《评论与通讯》​1901年
1901年11月

  1901年11月5日

  不要论断(2)

  平安、公义和仁爱要充满每一个基督信徒的心。让真理的酵在你生命中发挥成圣的能力。真理是一个工作元素。它引导我们进攻,不是针对我们的弟兄,而是针对撒但的爪牙。我们蒙召争战,“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。不要以为你们彼此争战,就是在做上帝的工作。这项工作是羞辱那些声称相信真理的人。 {RH November 5, 1901, par. 1}

  要尽你所能地严格地批评自己。你要注意不去找弟兄的错,而要多认识基督,发挥影响,成为活的香气叫人活。“要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住”(弗6:13)。 {RH November 5, 1901, par. 2}

  基督的死和复活为每个人打开了无限的力量之源。这种力量将使你克服性格中最令人反感的特质。上帝所赐的恩典正等待着每一个有罪之人的要求。它会医治一切属灵的疾病。借着它,心灵可以从一切污秽中洁净。这是福音对罪之咒诅的医治。它使人与基督在善行上联合,能在顺服的道路上奔跑,向世人展示他们从救主那里学到的柔和谦卑。{RH November 5, 1901, par. 3}

  背负基督之轭的人,没有时间论断别人。他的全部时间都用来拯救罪人。他寻找机会,表明自己要传递有价值的事物,就是上帝和耶稣基督的知识。 {RH November 5, 1901, par. 4}

  基督对祂的信徒说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”但我们若要多结果子,就必须充满基督那使人活泼成圣的能力。因为祂说:“离了我,你们就不能作什么”(约15:4、5)。 {RH November 5, 1901, par. 5}

  我们的教会没有理由没有信心和能力。基督说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。我爱你们,正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足你们。要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令”(约15:7-12)。 {RH November 5, 1901, par. 6}

  我们正迅速接近结局。纠纷、战争、流血和各种邪恶正在使我们的世界变成挪亚时代的样子。基督徒的唯一事业应该是推进上帝的国度,他们还会互相打仗吗?{RH November 5, 1901, par. 7}

  《哥林多前书》第一章的教训,是一切与上帝同工的人都当遵行的。保罗听说哥林多教会的人起争论,就写信给他们说:“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合”(林前1:10)。那些实行这一教训的人将在他们的生活中显明基督的纯洁,并将在他们彼此交往中彰显祂的爱。 {RH November 5, 1901, par. 8}

  保罗说:“我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架”(林前2:2)。与其找弟兄的毛病,不如思考基督的大爱。救主降卑自己,忍受世人的羞辱。祂一步一步地踏入羞辱谷中,为要站在人类的前头,成为每一个亚当儿女的完美榜样。“祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。信奉基督圣名的人要学习祂的作为。当上帝的启示临到时,每个教会都要悔改、认罪和心灵的自谦。{RH November 5, 1901, par. 9}

  有耳可听的人,都应当听:“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7:24-27)。 {RH November 5, 1901, par. 10}

  教会要奉主的名兴起,抛弃一切黑暗的行为。“兴起发光。因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。要留意上帝关于培养宽容、仁慈和忍耐的教导。要彼此宽容,彼此饶恕。上帝让我们在这个世界上彼此相伴。让我们在爱中同行,把我们的精力投入到救灵工作中去。我们这样在圣洁的相伴中服事上帝,就证明我们是与祂同工的。 {RH November 5, 1901, par. 11}

  1901年11月12日

  我们健康杂志的发行

  发行我们的健康书刊是一件很重要的工作。凡相信现代特殊真理的人都应当关心它。上帝希望现在比过去任何时候都更加深切地激发人研究节制的大题目和真正健康改良的原则。{RH November 12, 1901, par. 1}

  要认真地教育、训练和培养人的肉身生命,使上帝本性的丰盛能藉着男男女女彰显出来。人的体力,智力和情感,都要受到训练,以达到最高的效能。{RH November 12, 1901, par. 2}

  上帝所要求的完美品格,是要预备人成为圣灵所居住的殿。上帝要求人整体的服务。只要人体的某些部分还没有使用,那就还不够。所有的器官都要完美协调,否则服务就有欠缺。这样,人才有资格与神合作,向世人代表基督。上帝就这样预备一群纯正圣洁的人,站在祂面前,好叫他们归入天上天使的行列。 {RH November 12, 1901, par. 3}

  人如果忽视自然之律,就无法获得完美的品格,因为这是违犯上帝律法的。祂的律法是祂用自己的指头写在我们每一根神经,每一条筋肉,每一个细胞和委托与世人的一切官能上的。这些恩赐不可滥用或败坏,而要用来提升人类,使祂得到尊崇和荣耀。 {RH November 12, 1901, par. 4}

  但是人离完成上帝的旨意有多远啊!放眼望去,到处都是污秽和腐败。这个世界充满了疾病和苦难,畸形和罪恶。生命被认为没有什么价值。各地的犯罪率都在上升。在许多人看来,最黑暗的罪恶是不被重视的,甚至被认为是正当的。对自然法则的违反及其所带来的苦难,长期以来一直盛行,以至于这种违反的可怕后果现在被认为是人类注定的命运:上帝不愿意让这种苦难存在。这不是祂的工作。这是人的工作。存在于我们周围的不幸和苦难,贫穷和悲哀都是由错误的习惯造成的,因为我们违反了上帝制定的给我们健康和幸福的法则。 {RH November 12, 1901, par. 5}

  我们能做些什么来击退涌入的邪恶浪潮呢?必须引导人们了解其原因。撒下的种子一定会有同样的收获。向肉体撒种的,必从肉体收败坏。凡向圣灵撒种的,必从圣灵收永生。为了使人们更注意他们如何播种和播种什么,必须引导他们认识到他们在造成自己的收获。这是当今人类大众的巨大需要。上帝赐给我们的祝福是我们遵守健康法则的结果,是一种治愈的力量,是对当今世界上许多罪恶的一种安慰。撒但对人最强有力的控制就是通过不服从这些律法。 {RH November 12, 1901, par. 6}

  身体和心灵之间的关系十分密切:一方受到影响,另一方多少会有同感。世人在败坏健康的恶习控制之下,无法欣赏神圣的真理。理智若遭到蒙蔽,道德力就会衰弱,不再视罪为罪了。圣经中最崇高、最伟大、最荣耀的主题,就会被视为虚妄的传说。于是撒但轻而易举地夺去了撒在心田的好种,因为人不领悟或了解它真正的价值。败坏健康的自私放纵,就这样抵消了信息的影响。这信息是要为上帝的大日预备一班人。{RH November 12, 1901, par. 7}

  我们正生活世界历史中最严肃、最可怕的时期。凡违犯自然律,粗心大意,自甘堕落的人,没有一个能在即将临到我们的试练大日站立得住。那些不注意和虐待自己身体的人,要向上帝交出一笔可怕的账。违背上帝的律法就是罪,刑罚就是死。“岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人。因为上帝的殿是圣的,这殿就是你们”(林前3:16、17)。 {RH November 12, 1901, par. 8}

  我们要在世人面前进行持续的改革。我们要言传身教推广我们的教训。真正的宗教和健康的定律是携手并进的。在救灵工作中我们不可能不告诉人们必须与罪中之乐决裂,因为那会摧毁健康,败坏灵性,使神圣的真理无法感动人心。要教导人仔细省察每个行为和习惯,立刻放弃危害身体、给心灵罩上阴影的事物。{RH November 12, 1901, par. 9}

  如果我们真能研究上帝的话语,我们就会更明白祂以无限的代价所买来的男人和女人的价值。他们中间有许多人甚是愁苦,因为不晓得这些事的真理。他们因缺乏知识而濒临死亡。我们的天父看到了这些可怜人的可悲处境,他们对结果一无所知,无视自然法则的伟大基础原则。正是在爱和怜悯中,祂使光明照耀在这个问题上,显示出一定会奖赏顺从的祝福,以及随着违命而来的可怕惩罚。 {RH November 12, 1901, par. 10}

  救主用清楚的语言告诉我们,在祂第二次降临之前,世界将会是什么样子。今天,我们不能不看到祂的预言正在迅速实现。“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样”(太24:37-39)。我们被告知,在洪水之前的挪亚时代,“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”(创6:5)。 {RH November 12, 1901, par. 11}

  基督发出了一道警告的信息,可怕的毁灭很快就会降临在世界的居民身上。他们不应该毫无准备。祂说:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒、并今生的思虑,叫那日子如同网罗临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前”(路21:34-46)。这个信息要在此时发出。我们没有理由不给世界以力量。{RH November 12, 1901, par. 12}

  上帝希望祂的儿女成为擎光者,照亮处在午夜黑暗中的世界。但是如果他们拒绝行在上帝照耀在他们道路上的光中,他们的光明最后就会变为黑暗。他们不作世界的擎光者,就会迷失在周围的黑暗中。上帝希望祂的擎光者能在世人面前树立崇高的标准。通过言传身教,他们必须把这完美的标准高举在撒但虚假的标准之上。如果我们遵循撒但的标准,就会导致身心的痛苦、堕落、疾病和死亡。{RH November 12, 1901, par. 13}

  作老师的,应该了解疾病及其原因,认识到人的一切行动,都必须完全符合生命的定律。上帝赐下健康改良的亮光,是为了拯救我们和整个世界。要告诉人们,他们的身体乃是创造主的居所。上帝更希望我们忠心地管好身体。“因为我们是永生上帝的殿,就如上帝曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的上帝;他们要作我的子民”(林后6:16)。我们身体的受造实在奇妙。主要求我们善加保养。每一个人都对祂负有责任,保持身体的健康,使每一根肌肉,每一个器官都为侍奉祂而用。“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝” (太22:37)。创造身体奇妙结构的上帝,会关注维护它的健康,只要人与祂合作,不违背祂的旨意。{RH November 12, 1901, par. 14}

  这些伟大的真理必须传达给世界。我们必须接触人们,言传身教,引导他们看到更好道路的美丽。这个世界急切地需要这方面的指导。时候已到,每一个人都要坚守上帝所赐的每一道亮光,并开始认真地把健康的福音传给大家。如果我们在自己的生活中实行这些真理,我们就有能力这样做。如果我们都遵循所接受的亮光,上帝的福气就会临到我们。我们就会急于将这真理传给那些还不知道的人。 {RH November 12, 1901, par. 15}

  凡因遵从这慈怜的信息而享受宝贵福惠的人,必尽力使别人也分享同样的福惠。但我们可以断言:撒但必倾其全力阻挠改革的信息在普世传开。上帝的子民会不会因自己的忽略,或没有将这信息传给他人而站在仇敌一边呢?“不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的”(太12:30)。我们若要安全,就不可不认清自己是站在谁一边的。{RH November 12, 1901, par. 16}

  人们十分需要我们的健康与节制书刊所发的亮光。上帝希望这些书刊作为媒介,发出光来引起人的注意,使他们关注第三位天使信息的警告。。我们的健康刊物乃是田地里的工具来做特别的工作,向这些在上帝准备大日中的世上居民,发出他们所应得的亮光。这些书报要在健康、节制和社会纯洁等改良方面发出非言语可形容的感化力,并要成就极大的善工,将这些道理用正确的方式及真相向民众显明。{RH November 12, 1901, par. 17}

  在我们所有工作中,必需小心不让任何一个部门特别受优待,而怱略了其它的部门。对于发行我们的卫生书刊一事,没有引起应有的重视。不要疏怱发行这些书刊,否则人们将会蒙受很大的损失。{RH November 12, 1901, par. 18}

  任何人都不要把发行卫生书刊看做次要的事。所有的人应以更大的兴趣从事这项工作,并在这方面作出更大的努力。上帝会大大赐福给那些认真从事这项工作的人,因为现在这项工作应当引起注意。{RH November 12, 1901, par. 19}

  传道人能够而且应当多多推广健康书刊。每一位信徒应当认真为这些书报作工,正如为我们的其他书刊作工一样。两者之间不应有冲突。两者都是必不可少的,应该同时占据园地。两者都是相辅相成的,不能互相取代。 {RH November 12, 1901, par. 20}

  d如果人们不让自己的思想和感情来支配和改变主的旨意,这些工作部门之间就会完全和谐,为推进这些工作所作的努力就会取得最奇妙的成功。团结将给工作带来一种我们尚未见过的力量,要向世人证明这项工作是出于上帝 . 推广健康书刊将成为一个有力的手段,预备人接受特殊的真理,以便迎接人子的快来。 {RH November 12, 1901, par. 21}

  1901年11月19日

  随时的帮助

  上帝希望祂的子民记住给以弗所教会的信息:“那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。……圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃” (启2:1-7)。 {RH November 19, 1901, par. 1}

  “看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城”(启22:12-14)。 {RH November 19, 1901, par. 2}

  约翰奉命为我们写这奇妙的信息。为什么它没有对我们的生活产生更大的影响? 当这样美妙的激励摆在我们面前,引导我们达到完美的标准时,为什么我们满足于一个低标准呢? {RH November 19, 1901, par. 3}

  凡服侍上帝的人,若能恳切地加增热心,加增真爱,就会给世人一个多么有力和有说服力的真理凭据啊!心与心会被编织在一起。信徒们每天都要查考圣经,就像尊贵的庇哩亚人一样。他们的信心必建立在坚固的根基上,就是坚固的磐石,可以支撑整个基督教的结构。他们的信念建立在真理的基础上,不会被狂风暴雨所动摇。他们不会依赖感觉,因为他们知道感觉是可以改变的。他们的信心把握永恒不变的真理。 {RH November 19, 1901, par. 4}

  当上帝把基督赐给我们这个世界时,祂赋予了人类不朽的财富。约翰写到基督说:“我转过身来,要看是谁发声与我说话。既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。祂的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。祂右手拿着七星。从祂口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕。我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会”(启1:12-20)。 {RH November 19, 1901, par. 5}

  这位就是今天对我们说:“到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)的主。所以要紧紧拉住祂。我恳劝你,不要离开你的救赎主去寻求人的帮助。这是对祂的羞辱。要向上帝显出坚定的信心,帮助信心软弱的人。不要鼓励这些人依靠任何人的支持。不要弃绝祂的应许,弃绝祂丰盛的爱和保证,而求助于人的资源,这是对救主的侮辱。不要向爱你们的主说疑惑的话。你们本是祂创造的,也是祂所救赎的。不要向那些和你一样依赖别人的人寻求帮助。基督说:“离了我,你们就不能作什么”(约14:5)。“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28)。基督徒们,你们相信这个应许吗?如果有一种更可靠的方法可以使人安息,主岂不指示给祂那疲乏昏晕的儿女吗?但祂已经告诉我们,除了背负祂的轭,没有别的方法能使我们得享安息。祂说:“你们当负我的轭,学我的样式。这样你们心里就必得享安息"亲爱的救主又说:“我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:29、30)。 {RH November 19, 1901, par. 6}

  我想对我在国内和国外的朋友们说:不要浪费时间和金钱写信给你的朋友,谋取满足你心灵饥渴的弟兄。基督说:“我就是生命的粮”(约6:35)。 {RH November 19, 1901, par. 7}

  当你需要帮助的时候,就去找祂吧,只有祂才能带走你的罪。没有人能做这项工作。那你为什么要向人求智慧呢?“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝。主就必赐给他” (雅1:5)。你软弱无能的时候,到基督面前说:“主啊,救我们,我们丧命啦!”(太8:25)你可以从祂那里学到上帝的多种智慧,这智慧言语难以表达。“你们祈求,就给你们。” {RH November 19, 1901, par. 8}

  我们不是都对那位拥有我们一切的主不尊敬、不礼貌吗?上帝看出我们是在明明羞辱祂。祂深知我们在人间一定找不到排遣忧患的慰藉,祂也可怜我们,因为我们虽然十分困乏,却仍不愿把祂当作我们的知己,当作我们重担的担负者。祂看到世人藐视那为他们所预备的仁爱与慈怜,就悲痛地说:“然而,你们不肯到我这里来得生命”(约5:40)。我们的不信,对于那位已经为我们做了那么多的主,实在是一种侮辱。凡来就近祂的人,祂是绝不会弃置不顾。论到那贫乏昏睡的生灵,就是在世人看来颇为讨厌,只该被辜负被遗忘的人,基督说:“让他持住我的能力,使他与我和好;愿他与我和好” (赛27:5)。 {RH November 19, 1901, par. 9}

  所有的人都应邀吃生命的粮。为了我们现在和永远的幸福,接受这个邀请。当我们需要指引的时候,让我们直接去找那位对我们说“我知道你的行为”(启2:2)的主。“我是那存活的。我曾死过;现在又活了,直活到永永远远”(启1:17)。我们的救主并没有躺在约瑟的新坟墓里。祂在坟墓上宣告说:“复活在我,生命也在我。”所以不要把你的悲伤和困难带给别人。你们要把自己献给那能“极其丰盛”地行,超过你们所求所想的。祂知道如何帮助可怜战惊的人。不要离弃慈爱怜悯的救赎主,转向人间的朋友,尽管他们可能把最好的给你,却可能把你引入歧途。把你所有的烦恼交给耶稣。将你无助的心投靠主,祂不但会承担你的重担,也会接纳你,加强你,安慰你。祂是所有疾病的大医师。 {RH November 19, 1901, par. 10}

  “你们被囚而有指望的人,都要转回保障”(亚9:12)。在基督里有为我们所预备的力量。衪在天父面前是我们的中保。衪差遣自己的使者到衪所管辖的各处去,将衪的旨意传达给自己的子民。衪在自己的教会中间行走;并渴望凡跟从衪的人都能成圣,得蒙提升,达到高贵的地步。衪用右手持着众星,目的就是要藉着这些星将衪的光照在世上。基督要论到祂的子民,就像祂论到古时的以色列人一般,说:“你美貌的名声传在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的”(结16:14)。衪亟愿可预备衪的子民,使之能在天上的教会中从事更高的服务。衪既已将伟大的工作交托我们,我们就当精确而坚毅地去作。在我们的生活中,也当表现出真理为我们所有的成就。让我们少依赖人的指导。为什么要离开全能的上帝,转而请教有限的人呢?我们当倚靠救主,说:“主啊,你又永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:68) {RH November 19, 1901, par. 11}

  1901年11月26日

  “拿礼物献给耶和华”

  在这次总会开会期间,主为祂的子民有力地作工。每当我想起那次聚会,我就有一种甜美的肃穆感,感激之情在我心灵中油然而生。我们已经看到了主我们的救赎主庄严的脚步。我们赞美祂的圣名,因祂给祂的子民带来了解救。{RH November 26, 1901, par. 1}

  “我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠,在你上帝的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的,你的地也不再称为荒凉的,你却要称为我所喜悦的,你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你,你的地也必归祂”(赛62:1-4)。 {RH November 26, 1901, par. 2}

  “祂见无人拯救,无人代求,甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。祂以公义为铠甲,以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他必按人的行为施报,恼怒祂的敌人,报复祂的仇敌,向众海岛施行报应。如此,人从日落之处,必敬畏耶和华的名。从日出之地,也必敬畏祂的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的”(赛59:16-19)。 {RH November 26, 1901, par. 3}

  我们感谢主,因为祂在总会开会期间藉祂的灵在我们中间作成大事。祂的子民要赞美祂,感谢祂。愿他们献上感谢的供物,使祂的工作大有能力。 {RH November 26, 1901, par. 4}

  想一想救赎主为我们所作的工作。看那髑髅地的十字架,立起来是要救我们脱离永远的死亡。上面有几行字,彷佛用金字刻出来,说:“上帝不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救”(帖前5:9)。这样,我们岂不用言语和行动赞美祂,感谢祂吗?祂赐给我们才能来服事祂。我们当以感恩的心,忠心地将十分之一献给祂,用礼物和供物回报祂,说:“我们把从你而得的献给你”(代上29:14)。我们这样行,好叫祂在葡萄园各处所作的工得以坚立,又叫祂的名在各处为祂所立的纪念碑得荣耀。{RH November 26, 1901, par. 5}

  在我们进入上帝的城之前,我们的心必须充满无私。上帝的子民要越发多献供物给祂,越发欢喜献给祂。人获准处理上帝的货物。于是他经受了考验和证明。他的心必须被基督公义的香所弥漫,救主必须在他里面作工,使他能立志行事成就祂的美意,在处理所托付他的货物时,能蒙天上上帝的悦纳。让我们通过使用祂物品的方式来彰显基督。让我们在任何情况下都效法祂所要做的。“因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。 {RH November 26, 1901, par. 6}

  上帝赐给男人和女人不同的才能,祂对每一个人说:“使用我的恩赐来救灵。”人应该永远记住,他是上帝的援助之手,代表人类的利益。他不可自私地使用上主为推进慈悲的神圣事业而托付给他的东西。他要接受主的指导,为周围人的福祉而努力。他要常存顺服的心,站在主面前,用言语和行动说:“我的上帝啊,我乐意照着你的旨意行”(诗40:8)。 {RH November 26, 1901, par. 7}

  每一属世和属灵的福气都来自伟大的第一因缘。上帝说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终”(启22:13)。祂是宇宙的恩主。祂的慈悲覆盖了祂的一切作品。“万民都举目仰望你;你随时给他们食物。你张手,使有生气的都随愿饱足”(诗145:15、16)。上帝的旨意是要人宣扬祂的仁爱。祂的子民要在言语和行为上显明祂的怜悯,叫人注意祂慈悲的计划。世界将从信徒身上看到,他们以实现基督的旨意为首要目标,这是基督教的真实表现。{RH November 26, 1901, par. 8}

  在安息日复临信徒中有抢夺上帝之物的行为。多年来,这大恶愈演愈烈,以致信徒似乎与耶和华断绝了联系。本应以十分之一和供物的形式归还给主的钱,却花在了无用的地方,比如人像摄影。你家里挂这么多照片是对上帝的羞辱。它们默默见证你已经背离公义。我仰天呼求说:“主啊,这种滥用你府库资金的罪要延续多久呢?” {RH November 26, 1901, par. 9}

  想想过去几年花在摄影上的钱吧!想想看,如果把它投资在上帝的事业上,会有多大的好处!如果上帝托付给祂子民的金钱都按照祂的旨意使用,祂的机构现在就不会背负债务。 {RH November 26, 1901, par. 10}

  我是按指示说话的。我有话要对每一个或多或少地掠夺上帝之物的家庭说。要悔改!要在上帝面前降卑你们的心。要把自我和自私钉在十字架上。不要再用托付你的资金去放纵自己。要尽你所能弥补过去。要告诉你的朋友、邻居和孩子,你认为钱很宝贵,不能用于自私的目的。把你原本要花在摄影上的钱,奉献给主的事业。{RH November 26, 1901, par. 11}

  基督愿以祂丰盛的大能,坚固祂的教会,使整个世界都笼罩在恩典的气氛中。无限的仁慈正倾出其财宝,救人脱离罪,使人与上帝合而为一。主呼召我们与祂合作,以实现祂伟大的旨意。祂赐给我们特权,让我们把祂开始的工作继续下去上帝 {RH November 26, 1901, par. 12}

  有许多人需要得到引导了解得救的真理知识。罪人远离天父的家,将因饥饿而死亡。你问上帝怎样看顾那些偏离祂的人吗?我向你指出髑髅地。“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”。“不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪” (约一4:10;2:2)。{RH November 26, 1901, par. 13}

  我们是蒙拣选与上帝同工的。那么,我们不应该对福音计划表示支持和合作吗?我们克己,岂不是促进了上帝的慈悲事业吗?我们难道不要限制不必要和自私的开支,好凭公义拿供物献给耶和华吗?基督成为贫穷,是叫我们因祂的贫穷,可以得着永远的富足。当我们看到上帝的儿子为我们所受的苦难时,我们能不甘心为祂牺牲什么吗?祂离开了祂的家,为我们而死。我们岂不向别人显明祂的温柔怜悯吗? {RH November 26, 1901, par. 14}

  我呼吁我的弟兄姐妹拿供物来献给耶和华,使祂的工作大有能力。如果可以的话,带上丰盛的礼物。若你的供物甚少,你也当记住,因你尽心尽力,主必多多赐福给你。 {RH November 26, 1901, par. 15}

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