《评论与通讯》​1904年
1904年1月

       1904年1月7日

  为警戒我们而写(2)

  “他们遭遇这些事,都要作为鉴戒。并且写在经上,正是警戒我们这末世的人”(林前10:11)。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 1}

  上帝的子民,尤其是那些占据重要位置的人,需要学习摩西未能进入迦南的历史。让他们停下来想一想,生气,表现出一种不配做上帝子民领袖的精神意味着什么。有些人在上帝的事工中生气了,他们没有感受到摩西所感受到的悔悟。这些人贸然走上了一条非基督化的道路,从一个错误滑向另一个错误。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 2}

  教会里有牢骚埋怨的人,他们很容易失控。若凡事不能叫他们喜悦,他们就恼恨,彼此挑衅行恶。他们的心里没有上帝的光和爱;若他们的道路被人拦阻,他们就放纵不圣洁烦躁精神。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 3}

  我蒙指示将这事摆在我们的信徒面前,力劝他们积极悔改。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 4}

  以色列人所受的教训,也是给我们的。当教会的成员学习以色列人在旷野旅程中所得到的指示时,教会将是幸福的。在这一训诲中,详细说明了旷野的教会必须具备的美德,以致蒙上帝的称许。今日的教会比旷野的教会有更大的亮光。她应该站在有利的立场上,坚持纯洁神圣的原则。上帝宣称的人若想在恩典和智慧上成长,并被尊为顺从的子民,就必须坚持这些原则。只有遵循这些原则,我们才能给我们主耶稣基督的福音增光生色。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 5}

  上帝律法的重要性,以及基督与律法的关系,要摆在那些把自己置于撒但旗帜下,充满了自大和自足精神人面前。在邪恶的世界里,上帝的仆人要遵守祂政权的原则,以他们的公义证明堕落的人也可以忠于上帝。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 6}

  基督是我们的领袖。祂在自己的神性披上人性,使自己降卑,以便能亲自站在人类的前头。祂摘下君王的冠冕,放弃了天使首领的高位;天使们都喜欢执行祂的命令。祂为我们的缘故,成了贫穷,要叫人因祂的卑微贫穷,得以富足,承受那永远的荣耀。救主谦卑地来到世上,像人一样生活在人群中。除了罪以外,神性在一切方面都要与人性接触。基督活在世上,与人同住,祂对这个问题的回答是肯定的:“人能遵守上帝的律法吗?”“祂也曾凡事受过试探,与我们一样。只是祂没有犯罪”(来4:15)。祂受了试探,为要知道怎样搭救那些以后受试探的人。祂常经忧患,多受痛苦,“为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。祂把自己奉献给世界,成为一个属灵导师,真正的医疗布道士。{RH January 7, 1904, Art. A, par. 7}

  但愿我们的工人能认识到他们拥有何等的特权!他们会从经验中认识到听见并顺从主邀请的意义:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。{RH January 7, 1904, Art. A, par. 8}

  基督来到我们的世界,教导人们什么是真正的宗教,就是使男人和女人在世界上发光的宗教。祂给予所有人力量,使他们形成真正高尚的品格。悔改的人欢喜快乐,因为他有一位大能的救主。他与上帝的性情有分。他的悔改不是一场闹剧,而是一个现实,它的果实显现在基督化的言行中。每一天,每一小时,他都在表达对背负罪孽之主的信心。爱心、希望、恒久忍耐、宽容、恩慈,都在他的生活中显明出来。他舍己背起十字架跟随耶稣。他是救主的代表。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 9}

  “圣灵有话说,你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了”(来3:7-13)。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 10}

  请注意“被罪迷惑”这几个字。试探常常以善为幌子,来展示他的试探。小心不要屈从试探。一次对真理的违背为第二次违背铺平了道路,错误不断重复,直到不信的心变得坚硬,良心失去了敏感。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 11}

  让我们在上帝面前将卑自己的心,请求祂原谅我们对祂说不信的话。祂非常智慧,不会犯错;非常善良,不会伤害我们。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 12}

  “我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。经上说,你们今日若听祂的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样。那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?上帝四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入祂的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 13}

  “我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间,或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。……所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。并且被造的,没有一样在祂面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是上帝的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助”(来3:14-19;4:1、2、11-16)。 {RH January 7, 1904, Art. A, par. 14}

  1904年1月7日

  我们最重要的信息

  《 犹大书》包含了适用于我们时代和工作的警告和指示,应当被看做是写给安息日复临信徒的。从怀姐妹1903年8月27日的一封信中摘录的以下几段话中,我们可以得出这样的结论: {RH January 7, 1904, Art. B, par. 1}

  在这个时候,犹大的见证对凡想要在圣灵的影响之下的人都很有说服力: {RH January 7, 1904, Art. B, par. 2}

  犹大传这道信息,为要让信徒提防假教师们的诱人影响,那些人虽有敬虔的外貌,却不是安全的领袖。在这些末后的日子,假教师会起来,大发热心。撒但正以大能在宗教家们身上作工,使他们自吹公义,却没能置身于圣灵的引导之下,此时各种理论会出现,要使男男女女的心思转离那能使我们居于安全立场的真理。 {RH January 7, 1904, Art. B, par. 3}

  假道会掺杂到经验的每一阶段,并以撒但的热诚倡导,为要迷惑每一个尚未在充分认识圣经的神圣原则方面有根有基之人的心思。就在我们中间,也会有假教师起来,听从引诱人的邪灵那些出自撒但的教训。这些教师会拉拢门徒跟从他们。他们趁人不注意的时候潜入,会用谄媚的话,以诱人的机智提出巧妙的谬论。 {RH January 7, 1904, Art. B, par. 4}

  主正在防止祂的子民重犯以往的错误和过失。总是有许多的假师傅,他们提倡错误的道理和不圣洁的做法,并且以最似是而非的、隐蔽的、欺诈的方式在错误的原则上作工,倘若可能,连选民也要迷惑了。他们把自己捆绑在自己的谬论上。他们若是没有取得成功,是因为他们的道路被来自上帝的警告挡住了,他们就会多少改变自己的工作特色,和他们所做的表述,再次以一种伪装提出他们的计划。他们拒绝坦白、悔改和相信。或许作了认罪,却没有发生真正的改革,而且错误的理论给没有疑心的人带来毁灭,因为这些人相信和依赖那些提倡这些理论的人。 {RH January 7, 1904, Art. B, par. 5}

  怀爱伦

  1904年1月14日

  更大献身的呼吁

  男人和女人都是上帝救灵的媒介。主论到真正跟随祂的人说:“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德”(赛43:21)。他们是我的见证人,是我在这个背道世界中所拣选的代表。他们充满了救灵归向基督的愿望,得到天上宇宙的同情与合作。{RH January 14, 1904, par. 1}

  地上的教会要成为圣洁之爱的殿宇。那些受主委任在教会中担任重要职务的人,要把教会元首的怜悯和自我牺牲带进教会。基督化的友谊是塑造品格的方法之一。自私要如此要从生活中清除。世人被吸引到伟大的中心基督面前。祂祈求使祂的门徒合而为一像祂与天父合而为一的祷告就这样得蒙应允了。{RH January 14, 1904, par. 2}

  我的弟兄姐妹们,你们会感到惊讶吗?我被难以形容的极度痛苦所胜,因为主再三让我认识到我们的人中间很少有人了解他们的软弱。自称接受了如此奇妙真理的人中许多人的品格是一大堆对立的东西。基督已应许要使他们在每一点上都和谐,而不是今天令人愉快、和蔼可亲而且仁慈友善,明天就苛刻严厉、令人不快、刻薄无情,证明他们所自称的信仰是虚假的。然而许多人却不肯置身于基督能帮助他们的地方。他们在违背上帝的诫命,因为他们已经把起初的爱心丢弃了。有的人附合仇敌,控告弟兄。他们怎么能做这种恶事呢?他们在思想、言语和行为上都是犯罪的人。他们说的话被上帝谴责为不公正和残忍。 {RH January 14, 1904, par. 3}

  要祈祷让你的嘴唇能被神圣祭坛上的红炭沾到,使你只说纯洁的、基督化的话语,能明白说话粗鲁和轻率是一种罪。现在多少教导别人的人自己还需要学习因羔羊的血和自己所见证的道而得赎是什么意思啊!他们需要感受到救恩的能力。自我和撒但正在掠夺许多灵魂,使他们在精神、言语和行为上那么不像基督,在影响上那么有害,以致上帝要使他们离开祂的工作。 {RH January 14, 1904, par. 4}

  人的本性中有破坏的成分,在一定的条件下,会爆发造成毁灭。道德的力量削弱了。激动的激情支配着更高尚的官能;基督的形象并没有显露出来。唯有无穷之主才能给大自然的黑暗的混沌带来秩序和美——也能够制服人反叛的心,使他的生活符合上帝的旨意。祂的灵能平息人的叛逆脾气。但是,人若不拥有基督的爱,本来在上帝的工作中有价值的资格就会被自私的人心所控制。要成为真正的基督工人,我们必须毫无保留地把自己交给祂。{RH January 14, 1904, par. 5}

  我们天天在建立品格。我们是在为永恒而建造。上帝希望我们在生活上为世人树立榜样。这榜样是他们应该达到,而且藉着顺从基督的福音所能达到的。我们务要把自己放在上帝手中,让祂按照祂看为最好的来对待我们。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。“你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9)。我们如果与祂合作建造,我们的建筑就必在那位伟大的建筑师手下日益美丽而匀称,并存到永远。 {RH January 14, 1904, par. 6}

  成圣是渐进的工作,是一项持续不断地进行、引人越来越高的工作。它使人完全。它不是把爱撇在背后,而是把爱作为基督化的精髓不断地结合在生活之中。 {RH January 14, 1904, par. 7}

  基督对我们说:“所以你们要完全,像你们的天父完全一样”(太5:48)。祂是我们的榜样。祂在地上的生活,一贯是仁慈温柔的。祂的感化力总是芳香的,因为在祂里面有完全的爱居住。祂从未显示出阴沉和难以接近,也从未与邪恶妥协以博得好感。我们若拥有祂的义,就必像祂那样温柔、宽容,怀揣无私之爱。我们难道不要因居住在祂临格的阳光中,藉着祂的恩典而得以柔和吗? {RH January 14, 1904, par. 8}

  我们要尊荣我们的信仰,用美好的品格妆饰自己的人生。苛刻的言行不是出于基督,而是出于撒但。我们是否依恋自己的瑕疵和残缺,使基督因我们而蒙羞?祂的恩典已经应许赐给我们。我们若愿意接受,它就会美化我们的人生。……残缺可以变为完美。我们的人生就必装饰种种的美德。这些美德使基督的生活显得非常美丽。{RH January 14, 1904, par. 9}

  上帝号召我们与祂合作。祂的要求公平合理。我们岂不要努力在信仰表白上也在生活上作基督徒吗?我们岂不要用坚定宗旨的尊严使我们的人生高贵吗?当我们接受基督圣名的时候,我们就保证作祂的真代表。我们不应将我们生来的和养成的行错倾向带进基督徒的生活中。基督必须在我们心中成为荣耀的盼望。我们的日常生活要更加基督化。我们若见过天国,就必须在行为和诚实上作基督徒。基督不会与虚伪扯上关系。祂只欢迎具有真正基督教经验的人进入天庭。自称为基督徒的人若不按照基督的样式生活,就是在愚弄宗教。{RH January 14, 1904, par. 10}

  一个真诚可爱的基督徒,乃是可以提出来支持圣经真理的最有力的论据。这样的人是基督的代表。他的人生是最有说服力的凭据,证明上帝恩典的能力。当我们的信徒将基督的义带进自己的日常生活时,罪人就必归正,仇敌就必被战胜。 {RH January 14, 1904, par. 11}

  “弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”(腓4:8)。 {RH January 14, 1904, par. 12}

  1904年1月21日

  谨防荒谬的道理

  我蒙指示要说,上帝的百姓需要的不是虚幻的新道理。他们不需要没有圣经支持的推测。他们需要知道真理之人的见证,这样的人明白和顺从曾给提摩太的嘱咐:“务要传道,无论得时不得时,总要专心;并用百般的忍耐,各样的教训,责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分”(提后4:2-5)。 {RH January 21, 1904, par. 1}

  在某些情况下,人们转离了真理去听从荒渺的言语。已经做出努力要纠正那些这样受骗的人;但是一些人已经如此深饮于被污染了的泉水,变得如此充满错误的印象,以致不可能使他们不受欺骗。他们已开始相信吃奇怪道理提供的食物比吃上帝的道中含有的食物更有益。 {RH January 21, 1904, par. 2}

  弟兄们,你们要谨慎你们宗教的性质。不要忘记基督是你们凡事的榜样。你可以肯定祂的宗教不是耸人听闻的宗教。这种宗教,在我传播现代真理的最早经历中,让我学会了惧怕。那时,我还不到十七岁,就被要求告诫那些抱有奇幻想法的人,那些宣称自己奇怪的举动都是上帝授意的人。 {RH January 21, 1904, par. 3}{PUR December 31, 1903, par. 3}

  在新罕布什尔州,有些人积极传播关于上帝的错误观念。我得到亮光,知道这些人在用自己的观点来抵消真理的效果,其中有一些是导致自由性爱的。我蒙指示,这些人是藉着传播臆测上帝的理论而诱惑生灵。{RH January 21, 1904, par. 4}

  我去了他们作工的地方,在他们面前公开了他们正在做的事。主赐给了我力量将他们的做法的危险清楚地摆在他们面前。除此之外,他们还认为,人一旦成圣,就不会再犯罪。他们把这种意见当作福音的粮食传播。他们这些错谬的理论,连同其欺骗的影响,对于他们自己和别人危害极大。这些理论藉着招魂术的能力控制了那些看不出其漂亮外表下弊端的人。已经造成很大的祸害。那种认为众人都已圣洁的理论,导致人相信成圣之人的情感绝无被诱入歧途的危险。这一信念的后果,便是他们心中邪恶的欲望得到满足。他们虽自称圣洁,在思想行为上却离圣洁甚远。{RH January 21, 1904, par. 5}

  这只是我奉命谴责宣扬假道之人的一个实例。他们鼓吹上帝是弥漫在大自然中没有位格的,以及圣洁肉体的理论。{RH January 21, 1904, par. 6}

  将来,人的诫律要冒充真理。虚伪的理论要被当作安全的道理。伪科学乃昔日撒但在天庭中所用工具之一,今日他还在使用它。他曾向众天使发出虚伪的主张,也就是他阴险的科学理论,诱导了许多天使离弃忠贞。他们既在天庭失去了地位,就准备试探我们的始祖。亚当夏姓屈服于仇敌,又因他们的悖逆,人类就与上帝疏远,尘世便与上天隔绝了。{RH January 21, 1904, par. 7}

  基督保证自己要在罪恶造成的鸿沟上架起一座桥梁。因此祂成了道路、真理和生命。祂向我们表明那条通天的道路,并应许将祂的效能分给每一个信靠祂的人。祂来到我们的世界为要显明上帝纯洁的真理,而不是真理与谬论的混杂。一切错误都误导人,即使穿上天国美丽的衣服也是如此。 {RH January 21, 1904, par. 8}

  上帝手中的作品显示了祂的品格和能力。在自然界中应当看到上帝慈爱和善良的证据,这些证据把人的注意力从大自然引向自然界的上帝,使他们可以明白上帝的“永能和神性。” {RH January 21, 1904, par. 9}

  泛神论在上帝的圣言中是毫无依据的。上帝真理的光显出这些理论乃是毁灭灵魂的奸计。它们的本质是黑暗,它们的范围是荒淫。它们满足人的肉心,并纵容人的癖性。接受它们的结果,就是与上帝隔绝。 {RH January 21, 1904, par. 10}

  基督要祂的子民相信并实行祂的话。凡接受祂的话并与之合一,使之成为每一行动及品德的各方面特性之一部分的人,就必在上帝的力量中强壮起来。人要看出他们的信仰乃是发源于天。在天使及世人之前,他们要显为具有坚强一贯之基督徒品格的人。他们必不流入歧途。他们的思想必不转向那感情主义及兴奋激动的宗教。 {RH January 21, 1904, par. 11}

  我奉劝为上帝作工的人不要把假道当作真理接受。我们有一整部充满宝贵真理的圣经。我们不需要迷信虚假的兴奋。在基督教训的真理金香炉中,我们有感服人心,使人悔改的真理。要以基督的纯朴把祂来向世界宣扬的真理传出去。你信息的威力会自行显现。不要提倡没有圣经依据的理论或试验标准。我们有严肃重要的标准要提出。“经上记着说”是每个人夙必须深刻理解的准则。{RH January 21, 1904, par. 12}

  你们要用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,稳健而坚决地迈进。上帝并没有赋予任何人以责任,去鼓励人追求那奇怪道理及理论的欲望。我的弟兄们,要从你们的教训中除掉这些事,切不可容它们渗入你们的经验中,切莫让你们毕生的工作被它们损毁。{RH January 21, 1904, par. 13}

  犹太教师的心中充满了格言和迷信。他们将圣经解释成上帝从未计划它要有的意思,将他们的奇谈怪论强加给平民百姓。{RH January 21, 1904, par. 14}

  在保罗致歌罗西人的书信中,有一个警告要人防备这种教训。使徒说,信徒的心应当“因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知上帝的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在祂里面藏着。”随后他又接着说道:“我说这话,免得有人用花言巧语迷惑你们。……你们既然接受了主基督耶稣,就当遵祂而行,在祂里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:2-10)。。{RH January 21, 1904, par. 15}

  我蒙指示要向我们的人说:我们务要跟从基督。凡在祂教训内所找不到的意见,我们尽可安然弃绝。我呼吁我们的传道人,要确知他们的脚是站在永恒真理的基础上。要谨慎自己,不要随从冲动,而称之为圣灵。在这方面有些人处在危险中。我呼吁他们坚定信仰,在人问他们心中盼望的缘由时,可以回答得出 {RH January 21, 1904, par. 16}

  一种刚硬而好批评的精神,已侵入了许多久在真理中之人的心里。他们是尖刻,批评,吹毛求疵的。他们已爬到审判者的位上,去判决一切不附和他们意见的人。上帝呼召他们下来,在祂的面前下拜,悔改,承认自己的罪。祂对他们说:“然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去”(启2:4,5)。他们正在努力抢据首位,而且他们的言行,使许多人的心伤痛。 {RH January 21, 1904, par. 17}

  我要对这种精神,及与之有同样危险的情感主义的虚伪宗教发出警告:弟兄姐妹们,你们要谨防。试问谁是你们的领导者──基督或是那从天上堕落的天使呢?你的信心健全吗?我为你们祷告,愿上帝“按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫上帝一切所充满的,充满了你们”(弗3:16-19)。 {RH January 21, 1904, par. 18}

  1904年1月28日

  实际的基督教

  教会的影响这个题目给我留下了深刻的印象——这种影响应该是什么样的。通过恳切的祷告,教会信徒们将获得力量,使他们的影响力成为活的香气叫人活。我们今天所需要的是实际的基督教,不是一天或一年,而是一生。人若自称是基督徒,却在生活中没有实际的敬虔,就是否认基督。在天上的册子上,他名字的下面写着:不忠心的管家。{RH January 28, 1904, par. 1}

  除了基督信徒的生活之外,这个世界怎样才能得到启迪呢?你宣称相信基督,成为祂的追随者。你做祂的工作了吗?世人能看出你曾跟过耶稣,并且向祂学过吗?如果你不热心事奉基督,却怀着世俗的野心,按着世俗的计划行事,不信基督的人怎么知道你是属于督的呢?基督说:“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的”(太12:30)。 {RH January 28, 1904, par. 2}

  上帝无法预备冷漠粗心的人迎接前面试炼的日子。对于那些不冷不热的人,祂无可奈何。祂说:“我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去”(启3:15、16)。三心二意的基督徒所发挥的影响比公然不信者的影响更有害。 {RH January 28, 1904, par. 3}

  许多人的生活只是假装虔诚。他们以自己为律法,若不是基督的恩制伏他们的心,以后也必如此。他们自高自大,以致虚妄,上帝也不用他们事奉祂。 {RH January 28, 1904, par. 4}

  上帝对于你的旨意

  上帝为我们所施行的一切事,目的就是使我们成圣。祂从亘古就拣选了我们,要使我们成为圣洁。基督为救赎我们献上了自己,使我们因信祂拯救我们脱离罪恶的能力,得以在祂里面成为完全。祂赐给我们祂的道,就赐给我们从天上来的粮食。祂说,如果我们吃祂的肉,喝祂的血,我们就会得到永生。 {RH January 28, 1904, par. 5}

  我们身为基督徒,已经许了愿要认明并履行自己的责任,向世人证明我们与上帝有密切的联络。这样,藉着祂门徒虔诚的言行,就将基督表现出来。{{RH January 28, 1904, par. 6}

  上帝要你完全顺从祂的律法。这律法是祂言语的回声,向你说;务要追求圣洁,更加圣洁。务要追求基督丰盛的恩典,如饥似渴地最求公义。主应许说:“你必得满足”。。你的心务要渴求祂的公义。圣经说:“公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远”(赛32:17)。{RH January 28, 1904, par. 7}

  上帝明言祂要求我们成为完全,而且因祂有这要求,祂也有了预备使我们可以与上帝的性情有分。惟独如此,我们寻求永生的努力才能获得成功。权柄是基督所赐予的。 “凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。{RH January 28, 1904, par. 8}

  圣洁是上帝的子民对祂的荣耀所发光辉的反映。然而为了反映这种荣耀,人必须与上帝同工。心思意念必须倒空一切导致错误的东西。必须阅读和研究圣经,切愿从中获得属灵的能力。必须吃天上的粮并且消化,使它成为生命的一部分。这样我们就获得永生。如此就回应了救主的祷告:“求祢用真理使他们成圣;祢的道就是真理”(约17:17)。 {RH January 28, 1904, par. 9}

  “上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”你希望使自己的愿望与倾向,全都与上帝的旨意相符合吗? {RH January 28, 1904, par. 10}

  日常生活中的敬虔

  基督说:“要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪”(太12:37)。 {RH January 28, 1904, par. 11}

  口才是用来造福所有人的。说喜乐愉快的话,并不比说忧愁不快的话费力。尖刻的话会伤害心灵。在今生,每个人都有需要与之搏斗的困难。每个人都会遇到委屈和失望。难道我们不应该给那些与我们接触的人的生活带来阳光而不是阴霾吗?难道我们不该说些帮助和祝福的话吗?这样的话对我们和说话的对象都是一种福气。{RH January 28, 1904, par. 12}

  父母们,在家里不许吹毛求疵。要教导你的孩子说令人愉快的话,说能带来阳光和快乐的话。天使不会被一个充满不和的家庭所吸引。要把实际的敬虔带进家里。你们和儿女要预备好,以便进入上帝的城。天使必作你们的帮助者。撒但会试探你们,但你们不要屈服。不要说一句会让仇敌占便宜的话。 {RH January 28, 1904, par. 13}

  家庭的每一个成员都要下决心说:“我要作一个基督徒,因为我必须在今生的学校中塑造品格,好升入天上更高的年级。我希望别人怎样待我,我也要怎样待别人”。{RH January 28, 1904, par. 14}

  要尽可能使家庭的生活与天国相象。当家庭成员聚集在家庭祭坛的周围时,他们不可忘记为那些在上帝的圣工中身居负责岗位的人祷告。我们疗养院的医生,传福音的传道人,我们出版社和学校的负责人,需要你们的代祷。他们时常经受试探和试炼。当你们求上帝赐福给他们时,你们自己的心也必因祂的恩典而软化驯服。{RH January 28, 1904, par. 15}

  恩上加恩

  我们生活在末日的危险中。我们应当洁净自己各样的污秽,披上基督的义袍。上帝的圣工要不住地推进。我们要将自己的身、心和灵完全归服基督。否则我们的身心健康就会受到威胁。 {RH January 28, 1904, par. 16}

  上帝希望祂的工人每天对如何根据因果关系进行逻辑推理有更好的认识,得出智慧安全的结论。祂希望他们增强记忆力。我们担当不起犯错误。 我们要像小孩子那样坐在基督脚前,向祂学习如何有效地工作。我们要向上帝求准确的判断力和分赠给别人的亮光。所需要的是来自经验的智慧。我们不应让一天的时间过去而没有获得属世和属灵知识的长进。我们不要打下桩以后不肯拔出来继续打,更加接近我们所盼望攀登的高峰。最高的教育就是造就心志天天进步。每天晚上我们应发现一天的进程使我们离得胜者的奖赏更近了。我们的悟性要一天比一天成熟。我们天天所得出的结论会带来今生和来生的丰富报赏。每天仰望耶稣,而不关注自己的成就,必然会在属世和属灵的知识上长进。{RH January 28, 1904, par. 17}

  万事的结局近了。我们不可把已有的成就作为我们工作的终点。我们救恩的元帅说:“前进。黑夜将到,就没有人能作工了。”我们要不断地增加效能。我们的生活要始终为基督的大能所支配。我们的灯要时常剔净长明。{RH January 28, 1904, par. 18}

  祈祷是上天所命定成功的方法。人与人之间的求援、请愿和恳求,确有动人之力,在控制国际事务上也有一定的作用。但祈祷却有感动上天之力。只有从祈祷蒙垂听而来的能力,才使人有属天的智慧,在圣灵里合而为一,同心合作,用平安的绳索系在一起。祈祷、信心和信靠上帝,能带来神圣的能力,使人的计划暴露出真面目,那就是毫无价值。{RH January 28, 1904, par. 19}

  历代以来,上帝将神圣的启示赐给人类,藉此成全祂的旨意,使人逐渐明白恩典的道理。圣经说明了祂传授真理的方法:“祂出现确如晨光”。凡置身于能受上帝光照之处的人要从朦胧的晨光前进到日午的辉煌。{RH January 28, 1904, par. 20}

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