活证明他们正在接受并传授光明、生命和恩典。 {RH May 5, 1904, par. 15}

  我们的效能

  我们的信心应该比一直以来更宽、更深、更可靠。我们应当将我们一切的需要带给基督,因为知道祂必供应我们的需要。我们越深刻地赏识祂的爱,就会越敏锐地意识到我们的需要,我们的信心也会越强。而且我们的领受必与我们的信心相称。 {RH May 5, 1904, par. 16}

  我们对基督的信仰不应该是一种随便的信仰,而应该是进入生活每一部分的信仰。这种信仰导致我们求祂供应我们的需要,因为我们认识到祂是我们惟一的倚靠。一种随便的信仰虽然承认祂是救赎主,却不藉着接受祂为一位朋友、一位帮助者来尊荣祂。那些有这种信仰的人在工作中处于极大的劣势;因为他们不信基督。{RH May 5, 1904, par. 17}

  我们岂不是要利用我们在基督里的崇高特权,藉着真理成圣吗?我们的心灵多么需要复苏、激活、属灵化,充满对救主的爱,引导我们选择与祂为伍,真正满意地说:“我靠主喜乐。祂的话是我的安慰,是我的向导。”常靠基督得成功,就有恒久的满足,是世界既不能给予也不能剥夺的平安之源。{RH May 5, 1904, par. 18}

  与上帝同工

  藉着笔墨和声音,藉着书刊的流通,藉着福音的宣讲,藉着医疗布道工作,藉着其他一切可以从事献身服务的机构,警告世人的工作将得以推进。每个教会成员都要做点什么。上帝的子民要与祂同工。当他们接受祂的工作时,他们的信心和虔诚会明显增加。在所举行的见证聚会中,我们会更乐意献上祷告和赞美。 {RH May 5, 1904, par. 19}

  我们的传道人可以拜访我们的各教会,为安慰伤心的人而在公众之前向上帝献上祷告,祈求祂消除他们心中的疑虑,将真光照射进他们黑暗的心灵。但是这对帮助那些伤心,怀疑,背负罪担的人,并不会比引领他们去服务那些比他们更有需要的人更为有效。如果引导他们去帮助别人,黑暗自必消散。{RH May 5, 1904, par. 20}

  1904年5月12日

  进入更清晰的光中

  罗马百夫长哥尼流起先还不算基督的门徒。但他相信上帝,根据他所拥有的光,正在寻求更多的光。主看这人能给教会增光生色,就叫他与使徒彼得联络。耶稣祂从天上传给他一个特别的信息,又传另一个信息指示彼得去见他,带给他亮光。这就是上帝的工作方式。每天祈求亮光和引导的祈祷一定会得到回应。 {RH May 12, 1904, par. 1}

  在我们的世界里,像哥尼流这样的人有许多,主希望祂的仆人为他们作出特别的努力。主向犹太人彼得显明,有外邦人也像他一样服事上帝。今天,世界上有许多人比我们想象的更接近上帝的国。他们行在自己所拥有的亮光中,将来他们会被引到更清晰、更明朗的光中。 {RH May 12, 1904, par. 2}

  在这罪恶的黑暗世界里,主有许多珍贵的宝石。祂要引导祂的使者到他们那里去。上帝将使用祂的信徒作为祂的工具,通过他们来服侍为求生命之粮而虚弱不堪的人。上帝祭坛的红炭沾过的嘴唇降说出希望和欢乐的话,会给那些疲惫和主指示我,有许多象哥尼流一样的人,上帝切望他们与祂的教会联络。他苦恼的人苏醒和安慰。 {RH May 12, 1904, par. 3}

  我看到有许多像哥尼流那样的人,是上帝希望与祂的子民联络的。他们同情上帝的子民。但那使他们与世俗相连的线,却把他们捆得紧紧的。他们没有道德上的勇气,使他们与卑微的人取同一的立场。我们要做出特别的努力去接近这些人,他们的责任及试探很重,需要我们作特别的服务。{RH May 12, 1904, par. 4}

  我们口谈笔述许多关于被忽略了的穷人的事;但对于那些被忽略了的富人,岂不也当注意么?许多人看这等人是无望的人,并且对那些被撒但势力所盲目眩迷而失去永生眼光的人,未作什么启开他们眼睛的工作。成千上万的富人,因被人从外表上判断而弃之如无望之辈,未得警告,下到墓中了。虽然他们在外表上看来可能是漠不关心的,但我蒙指示知道,这一等人大半都是心负重担的。有成千上万的富人正在渴望灵粮。许多过公务员生活的人,觉得自己需要某种他们所没有的东西。他们中间很少人去做礼拜,因为他们以为在那里得不到什么益处。他们所听到的教训,不能感动他们的心灵。我们岂可毫不为他们尽个人之力吗? {RH May 12, 1904, par. 5}

  上帝需要诚恳而谦卑的工人,愿意把真理带给上层人士。绝非借着随便、偶然的接触,那些富有,贪爱世界,崇拜世界的人便能被吸引归向基督;而是必须由那些不会灰心,也不丧胆,充满布道的精神的男男女女作出坚定的个人努力。 {RH May 12, 1904, par. 6}

  有些人特别适合于为上层人士作工。他们应当每日寻求主,研究怎样接近这些人,不是单与他们作偶然的相识,而是用个人之工及活泼的信心去把握住他们,为他们的灵命表现一种深切的爱,一种切实的关心,就是他们应当有圣经中耶稣里真理的知识。 {RH May 12, 1904, par. 7}

  为了能接触这些阶层的人,信徒本人必须是活的书信“被众人所知道所念诵的”(林后3:2)。我们没有充分表现出真理提拔人、使人高贵的性质。我们有危险变得狭隘而且自私。我们总要记得当恐惧战兢,免得失败。 {RH May 12, 1904, par. 8}

  凡为上层阶级作工的,应当保持真正的尊严和仪容,常常记着有天使与他们作伴。他们心思意念的宝库中,应满存着“经上记着说”。在他们记忆的厅堂中,应悬挂基督宝贵的话语。要把它们的价值看作远超金银。{RH May 12, 1904, par. 9}

  他们必能施行使罪人真诚悔改的神迹,纵然这些神迹现在不为人所注意。在真正的皈依中,会产生奇迹——那些现在还无法察觉的奇迹。地上最大的伟人也是上帝神奇的能力所能感化的。如果那些与上帝同工的人能抓紧机会,勇敢而忠心地尽到自己的本分,上帝就能使一些身负重责,有知识有势力的人悔改。由于圣灵的能力,许多人必要接受神圣的原则。他们既接受了真理,就必成为上帝手里传光的器皿。他们必特别热心于帮助这一班受忽略的人。他们必觉得自己有责任将福音传给那些专顾世界的人。光阴和金钱要献给上帝,资金要投入府库中,才能和影响力要用于传播真理,于是教会就必得到新的效能和力量。 {RH May 12, 1904, par. 10}

  到处都有拥护现代真理的人。我们要在各水旁播种真理的种子。让我们永远不要让自己被绝望的感觉所控制。上帝的工作将会完成。主知道谁是属于祂的。祂会按照自己的旨意指引他们,就像祂指引哥尼流一样。{RH May 12, 1904, par. 11}

  我们岂不是应当为主作工吗?我们岂不是应当用更聪明更热心的工作,去帮助那些需要帮助的人吗?让我们记住,我们是上帝的援助之手。有了圣经作为我们的向导和顾问,让我们出去为上帝工作,按照祂所指定的方式来服侍祂,以一种令人印象深刻和可接受的方式来宣讲现代真理的信息。我们虽软弱,但只要我们信,上帝就必赐给我们恒久的力量。{RH May 12, 1904, par. 12}

  1904年5月19日

  圣灵的应许

  基督宣布在祂升天之后要将祂至上的恩赐保惠师差来赐给祂的教会,以代替祂。这位保惠师就是圣灵──是祂自己生命的灵、祂教会的能力,世界的光明与生命。连同祂的圣灵,基督也赐予一种和好的感化力与消除罪恶的能力。{RH May 19, 1904, par. 1}

  在圣灵的恩赐中,耶稣把天上所能赐给人的至高利益都给了人。救主观看世人,见他们落在黑暗之君的权势之下。但祂也看到人类有希望,因为在神性中有能力成功地与邪恶势力斗争。耶稣坦然无惧地说:“现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我”(约12:31、32)。 {RH May 19, 1904, par. 2}

  上帝赐下圣灵来,作为使人重生的能力。若没有圣灵,则基督的牺牲便要归于徒然。历代以来,罪恶的势力日益膨胀,世人服在撒但束缚之下的情形实是令人惊异。人惟有倚靠三一真神第三位的大能大力,才能抵挡罪恶并得胜罪恶。圣灵下降,必带着无限的力量和充足的神能。有了圣灵,世界的救赎主所作成的大工才能生效。由于圣灵,人的心才能变为纯洁。藉着圣灵,信徒才能与上帝的性情有分。基督赐下圣灵作为一种神圣的能力,来制胜人类一切的遗传和环境所造成的一切恶习,并把祂自己的品格印刻在祂的教会身上。 {RH May 19, 1904, par. 3}

  基督论到圣灵说:“祂要荣耀我。”基督怎样藉着显明祂的爱来荣耀天父,圣灵也要藉着向世人显明祂丰富的恩典来荣耀基督。上帝的形象将在人类身上再现。上帝的荣耀,基督的荣耀,与祂子民的完美品格联系在一起。 {RH May 19, 1904, par. 4}

  基督以牺牲和受苦的无限代价,为我们预备了打赢基督徒战争所需要的一切装备。圣灵给人带来得胜的能力。藉着圣灵的工作,撒但的政权得以征服。圣灵使人知罪。如果人同意,祂还会将罪从人心中驱除。于是人心就归服一个新的律──使人自由的至尊律法。 {RH May 19, 1904, par. 5}

  圣灵在我们心中运行,经常使我们生动地回忆起救赎计划的宝贵真理。若没有圣灵将关于上帝的事启示我们,我们或许会忘记这些真理,上帝丰富的应许也会在我们身上失去功效。我们的心因默想耶稣和祂的爱而温暖,我们渴望向别人诉说我们心中的安慰。 {RH May 19, 1904, par. 6}

  上帝的每一个儿女都有权让圣灵居住在心里。凡认识真理的人,若常爱主,敬畏主,常住在基督里,就有道德和属灵的能力。基督的恩典要在他们里面成为泉源,直涌出永生,又要从他们中间涌出活水的江河。 {RH May 19, 1904, par. 7}

  圣灵照亮我们的黑暗,启迪我们的愚昧,并在我们的诸般需要中帮助我们。但人心必须不断地向往上帝。若让俗念进入,若没有祷告的心愿,不希望与能力和智慧之源的主相交往,圣灵就不会与我们同居。没有信心的人不会领受恩典的丰富赐予,也就得不到得救的智慧、忍耐和宽容,不能迅速识别和欣赏天上来的服务,迅速识破撒但的诡计,坚定地抵制罪恶。因为他们的不信,上帝不能为他们大力作工。 {RH May 19, 1904, par. 8}

  基督曾应许赐下圣灵的恩赐给祂的教会。这应许也是我们所能承受的,像初期的门徒一样。但是这应许像其他每一个应许一样,是附有条件的。许多人相信并表示愿意承受祂的应许。他们谈论一切有关基督和圣灵的事,但得不到什么益处,因为他们没有奉献自己受神圣能力的引领和管理。我们不可差用圣灵,乃是圣灵差用我们。上帝藉着圣灵在祂子民心里运行,使他们“立志行事……成就祂的美意”(腓2:13)。但是许多人不愿意服从这种引导。他们要自作主张,这就是他们得不到上天恩赐的原因。惟有那些谦卑等侯上帝,并关注祂引导和恩典的人,才能得到圣灵。{RH May 19, 1904, par. 9}

  基督曾宣布神圣的影响力要与祂的信徒同在,直到世界的末了。上帝的子民却不接受和相信祂的应许;因此,它的实现也就看不到了。圣灵的应许既未受到注意,结果自然只是产生了意料得到的事──灵性的干旱,灵性的黑暗,以及灵性的衰微与死亡。人的注意既被一些小事所据,对那为教会发展与兴盛所必需的神圣能力,以及随之而来的其他各种福分,纵有无限丰富的供应,仍必显出缺少。 {RH May 19, 1904, par. 10}

  教会若满足于小事,就不能领受上帝的大事。为什么我们不如饥似渴地去追求呢?为什么我们不谈论,祈求,并宣讲这恩赐呢?作父母的尚且愿意拿好东西给自己的儿女,主当然更愿意将圣灵赐给我们。 {RH May 19, 1904, par. 11}

  如果我们的工人意识到自己肩负的责任,他们还会对工作的神圣性没有深刻的认识吗?难道我们不应该看到上帝的灵在那些委身服事的人身上的深刻感动吗?为了圣灵的洗礼,。每位工人都当为圣灵的洗而向上帝祈求;他们应该分班分组地集合起来,要求特别的帮助,要求属天的智慧,好使他们知道如何计划与执行工作。也当特别祈求上帝,用圣灵给祂的布道士们施洗。 {RH May 19, 1904, par. 12}

  一个克己忘我,让圣灵进入内心作工,并度完全献身上帝之生活的人,是前途无限的。人若经得起必要的训练,不出怨言也不半途而废,上帝就会时时刻刻地教导他。上帝极愿显示祂的恩惠。只要祂的子民扫除了障碍,祂就必以人为媒介,使救恩的活水像奔腾的江河涌流出来。如果生活在卑微之中的人,受鼓励去作力所能及的一切善事,如果压制之手没有加在他们身上压制热忱,那么现今只有一个基督工人的地方,必有成百的人兴起。 {RH May 19, 1904, par. 13}

  只要人愿意顺服上帝,上帝就会按他们的现状况录用他们,训练他们为祂作工。上帝的灵进入人心之后,就能振奋人的一切才能。。人的心灵在圣灵的引导下,毫无保留地奉献给上帝,就会得到均衡的发展,有能力明白和实行上帝的要求。软弱动摇的品格,变得刚强稳定。不断的献身在基督与门徒之间建立起非常密切的关系,使基督徒在品格上变得与主相似。于是他就视野清晰,眼界开阔,目光敏锐,判断公正。 {RH May 19, 1904, par. 14}

  圣灵与上帝的工人同在,将给我们展现真理的能力,这是世上所有的荣耀和尊贵所不能给予的。圣灵提供力量,支持那在危难之中、被亲友敌视、受世人恨恶、并在看出自己缺欠与错误的情况下奋斗的人。{RH May 19, 1904, par. 15}

  人的努力与上帝的大能联合、自始至终与祂保持密切的联络,这是绝对必要的。 {RH May 19, 1904, par. 16}

  1904年5月26日

  鼓励的话

  (1904年4月30日安息日,在首都华盛顿基督复临安息纪念教堂的证道。)

  我们需要理解《彼得后书》第一章所给指示的意义。他在第二封信中写道:“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给……与我们同得一样宝贵信心的人”。为了让我们认识到上帝对我们之要求的重要性,我们需要不断地拥有早期基督徒所怀的信心。这信心不是因我们自己的义得来的,乃是“因我们的上帝,和救主耶稣基督之义”(彼后1:1)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 1}

  对于那些获得彼得时代基督徒心中所充满之信心的人,圣经说:“愿恩惠平安,因你们认识上帝和我们主耶稣,多多地加给你们”(彼后1:2)。根据这一指示,我们对性格的养成给予严格的重视是多么重要啊!谁凭着信心,每天紧紧抓住那位看不见的,谁就会显示耶稣的品性。他必存谦卑的心,接受基督的邀请,到疲乏的人那里去。他不把自己的重担卸在他不了解其忧伤和担子的邻舍身上,他要借着负基督的轭寻求安息。让我们住在耶稣里。唯有祂在我们心中成了又荣耀的盼望,才会在我们的一言一行中显现。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 2}

  “上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1:3)。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 3}

  在我们面前有一扇敞开的门,没有人能关上。《启示录》第三章说:“看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的”(启3:8)。为什么我们迟迟不进这扇门?赐给我们的应许是“是”和“阿们”。基督说:“你们祈求,就给你们。寻找,就寻见。叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着。寻找的,就寻见。叩门的,就给他开门”(太7:7、8)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 4}

  我们把所有的麻烦都推给邻居,这难道不是不可原谅的吗?我们这样不是在侮辱上帝吗?这岂不是我们中间有许多属灵软弱的缘故吗?为什么我们不把一切都在祷告中交给主呢?祂站在人类之首,使人通过祂的牺牲而与祂的性情有分,——把握无限的力量,将他们转变成上帝的形象。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 5}

  我们要与基督合作,行祂要我们去行的事,恐惧战惊作成我们得救的工夫。我们要柔和谦卑。试炼有会引我们在祂面前谦卑,完全仰赖祂的恩典和引导。没有基督的同在,我们就没办法生活;因为品格的完全,是借着祂所赐的义而得的。当我们遇到困难的时候,我们要去找他,而不是去找一些有缺陷的人。我们在耶稣里有一位朋友,我们没有理由把只有我们的救主才能替我们承担的重担放在我们的弟兄姐妹身上。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 6}

  彼得写到“认识上帝和我们主耶稣”(彼后1:2)。认识耶稣,就是要知道祂是我个人的救主,知道祂怜悯我,在祂富有同情的心上,承受着我过犯的创伤。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 7}

  我的弟兄姐妹们,这是伟大的布道士,有是地上有史以来最伟大的医疗布道士。有时当我说起祂,一想到今天的世界是多么邪恶,我的心就好像要破碎了,尽管他们中间有一个医疗布道士愿意随时准备帮助他们。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 8}

  我们要谨防说出令人灰心丧气的话。我们要下决心不参加说坏话和诽谤中伤。我们要拒绝藉着撒播疑惑的种子来侍奉撒但。我们要谨妨怀有不信的念头或向别人表达出来。我很多次希望能传播一个含有严肃承诺的保证书,只说那些令上帝喜悦的话。很需要有这样的保证书,就需要戒酒保证书一样。我们要开始训练自己的舌头,始终记得我们只有藉着训练心思才能这样做,因为“心里所充满的,口里就说出来”(太12:34)。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 9}

  藉着基督所给的帮助,我们可以学习勒住舌头。基督虽然遭遇怒言恶语的考验,祂的口却从来不犯罪。祂耐心平静地应付木匠工作台旁同行们的嘲笑,奚落与辱骂。祂没有生气报复,而是开始吟唱一首优美的大卫诗篇,祂的同伴们在不知不觉中与祂一同唱了起来。如果今日的人能在言语方面效法基督的榜样,这个世界将会发生多大的变化啊! {RH May 26, 1904, Art. A, par. 10}

  “祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分”(彼后1:4)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 11}

  我们几乎没有意识到在那些自称是基督徒的人中间邪恶的盛行。圣经劝勉我们信徒要培养基督徒的美德。使徒在向我们呈现脱离世上从情欲来之败坏的希望之后随即说:“正因这缘故,你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心”(彼后1:5-7)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 12}

  每天我们都进行审查,每天都要把这些美德加在我们正在完善的品格上。在生活实践中忠实地执行这段经文,将导致成千上万的人悔改,就像在五旬节那天一样。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 13}

  “你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净” (彼后1:8、9)。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 14}

  当我们接受庄严的洗礼时,我们就向天使和人证明,我们过去的罪已经洁净了,我们既向世界死,以后“就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边”(西3:1)。我们不要忘记洗礼的誓言。在天父、圣子、圣灵这三个至高的权威面前,我们已经立誓要遵行祂的旨意,祂曾在约瑟的裂开的坟墓前宣告说:“复活在我,生命也在我”(约11:25)。基督宽恕每一个忏悔的罪人,当蒙宽恕的人受洗,从水的坟墓中复活时,他就被宣布为一个新造的人,他的生命与基督一同藏在上帝里面。我们要时常记住,从过去的罪中得洁净是我们最大的特权。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 15}

  我们忠于洗礼时的誓约,就为救灵工作作了必要的准备。我们可以拯救多少人啊!当我环视眼前的会众时,我意识到每个教会的信徒都有一份工作要做。并非所有人都履行了他们的洗礼誓言;但是,让每一个犯错的人尽其所能来弥补过去,从误入歧途的道路上转向谦卑的服从之路。我的弟兄姐妹们,你们要进天堂,得着与上帝的生命相媲美的生命。你不知道你自己的生命很快就会被夺走。你获得更好的生活了吗?我劝你们,趁你们还有机会,一定要确保自己的得救。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 16}

  “所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚”(彼后1:10)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 17}

  这是唯一圣经所说的拣选。我们虽然陷在罪中,仍得以与上帝的性情有分,获得超越任何科学研究的知识。我们通过分享我们被钉之主的血和肉,必获得永远的生命。我们在《约翰福音》第六章中读到:“吃我肉喝我血的人就有永生”(约6:54)。“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:63)。任何人都不必丧失永生。凡立志每日向天上的教师学习的人,必使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。但愿我们在上帝的面前存谦卑的心,不断追求认识祂,因为正确地认识祂就是永生。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 18}

  “应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移;你们若行这几样,就永不失脚。这样必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1:10-11)。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 19}

  这是你的人寿保险单。它的收益不是在你去世以后,由别人来领取。这份保单能保证你有与上帝生命相等的永生。这是多么了不起的保证和希望!我们应经常告诉世人,我们是在追求一个更美的家乡,就是天上的家乡。天国是为我们预备的。我们要成为其中的一分子。不要让任何事物将我们与上帝和天国隔开。在今生我们必须与上帝的性情有分。弟兄姐妹们,人生只有一次。让我们把它过得有价值,使它与基督一同藏在上帝里面。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 20}

  我们应当齐心协力彼此帮助,追求获得完美的品格。为了这个目的,我们要停止一切批评。我们可以朝向完美的目标不断地前进,直到最后丰丰富富地进入天国。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 21}

  彼得说:“你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们”(彼后1:12、13)。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 22}

  假如我们珍惜我们基督徒经历中光辉的篇章,并在我们的见证聚会中思考这些;这岂不是上帝所喜悦的吗。如果不信的人也在这些聚会中,他们就会认出这些见证中的正确声音。为什么?因为上帝的使者与那些认识基督耶稣的人同在,这些天使要感动人心。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 23}

  在华盛顿的工作

  在华盛顿市有很多需要做的工作。我感谢上帝让我有幸看到这里用来开展我们机构工作所购买的土地。获得这片土地符合上帝的旨意。我为我们的弟兄有信心迈出这一步而赞美上帝。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 24}

  我观察这座城市的时候,认识到要做大量的工作。所有自称是基督徒的人要认识到克己的必要性。每一个人都要防止只为满足虚荣心而浪费上帝钱财的倾向,特别是此刻我们的信徒正尽全力在国家的首都建造纪念的标志,以维护现代真理。我们要谨慎用好每一分钱。一些人可能养成了挥霍的习惯。要让每一个这样的人现在选择另一种方式——顺从和克己的方式。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 25}

  上帝现在呼吁这个中心的每一位信徒尽自己的责任,帮助增进必须完成的工作。你如果忠实地履行自己的职责,就会发现没时间去理会临到你的小小试炼、烦恼和困惑。由于作出了认真的努力提供设施帮助拯救不信的人,训练我们自己的许多人从事救灵的服务,你就会发现你的心灵充满了天国最丰盛的福气。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 26}

  华盛顿局面的某些方面让我想起我们在澳大利亚库兰邦的开拓经历。我们曾在森林的腹地购置了一千五百英亩土地,开始建造学校的工作。工人们甘心起早摸黑地工作。由于我们在澳大利亚许多亲爱的弟兄姊妹所作出巨大的个人牺牲,学校的建筑一座一座兴建起来了。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 27}

  这项工作完成之前,在库兰邦需要有一个聚会场所的问题出现了。这个问题证明是令人头疼的问题。似乎所有能做的,我们都做了,还是不可能筹措到足够的资金建一处合适的礼拜堂。最后,在一次议事会上,这件事得到了考虑,我提议检查一下我们的结算,并尽量争取在劳力和材料上得到捐献。我由秘书陪同,拜访了住在周围数英里内的工人并且请求帮助。碰巧这时候有几个一直在建校舍的木匠暂时没有活干,这些人慷慨地回应,表示愿意以非常低的工资——比正常价格的一半还少的工钱来建这座计划建造的礼拜堂。有几个人还付出一部分时间工作不要报酬。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 28}

  建造礼拜堂的工作很快得到推进。在上帝的安排下,正当我们准备购买木材时,非洲的韦赛尔斯家给我寄来了两百英镑,这笔钱带来了巨大的缓解,使我们的工作不致耽搁。很多较少的捐赠随之而来。在很短的时间内,建筑就完工了。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 29}

  看来我们在华盛顿似乎有望与在澳大利亚有相似的经历,获得与我们在那里所领受同样的福气。愿上帝帮助我们做在这里能做的一切。愿祂赐予我们乐意作出牺牲的心。我是多么的感激啊,感激是因为我在将近二十年时间里一直盼望在国家的首都开展工作,现在终于开始了!当我们计划和工作的时候,让我们的祷告多于谈论。如果我们紧紧依靠大能的上帝,按加法的计划生活,天国的恩典将加倍赐予我们,我们将看到上帝的救恩。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 30}

  有时候我几乎不知道如何表达我对上帝的感激,因为这里的工作确确实实已经展开。我们应记住我们不单要看到阿拉法,也要渴望看到俄梅戛。既然已经开始,我们应当不停地努力直到工作完成。基督宣布:“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的”(启22:13)。祂一开始就与我们同在,如果我们凭信心继续行祂带领的路,祂将帮助我们完成所做的一切工作。 {RH May 26, 1904, Art. A, par. 31}

  我们要谈论信心,不要谈论疑惑;我们要赞美上帝,继续前进。耶和华本为善,当受大赞美。我们要步步赞美祂,一切福分都是从祂身上涌出的。{RH May 26, 1904, Art. A, par. 32}

  1904年5月26日

  华盛顿的工作

  (1904年5月13日于首都华盛顿塔科马帕克)

  我感谢我的天父,为我们离开圣赫勒那以来,祂赐给我的福气。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 1}

  我曾多次视察过那块买来建学校和疗养院的土地,我所看到的一切都令人非常满意。这块地与主所指示我的景象相似。它非常适合于它被使用的目的。在那里有充足的空间作为学校和疗养院的用地,而无需使机构拥挤在一起。流经地皮的溪流是比金银更有价值的财宝。{RH May 26, 1904, Art. B, par. 2}

  我们的疗养院将免费提供充足的水五年。学校将为每使用1000加仑支付7美分。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 3}

  今天,我们与塔科马帕克镇议会签署了拆除污水场的合同,现在我们可以继续执行已经制定的计划了。污水处理厂将被移到小河下游一英里处。我们将拥有最优良的下水道设施。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 4}

  要不遗余力不怕花费地在我们的学校和疗养院建设完美的排污系统。已就这个问题赐下一个又一个信息给我们各机构负责的人。我一直清楚地蒙指示,在家中或公共建筑中对于卫生条件粗心大意或忽视忽略,意味着上帝的福气会收回。主在卫生安排方面向以色列人发出了特别指示。每个人都被要求保持房屋里里外外的清洁,以免主经过时看到不干净,就从那些在这方面粗心大意和漠不关心的人面前移开祂的同在。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 5}

  一周前,我们开车穿过了塔科马帕克的各个部分,丹尼尔斯姐妹带我去了我们土地附近安静而美丽的定居点,这里的一半被天然森林遮住了。这些定居点让我想起了三十年前的奥克兰。我们很庆幸我们的工作可以在这样一个地方进行。这个地方似乎一直在等着我们的工作力量来占领。{RH May 26, 1904, Art. B, par. 6}

  这里的情况让我充满了希望和勇气。我们知道,主希望我们在我们面前的工作上尽快前进。这项工作将成为南方其他地区可以完成之工的范例。它是为了清楚地表达安息日复临信徒的原则。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 7}

  各部门工作要有许多事情要做,需要有实力的青年男女,他们可以在校舍建成后作为学生进入学校。 需要有智慧、有经验的教师,就是既能在业务方面教导年轻人,又能教导他们如何去做真正的布道工作的男男女女。凡是能使年轻人在正确的原则上受到合适训练的东西,都不要忽视。{RH May 26, 1904, Art. B, par. 8}

  圣经是一切学科的基础,是所受教育的基础。学生将这样受到教导在磐石上建造。我们世界上的许多人还不了解现代真理。我们的男女青年应该有得救的智慧。他们应该知道对他们的要求是什么。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 9}

  要将服务的真正动机常摆在老老少少面前。教育学生的方式要使他们愿意发展成有用之材。要利用一切可以提拔他们、使他们高贵的方法。要教育他们最佳地使用自己的能力,要同等地使用自己的体力和智力。生命机器的任何部分都不应过度工作,或任其变得无用。 {RH May 26, 1904, Art. B, par. 10}

  我们这里的学校遵循的是先知学校的计划。每一个人都应该认真努力,在与上帝的律法和谐的情况下使用祂赋予他的能力。秩序和纪律的习惯是要培养的。所做的一切都是为了绷紧神经和肌肉,为整个生命的和谐发展而更加坚定地努力。要始终将一种纯洁真诚生活所发挥的能力摆在学生们面前。这会帮助他们预备好参加有用的服务。他们要日益变得更加纯洁和强壮,藉着祂的恩典和学习祂的道得着更好的预备,积极努力地反对罪恶。真正的、纯粹的生活所产生的力量是要保持在学生面前的。这将有助于他们为有用的服务做准备。借着祂的恩典和学习祂的话语,他们每天都会变得更纯洁、更强大,准备得更好,可以奋勇对抗邪恶。{RH May 26, 1904, Art. B, par. 11}

  怀爱伦

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