《评论与通讯》​1902年
1902年1月

  1902年1月7日

  我们没有完成救主的使命

  “于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了。他们就拜他,大大地欢喜,回耶路撒冷去。常在殿里称颂上帝”(路24:45-53)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 1}

  是什么阻止了福音的应许在所有相信基督的人身上实现呢?为什么永生上帝的真理没有充满教会成员的心,使它能传播到各国,各族,各方,各民呢?为什么上帝仁慈的计划,及其拯救和恢复的性能,没有使更多人达到对上帝忠诚的标准呢?原因是明白真理之人的不忠。他们没有完成基督交给他们的使命。他们没有把真理带给那些在错误黑暗中的人。他们的自私把真理的灯台放在了斗底下。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 2}

  今天世界的状况是由挪亚时代世界的状况来代表的。我们在圣经里读到:“世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。上帝观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。”“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。……上帝就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。……看哪!我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。我却要与你立约,你同你的妻,与儿子,儿妇,都要进入方舟”(创6:11、12、5、6、13、17、18)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 3}

  挪亚的时代所存在的邪恶形式,在今天的世界十分流行。圣经说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样“”(太24:37-39)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 4}

  上帝赐给挪亚一个信息传给洪水前的人。但他们对他的警告不屑一顾。今天上帝要传给世人的信息也会被拒绝。但是这个信息是必须传达的。上帝的子民要进行宣扬,把其他所有的事情放在次要的位置。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 5}

  为了拯救堕落的人类,已经作好了一切安排。所有的权柄都已赐给那将自己献为祭,为要救赎亚当每一儿女的主。“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 6}

  基督来到世上,带着对永恒的爱,站在世人面前。整个神圣之爱的海洋从它伟大的中心流出来。圣父、圣子和圣灵都在为人类工作。天上宇宙的每一种力量都投入了行动,以推进救赎的计划。髑髅地的十字架已经立起来,我们还作罪人的时候,基督已经为我们死。义者替不义的人受苦,好称一切信祂的人为义。祂取了人性,好与我们同受一切试探。祂为自己的神性披上了人性,借着忍受十字架的痛苦,使自己成为赎罪祭。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 7}

  基督受死是为了拯救这个自私的世界,使其免于自私的必然后果。祂向全世界敞开了祂的心,充满了爱、怜悯和同情。祂邀请堕落的人来到祂的面前,接受完全和白白的宽恕。祂的品格立在天庭面前,没有任何自私的污点。祂已经做出了完全的牺牲,把祂自己心中的仁爱带给人们。祂差遣祂的圣灵感动人心,引导人们像基督爱他们一样爱他们的同胞。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 8}

  无限的仁心倾出其所有的财宝,要救人脱离罪,使人与上帝合而为一。上帝呼召人与祂合作,以实现祂伟大的目的。上帝已经赐给祂的子民特权,让他们在地上继续祂在地上所做的工作。祂号召我们与祂合作,挽回和拯救我们的同胞。基督愿以祂的大能,坚固祂的教会,使整个世界都笼罩在恩典的气氛中。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 9}

  上帝要那些接受真理,加入祂宝贵选民的人,与基督联合在一起,在祂的工作中吸引男人、女人和孩子来到髑髅地的十字架前仰望祂。祂说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命”。祂从死里复活,在约瑟裂开的坟墓上宣告说:“复活在我,生命也在我。我曾死过,现在却活了,直活到永永远远”(约11:25;启1:18)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 10}

  十字架教导我们自我牺牲的功课。人因着信仰望那位尊贵的受难者时,就深信死亡是罪的必然结局。信主的人要站在髑髅地的十字架旁,心中充满感激的爱,喊着说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的!”(约1:29)要仰望祂!用心,用灵,用声音说出来。要指引罪人仰望。当他的目光被吸引住,惊讶于如此奇妙的屈尊俯就,他就走近来,从救主那里学习所有人都必须学习的功课——柔和谦卑的功课。信主的人看见耶稣的本来样子,藉着仰望,就变成了祂的形象。那些真正悔改致人的经历证明,上帝是永远救恩的施行者,基督的恩典就是智慧和能力。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 11}

  基督爱人类;祂生活的一举一动都表达了这份爱。祂呼吁人要彼此相爱正如祂爱他们一样。祂拯救的大能与慈爱是相信上帝之人的主题。祂升天之前,交给门徒以下的使命:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:19,20)。{RH January 7, 1902, Art. A, par. 12}

  最宝贵的嘱托就这样交给了门徒。他们要做基督遗愿的执行者,把永生的宝藏传给世人。他们认识到自己工作的职责。他们清楚自己手中持有能够供应匮乏之世界的生命之粮。他们到各处去传道。基督的爱激励他们。他们迫不及待地与一切有需要的人分赠生命之粮。救主最后的话语不断地萦绕在他们耳边。{RH January 7, 1902, Art. A, par. 13}

  对首批门徒的嘱托,也是给每一个信徒的。人人都是救主遗愿的执行者。人人都要将神圣的真理分给热切寻求的人。每一个信徒都是上帝的同工。{RH January 7, 1902, Art. A, par. 14}

  我呼吁所有自称相信真理的人,要认识到上帝交给我们向世人传达的信息的重要性。在一个又一个城市,自我牺牲的工作必须完成。一个地区接着一个地区必须开化。真理就像一盏点着的灯那样照耀。那些自称认识上帝和祂所差来的耶稣基督的人,不可落在世俗冷漠自私的行为里。他们的热情绝不能消失。他们绝不能允许属灵的堕落及其一切有害的影响进入。教会成员正处于极大的危险之中,他们忘记了上帝赐给他们的特殊利益和福气,忘记了上帝赋予他们的责任,忘记了离弃基督的危险,让他们的思想为了利益而在世俗的渠道中奔流。 T. {RH January 7, 1902, Art. A, par. 15}

  福音不会承受最后的失败;它将取得胜利。但多年来,很明显,自私自利在敬虔的形式下,已进入教会。撒但乖谬的道取代了上帝的道。不圣洁的意见分歧,披着宗教狂热的外衣,取代了基督教的慈善事业。自称是基督徒的人由于他们的偏执,违反了应该始终严肃珍视的原则。批评和谴责取代了同情和宽容。在那些应该摆脱一切霸道的人中间竟设立了一个宗教审判所。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 16}

  上帝要消灭这邪恶的阴谋。心中的基督之爱禁止一切压迫。你们要记住当门徒求祂准他们叫火从天上降下来,烧那不尊敬祂的人时,祂对门徒所说的话。“耶稣转身责备两个门徒说,你们的心如何,你们并不知道”(路9:55)。那些为救赎主工作的人必须培养基督徒的爱。但多年来,有些人,甚至在那些声称相信现代真理的人中间,却以一种压迫的方式行事,在心里怀着一种可怕的、可恨的东西,使他们把弟兄排除在他们的团契和会议之外,因为他们认为弟兄在某些方面有缺陷,好像是主让他们作品格的裁判者似的。所抱的精神擅自限制圣者施行祂恩典的裁判工作。人们不去接近那些主认为适合为之工作的人,却站在一边,说:“我比你圣洁。我不能和你一起参与宗教获得。你的道路与我的道路不一致。” {RH January 7, 1902, Art. A, par. 17}

  主耶稣基督是我们的审判者和立法者。那些侍奉上帝的人要远离一切有损他们用处的事。急躁的脾气,缺乏忍耐,说话草率,这些都是主的仆人必须提防的。他们要记住,那分派他们工作的,曾对他们说:“你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁”(赛52:11)。{RH January 7, 1902, Art. A, par. 18}

  在清点以色列人数的事上,你要非常谨慎。上帝没有把这项工作交给你,也没有交给别人。当你用人的尺度衡量你的任何一个兄弟时,你就犯了一个大错误。你无法读懂他的心。你所责备的人,在上帝面前,也许比你还义。“原来在上帝面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。”“因为上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判,……就在上帝借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 19}

  “你称为犹太人,又倚靠律法,且指着上帝夸口。既从律法中受了教训,就晓得上帝的旨意,也能分别是非,又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗?上帝的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从上帝来的”(罗2:11-13;16-29)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 20}

  这个教导是给那些生活在末世危险中的人的。你要小心衡量你的兄弟。你要谨慎,不可给弟兄绊脚的机会。“当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意”(腓2:12、13)。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 21}

  我们要努力侍奉上帝。我们需要达到更高的标准。真理不能留在外院。要把它的原则带入心灵的殿。让基督成为你一切行动的向导。要从心灵中分离出所有的自私。要厌恶它;因为它破坏平安和虔敬。“无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着祂感谢父上帝”(西3:17)。我们救主的恩典是伟大的、医治的影响力,使人的生命符合上帝的生命。 {RH January 7, 1902, Art. A, par. 22}

  1902年1月7日

  诚挚的请求

  大西洋联合会最近一届会议的一个下午,讨论了与前进运动有关的原则和计划。怀姐妹首先谈到了遵循健康生活原则的重要性,这既是为了我们自己,也是为了我们可以成为别人更大的祝福。以下是她当时的部分讲话: {RH January 7, 1902, Art. B, par. 1}

  我们在《罗马书》第十二章中读到:“弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良,纯全可喜悦的旨意”(罗12:1、2)。这里面包含了很多内容。在这里,使徒恳劝我们要尽可能达到高标准。当基督放下祂的王袍,祂的王冠,从祂的王座上走下来,以人性披覆祂的神性,以人性接触人类时,祂使我们达到高标准成为可能。祂不能以祂的荣耀和威严在人中间占据地位。祂必须放下荣耀,穿上人类粗陋的衣服,好承受人类一切苦难的折磨,以理解这些试探。祂将成为一个忠实的审判者,判断他们在与撒但爪牙的搏斗中必须面对多少问题。通过这段经历,基督得以将能力赐给祂的子民,因为“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1;12)。看看我们的力量在哪里。它不在我们自己。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 2}

  主希望我们各人为上帝接受教育。我们受洗时奉圣父、圣子、圣灵的名被分别出来,从事基督来到世上要做的工作。祂是做什么的?在最高的意义上,祂是一个传道士,是一名医疗布道士。祂到各处去,医治病人和受苦的人。门徒从祂那里领受了唯一可称为高等教育的教训。主希望我们城市中被忽视的工作能毫不拖延地抓紧。有一项大工要做。在我们的城市中,严肃的事业受到威胁:人渴望生命的粮。我们愿意领受基督的道给饥饿的人,将生命水给干渴的人吗?我们为什么要忽略最富有的阶层呢?上帝给人一个信息,叫他们悔改,就像约翰所做的,“天国近了”(太3:2)。世界上没有什么能像医疗布道工作那样,为真理打开大门。这项工作将呈现在那些一生都被扭曲的人心中。放纵食欲把他们惯坏了。他们养成了吃喝享乐的习惯,结果是什么呢?-他们在成年之前就被摧残了。他们需要属天的真理,圣经的启示。你不觉得还有救这些人的希望吗?-当然有。没有什么比告诉他们必须熟悉上帝给他们的人体圣殿更能帮助他们走上正确的道路,把美丽的机器带进完美的秩序了。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 3}

  在这件事上谁也不能无动于衷。生命,永恒的生命,是上帝赐给所有人的礼物,只要他们愿意接受。他们会表现出智慧,像但以理和他的同伴一样,拒绝那些一旦使用就会破坏耶和华奇妙而美丽的人体机器的食物和酒吗?他们会从原因推理到结果吗?他们——是的,那些所谓的富人——需要智慧来指导自己,以保持他们的身心力量。他们对饮食的影响一无所知,也不知道适度的饮食会对他们有什么好处。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 4}

  我们不应该被说服把任何不利于身体健康的东西放进口中,不论我们是多么喜欢它。为什么?----因为我们是上帝的产业。你们有一顶冠冕要争取;有一个天国要赢进入;有一个地狱要躲避。因此为基督的缘故我问你们,在清明的真光照在你们面前之后,你们难道还要离开它说:“我爱这个,我爱那个”吗?上帝呼吁你们每一个人要开始计划,在祂伟大的看顾与和爱之下与祂合作,使自己整个身体,心灵和精神得到升华、提高,以致成圣,与上帝同工。{RH January 7, 1902, Art. B, par. 5}

  每座城市、每座乡镇都有工作要开始。你打算做些什么来帮助它进展?你将获得你所能获得的所有亮光和知识。我们有健康书籍。我们的书报员可以把这些书带在身边,进行阅读。他们走的时候,会发现书中有光,他们可以把这种光呈现给他们拜访的家庭。他们会发现有人生病了,他们可以从那些书中读到对这些人有好处的材料。许多人将致力于这项计划。上帝从不贸然让人去工作,不让他心中得到任何知识。上帝赐给但以理知识,高深的知识,以应付各种困难。主赐给他接受教育的能力,使他能在教育的最高平台上,领先于巴比伦全国所有的占星家和术士。现在,上帝要为每一个勤奋寻求真理的人做什么呢?你看祂给了但以理什么。但以理不肯吃王的肉食。今天我们谁在吃肉?谁认为他们必须靠死去动物的肉生活?我们不应该这样做。我们是由所吃的食物构成的。上帝给了你那些使你健康的东西。不可将死尸摆在你们的桌子上。我恳劝你们,不要吃死动物的肉;因为即使没有这些,你也能过充裕的生活。{RH January 7, 1902, Art. B, par. 6}

  食肉有什么作用?-它在人身上产生了兽性,加强了已经足够强大的动物特性。你最好加强属灵的力量。愿上帝帮助我们通过克己和自我牺牲,保持清醒的头脑和明智的心。甜的东西还是不要碰的好。更不用说那些放在桌子上的甜点了。你不需要它们。你需要清晰的头脑去思考上帝的命令。我们现在应该与健康改良的原则保持一致。有一项工作要做,我们希望与凯洛格博士一起做这项工作。他知道自己在说什么;我们想要从上帝的话语中获得亮光,组织起来为他人工作。上帝将帮助我们完成这项工作。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 7}

  有很多东西可以吃。我们不主张吃缺乏营养的饮食,而要吃那些不会在我们的胃里变质,不会使我们的脾气变坏的东西。那些被称为基督徒的人,正是因为吃得不好,胃里发酸,才做出不理智的事来。他们在脑海中看到一丁点困难,就把它夸大为一座山;于是应当被高举的永恒属灵优势之山,会被看成小丘。这是仇敌所希望的;但我们不想以这样的方式工作;因为这是无益的。让我们把整个事情颠倒过来。吃有益健康的食物;让你的性情变得甜美。{RH January 7, 1902, Art. B, par. 8}

  有一项工作要做,一项大工要做。世界需要拯救,世界需要回到正确的轨道上。这些年来,对于上帝在你的道路上照耀你的亮光,你都做了些什么?我问你,你在做什么? {RH January 7, 1902, Art. B, par. 9}

  你“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切”吗 ?你若没有一个好胃口,就无法做到这一点。胃发酸的时候,你总是在想:“天哪,我的胃好疼啊!我怎么了?”如果你早一点思考,吃正确的东西,你就可以避免这个苦楚。我们都要节制。快乐是我们的责任。我们不可像一支乐队,缓慢而哀伤地行进。那不是我们该做的。我们要的是在希望中欢欣鼓舞。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 10}

  你可以去你周围的房子,去那些卑微的人家,也去那些高贵的人家,设法进去。他们的心灵像我们中间最卑微的人一样渴望上帝的真理;我们要聚在一起组织服务。上帝会赐予我们智慧。如果我们继续不断地祷告,它就会给我们力量来做这件事。天堂之光将照耀我们的思想和心灵。 {RH January 7, 1902, Art. B, par. 11}

  从上帝赐予我的亮光中看到,有一项严肃的责任落在你身上,你多年来一直有健康改良的亮光。你在做什么?你一直都有严格实行?我们的疗养院是健康改良的代表。因为他们那里有病人,他们要为这些病人的健康提供最好的食物。如果你想对你的病人有好处,就提供简单的食物,不要用甜馅饼和布丁诱惑他们,因为它们会使他们需要洗一两次澡和热敷才能消除你端到他们面前吃的东西的有害影响。我们想教给所有人这些知识。在各处教导他们,信心与行为必须协调一致。上帝召唤你展现你的旗帜。要始终以健康改良者的身份站着,不要让别人问你是不是健康改良者时,你羞得脸红。不,你要说,我当然是;我在各方面都是一个健康改良者;我想帮助其他人成为健康改良者。这工作是福音的右手。正是这项健康改良和这种健康的生活方式,为我们开辟了一条道路,通往成千上万因不合理的饮食而几乎要了他们性命的人。现在让我们开始拯救他们吧。{RH January 7, 1902, Art. B, par. 12}

  怀爱伦

  1902年1月14日

  上帝要求完美的服务

  上帝为拯救将亡世界做了一切所能做的事。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。上帝使人不可能说祂原本能为堕落人类做更多,过于祂已经做的。当祂舍了祂儿子的时候,祂就舍了祂自己。祂在那一个伟大的恩赐中倾赐了整个天国的财宝。祂显示了一种无法估算的爱,一种应该使我们的心和生活充满感激之情的爱。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 1}

  基督爱人,并为拯救他们而死。祂以无限的代价从仇敌的权势赎回了他们。祂邀请他们成为王室的成员,天上大君的儿女。祂希望见到他们准备好接受生命的冠冕。祂渴望赐给他们永恒的财富。祂来在他们身上恢复上帝的形像。祂号召已经接受祂的人与祂一同从事这项工作。祂已拣选我们作祂的工具。祂希望藉着我们实现祂仁慈的目的。祂说:你们是与我同工的。难道我们不要在祂的伟大计划中与祂合作,认真作工以拯救祂的血所买来的产业吗? {RH January 14, 1902, Art. A, par. 2}

  祂已赐给我们重大严肃的真理要传给在黑暗里的人。但愿我们不要用有缺点的说话方式损毁这些真理。上帝给了我们声音,叫我们能讲说祂的真理。祂希望悦耳的声音帮助加深祂的话语留在人心中的印象。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 3}

  我们应当训练自己深深地充分地吸气,清楚明确地发言。声音不应当在句子末尾降低,以致末了的话几乎叫人听不见。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 4}

  那些向人们展开上帝圣言的人应该改善他们传达真理的方式,以便将真理以可以接受的方式传给世人。要适当地强调应该给人留下深刻印象的话。要慢慢地说。要尽可能地使声音悦耳动听。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 5}

  上帝希望祂的传道人追求完全,好成为尊贵的器皿。他们要受圣灵支配;他们讲话时,要显出与所讲题目的重要性相称的活力。他们要显明他们所讲论的能力已经改变了他们的生活。当他们真正与基督联合时,就会以一种会感动人心的恳切之情发出天上的邀请。他们既在传讲福音信息时显出热诚,就会在听众心中产生相应的热心,造成持久的为善印象。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 6}

  真理在我们身上的影响越大,我们就会越认真地在我们传授真理的方式上追求完全{RH January 14, 1902, Art. A, par. 7}

  罪给身体和灵性带来疾病和软弱。基督可以使我们摆脱这个咒诅。主应许藉着真理的圣灵更新人的心灵。圣灵会使一切愿意受教的人得到真理的能力。这种能力会更新人体的每一个器官,使上帝的仆人能有效而成功地工作。在圣灵工作的影响下,生命力增加了。所以我们要靠着这种能力把自己提到更高尚更圣洁的气氛中,使我们可以做好所指定的工作。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 8}

  重生的人藉着恒心顺从得以适合从事服务。整个的人都应处在上帝塑造加工的手下,以便达到灵智体的完全。基督徒应当在基督里成长到成年男女的身量。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 9}

  主希望祂的仆人们善用祈祷的方式。祂问,你们祷告的生机勃勃的感化力在哪里呢?祂并不接受如此缺乏祂的灵的平淡乏味、死气沉沉、冗长啰唆的祷告。祂要求改革,否则祂就会将灯台从原处挪去。祂希望那灯点亮,光照世界各地。当教会完全转向主的时候,就不会再听到没有生命、毫无生气的祷告了。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 10}

  我奉劝我传道的弟兄们,要改善他们祈祷的方式。这是能够而且必须要做的事。你们那毫无生气的祷告对于会众来说,越短越好。一般情况都是:祷告里越缺少上天的生命力,祷告的时间就会越长。不要化很长的时间在会众前祷告,除非你知道祷告是出于上帝的。“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。低沉,单调,了无生气的祷告不蒙上帝悦纳。当心里感到需要时,祈祷的声音就会上达与上帝。要有圣灵的复兴,你们的祈祷才充满上天的能力。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 11}

  要学会极其恳切地寻求主,以便得着能力影响罪人。要听从上帝传给祂今日教会的信息。“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见”(启3:15-18)。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 12}

  主呼召那些服侍祂的人做出祂已使他们能做出的一切改善。我们所拥有的真理具有无限的重要性。既然如此,它在经过我们传给黑暗中的人时就不应该丧失一点力量,这是多么重要啊。不应该因我们的缺乏效率而使真理失去光彩。我们照着自己的能力遣词造句,表达上帝奇妙惊人的慈爱,从我们口中说出来时会足够乏味。然而当用成圣的嘴唇讲出来时,我们就为上帝的爱献上赞美,人们的心就受触动。让我们祈愿基督之爱的奇妙信息能感动人心吧。让我们更加恳切地等候主,胜于守夜的等候天亮吧。让我们仰赖主并行在祂的道路中吧。当祂的仆人们以绝对的信心与祂同工,求祂供应他们一切的需要时,祂是很高兴的。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 13}

  我们可以从雅各的经验获悉恒切祷告的力量。在去见以扫的路上,雅各雅各打发他的家属过了雅博河,自己则留在后面。他决定用一夜功夫祷告上帝。他自己要单独与上帝同在。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 14}

  这里是一个幽静的山陵地带,是野兽出没之地,是强盗和杀人者匿迹之处。雅各孑然一身,毫无保护,极其悲痛地俯伏在地。这时已是午夜了。他一切的亲人都已离他很远,而且受着危害和死亡的威胁。最使他悲苦的,就是这些无辜的人临到这样的危险,乃是因了他的罪。于是他恳切流泪地在上帝面前祷告。忽然有一只强壮的手抓住了他。他以为这是一个敌人来寻索他的性命,于是尽力想挣脱那抓他的手。双方在黑暗中搏斗,各想占据上风。双方都不说话,但雅各尽他一切的力量应战,片刻没有松懈。他正在这样为自己的性命博斗时,有他自己犯罪的感觉压在心上;他所犯的种种罪恶都呈在他面前,把他与上帝隔绝了。幸亏他在可怕的绝境中想起上帝的应许来,于是倾吐心意,向上帝恳求恩典。这一场角斗一直继续到天将破晓的时候,那时陌生人用指头将他的大腿摸了一下,他的腿立时就瘸了。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 15}

  先祖雅各这时才认出他对手的真面目。他知道自己是在与天上的使者角斗,所以他虽然用了几乎超人的力量还是不能得胜。这乃是“立约的使者”基督亲自向雅各显现。先祖虽然受了伤,并感到剧痛,但是他总不肯放手。他满心悔恨伤痛,抓住天使,“哭泣恳求”(何12:4),求祂为他祝福。 雅各必须确知他的罪已蒙赦免。他的决心越来越坚强,他的信心越来越恳切,越坚忍,一直到底。那天使设法挣脱,对他说:“天黎明了,容我去吧。”但是雅各回答说:“祢不给我祝福,我就不容祢去。” {RH January 14, 1902, Art. A, par. 16}

  如果雅各这话是出于自夸和僭越自恃,他必要立时被杀灭;但他是出于承认自己的不配,而信赖守约之上帝的诚实。 {RH January 14, 1902, Art. A, par. 17}

  雅各“与天使较力并且得胜”(何12:4)。藉着自卑,痛悔和投诚,这个有罪并犯错的人竟胜了天上的君王。他曾用战抖的手紧紧地握住上帝的应许,而无穷慈爱的主总不忍拒绝罪人的恳求。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 18}

  雅各之所以得胜,是因他有恒忍和坚决的心。他的经验说明恒切祷告的力量。现在我们要学习得胜的祷告和不屈的信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利,并不是那些由于才干,教育,财富或人的帮助而得的胜利,乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂,并在密室中谒见上帝时所得的胜利。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 19}

  我们靠自己不能做什么。在我们软弱不配的景况中,我们必须依靠被钉死和复活之救主的功劳。人们这样做的时候,就决不至灭亡。我们一切的愆尤过犯都摆列在无穷的主眼前。那记录是完全无缺的,我们的罪过没有一件被遗忘的。但那古时垂听祂仆人呼求的主必要答应信心的祈祷而赦免我们的罪过。祂既已应许,就必实现祂的话。{RH January 14, 1902, Art. A, par. 20}

  1902年1月14日

  往前走

  我奉命要说,医疗布道工作的兴旺是上帝所安排的。这工作必须要做;真理必须要带到大路和岔道上。传道士们和教会成员当醒悟,看明在这事工上合作的必要性。 {RH January 14, 1902, Art. B, par. 1}

  那已感到基督徒助人事工的重担之人,以恳切不倦的精力,借着自己的工作证明了他们不满足于只当理论上的信徒。他们已努力行在光中。他们已把信仰付诸实践。他们已把信心和行为联合起来。他们已做了主特别指明当做的工作,而且许多生灵已蒙启发,并信服,而且得到了帮助。{RH January 14, 1902, Art. B, par. 2}

  我们传道士中对于健康改良和医疗布道工作的无动于衷是令人吃惊的。即使是那些没有自称是基督徒的人,比我们自己的百姓在对待这个问题上都表现出更大的尊重,而且这些人走在了我们前面。{RH January 14, 1902, Art. B, par. 3}

  我要问,为什么我们做工的弟兄们中一些人在传播节制这崇高主题时,如此落后呢?我的弟兄们,给你们的话是:“持守健康改良的工作;前进”。如果你认为医药布道的工作占了不适当的比例,就找些从事这工作的人,到你的做工园地来,这里放两个,那里放两个。要像接待基督那样接待这些医药布道士,然后看他们所能做成的工作。你会发现他们不是宗教经验上的侏儒。看一看用这种方法你岂不能使天国生命的源流注入到教会中。看一看岂非有一些人领受到他们如此迫切需要的教育,并做见证:“上帝既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来;他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上”(弗2:4-6)。我们最大的需要就是合一,在上帝工作上的完美合一。{RH January 14, 1902, Art. B, par. 4}

  福音事工是一个组织,要把真理传给生病和健康的人。它把医疗布道工作和传道工作联合起来。借着这些机构的合作,就有机会来传播亮光,并把福音带给社会各个阶层和等级的人。上帝希望传道人和教会成员坚定、积极地对医疗布道工作产生兴趣。{RH January 14, 1902, Art. B, par. 5}

  无论人们的地位和处境如何,按照他们现有的情形接纳他们,并尽一切可能地帮助他们——这就是福音事工。那些身体上有疾患的人几乎在心灵上也总有疾患,而且当心灵有病时,身体也受到影响。传道人应当感到,只要有机会,自己一部分的工作是服侍病人, 和受苦的人。福音的传道人要提出信息,如果人们要成圣并为主的到来做好准备,就必须接受这信息。这个工作要包含过去基督事工中的所有事工。{RH January 14, 1902, Art. B, par. 6}

  那些明白生理学和卫生知识的人,在自己的布道工作中,可以此为方法来启发他人,教导他们关于如何恰当智慧地对待体力、脑力和道德力。因此,那些准备从事传道工作的人应殷勤研究人体结构,好使自己明白如何来照顾好身体,不是用药物的方法,而是用大自然自己的实验室。主会赐福的人,是那些尽一切努力使自己不生病,并引导别人把身体的健康和心灵的健康看为同样是圣洁的事情。 {RH January 14, 1902, Art. B, par. 7}

  基督的使者们,就是上帝的圣言所托付他们的人,如果知道如何帮助病人,就加倍地有用。对于健康改良的实际知识能使男女们更有资格传扬怜悯的信息和对世界的报应。 {RH January 14, 1902, Art. B, par. 8}

  怀爱伦夫人

  1902年1月21日

  致传道士

  “你要写信给撒狄教会的使者,说,那有神的七灵和七星的,说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的。因我见你的行为,在我上帝面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受,怎样听见的。又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道”(启3:1-3)。 {RH January 21, 1902, par. 1}

  基督福音的传道人要看守生灵,好像必须交账的人。他应当常常跪下祈祷,祈求上天的智慧,好坚固“那剩下将要衰微的”(启3:2)。他按照上帝的旨意而生活,就使自己置身于神圣的权能之下。上帝的圣言应当成为他的向导。这个真道中有应许,指导,警告和督责,是他在工作中需要时可以使用的。他应当怀着谦卑乐意的心查考这真道,为别人的益处从真理的府库中发掘出新旧的东西来。他应当设法引导人的心思得以亲自认识真理。许多人由于没有认识在耶稣里的真理而遭受严重的试探,奄奄一息。 {RH January 21, 1902, par. 2}

  在每一聚集在耶稣周围的会众中,都有人如饥似渴地寻求上帝的知识。当他们聆听从神圣导师口中说出的真理时,这些真理与拉比的遗传如此不同,希望就从他们心中冒了出来。在救主的教导中,有一种力量,能让真理深入人心。上帝的仆人要学习基督的教育方法,像祂一样,靠着圣灵的能力,把真理的大原则传讲出来。 {RH January 21, 1902, par. 3}

  传道人的工作并不会随着讲台上传讲真理的结束而结束。他应当恳切地挨家挨户做个人之工,与人查经,与他们一起祷告。这样,许多人将得以认识上帝。将亡之人会得到基督之灵的浇灌。但是这项工作却被忽略了,所以教会缺乏能力。有许多被任命为传道人的人,从未尽到牧人的职责,去看顾上帝的羊群;从不为灵魂警醒,好像那将来要交账的人。教会非但没有发展,反倒变成软弱乏力,依赖成性,而且毫无功效可言的团体。信徒也惯于依赖听道,很少为基督作工了。他们不但不结果子,反倒愈发自私和不忠。他们将希望寄托在传道人身上,要想靠赖他的努力来保存自己软弱的信心。教友未曾受到上帝所设作为监督之人的合适教导,以致许多都成了懒惰的仆人,将他们的银子埋藏在地里,却抱怨上帝向他们所行的。他们想要像患病的儿童一般受到照顾。{RH January 21, 1902, par. 4}

  传道人所能给予各教会信徒的最大帮助,并不是讲道,而是为他们计划工作。使每个人为别人作一些事。要帮助所有人看到,作为基督恩典的接受者,他们有义务为祂工作。让所有的人都受到教育,知道如何工作。 如果开始作工,沮丧的人不久就会忘记他们的沮丧,软弱的人就会变成刚强,愚昧的人就会转为聪明,这样,人人都必准备妥当宣扬在耶稣里的真理了。他们必在主身上找到一位可靠的帮手。凡到祂面前的人,祂都应许拯救他们到底。{RH January 21, 1902, par. 5}

  我的弟兄们,当我们的教会软弱多病的状况呈现在我面前时,我很痛苦。“在基列岂没有乳香呢?在那里岂没有医生呢?”(耶8:22)我蒙指示,我们的传道士并不像上帝希望的那样高效。祂已经作好一切准备,使他们得着祂的恩典和能力,好成就祂的工。但祂对他们感到失望,因为他们不与祂合作。在我们的各区会中,许多教会死气沉沉的状况,证明基督的恩典在那些被任命为祂使者的人心中是缺乏的。 {RH January 21, 1902, par. 6}

  弟兄们,我劝你们改变这种事态。你一直在向谁寻求力量?你一直不相信自己的效率吗?你不是仰望人,以血肉为膀臂吗?你若时常意识到一位公义圣洁的上帝在你面前,你的工作性质就会有何等的不同。祂不但要求你传道,也要求你结出许多宝贵的果子,充分证明你的事工。{RH January 21, 1902, par. 7}

  我们从上帝领受服侍的能力。祂应许赐给一切凭信心祈求的人这种能力。使徒说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝,主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么”(雅1:5-7)。 {RH January 21, 1902, par. 8}

  顺从主的道是成功的秘诀。上帝是智慧的源泉。我们必须从祂那里得到供给。如果那些一直信靠人的人信靠上帝,依靠祂去做他们不能做的事,那将是多么宝贵的经验啊!他们会发现祂的话语是“是的”和“阿们”的。他们会受到鼓励追求又追求。他们会认识主,认识救主;因为这样,他们就可以与上帝亲密相交了。当他们试验祂,发现祂在任何需要的时候都是随时的帮助时,他们对祂的爱就会在心灵的祭坛上越烧越亮。 {RH January 21, 1902, par. 9}

  基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。没有人足够聪明或足够强大来支撑你。把你所有的重担都交给耶稣。你可以把全部重担都给祂,祂必扶持你;因为祂是全能的。祂不会被交给祂的重担所压垮。 {RH January 21, 1902, par. 10}

  聪明和愚拙童女的比喻是对每一个教会的严肃警告。在比喻中,十个童女都出去迎接她们的主人。他们都有灯,又有存油的器皿。有一段时间,他们之间看不出什么不同。在基督再临之前的教会也是如此。他们都有圣经的知识。所有人都已听到基督即将来临的信息,并满怀信心地期待祂的显现。但就像在比喻里一样,现在也是这样。一段时间的等待,信心受到了考验。当喊声发出来说:“新郎来了。你们出去迎接他吧”时,许多人还没有准备好。他们的器皿和灯里没有油。他们缺乏圣灵。{RH January 21, 1902, par. 11}

  作工、等待、警醒和祷告——这构成了真正的基督教。我们的工作不应该只是无所事事地等待;也不是完全的喧嚣和兴奋,忽视个人的虔诚。作工、等待、警醒和祷告要融入上帝传道士的生活中。他“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”(罗12:11)。他心灵的需要必须用恩典的油来供应。他的属灵能力要不断加增。.{RH January 21, 1902, par. 12}

  那教导门徒的主,今天愿意教导祂的仆人。基督是真光,“光亮一切生在世上的人”(约1:9)。如果我们的工作不是打空气,我们就必须与基督有亲密的联合。祂必须是心中永恒的存在。为了让祂进入我们的心,我们的心必须净化。 {RH January 21, 1902, par. 13}

  与上帝同工的福音传道人,要每天在基督的学校里学习。借着他处世的智慧,他将充分证明他的事工。他将与会众的家长和孩子们结识, 轻佻无聊的话,一句也不可出口;因为他岂不是基督的大使,向将亡的生灵传达上帝的信息吗?背负基督十字架的门徒,不屑于说插科打诨,轻佻无聊的话。他背负着救灵的重任,不断地祈求上帝赐下祂的恩典,帮助他作忠心的管家。他求主使他保持纯正和圣洁,不贸然招惹试探。他听从主的指示:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上,也要圣洁;因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的”(彼前1:15、16)。他每天都在恩典中成长,对上帝有更深的认识。他克服了自私。他的感情升华和变得高尚了。他不但读圣经,而且信圣经,按时候分食物给各人。 要密切与主亲近,从祂领受要向众人所说的话。他既勉励人像基督勉励人那样,爱人像基督爱人那样,作工像基督作工那样,就周游四方行善事。他努力自我改进,通过言传身教,引导别人过更纯洁、更高尚,更尊贵的生活。{RH January 21, 1902, par. 14}

  1902年1月28日

  个人努力的重要性

  在每一个地方,都有成千上万的人生活在黑暗中,不知道真理,这些人从未听到过给予这个即将灭亡的世界的最后慈怜信息。他们不知道万物的结局已经近了。“平安稳妥”是大众讲台上发出的声音。然而,有多少自称上帝子民的人在锡安安居乐业。教会总体上是软弱和无能的。他们认为每安息日必须有人与他们在一起,为他们摆设福音筵席。他们没有意识到,他们必须把向他们展现的真理用在自己身上,并把它的光传达给那些不知道的人;相对而言,他们没有做什么,无论是在国内园地还是在远方。亲爱的弟兄姐妹们,你们能既实行上帝的道,又对周围将亡的人无动于衷吗?你能在一个又一个安息日听真理,而不把真理的光传给别人吗? {RH January 28, 1902, Art. A, par. 1}

  教会不能像过去那样完全依赖专职传道士向世界传播福音。上帝将所当作的工的分给各人。多年来,祂一直吩咐祂的子民:“你今天到葡萄园里去做工”(太21:28)。祂呼召明白圣经的人,到真理的信息从未渗入的地方,在那里工作,把上帝所赐给他们的传给别人。他们可以像盐一样,向那些与他们接触的人传递拯救的特性。 {RH January 28, 1902, Art. A, par. 2}

  真理的旗帜会由谦卑的男男女女、青少年,甚至儿童举起来,藉着彰显真理为他们所成就的,可以成为别人的福气。上帝会使用极其软弱的器皿,只要他们完全顺从祂。祂能藉着他们作工,接触传道人所不能接近的人。有大路小路上的人要予以寻找。你要手拿圣经,心中因上帝的爱火热,出去告诉他人你的经验;你可以向他们传达已经深印你心的真理,以信心祈求上帝使你拯救他们的努力取得成功。要传达亮光,你就会有更多的亮光可以传达。这样你就可以成为与上帝同工的人。 {RH January 28, 1902, Art. A, par. 3}

  上帝希望祂的儿女充分利用他们的一切力量去造福他人,他们能本着耶稣的力量刚强起来。你或许不是博学的人,或许没有人认为你能为上帝做什么大事,然而有些事情是你能做的。你可以让你的光照亮他人。基督藉着先知以赛亚说:“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人。将飘流的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治,要速速发明。你的公义,必在你前面行。耶和华的荣光,必作你的后盾。……你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源”(赛58:6-11)。 {RH January 28, 1902, Art. A, par. 4}

  每一个人都可以明白真理,并且发挥为善的感化力。那么就去作工吧,我的弟兄姐妹们。要藉着为他人作工来获得一种经验。你可能犯错;但最聪明的人、位高权重的人也不过如此,一再犯错。你不一定总是成功;但你决不会知道谦卑无私地努力帮助处于黑暗中之人的果效。藉着圣灵的力量,你可以争取人离开错谬归向真理,而在这么做时,你自己的心灵也会充满上帝的爱。在你的事工中,不习惯的道路会在你面前打开。你常常要跳出常规,在圣灵的引导下,为上帝做特别的事;你若倚靠上帝,祂必照你所需用的赐给你智慧力量。{RH January 28, 1902, Art. A, par. 5}

  我祈祷教会的成员能看到背离上帝明确命令的危险,并且为他们自称跟随基督的人、却一生忽视了侍奉祂而悔改。如果他们愿意像客旅和寄居者那样出去,在有工作可做的地方安家,让他们的光照耀那些在黑暗和错误中的人,他们就能说:“从祂丰满的恩典中,我们都领受了,而且恩上加恩“(约1:17)。我们将领受新的恩典,因为我们把自己已有的分给别人。 {RH January 28, 1902, Art. A, par. 6}

  圣灵会把圣经的宗教是一个伟大而宝贵的现实这一真理深刻地印在我们的心上。你不仅要认同真理,还要把它付诸实践。从圣道发出的每一缕光,都要被当作上帝永恒的真理来重视。然后,当你把你的意志放在主的一边时,你就环顾四周,为主做一些工作。要做你手边所能做的事;因为只有在实践真理,造福他人的过程中,你才能作成自己得救的工夫。如果上帝在你心里运行,使你立志行事,都成就祂的美意,你就会培养每一个天国后嗣所必须具备的性格特征。{RH January 28, 1902, Art. A, par. 7}

  许多人的经验之所以如此肤浅,是因为他们为自己做的太多,为耶稣做的太少。与那些需要帮助的人交流,以拯救他们的灵魂,会引导我们祈求智慧,并视耶稣为我们的帮助者。通过无私地为别人劳力,我们就能比听那么多的讲道更坚定地建立自己的信仰。圣灵将是我们的帮手,给我们辩词来驳斥反对的意见,并在我们所有的工作中给我们坚定的信心和不动摇的决心。这样,我们就将获得比黄金、白银或宝石更有价值的经验。{RH January 28, 1902, Art. A, par. 8}

  主要唤醒祂的教会来接受她的恩召,就是跟随基督的脚踪,将祂介绍给世人,叫人论到祂的门徒说:“他们是跟过耶稣的”(徒4:13)。所以你们各人要存谦卑的心从事这项工作。基督说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太25:40)。我们岂不应当到营外去,为基督的缘故接受凌辱吗?这样做,我们就能大量分享圣灵的教训和引导。{RH January 28, 1902, Art. A, par. 9}

  在上帝的工作中绝不能有懒惰的人。祂希望祂的子民从事有生机的传道工作,从而成为遵行祂道的人。祂希望他们在爱心上彼此劳苦。叫他们为自己切切地祷告,愿自己作活葡萄树的枝子,天天从上帝那里汲取营养,结满了宝贵的果子。他说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了”(约15:8)。{RH January 28, 1902, Art. A, par. 10}

  1902年1月28日

  《基督比喻实训》的销售

  (1901年12月27日写于田纳西州纳什维尔)

  致传道人和贝林斯普林斯学校的其他朋友们:

  有时事情看上去并不像我们所希望的那样光明和愉快,因为困难阻碍了我们的快速发展;但我们希望弟兄姐妹们会鼓励你们对于在贝林斯普林斯建立学校十分感兴趣,并且藉着销售《基督比喻实训》也藉着其它方式帮助这所学校。要在我们的各大城市和较小的定居点兴致勃勃地销售 《基督比喻实训》。弟兄们,要醒来。主的仁慈之手已经帮助我们的百姓为这所学校选择一个好地方。这个地方符合主赐给我关于学校应当位于何处的景象。它远离城市,有充裕的土地作为农业用途,而且有充裕的空间,以便房子不必建得一个挨着一个。有许多土地,在那里学生们可以在土壤栽培上受到教育。“你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9)。{RH January 28, 1902, Art. B, par. 1}

  应该继续开办的学校来说至关重要的工作。主必帮助每一个愿意祷告和作工,作工和祷告的人。我设法呈现在我们的人面前的亮光是,我们自己必须从沉睡中醒来,对应当在贝林斯普林斯建立起来的学校感兴趣。不要对建造合适的建筑物这事渐渐失去兴趣。正是为了这个目的,才应当大力推进《基督比喻实训》的销售。让我们的迅速行动使感兴趣的人们能够成功地将我们的学校搬出巴特尔克里克吧。{RH January 28, 1902, Art. B, par. 2}

  已经得到了地皮,现在要毫不迟延地开始预备合适建筑物的工作。要制定好所有的计划,现在就选择合适的地方。那些一直忠心的工人应当正确把握并且尽力而为。不要让这项工作失败。要让学生们认真地正确把握这事。管理人员、教师或帮助者们不应摆回到他们旧有的习惯方式,让他们的影响否定主所提出的计划,这些计划对我们青少年的体育、智育和德育来说是最好的计划。 {RH January 28, 1902, Art. B, par. 3}

  上帝要求迈出前进的步伐。因为教师们可能从未接受过体力劳动的训练,他们就不容易被说服,采用使青少年获得全面教育的最佳方法,哪怕是最不愿意在这件事上取得一致的人,要是在他们年轻的时候受过体育、智育和德育相结合的教育,本来也能避免几次疾病的发作,他们的大脑、骨骼和肌肉此时也会处于更加健康的状态,因为主的机器都得到了均衡的使用。应该在属灵方面、在农业就业方面,也在木匠行业和印刷业务上从最好的指导教师得到宝贵的教训。主希望引进这些机械工业,由有能力的人来教导。{RH January 28, 1902, Art. B, par. 4}

  无论谁开始从事销售《基督比喻实训》的工作,都应当得到弟兄们的帮助和鼓励。 {RH January 28, 1902, Art. B, par. 5}

  怀爱伦夫人

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