《评论与通讯》​1903年
1903年2月

  1903年2月3日

  “你当预备迎见你的上帝”

  “你们腰里要束上带,灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门。主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。或是二更天来,或是三更天来,看见仆人这样,那仆人就有福了。……你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了.”(路12:35-40)。 {RH February 3, 1903, par. 1}

  我们在这里受警告,不可从我们的心里剥夺主给我们的特权,好叫我们在信心上富足,照着应许承受产业。我们要儆醒等候主的来临。属灵昏睡的第一个症状要坚决克服。首先要坚决抵制属灵上懒惰的倾向。“务要谨守、警醒”(彼前5:8)是使徒的劝勉。每时每刻都要尽职尽责。 “忍耐到底的,必然得救”。我们奉命要作成自己得救的工夫,方法已清清楚楚地说明了: “你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意。” {RH February 3, 1903, par. 2}

  那些准备好迎接他们主的人必须保持他们的灯充满恩典的油。在这件事上有没有疏忽,是愚拙童女和聪明童女的区别。愚拙的童女有灯,但没有油。她们的品格经不起考验。聪明的童女不但明白真理,而且藉着基督的恩典,信心、忍耐和爱心越发加增。她们的灯因与世界之光的重要联系而得到补充。愚拙的童女醒来时,发现她们的灯在黑暗中微弱地点着,而聪明的童女们,她们的灯在明亮地点着,她们进入宴会大厅。门就关了。 {RH February 3, 1903, par. 3}

  聪明的童女们点亮灯用的油代表着圣灵。撒迦利亚写道:“那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。他问我说:你看见了什么?我说:我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。……我又问天使说:这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?我二次问他说:这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?他对我说:你不知道这是什么意思吗?我说:主啊,我不知道。他说:这是两个受膏者,站在普天下主的旁边”(亚4:1-14)。{RH February 3, 1903, par. 4}

  上帝藉着围绕在衪宝座周围的圣洁生灵不断与地上的居民保持交往。金色的油乃代表上帝不断供应信徒之灯的恩典。这圣洁的油若不是借着上帝之灵的信息从天上流出,撒但的使者就会完全控制人类。{RH February 3, 1903, par. 5}

  我们若不接受上帝传给我们的信息,就是羞辱了上帝,拒绝了上帝要注入我们心中,传给黑暗中之人的金色油。当呼召的声音传来说:“新郎来了,你们出来迎接他”(太25:6)时,那些没有领受过圣油,心里不珍惜基督恩典的人,必像愚拙的童女一样,没有预备好去迎接他们的主。他们本身没有获取油的能力,他们的生活被毁了。但是,如果我们祈求上帝的灵,像摩西那样 “求你显出你的荣耀给我看”(出33:18),上帝的爱就会在我们心中照耀。金色的油就会赐给我们。{RH February 3, 1903, par. 6}

  我们唯有藉着在此世认识上帝,才能预备在祂降临之时迎接祂。基督说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。” 然而有许多自称相信基督的人却不认识上帝。他们的宗教只是表面性的。他们既不爱上帝,也不研究祂的品德;因此他们不晓得怎样信靠,怎样仰望而存活。他们不知道何谓安息的爱,也不知道凭信心行事为人的意义。听到和领受上帝之爱信息的机会没有得到珍惜和利用。他们没有了解自己有义务先要领受,而后才可以使他人丰富。{RH February 3, 1903, par. 7}

  世人凭自己的智慧不认识上帝。许多人滔滔不绝地谈论祂。但他们的理论没有使人更加亲近祂,因为他们自己与祂没有活泼的联络。他们自以为聪明,反倒成了愚拙。他们对于上帝的认识是不完备的。他们与祂格格不入。 {RH February 3, 1903, par. 8}

  基督是上帝完备的启示。祂说:“从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将祂表明出来”(约1:18)。我们唯有靠赖认识基督,才能认识上帝。我们仰望祂,就会变成祂的形象,预备在祂降临时迎接祂。{RH February 3, 1903, par. 9}

  基督充分表显了天父,连法利赛人派来捉拿祂的人也被祂的仪容所感服。他们听见耶稣口中所出的恩言,就忘了他们的使命。他们回去的时候,法利赛人问他们:“你们为什么没有带祂来呢?”他们就回答说:“从来没有象祂这样说话的”(约7:45-46)。 {RH February 3, 1903, par. 10}

  现在正是为我们主的来临作准备的时候。准备迎接祂,不是顷刻之间完成的。为迎接那严肃的一幕,必须警醒等待和守侯,配合认真的工作。这样,上帝的儿女就将荣耀归给祂。在人生的繁忙的景况中,他们要发出声音讲述鼓励、信心和希望的话。他们的一切所有连同他们自己都奉献为主服务。他们就这样预备迎接他们的主。当祂降临之时,他们就必欢欢喜喜地说:“看哪,这是我们的上帝;我们素来等候祂,祂必拯救我们。……我们必因祂的救恩欢喜快乐”(赛25:9)。{RH February 3, 1903, par. 11}

  “主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主”(彼后3:9-14)。{RH February 3, 1903, par. 12}

  1903年2月10日

  我们与罪恶作斗争

  人的意志是富有进取精神的,有不屈不挠地让一切事物都迎合自己的目的。意志如果站在正义和上帝一方,就会在生活中结出圣灵的果子。上帝已定意要将“荣耀、尊贵、平安、加给一切行善的人”(罗2:10)。{RH February 10, 1903, par. 1}

  如果让撒但来塑造人的意志,他就会利用它来达到他的目的。他经常冒充光明的天使作工。他有敬拜的会堂,有许多的信徒。他虽用一切夸大的话,却是与上帝为敌。但他所有的高深职业,都是与上帝为敌。他散布不信的理论,怂恿人悖逆上帝的道,孜孜不倦地把他憎恨和仇视上帝的精神灌输于人,使他们合伙违抗上天的要求和制度,以及圣灵的运行。他把一切恶势力都纠集在他旗下,并亲自率领进入他们投入以恶制善的战场。{RH February 10, 1903, par. 2}

  撒但的工作就是从人心中推翻上帝的权威,把人性塑造成为他自己丑陋的形象。他激起一切罪恶的倾向,唤醒种种不圣洁的情欲和野心。他宣布:这一切的权柄,尊荣,财富和罪中之乐我都可以给你,条件是你必须牺牲正义,出卖良心。他就是这样贬损人的良知,使他们沦为罪的囚奴。{RH February 10, 1903, par. 3}

  上帝呼吁人抵制邪恶是权势。祂说:“所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要象从死里复活的人,将自己献给上帝,并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:12,13)。{RH February 10, 1903, par. 4}

  基督徒的人生乃是战斗的人生。“我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵的恶魔争战。”在这场义与不义的的斗争中,我们只有靠上帝的帮助,才能取得胜利。我们有限的意志必须顺服无穷上帝的旨意。人的意志必须融合在上帝的旨意中。这样,我们就能得到圣灵的帮助。我们每一次的胜利,都有助收回上帝所赎的产业,在心中恢复上帝的形象。{RH February 10, 1903, par. 5}

  主耶稣藉着圣灵活动,因为圣灵是祂的代表。祂通过圣灵将属灵的生命输入人心,激发人行善的力量,洁净他品格上的污秽,使他有资格进入祂的国。耶稣有大量的福惠和丰盛的恩赐要分给人类。祂是奇妙的策士,有无穷的智慧和能力。我们如果愿意接受祂圣灵的能力,顺从祂的陶冶,就能在祂里面得了丰盛。这是何等奇妙啊!“上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛”(西2:9,10)。人心如果不顺服上帝圣灵的陶冶,就不能体验幸福。圣灵按照耶稣基督的形象塑造人更新了的心。经过圣灵的感化,对上帝的敌意变成了信心和爱心;骄傲变成了谦卑。人就会认识到真理的美,并以他完美的品格来尊荣基督。一旦发生了这种转变,众天使就会欢乐歌唱。上帝和基督也因人变成上帝的形象而高兴。{RH February 10, 1903, par. 6}

  藉着默想基督,运用对祂的信心,亲自经验祂拯救的恩典,我们才能把祂介绍给世人。当我们因真理而改变,与上帝和好时,主必收纳我们与祂同工,拯救别人。耶稣将是我们的主题;祂的爱在我们心灵的祭坛上燃烧,将到达人民的心中。真理将被呈现出来,不是冷冰冰的、毫无生气的理论,而是一种改变生活的有生命的力量。但这能力是上帝的能力,是借着祂的圣灵来的。耶稣把所作的工交给门徒,嘱咐他们说:“你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力”(路24:49)。耶稣应许说:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1:8)。门徒“同心合意地恒切祷告”(徒1:14),等候所应许的成就。 {RH February 10, 1903, par. 7}

  我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降,正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵,我们今日就更加需要了。形形色色的假道、异端和欺骗,正在误导世人的思想。如果没有圣灵的帮助,我们传播上帝真理的努力必归于徒然。 {RH February 10, 1903, par. 8}

  善恶之间的激战,现在并没有比救主的时代减弱。通天的道路也不比当年更加平坦。我们必须抛弃一切罪恶,除去妨碍我们属灵上进步的所有爱好。如果我们的右手或右眼叫我们跌倒,就要将它割舍。我们愿意放弃自己的智慧,像小孩子那样接受天国吗?我们愿意告别自以为义的心吗?我们愿意舍弃世人的称赞吗?永生的赏赐具有无限的价值。我们愿意接受圣灵的帮助,与祂合作,作出与我们的收获相称的努力和牺牲吗? {RH February 10, 1903, par. 9}

  “我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道”(弗6:10-17)。 {RH February 10, 1903, par. 10}

  1903年2月17日

  谁在代表基督?

  我们正生活在人们的灵魂受考验的时代。那些身居高位的人,我们可以称之为——像上帝称呼挪亚的一些人那样——伟人、有名望的人,他们对构成目前社会状况的原因所知甚少。许多人不想知道;另一些人则不考虑因果。执政的人也无法解决目前道德败坏,罪行增多,以及饥饿穷困、从最高到最低的各阶层表现的各种罪行增加的问题。他们虽极力要把业务运作安置在一个更加可靠的基础上,却是枉然。贫富的两极分化产生了无数的邪恶。{RH February 17, 1903, par. 1}

  在我们的大城市中,存在着令人震惊的贫困状况;许多人缺乏适合人类的食物、衣服或住所。在同样的城市里,富有的人拥有的东西超出内心所愿的;他们过着奢侈的生活,把他们的钱花在富丽堂皇的房子上,花在个人装饰上,或者更糟的,花在满足感官的欲望上,花在烟草、酒和其它破坏脑力、使心理失衡、使灵魂堕落的东西上。他们在这们自私地放纵自己的时候,全天庭都在看着这些不忠心的管家。上帝和天使注意看所赐给人们用来藉着造福世界以尊荣创造主的钱财如何被转而用来满足自我、羞辱上帝并忽视祂的产业。{RH February 17, 1903, par. 2}

  黑暗之君已启动了每一人用来毁灭人类的装置。他有许多邪恶的工人与他团结在一起,要在我们的年轻人身上消灭上帝的形像。我问那些熟悉真理,知道公义的人,你们在做什么?你是否在利用你的影响力,把你所能触及的人都带到耶和华的军队中来呢?你自己已被征召去打主的仗了吗?作为基督徒,代表基督是我们的工作。我们应当树立一个与这个邪恶时代的做法形成鲜明对比的榜样。{RH February 17, 1903, par. 3}

  当不信任和疏离充斥着社会的各个阶层时,基督的门徒应当表现在天堂统治的精神。因为世界因罪恶而毁灭,上帝就赐下祂的儿子,吸引世人回到祂身边。祂“爱世人,甚至将”天上所能赐予的一切都赐下来为要拯救失丧的人。在每一个接受了那爱的人身上,它都会以同样的方式表现出来。上帝如此爱了,以致祂给了。我们若是以祂的爱去爱,也会给予一切。我们会成为与祂同工的人,祂的使命是“传福音给贫穷的人,……医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年”(见赛61:1,2;路4:18,19)。我们要从事摆在我们面前的工作,——“松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭;……把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏”(赛58:6,7)。 {RH February 17, 1903, par. 4}

  主还说:“你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈”(来12:12、13)。在我们周围,都是迷失方向的人——那些被仇敌打击和挫伤的人,渴望帮助、安慰和同情。当这些人与我们接触时,他们应能发现有一只强劲的手伸出来握住他们的手,这是一种强有力的、有生命的信心,会帮助他们依靠耶稣。{RH February 17, 1903, par. 5}

  凡诚心祷告说:“求你作我的榜样”的人,必按基督的路线工作;他们会显示他们在努力跟随基督,作为自然的结果,他们会带领别人去寻求更高的生活。口才是上帝珍贵的恩赐,如果用来向受压迫的人讲出希望和勇气的话语,那将成了活的香气叫人活。但这可能是死的香气叫人死。严厉或甚至轻率的话可能成为挣扎昏厥之人的巨大障碍。这些话可能会刺痛和挫伤人,直到人被赶到撒但的阵地上,再也不听基督的声音。 {RH February 17, 1903, par. 6}

  救主注意我们一切的行为,好像是做在祂自己身上一样;因为祂与受苦的人类利益与共。每一个在基督名下的人,都蒙召力所能及地帮助其他每一个人行走天路。然而谁也不要觉得基督已将他们安置在审判席上去评判一位不幸的或陷入错谬中的弟兄或姐妹。许多人的心都受到了沉重的打击,对他们说合宜的话,也许能带来平安和安息。这些人对弟兄姐妹们是一个考验,显明他们心内如何。全天庭都在注意看我们如何对待那些需要我们帮助的人。这才显明起初爱心的炽热火焰是否还在内心的祭坛上燃烧着。 {RH February 17, 1903, par. 7}

  要是教会的所有肢体都被基督的灵充满,以致彼此只说安慰、平安和盼望的话;要是谁也不觉得自己有特权去论断人、压迫人、将阴影投在别人的心灵上,教会就会有何等强大的能力啊! {RH February 17, 1903, par. 8}

  门徒进前来问耶稣说:“天国里谁是最大的?耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说,我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。凡为我的名,接待一个像这小孩子的,就是接待我。所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚,被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。” {RH February 17, 1903, par. 9}

  我的弟兄们,不要在有关自己灵魂的事上受骗。只有那些听基督之道并遵行的人,才是在永久磐石上建造房屋的人。他们的房屋在狂风暴雨袭击时仍能屹立不倒。你建的地基是什么,滑沙还是坚固的岩石?你们若不遵行基督的话,你们的房子必定倒塌。你是在拯救濒死的人吗?还是叉起双臂,把那些你能帮助的人抛之脑后?如果你忽视了基督的工作,你的心灵将得不到力量和鼓励。{RH February 17, 1903, par. 10}

  基督说:“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生”(约4:14)。"你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源”(赛58:10、11)。 {RH February 17, 1903, par. 11}

  1903年2月24日

  “你要谨慎自己”

  有许多人还没有学会服从,就想发号施令。他们要学的第一课是顺服,就是顺服基督。上帝要我对祂工作各部门的传道士、教师和领袖说:你们必须在言行上都是基督徒,否则就不能进入上帝的城。正是因为忽视了《马太福音》第十八章前六节所给的教导,那些本应在基督面前行事为人的人,有许多竟使自己遭祂厌恶。基督对我们教会的成员,从年老的到年幼的,说: {RH February 24, 1903, par. 1}

  “我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。凡为我的名,接待一个像这小孩子的,就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里”(太18:3-6)。 {RH February 24, 1903, par. 2}

  “凡使这信我的一个小子跌倒的。”不仅是那些年纪幼小的,也是那些经验幼小,信心软弱的。对于那些不帮助、不祝福这些“小子”的人,不以慈爱、礼貌待他们,反倒以严厉、无情、使他们灰心丧气的人,上帝说:“倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。” {RH February 24, 1903, par. 3}

  那些不听从上帝话语中如此明确教导的工人,那些不以有秩序的生活和敬虔的谈吐来装饰基督道理的工人,无论是学校的教师,出版社的主管,还是疗养院的医生,他们若不悔改,改变态度,就不能继续留在他们的重要岗位上。那些教导别人的人,自己也必须每天在基督的学校里学习,这样他们就能知道如何彰显这位伟大导师的慈爱和温柔。 {RH February 24, 1903, par. 4}

  基督圣洁的生活是我们的教科书。传道士和信徒必须回答的问题是,我是吃上帝儿子的肉,喝上帝儿子的血吗?我把祂的话变成了我日常生活的一部分吗?如果上帝的子民被基督的灵所塑造,他们就会在事奉祂的过程中不断地实行祂的话。救主的显现是如此的明显,会吸引许多人到祂身边。 {RH February 24, 1903, par. 5}

  我们是基督徒吗?在精神上、言语上、性情上都像基督吗?还是我们不断地陷在仇敌的试探之下,没有能力逃脱他的网罗?每个人的生活都是一篇布道,或善或恶。真实、高尚的生活比最有力的讲道更能见证基督。 {RH February 24, 1903, par. 6}

  很少有罪人被争取归向基督的一个主要原因,是大量自我与自称跟从祂之人的言行混杂在一起。他们的日常生活对基督作了不利的见证。所以罪人没有悔改。事实胜于雄辩,许多跟随基督之人的行动显示了自我,自我,自我。救主每天都因他们对祂的歪曲而悲伤。他们用心灵、言语、态度作见证说:“我不认得那个人”(太26:72)。他们的生活既对祂作了不利的见证,就抵消了讲台上对祂所作有利证道的影响。 {RH February 24, 1903, par. 7}

  救主因祂子民之间的纷争和缺乏爱而悲伤。耶稣对他们说,你们已经离弃了起初的爱心,你们若不悔改,自卑像小孩子,寻求我的引导,我必快到你们那里去,把你们的灯台从原处挪开。 {RH February 24, 1903, par. 8}

  “你把起初的爱心离弃了”(启2:4)。这就是我们教会缺乏能力的秘密所在。那些领受了这么大真理的人,若要实行这真理,就没有时间争吵,没有时间作见证说:“我不认得那个人。” {RH February 24, 1903, par. 9}

  我的弟兄们,你们要作全心全意的基督徒,否则就不要自称为基督徒。祂对许多人说:“我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去”(启3:15、16)。他们的行为不符合上帝的神圣律法。他们在世人面前显出自私,被罪败坏的生活。他们不爱基督;如果他们爱基督,他们就会爱他们的弟兄。他们不以团结互助无私的爱心作见证,证明上帝差祂儿子来拯救罪人,将神性的印记加在一切信祂的人身上。他们不知道自己真正的属灵状况,对自己和自己的努力估计过高。他们自夸说:“我是富足,已经发了财,一样都不缺。”但上帝对他们说:“你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛,使你能看见”(启3:17、18)。 {RH February 24, 1903, par. 10}

  这些话描述了上帝子民中许多人的处境。他们还要冒险拖延多久,对自己没有达到上帝圣洁的标准仍然无知?他们不愿意接受警告的信息吗?他们不愿意悔改归正吗?基督说:“凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:19-21)。 {RH February 24, 1903, par. 11}

  “然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。……要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去”(启2:4、5)。回到你最初的经验中,那时你的心灵充满了对基督的爱。你要将信心的顺从凝聚在心里,这是生发仁爱和洁净心灵的信心。遵守主的律法,使人纯净、圣洁、无玷污。"耶和华的律法完备,能苏醒人心"。这律法包含在两大原则中:爱上帝和爱人。耶稣对祂的门徒说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34、35)。 {RH February 24, 1903, par. 12}

  愿我们这班人有深刻彻底的悔改之工。惟愿他们跌在磐石上摔碎。我们要把自己钉在十字架上,好叫我们心里对基督和对彼此的爱坚强起来。我们要把《哥林多前书》第十三章所载的教导带进日常的经验中。自我必须先降服于上帝,然后所拥有的生命,才会有对广泛而全面的真理的坚定信仰;它能从心中驱除一切敌意,一切细小的分歧,把冷漠转化为基督化的爱。 {RH February 24, 1903, par. 13}

  为甚么信徒不彼此相爱呢?我们不可能在爱基督的同时,又彼此无礼。心中有基督化的爱,却又彼此疏远,没有爱心和同情,这是不可能的。我们对基督的爱越深,我们对彼此的爱也就越深。 {RH February 24, 1903, par. 14}

  “上帝就是爱。住在爱里面的,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面”(约一4:16)。 “人若说,我爱上帝,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的,也当爱弟兄,这是我们从上帝所受的命令” (约一4:20、21)。 {RH February 24, 1903, par. 15}

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