《评论与通讯》​1904年
1904年3月

  1904年3月3日

  推测性知识的危险

  以往的经验必然再现。将来,撒但的异端要改装为新的花样。种种谬误将以悦人媚人的样子出现。虚伪的理论也将披上光明的外衣,呈现在上帝子民之前。撒但要这样尝试欺骗,倘若能行,连选民也就迷感了。最诱人的影响力要被运用;许多人的心会着迷。{RH March 3, 1904, par. 1}

  各种的败坏,犹如洪水之前一样,都要被引进来诱惑人心。把自然界高举为上帝,人类意志的放纵不羁,以及不敬虔之辈的意见,这一切都是撒但所用达到某种目的之手段。他要利用以思想控制思想的能力来施行他的计划。最不幸的是,人们在他的欺骗势力之下仍具有敬虔的外貌,而实际上却缺乏与上帝的真实联络。恰象亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子一样,现今有许多人正在食用那骗人的异端碎食。{RH March 3, 1904, par. 2}

  撒但的爪牙正将虚伪的理论掩藏在美丽动人的外衣里面,犹如在伊甸园时,撒但借蛇来向我们的始祖说话,以隐蔽他自己一样。这些爪牙将那实际上致命的谬误,灌输进人们的心思中。撒但迷惑的势力将临到那些转离上帝简明的道而趋向悦耳谎言的人身上。{RH March 3, 1904, par. 3}

  那得光最多的人;也就是撒但要最积极陷害的人。他知道如果能迷惑他们,则他们在他的控制之下,将要用公义的外袍掩饰罪恶,而引领多人趋入迷途。{RH March 3, 1904, par. 4}

  我要对大家说:当严谨防备;因为撒但正在装做光明的天使,巡行在各教会和每一个为基督作工之人的团契中,要争取人心倾向于他那一边。我蒙吩咐,要给上帝的子民发出警告说:“不要自欺,上帝是轻慢不得的”(加6:7)。{RH March 3, 1904, par. 5}

  谨防感情激动的宗教

  现今我们在上帝的圣工上需要一般心志属灵的人,就是那些忠于原则,并对于真理有清明见解的人。{RH March 3, 1904, par. 6}

  我蒙指示,人们所需要的,并不是什么新奇幻想的道理。他们并不需要人为的臆测。所需要的乃是一种明白并实行真理之人的见证,而且了解并顺从那给提摩太的嘱托:“务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分”(提后4:2-5)。 {RH March 3, 1904, par. 7}

  你要用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,稳健而坚决地迈进。你要明白,那清洁没有玷污的宗教,并非是感情激动的宗教。上帝并没有赋予任何人以责任,去鼓励人追求那出自推测之道理及理论的欲望。我的弟兄们,应当从你们的教训中除掉这些东西,切不可容它们渗入你的经验中,切莫让你毕生的工作被它损毁。{RH March 3, 1904, par. 8}

  防备虚伪教训的警告

  在保罗致歌罗西信徒的书信中,有一个警告要人防备虚伪的教训。使徒说,信徒的心是要“因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知上帝的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在祂里面藏着。”随后他又接着说道:“我说这话,免得有人用花言巧语迷惑你们。……你们既然接受了主基督耶稣,就当遵祂而行,在祂里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:2-10)。{RH March 3, 1904, par. 9}

  我蒙指示要向我们的人说:我们务要跟从基督。切不可忘记祂乃是我们凡事上的典范。凡在祂教训内所找不到的意见,我们尽可安然弃绝。我请求我们的传道人,要确知他们的脚是站在永恒真理的基础上。要谨慎自己,不要随从冲动,而称之为圣灵。在这方面有些人很危险。我要呼吁他们坚定信仰,常作准备,以便在人问他们心中盼望的缘由时,可以回答得出。 {RH March 3, 1904, par. 10}

  引诱人不顾当前的义务

  仇敌正在设法要使我们弟兄姐妹的心意,转离那预备一班人在末后的日子中站立得住的工作。他的诡辩原是要引诱人的心思不顾当前的危险与义务。这些学说将基督从天而来给约翰转与祂子民的亮光视若无物,教导我们以当前的种种景象为无足轻重,而不必予以特别注意。它们使那发源于天的真理成为无效,并劫夺上帝子民以往的经验,而代之以似是而非的科学。{RH March 3, 1904, par. 11}

  “耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间”(耶6:16)。{RH March 3, 1904, par. 12}

  但愿没有一个人企图拆毁我们信仰的根基;这根基乃是在我们工作开始的时候,由于恳切祈祷研究圣经及蒙启示而奠定的。我们已在此根基上建立了五十年之久。有些人也许以为自己已寻得了新的道路,并且可以奠下更强固的根基,胜于所已经立定的。但这却是一种极大的欺骗。因为没有人能立别的根基,强似所已奠立的。{RH March 3, 1904, par. 13}

  在过去的时日中,已有许多人企图建设新信仰,创立新原理。然而他们的建设能坚立到几时呢?不是转瞬间就倾覆了吗?因为没有把根基立在磐石之上。{RH March 3, 1904, par. 14}

  早期的使徒岂不是也要应付人的学说吗?岂不是也听过虚伪的理论;然后竭尽所能,坚持立场说“没有人能立别的根基”(林前3:11)吗? {RH March 3, 1904, par. 15}

  照样,我们也要将起初确实的信心坚持到底。上帝及基督已向这班子民发出有能力的话,将他们从世俗中领出,步步指引,进达现代真理的清明亮光之中。上帝的仆人已用圣火所沾过的嘴唇宣扬这信息。神圣的话语已印证了这传扬出来之真理的真确性。 {RH March 3, 1904, par. 16}

  1904年3月10日

  与上帝同工

  致我传道的弟兄们:

  我劝你们起来接受在基督里崇高的恩召。摩西的祷告“求你显出你的荣耀给我看”(出33:18),是为我们的益处而记录下来的。我们每天都要来到主面前,恳切渴慕地祷告说:“求你显出你的荣耀给我看求。” {RH March 10, 1904, par. 1}

  上帝是怎么回答摩西的?——“我要显我一切的恩慈,在你面前经过”。“耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代”(出33:19;34:6、7)。 {RH March 10, 1904, par. 2}

  仁爱,充满忍耐,良善,恩慈和信实,这就是上帝的荣耀。而在刑罚罪人上所显出的公义,确实既是上帝的荣耀,也是祂的仁慈的表现。 {RH March 10, 1904, par. 3}

  “不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的上帝,名为忌邪者”(出34:14)。 以色列的主上帝十分爱惜自己的荣誉。所以我要问:那些住在祂家里,蒙祂丰盛的府库供应衣食,却连一句感谢的话也不向祂说的地上居民,祂要怎样看待他们呢?他们不在意祂的良善。他们像洪水以前的人一样。那个世代的人遭到毁灭,是因为不断违抗他们的创造主。{RH March 10, 1904, par. 4}

  圣经论到洪水以前的人说:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶;……上帝对挪亚说:凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭”(创6:5,13) 。{RH March 10, 1904, par. 5}

  基督说: “挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了”(路17:26、27)。 {RH March 10, 1904, par. 6}

  上帝警告古代世界的居民:祂定意要清除地上的污秽。他们却讥诮所视为迷信的预言。他们嘲笑挪亚所警告将要来临的洪水。{RH March 10, 1904, par. 7}

  基督在世的日子,曾因百姓拒绝真理,蔑视上帝所传的信息,就赐下关于耶路撒冷厄运的警告。但是祂的警告并没有受到注意。{RH March 10, 1904, par. 8}

  主已经藉着祂的使者传给我们警告的信息,宣布万物的结局近了。一些人会听从这些警告,但大多数人却置之不理。{RH March 10, 1904, par. 9}

  当罗得警告他的家人所多玛的毁灭时,他们不愿留意他的话,而且把他看作是一个盲信的狂热之徒。当毁灭来到时,他们毫无准备。{RH March 10, 1904, par. 10}

  基督来临的时候也会是这样——农夫、商人、律师、业主,都全神贯注于经营,主的日子要如同网罗一样临到他们。T{RH March 10, 1904, par. 11}

  “所以你们要儆醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。我对你们所说的话,也是对众人说:要儆醒”(可13:35-37) 。{RH March 10, 1904, par. 12}

  把工作给了每个人

  每个人都给了一份工作。这一点我希望大家记住。上帝的每一个孩子都有自己的工作要做。但是,当一些人致力于向我们的世界传递怜悯的最后信息时,另一些人却对上帝的要求漠不关心。 {RH March 10, 1904, par. 13}

  我们的责任是警醒、祷告和工作。我们的生命不能浪费在毫无意义的期待中。警醒的等候,恳切的守望,要与忠心的工作结合起来,期待那庄严的大事很快就要发生。末日即将来临。基督交给门徒的使命是要完成的。福音要传给所有的人。 {RH March 10, 1904, par. 14}

  现在每一个知道真理的人都有责任让别人知道真理。基督的仆人在很大程度上要为世人的福祉和救恩负责。他们要与上帝同工,从事救灵归向基督的工作。 {RH March 10, 1904, par. 15}

  “我们原不是传自己,乃是传基督”

  《哥林多后书》第四章包含了一个所有人都应该仔细研究的教训。保罗说:“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人”(林后4:5)。 {RH March 10, 1904, par. 16}

  那些在言语和行为上事奉基督的人要高举基督。如果他们的心中充满了救主的爱,他们的生活就会显示这爱。通过他们,爱将温柔地诉说。但是自我常常介入心灵和上帝之间。它是如此突出,以致将亡的人看不见耶稣。{RH March 10, 1904, par. 17}

  当一个发言人的嘴唇在圣灵的默示下说话时,上帝的话语就会在警告、责备、呼吁中发出来。这种能力不是出于讲话的人。这是上帝赐给他的能力,使他能接触死在过犯和罪恶中的人,唤醒他们认识到需要从上而来的能力。上帝借着祂忠心的仆人作工,他们靠着圣灵的大能,不避讳传讲全部的真理。他们的工作得到祂的赞许。 {RH March 10, 1904, par. 18}

  上帝的使者要高擎真理的旗帜,直到死亡时才松手。当他们逝世安息时,曾经认识他们之地不再知道他们。他们讲过道的教会,他们曾探访并讲过生命之道的地方还会存在。高山,丘陵,人眼所能看见的事物仍在那里。所有这些事物终将过去。 时候将到,地要东倒西歪,摇来摇去,像一座村舍。上帝工人的思想,动机和行为,现在虽然看不清楚,但在最后赏罚的大日必要显明。现在遗忘的事情,那时将要作证,或蒙称赏,或被定罪。{RH March 10, 1904, par. 19}

  爱心、礼貌、克己牺牲──这一切永远不会消失。当上帝的选民从必朽变为不朽之时,他们仁慈的言行将要显明,存到永远。无私的服务,无论多么微小,都不会落空。借着基督所赐之义的功劳,这种言行的芳香将永垂不朽。{RH March 10, 1904, par. 20}

  信靠基督

  为了战胜罪恶,你必须亲近耶稣。不要谈论不信;你没有这样做的理由。基督已经为你献上完全的祭物,好使你在祂里面得以完全,站立在上帝面前。上帝不喜欢我们缺少信心。不信总会使人与基督分离。{RH March 10, 1904, par. 21}

  谈论自己的软弱和挫折不值得称赞。但愿每一个人都说:“我因屈服诱惑而心中忧伤,我的祈祷苍白无力,我的信心软弱。我没有任何借口为我在属灵的生活中的幼稚开脱。但是我要寻求在基督里得到品格的完全。我犯了罪,但是我爱耶稣。我已经堕落多次,但上帝还是伸出祂的手来拯救我。我已经告诉祂我所有的过错。我已经羞愧而伤心地承认我给祂丢脸了。我已经仰望十字架,说,这所有的一切祂都为我承担了。圣灵已经向我显示了我的忘恩和明明羞辱基督的罪。那位本来无罪的,赦免了我的罪。上帝呼召我度更崇高的生活,我要朝着摆在前面的奔跑。” {RH March 10, 1904, par. 22}

  基督是我们的效能

  “那吩咐光从黑暗里照出来的上帝,已经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光,显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们”(林后4:6、7)。 {RH March 10, 1904, par. 23}

  这里告诫人不要自夸。基督是他的效能。上帝使用人作为祂的工具,来完成祂的工作。我们的能力和才干都是托付给我们的,不是起源于我们,是从上帝而来,要分别为圣,为祂服务。这样做的人,主必赐予更高的能力。 {RH March 10, 1904, par. 24}

  那结出善果,有上帝之爱的感觉充满心灵的谦卑,在世人要照着自己的行为受报应的大日,必为怀存它的人作证。凡论到他而能说以下之话的人必是有福的:“上帝的灵从未徒然激动这个人的心灵。他时时向前向上迈进,力上加力。自我并没有交织在他的人生之中。对于每一纠正,警告和劝勉的信息,他都接受为从上帝而来的福气。这样便为他领受更大的福气铺平了道路,因为上帝没有徒然向他说话。在进步之梯上每攀登一级,就预备他更上一层。从梯子的顶端有上帝荣耀的辉煌光线照射在他身上。他始终不考虑休息,而是不住地追求获得基督的智慧与公义。他不住地向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。” {RH March 10, 1904, par. 25}

  这是每一个得救的人必须拥有的经验。在审判的日子,那些保留了人性脆弱和不完美之人的做法将不会被证明是正确的。在天上没有他的容身之地。他不能享受圣徒在光明中的完美。如果一个人对基督没有足够的信心,不相信祂能阻止他犯罪,他就没有信心进入上帝的国{RH March 10, 1904, par. 26}

  蒙召服务

  现在正是我们宽容的时期。我们要为天国作准备。基督曾舍弃祂的生命,为使我们获得这宽容的时期。但只要时光尚在延续,撒但都要尽力支配我们。他化大力气引诱人迷恋于赚钱发财。他发明了种种的娱乐,使他们的心完全专注于属世的欢乐。他希望他们完全忘记内在的妆饰,就是以温柔安静的心为妆饰。那在上帝看来是极其贵重的。他决心使人每时每刻都忙于实行野心的计划,取悦或满足自己。他决心使人没有时间学习上帝的话语,没有时间认识到他们是用重价买来的,就是上帝儿子的血。 {RH March 10, 1904, par. 27}

  撒但利用他的影响要消灭上帝的声音和良心的声音,而世人行事则好象在他的支配之下。……他们既迷醉于寻欢作乐的计划,便努力追求那随用随坏的东西。{RH March 10, 1904, par. 28}

  在这个时候,仁慈和警告的信息要发出,将世界从死亡的睡眠中唤醒。今天要完成的一项工作将会存到永世。我们既是守望的人,受讬特殊的信息,就当告诉人们末日子近了。“所以无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报”(林后5:9、10)。 {RH March 10, 1904, par. 29}

  迅速应验的种种时兆说明主的大日已经临近。当那日我们中间的人会不会听到以下的评价呢?“这个人蒙了上帝的恩召,却不肯听从,也不加留意”。圣灵再三感动他的心,他却说:“你暂且去罢,等我得便再叫你来”(徒24:25)。这个人曾在荣美的光中看见救主的牺牲,但被无足轻重的琐事夺走了他的心。当圣灵再次说话时,祂的召唤没有得到尊重。 一切属天恩惠的感化全都置之不理了。”{RH March 10, 1904, par. 30}

  1904年3月17日

  上帝的启示

  (转载自1898年11月8日《评论与通讯》)

  “那吩咐光从黑暗里照出来的上帝,已经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。 {RH March 17, 1904, par. 1}

  人类堕落以前,没有一丝乌云笼罩在我们始祖心头,使他们看不清上帝的品格。他们完全顺服上帝的旨意,有一层美丽的光,就是上帝的荣光环绕着他们作为外衣。上帝探访这对圣洁的夫妇,藉着祂手所造之物教导他们,大自然是他们的课本。在伊甸园中,周围自然界的万物证明了上帝的存在。园中的每一棵树都在对他们说话。他们通过受造之物,看清了那不可见的属上帝之物,甚至连上帝的永能和神性他们也知晓了. {RH March 17, 1904, par. 2}

  虽然我们可以从大自然中认识上帝,但这并不等于说人类堕落以后,全面认识上帝的知识已经藉着自然界启示给亚当和他的后裔了。大自然能够向无罪的人类传播她的教训。但是罪恶破坏了自然界,阻隔了自然界和自然界的上帝。如果亚当和夏娃从来没有悖逆他们的创造主,一直保持完全的忠贞,他们原能认识和理解上帝。但当他们听了试探者的话,得罪了上帝之后,天上纯洁光明的衣袍便离开了他们。他们既失去了纯洁的衣袍,就用不认识上帝的黑暗衣袍遮身。原来一直环绕他们的清晰亮光,照亮了他们周围的一切事物。但是自从丧失了这属天的光明之后,亚当的后裔就再也不能从上帝的创作上探索上帝的品格了。{RH March 17, 1904, par. 3}

  今天我们所看到的自然万物只能隐约地反映伊甸园的美丽和荣耀。然而自然界依然以清晰的声音宣扬上帝的荣耀。自然界的万物虽然遭到罪的毁损,但仍然保留了许多美丽。全能的上帝凭着能力、良善、慈爱和怜悯创造了地球。大地即使在受到破坏的状态下,仍然体现出有关那位艺术大师的真理。上帝藉着这部在我们面前展开的大自然课本,用美丽芳香的花朵和它们变幻多端的色彩,向我们准确地表达祂的慈爱。亚当犯罪后,上帝本来可以毁掉每一个开放的花朵,取走它沁人心脾的芳香。咒诅虽然污损了大地,荆棘、蒺藜和莠草虽然表现出了犯罪的后果,但我们从花朵美丽的色彩与芳香中可以感受到,上帝仍在爱着我们,没有完全从地上收回祂的怜悯与慈爱。{RH March 17, 1904, par. 4}

  大自然充满了赐给人类的属灵教训。花朵的死亡只是为了孕育新的生命。我们从中可以获得复活的教训。凡爱上帝的人都将复活,回到天上的伊甸园去。但是大自然无法教导人知道上帝伟大奥妙的爱。所以,在人类堕落以后,大自然并不是人类唯一的教师。为了不让世界永远留在黑暗和属灵的黑夜中,创造大自然的上帝藉着耶稣基督与我们接触。上帝的儿子来到世界将天父显示出来。祂是“真光,照亮一切生在世上的人”(约1:9)。我们会看见“上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。{RH March 17, 1904, par. 5}

  天上的上帝藉着祂的独生子屈尊取了人性。耶稣回答多马说:“’我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。’腓力对祂说:‘求主将父显给我们看,我们就知足了。’耶稣对他说:‘腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说“将父显给我们看”呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我’”(约14:6-11)。{RH March 17, 1904, par. 6}

  人类最不容易虚心学习的教训,就是他无法依靠自己的智慧,无法靠自己的努力正确地解读大自然。他的视野因犯罪而模糊。他解释大自然,免不了要把自然高举在上帝之上。他无法从自然界中认出上帝和祂所差来的耶稣基督。他和雅典人一样,筑起祭坛崇拜自然。保罗曾站在亚略巴古当中,对雅典人说明,永生上帝的威仪与他们的偶像崇拜完全不同。{RH March 17, 1904, par. 7}

  他说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们:创造宇宙和其中万物的上帝,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求上帝,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远,我们生活、动作、存留都在乎祂。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是祂所生的。’我们既是上帝所生的,就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石”(徒17:22-29)。 {RH March 17, 1904, par. 8}

  真正认识上帝的人不会只注意到物质的定律或自然的现象,而忽视或否认上帝在自然界中不息的作为。大自然不是上帝,永远也不是。自然界的声音为上帝作见证,但是自然界不等于上帝。作为上帝的创作,大自然只是见证祂的能力。上帝是自然界的创造主。除了上帝所赐的能力,大自然本身并无能力。有一位圣父上帝,还有一位圣子基督。“上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖;就在这末世藉着祂儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的;也曾藉着祂创造诸世界。祂是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边”(来1:1-3)。 {RH March 17, 1904, par. 9}

  诗人说:“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听”(诗19:1-3)。有人可能把自然界中这些宏伟的事物当作上帝,其实不然。诸天的这些奇迹只是执行所指定的任务而已。它们仅仅是上帝的使者。上帝既是万物的创造者,也是万物的维护者。祂托住祂所创造的万有。祂的圣手还托住众山,使它们保持平衡,并引导着诸行星循着神秘的轨道绕太阳运行。 {RH March 17, 1904, par. 10}

  大自然的任何动作,圣经几乎都有提到。圣经说:“祂叫日头”升起,降雨在地上(太5:45)。祂“使草生长在山上。”“祂降雪如羊毛,撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣……祂一出令,这些就都消化。祂使风刮起,水便流动”(诗147:8, 16-18)。“祂使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来”(诗135:7)。 {RH March 17, 1904, par. 11}

  圣经的这些话语并没有单独提到大自然的法则。上帝提供物质和原理来实施祂的计划。上帝运用各种媒介使植物繁殖。祂赐下阳光雨露,使草木生长,遍满全地,使灌木和果树萌芽、开花、结果。不要以为使种子自行萌芽,叶子自行长出的,只有一条法则。上帝制订了许多法则,作为祂的仆役,以致结果累累。每一粒种子破土而出,孕育生命,都是通过上帝的直接运作。上帝的能力使每一片叶子生长,每一朵鲜花绽放。{RH March 17, 1904, par. 12}

  人体组织也处在上帝的管理之下,但它不像一台时钟,上了发条,就会自动运转。人的心脏跳动,脉息搏动,呼吸延续,全身都受上帝的监管。“你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9)。我们的生活、动作、存留都在乎上帝。每一次心跳和呼吸,都出于那将生命的气息吹入亚当鼻孔的主。祂是永在的上帝,伟大的自有永有者。 {RH March 17, 1904, par. 13}

  古代的哲学家们为自己高明的知识而自豪。让我们看看使徒在圣灵启示下对此所作的论述:“自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。……他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主”(罗1:22-25)。世人凭着人的智慧不认识上帝。其中的智者从上帝的创作中只获得了有关祂的片面认识,又愚蠢地将自然和自然的定律高举在创造自然的上帝之上。那些没有因接受上帝藉着基督所作有关祂自己之启示的人,就不认识上帝。他们在自然界中对上帝的认识是不完全的。这种知识与对于上帝的崇高理念相去甚远,不能使人顺从上帝的旨意,倒会使人崇拜偶像。他们自称为聪明,反倒成了愚拙。{RH March 17, 1904, par. 14}

  那些以为离开了上帝的代表,就是圣经所说“祂本体的真像”(来1:3)的主,而竟能认识上帝的人,必须在自己的估计上变得愚昧,然后他们才会得到智慧。单从自然界不可能获得对上帝的完全认识;因为自然界本身并不完善,它处在不完全的状态中,无法代表上帝,无法展示上帝完美的品德。但是基督作为救主亲临世间,祂代表一位有位格的上帝,又作为有位格的救主,升到高天。祂怎样升天,还会怎样再来。祂是天父本体的真像。“因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。 {RH March 17, 1904, par. 15}

  1904年3月24日

  与基督同工

  基督希望救灵的工作取得更大的成就,超过我们所见过的。祂不愿意有这么多的人站在撒但的旗帜下,成为悖逆上帝的人。祂不喜悦恶人死亡。祂没有打算让人在罪中生与死。那么,为什么接触和得救的人如此之少呢?——因为许多自称是基督徒的人与大叛徒同流合污。他们让撒但为他们出谋划策。 {RH March 24, 1904, par. 1}

  凡有现代真理之光的人,如实行真理,就能为基督作更多的事。有许多人全家都可去做传道士,从事个人之工,以辛勤的双手和活跃的头脑为主劳力,并想出新的方法求得工作的成功。有许多认真、热心而又善于处事的男女,只要肯献身上帝,与祂亲近,全心全意地寻求祂,就能为基督做很多事。 {RH March 24, 1904, par. 2}

  我亲爱的弟兄姐妹啊,你们在救人的工作上要积极主动。这种工作必能使你们灵性和心智的能力有生命和活力。来自基督的光,必照进你们的内心。救主要住在你们心里,在祂的光中,你们必得见光。 {RH March 24, 1904, par. 3}

  你们当完全献上身心,做上帝的工作。祂是你们的力量,必在你右边帮助你执行祂仁慈的计划。你要作个人之工,去感动周围的人,多与他们来往,多与他们相识。单靠讲道,不足以成就所应做成的工作。上帝的天使,必与你们同往所访之家。请人代替是不行的。单靠施舍或借贷金钱,作不成这项工作。证道也作不成这项工作。你们必须亲自去拜访人,同他们面谈,祈祷,用同情的态度去争取他们,才能得到人心。这就是你们所能做的最高尚的传道工作。要成功,少不了热烈的志向,坚忍的信心,持久的忍耐和深切的爱人之心。{RH March 24, 1904, par. 4}

  当设法与邻舍接近。与他们讲论真理时,宜用基督那样同情人的言语。须记得主耶稣是我们的大工师。祂会浇灌所撒的种子,把感人的言语放在你们心中。你们该料到上帝必扶助凡无私奉献的工人。顺从、像小孩子一般的信心、专靠上帝──这些会带来平安和快乐。要培养感恩之心。“叫基督的平安在你们心里作主。……且要存感谢的心”(西3:15)。须存大公无私的心、仁爱的心和忍耐的心,为凡与你们接触的人作工。不可表露不耐烦的情绪。不要说一句不友善的话。心里总要有基督的爱,口里总要有仁慈的律法。 {RH March 24, 1904, par. 5}

  应有千百人作工的地方,现在只有一人,这真令人莫明其妙。天上的宇宙,看见一般自命为上帝儿女的人如此冷漠无情,不胜惊奇。在真理中有一种活泼的力量。你们当照着你们所信仰的出去宣扬真理,使你们作工的对象看出真理对于你们确为一种活的现实。{RH March 24, 1904, par. 6}

  福音的旗子,要插在现在没有的地方。我们的眼目定睛在髑髅地的十字架上,相信救主会与我们同在,作我们的盾牌,我们的力量,我们的效率,我们就要为上帝而工作。 {RH March 24, 1904, par. 7}

  我们为何不从主更多地领受呢?祂是亮光与能力之源。我们期望得太少。难道上帝不爱人了吗?难道这种爱不向人间涌流了吗?难道祂不想为祂子民的益处彰显祂自己的强大了吗?基督会使我们在斗争中得胜。谁能怀疑这一点呢?因为我们知道祂撇下了自己的王袍和王冠,以人性的衣袍来到这个世界,以便作人的替身和中保。{RH March 24, 1904, par. 8}

  我们对祷告的能力和功效没有予以应有重视。“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”(罗8:26)。上帝希望我们在祷告中来到祂面前,祂好光照我们的心思。惟有祂能使人对真理有清楚的了解。惟有祂能软化和折服人心。祂能使人悟性敏锐以分辨真理与谬论。祂能使摇摆的心意坚定,使之对要经受的考验有认识有信心。那么就祷告吧,不住地祷告。垂听但以理祷告的主,也必垂听你的祷告,只要你愿意像但以理那样接近祂。{RH March 24, 1904, par. 9}

  我们应当在生活中与上帝亲密地交往。基督徒的喜乐源于意识到上帝眷爱照顾祂的儿女,以及祂绝不将他们孤独地撇在软弱之中的保证。主从不向真正献身的人偏留祂的智慧。凡敬畏祂,天天寻求祂的人,就安然而行。上帝所教导的,是那些降卑自己如同小孩子的人。一个不自高自大的人,在上帝的计划中所能充任的位置,是任何一个骄傲自满,无论他认为自己有多么博学和充分准备的人所无法充任的。一个人是与上帝同行,还是满足于与自己同行,相信自己的能力,这是大不相同的。. {RH March 24, 1904, par. 10}

  我们对同胞之爱的芬芳,显示了我们对上帝的爱。耐心的服务能带来安息。正是通过谦卑、勤奋、忠诚的工人,以色列的福利才得以提升。凡愿意在基督的学校学习祂所教导功课的人,上帝必扶持坚固他。 {RH March 24, 1904, par. 11}

  圣灵的能力会临到我们的工人,只要他们正确地要求圣灵的能力。在上帝的体制不会有任何改变,以带来宗教界的显著变化。男人和女人必须奋起应对紧急情况。他们必须接受圣洁的油,神圣的交流。这将使他们能够兴起发光,因为他们的光已经来到。 {RH March 24, 1904, par. 12}

  那些相信现代真理的人要实行真理。他们要把上帝的道带到日常生活中。这道是天上的粮。读这道、研究这道、把这道的真理当作生命的人、就必从上头得能力。难道我们不明白吗?耶稣说:“差我来者的意思,就是祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活”(约6:39)。如果基督的生命在我们里面,我们在侍奉祂上还有什么不能成就的呢? {RH March 24, 1904, par. 13}

  我们非常需要胸怀宽广、头脑冷静的人,他们的日常生活清楚地表明他们是跟过耶稣同在,向祂学过的。他们在蒙召担当重担时,不抱怨,而是欢欢喜喜地向前,歌唱着,是的,在心中向主歌唱。 {RH March 24, 1904, par. 14}

  对于那些此刻在讲台上宣讲真理的人,我想说:记住,你们正在从事一项庄严而神圣的工作。那些基督为之而死的人,那些可能拥有与上帝的生命相当的生命的人,正处在抉择之中。在你将任何信息传给人们前,要藉着祷告与上帝交谈。要把自己藏在耶稣里。要领受圣灵,然后,靠着圣灵的能力,对人们说话。要确保你们站在能受圣灵感动的地方,“求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大”(弗1:17-19)。 {RH March 24, 1904, par. 15}

  对于我们的年轻人,我想说,当你们为上帝使用他托付给你们的才能时,你们将获得一种使你们对自己不满意的知识。你将看到将要完成的伟大工作。你将看到从每一个有害的习惯或行为中分离出来的必要性,以免你伤害到其他人。 {RH March 24, 1904, par. 16}

  有一些忠心尽责的年轻人正准备进入前线,加强前哨阵地。他们若愿意与上帝同行,上帝必与他们说话,教训他们。让他们在他们所处的地方工作,尽他们所能去传递对他们来说是如此珍贵的真理。然后,当有职位空缺的时候,他们就会听到这样的话:朋友,上高一点吧。他们可能不愿意前进,但让他们前进,信靠上帝,把新鲜诚实的经验和一颗充满坚定不移之爱的心带进上帝的工作中。 {RH March 24, 1904, par. 17}

  要敞开心扉,迎接基督的叩门。要欢迎天上的客人。这样,如果你被放在一个负责任的位置上,你就不会虚荣自负。上帝的话语中有些真理是你所不理解的,但这些真理将以其美丽和可爱向你敞开;因为基督是你们的老师。如果你利用过去的经验,它仍然是你的,因为你已经获得了公义日头的光辉。你们有一个知识的宝库,你们在不断地增加知识,因此你们正在被提升到一个更高的服务层面。你们所领受的要传扬,并且要常传扬,使你们常领受。{RH March 24, 1904, par. 18}

  1904年3月31日

  仰望基督的结果

  上帝已经应许要亲近一切愿意亲近祂的人。人人都能以主为乐。人人都能在恩典、智慧和仁爱上成长;借着持续行善的忠心,所有人都可以能与上帝的性情有分。 {RH March 31, 1904, par. 1}

  凡争取上帝圣灵的人,必得着赏赐,正如圣经所应许说:“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。我的弟兄姐妹们,你们还不从睡梦中醒来吗?你们难道不祈祷,儆醒祷告吗?我们借着耶稣所赐的能力,就能“得胜有余”(罗8:37)。但我们自己无法制造这种能力。唯有借着上帝的灵,我们才能领受它。我们需要深深洞察基督的本性和祂那“过于人所能测度的”(弗3:19)爱的奥秘。我们要生活在公义日头温暖和煦的光线中。除了基督仁爱的同情,祂神圣的恩典和祂无限的权能之外,别无它法能助我们阻挡那残酷的仇敌,制服我们心中的反对。什么是我们的力量呢?就是主的喜乐。但愿基督的爱充满我们的心,如此我们就必准备好接受祂为我们所预备的能力。{RH March 31, 1904, par. 2}

  但愿我们每日因所享有的福气而感谢上帝。世人若肯在上帝面前自卑,认识到他们怀存自足自恃的精神是多么不适宜,体悟到自己毫无能力作成所必须作的洁净心灵的工作,若肯撇弃自己的义,基督就必住在他们心内,着手使他们成为新造的人,并继续工作直到他们在祂里面得以完全。{RH March 31, 1904, par. 3}

  基督绝不会忽略放在祂手里的工作。祂必感动坚定的门徒,使他体悟到主正改造之心的刚愎,败坏,为罪恶污染的情形。真诚悔罪的人得知自尊自大之心的豪无用处。当他们仰望耶稣,将自己有缺点的品格与救主完全的品格相比时,他们只能说: {RH March 31, 1904, par. 4}

  “手中毫无赎罪价,

  惟靠主的十字架。” {RH March 31, 1904, par. 5}

  他们会与以赛亚一同说:“耶和华啊,祢必派定我们得平安,因为我们所做的事都是祢给我们成就的。耶和华我们的上帝啊,在祢以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠祢,提祢的名”(赛26:12,13)。{RH March 31, 1904, par. 6}

  “死在过犯罪恶之中”

  “你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样”(弗2:1-3)。 {RH March 31, 1904, par. 7}

  这里说的是属灵的死亡。有多少人没有受到警告,因此没有认识到自己的罪。他们与这个世界和谐相处,在自己不受约束、放荡不羁的内心欲望和谐相处,继续前行。他们生活在享乐和世俗之中,一旦疾病和死亡降临,他们就会毫无准备。他们对争取永生不感兴趣。他们不认为与罪恶冲突,与执政的和掌权的作战是必要的。他们需要亮光。撒但用他的力量控制着他们,他们看不到自己的危险。他们不知道主的被钉是要从人的生命中去除一切与基督离心离德的事。他们顺服那在悖逆之子心里运行之灵的能力。 {RH March 31, 1904, par. 8}

  这个灵就是堕落的天使,黑暗势力的统治者撒但。他控制着邪灵,并试图通过邪灵控制人类。他是堕落天使的首领。他给予他们活力。 {RH March 31, 1904, par. 9}

  有多少人被留在黑暗中,因为那些拥有光明的人,那些自称相信真理的人,他们的生活是虚假的,是致命的欺骗。这些自称是基督徒的人把真理留在外院里,没有将之带入日常生活中。他们可能属于教会,但这救不了他们。行罪人之事的,必受罪人所受的刑罚。对于那些没有真正基督教经验的人来说,表白不过是一个陷阱,他们不知道引导基督徒步步发问:“这是耶和华的道路吗”的原则 {RH March 31, 1904, par. 10}

  复活得属灵的生命

  “然而上帝既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。……祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上”(弗2:4-6)。 {RH March 31, 1904, par. 11}

  正如上帝使基督从死里复活,要借着福音将生命和永恒彰显出来,将祂的子民从罪中拯救出来,基督也使堕落的人复活得属灵的生命,用祂的生命使他们复苏,使他们心中充满希望和喜乐。 {RH March 31, 1904, par. 12}

  “那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借着祂造的,世界却不认识祂。…凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:9、10、12) 。{RH March 31, 1904, par. 13}

  得胜的能力

  当追求真理的人仰望基督,以求变成祂的形象时,他必看到上帝律法完美的原则。他成了完美主义者。他既把自己的生命隐藏在基督的生命里,就看到了基督的品格所显示的上帝律法的圣洁,并越来越努力希望象祂。于是随时将可能发生一场冲突。因为试探者看到自己即将失去一个臣民。但人必须与一直被撒但所利用的性情作斗争。{RH March 31, 1904, par. 14}

  人要看到自己必须与反对达到基督所主张之完美的那个奇异权势抗争。然而他知道救赎主有拯救的能力,会使他在斗争中取得胜利。当他前来祈求恩典和效能时,救主会加强和帮助他。{RH March 31, 1904, par. 15}

  保罗的经验

  保罗有过美妙的经历。他说:“其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼,我是以色列族,便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人。就热心说,我是逼迫教会的。就律法上的义说,我是无可指摘的”(腓3:4-6)。也就是说,他试图完全遵守律法的条文。 {RH March 31, 1904, par. 16}

  但他的生活发生了变化。在他去大马士革迫害基督信徒的路上,他突然被拦住了。基督向他显现。从此他作见证说: {RH March 31, 1904, par. 17}

  “我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信上帝而来的义”(腓3:8、9)。 {RH March 31, 1904, par. 18}

  他以前认为很有价值的义现在他视为一文不值。他心里所渴慕的是:“认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死”(腓3:10)。 {RH March 31, 1904, par. 19}

  在他看来,没有什么财富能比得上认识基督的恩赐。他相信救主的大能甚至能救他自己,尽管他曾经迫害过祂的信徒。 {RH March 31, 1904, par. 20}

  如果上帝的子民今天能看到他们离他们应该成为的人有多远;他们是否会用整个生命的力量去努力达到上帝宣布他们必须达到的标准;如果他们在努力的时候,能有与所给的大赏赐相称的精力和恒心,他们必蒙何等奇妙的祝福,上帝也必藉他们成就何等大的事啊! {RH March 31, 1904, par. 21}

  仇敌随时准备把教会成员引入错误的道路。他们要充分保护我们的心灵,充满光明、恩典和生命,这是天国随时准备供应的。 {RH March 31, 1904, par. 22}

  “你们因信基督耶稣,都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了” (加3:26、27)。我们是一个家庭的孩子,一个被公认为有天堂血统的家庭。我们所过的生活表明我们上帝的儿女。我们不遵循世界的习俗和策略,而是遵循天上的律法。我们本是基督所买来的,要除掉嫉妒和猜疑,彼此相爱,像基督爱我们一样,互相帮助,奋勇向前向上。 {RH March 31, 1904, par. 23}

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