《评论与通讯》​1901年
1901年10月

  1901年10月1日

  如何获得属灵力量

  基督吩咐说:“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经”(约5:39)。圣灵靠近每一个诚心查考上帝圣言的人,使他发现真理的隐藏珍宝。他的心蒙上帝的启迪,对真理有新的重要认识。他充满前所未有的快乐。上帝的平安临到他身上。他们空前地认识到真理的可贵之处。天来之光照在上帝的圣言上,使它宛如字字闪耀着金光。上帝亲自对人的心思意念说话,使祂的话语成为灵,成为生命(参约6:63)。{RH October 1, 1901, par. 1}

  永生就是接受圣经里生命的元素并且遵行上帝的旨意。这就是吃上帝儿子的肉,喝上帝儿子的血。人人都有权利借着研究圣道而分享天粮,从而获得属灵的筋肉。{RH October 1, 1901, par. 2}

  耶稣被钉十字架之前,有一个门徒问祂说:“主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?”耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:22-26)。 {RH October 1, 1901, par. 3}

  上帝希望借以传达祂真理的人,不明白这些话。我们要相信上帝的话。我们要实行那位用宝血买了我们之主给我们的教训。耶稣说:“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的”(约6:51)。 {RH October 1, 1901, par. 4}

  丰盛的筵席摆在接受基督为个人救主的人面前。他们天天领受祂的道,得滋养,有力量。 {RH October 1, 1901, par. 5}

  为什么上帝的子民忽略大教师的话呢?他们既有伟大重要的应许:“吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。……吃这粮的人,就永远活着”,为什么还倚靠向世人求帮助和安慰呢?他可能会死;但基督的生命在他里面。到义人复活的时候,他要复活得新生命。“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:56-58、63)。 {RH October 1, 1901, par. 6}

  从这些宝贵的话语中获得强烈的安慰是所有人的特权。 凡分享为他们所预备之筵席的人,必获得非常有价值的经验,若将世人的话语和上帝的圣言相比较,他们就会看出区别,就如糠秕有别于麦子一般。{RH October 1, 1901, par. 7}

  在我们所制订的一切计划中,我们的行动都必须完全依靠上帝,否则就会被赝品所欺骗我们作基督恩典的管家,每一步都要问:“这是耶和华的道路吗?” 上帝的圣言探测我们的品格,试验我们的动机。我们研读圣经时要敞开心扉,接受上帝所给我们的印象。我们不可以为单单读圣经就能成就惟有主才能成就的工作。是祂启示了圣经,作圣经的后盾。有些人贸然认定,只要坚守真理的要道,就享有了这些要道所宣称要归于接受之人的福惠。许多人把真理拒于外院。真理的神圣原则尚未对他们的思想和言行发挥控制的影响力。他们没有生发仁爱和洁净心灵的信心。承认真理可以使良心平静,但每个信徒都要问:“我的信心使我每天每小时都跟随基督吗?”它对我的心灵有神圣的影响吗?我能说,基督的温柔叫我为大吗?无可挑剔的信条和属肉体的生活常常同时出现在自命的信徒身上。要达到得救的目的,必须聪明地、务实地理解和遵守上帝的话。 {RH October 1, 1901, par. 8}

  “求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:17-23)。 {RH October 1, 1901, par. 9}

  这是凡进入天国之人必须达到的标准。我们信仰的目的是人品格的完美,整个生命的圣洁。上帝知道祂的子民需要什么,并通过祂所拣选的代表向他们彰显祂的仁慈。祂一直在为那些爱祂、事奉祂之人的幸福而工作。祂喜欢和谐的侍奉;见男男女女遵守祂的诫命,就大大的赐福与他们。 {RH October 1, 1901, par. 10}

  由于身体所产生的废料,血液必须不住地由食物更新。我们的属灵生命也是如此。我们必须每天接受、相信和实行祂的圣言。基督必须住在我们里面,赐力量给整个人,更新心灵的血液。祂的榜样要作我们的向导。我们彼此交往,必须表显祂的同情。必须有基督的恩典在我们心里成就善工。这样我们就可以与使徒同说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”基督的生命住在人心中,乃是喜乐的源泉和我们得荣耀的保证。{RH October 1, 1901, par. 11}

  1901年10月8日

  祝福与诅咒

  上帝子民的兴盛取决于他们的顺从。耶和华宣布:“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命,爱耶和华你们的上帝,尽心尽性事奉祂,我必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒,和油,也必使你吃得饱足,并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正路,去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作,就使天闭塞不下雨,地也不出产,使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡”(申11:13-17)。 {RH October 8, 1901, par. 1}

  “看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福。你们若不听从耶和华你们上帝的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别神,就必受祸”(申11:26-28)。{RH October 8, 1901, par. 2}

  “因为你归耶和华你上帝为圣洁的民;耶和华你上帝从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守祂向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以,你要知道耶和华你的上帝,祂是上帝,是信实的上帝;向爱祂、守祂诫命的人守约,施慈爱,直到千代;向恨祂的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们,决不迟延。所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章”(申7:6-11)。 {RH October 8, 1901, par. 3}

  这些话应如用铁笔刻写那样清晰地铭刻在每个人心中。顺服带来报赏,悖逆带来惩罚。 {RH October 8, 1901, par. 4}

  上帝已给予祂子民以正面的指导,对他们加以正面的约束,使他们在侍奉祂之中获得完美的经验,能有资格以胜利者的姿态站在天上的宇宙和堕落的世人面前。他们应靠着羔羊的血和他们所见证的道得胜。没有做好重要预备工作的人将被列在不知感恩和不圣洁的人之中。{RH October 8, 1901, par. 5}

  主的子民以他们未知的方式得到祂的带领,以便祂测试和考验他们。这个世界是我们受检验的地方。我们在这里决定自己的永远命运将是什么。上帝从未高举祂的子民。祂使他们降卑,以便祂的旨意可以成就在他们身上。祂在带领以色列人穿越旷野时也是这样对待他们的。祂告诉他们,要是祂没有约束对他们有害的事物,他们的命运原会如何。祂对他们讲话。请听祂所说的。这是服役天使的启示。祂“引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来,又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久享福;恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的上帝,因为得货财的力量是祂给你的,为要坚定祂向你列祖起誓所立的约,像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡;这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们上帝的话”(申8:15-20)。{RH October 8, 1901, par. 6}

  这是一个严肃的想法,我们目前的路线正在决定我们的永恒命运。认识真理的人,必实行真理。要记住敬畏耶和华是智慧的开端,比世上一切的财宝更有价值。世界是主的葡萄园。主对我们各人说:“你们今日往葡萄园里去作工。我怎样眷顾你,你也要照样关注我名的荣耀。” {RH October 8, 1901, par. 7}

  上帝在对待古以色列人的事上给了我们一个例证,证明遵循不义的、悖逆的做法必有的结果。祂必刑罚凡使祂的荣耀受羞辱的人,正如祂惩罚了以色列人一样。那些高抬自己的人必被降卑,正如耶路撒冷因她自己的做法而受辱衰落一样。她的百姓选择巴拉巴,上帝就将他们交给他们的选择。他们不愿顺从上帝的道路,祂就允许他们偏行己路,去实行他们不圣洁之心的意图。{RH October 8, 1901, par. 8}

  基督警告了犹太人他们的危险,劝他们回归上帝,但他们太骄傲了,不肯接受祂提议的怜悯。他们坚持叛逆的行径以致上帝的灵撤回了对他们的保护。 {RH October 8, 1901, par. 9}

  基督预言耶路撒冷的毁灭的时候,也预言了世界的毁灭;因为祂看见直到这尘世历史结束,人们都会继续拒绝上帝的怜悯。上帝赐给男男女女才干,好叫他们服事祂;但许多人出于自私而滥用这些才能。他们贪恋钱财,妄图掌权,抢夺上帝之物,伤害弟兄。 {RH October 8, 1901, par. 10}

  上帝赐福给人手所作的工,为的是要他们将祂的一份归还给祂。他们应该将自己的钱财用在祂的圣工上,使祂的葡萄园不至于长期荒废。他们必须研究:如果基督处于他们的地位,祂将要怎样行。他们应将一切困难的问题放在祈祷中求问祂。他们应当以无私的精神协助建立祂在世界各地的圣工。{RH October 8, 1901, par. 11}

  金钱、货物、房屋、田地,这些都是主托付给人,以推进祂圣工的。那些在侍奉祂时使用所借给他们之才能的人,是在跟随基督的脚步。他们无私的行为加速了主想要完成的工作。 {RH October 8, 1901, par. 12}

  上帝的子民要保持祂工作的崇高品格。他们将按照祂的路线把这项工作发扬光大。基督是他们的榜样。祂说:“凡要跟从我的,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”(太6:24)我们要记住自己是与上帝同工的。你们没有足够的智慧独自工作。祂已本着信任使你们成为祂的管家,好检验和考验你们,正如祂对以色列人所做的一样。祂不会让祂的军队由不守纪律的、不圣洁的、杂乱无章的士兵组成,他们会误表祂的秩序与纯正。{RH October 8, 1901, par. 13}

  那些以为自己因顺从某个别的律法而不是上帝的律法,因做别的工作而不是福音所吩咐的工作而蒙上帝喜悦的人,是在嘲笑上帝。他们是在侮辱以色列的圣者。一个又一个警告已经赐下。一个又一个呼吁已经在最后怜悯的信息中向世人发出。基督不愿放弃,充满忧伤地盼望着,最后一次叩人的心门。{RH October 8, 1901, par. 14}

  当基督看到犹太人作为一个民族与上帝仳离时,祂也看到一个自称的基督教会与世界和罗马教廷联合。祂怎样站在橄榄山上,为耶路撒冷哭泣直到日落西山,祂也照样在这些最后的时刻看守和恳求着罪人。祂不久就要对执掌着四风的天使说:“放松灾祸吧;让黑暗、毁灭和死亡临到违背我律法的人。”难道祂要像对犹太人说过的一样,被迫对那些已有大光和大知识的人说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来”(路19:42)? {RH October 8, 1901, par. 15}

  1901年10月15日

  上帝的帮手

  人类通过上帝伟大的律法与同胞联系在一起。对于那个律法师给出的这个回答:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己,”基督说:“你回答的是;你这样行,就必得永生”(路10:26,17)。 {RH October 15, 1901, par. 1}

  在这寥寥数语中定下了永生的条件。真敬虔是凭所作成的工来衡量的,信仰表白算不得什么;地位也算不得什么;我们所应有的证据,就是一种像基督圣德一般的品格,证明上帝曾经差遣祂的儿子到世上来。凡自称是基督徒、却不遵照基督若处在他们的地位上所要行的而行的人,就大大地伤害了上帝的圣工。他们既误表自己的救主,又是立身在错误旗帜之下的。{RH October 15, 1901, par. 2}

  凡有基督住在心中的人,,就会向世人表明基督对人类的爱。他是上帝的助手。当他从救主的恩典中领受,并将恩典分给他人时,灵性的健康使他容光焕发,全身振奋。这是真正的传道工作。它的效能就是医治撒但给人类失调的本性带来的创伤。他是遮掩约柜的基路伯,却因自高而丧失了崇高圣洁的地位,开始与上帝和人类作战。他精明狡猾地诱使人类陷入堕落的深坑,上帝的儿子付上生命的代价为要救赎他们。基督舍了自己的生命为要拯救每一个罪人。祂是人的光与生命。祂来作一位大能的医师,一位伟大的医疗布道士,医治罪给人类家庭造成的伤害。祂强大的医治能力使属灵健康的光辉进入人的心灵中。{RH October 15, 1901, par. 3}

  清洁而没有玷污的虔诚不是一种情感,而是怜悯仁慈的实际行动。这样的宗教是健康和幸福所不可少的。它进入污秽的心灵的殿,用鞭子赶出罪恶的暴客。它既执掌了王权,就藉着它的来到而进行彻底的洁净,以公义日头的辉煌光线照亮心灵。它将人心灵的窗户朝天打开,让上帝慈爱的阳光照进来。宁静与平安也随之而来。体力,智力和灵力都增长了,因为天国的空气生机蓬勃地充满心间,于是基督就在人心里成为有荣耀的盼望。{RH October 15, 1901, par. 4}

  上帝号召我们藉着操练真正的敬虔来表明我们是在神圣的光照之下。当参与上帝服务的人将他们的盼望集中在耶稣身上时,就会在他们的行为举止上看到一种改变。对上帝至高无上的爱和对同胞无私的爱会使他们处于优越地位。 {RH October 15, 1901, par. 5}

  福音是大喜的信息。它应许给心灵带来亮光,并且光照世界。因此基督对已经接受福音的人说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。 {RH October 15, 1901, par. 6}

  此外,祂用盐的保存性能举例说明了基督徒人生的活泼现实。祂说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?”多么严肃的问题!如果自称的基督徒不示范真理的拯救原则,世人还能从他们的生活得到什么益处呢?盐若失了味,“以后无用,不过丢在外面,被人践踏了”(太5:13)。基督徒不表显基督的时候有什么价值呢?他们岂不像失了味的盐毫无用处了吗?可是当他们在自己的生活上表现出真理的救灵性能时,那些可怜而因罪变成刚硬的心灵就不致被撇下沉沦在败坏中了。好行为是显而易见的;因为活泼的公义原则是不能隐藏的。福音的作用就像保持全部滋味的盐一样。在救灵的事工上,它是大有功效的。 {RH October 15, 1901, par. 7}

  基督谆谆教诲了顺从的价值,说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的”(太5:17-19)。我们遵守诫命,以便上帝藉着我们彰显祂的能力,这对我们来说岂不是最好的吗?如果上帝的子民都在顺从上帝的诫命,他们就会确实成为世上的光。{RH October 15, 1901, par. 8}

  上帝的应许对顺从的人来说是“大喜的信息”(路2:10)。它们使谦卑痛悔的人喜乐。真基督徒的人生发射出公义日头的光线。倘若男男女女愿做主的助手,行仁爱恩慈的事,提拔受压制的人,拯救将亡的人,耶和华的荣耀就会作他们的后盾。他们就不会千里迢迢去求人告知他们的本分。他们就会呼求,而主就会回答:“我在这里”(赛58:8,9)。他们就会转向在他们近旁的主,祂已应许他们:“我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:20)。 {RH October 15, 1901, par. 9}

  看哪,干渴、困惑的人们!难道你们看不到向疲倦旅客开放的生命之泉吗?难道听不到仁慈怜悯的声音吗?她召唤你们说:“你们一切干渴的都当就近水来”(赛55:1)。“愿意的,都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。这个泉源的水含有医治的性能,会医治心灵的和身体的疾病。人人都受邀在这个泉源中洗掉他们的污秽。要深饮于为犹大和耶路撒冷开的那个泉源(亚13:1)。然后你才能将使人安舒的杯递给干渴昏晕的人。{RH October 15, 1901, par. 10}

  基督论到祂的工作,说:“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们上帝报仇的日子;安慰一切悲哀的人”(赛61:1,2)。请注意——你们不是要安慰几个你们容易喜爱的人,而是要安慰一切悲哀的人,一切适合你们帮助和救济的人;甚至更多,你们应当搜寻非常贫穷的人。约伯说:“素不认识的人,我查明他的案件”(伯29:16)。他并没有等着人来催促,然后转身离去,说:“我不愿意帮助他。” {RH October 15, 1901, par. 11}

  “赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为‘公义树’,是耶和华所栽的,叫祂得荣耀”(赛61:3)。{RH October 15, 1901, par. 12}

  要醒来,要醒来,我的弟兄姐妹们。你们必须从事基督在地上时做过的工作。要记住你们可以担任上帝的助手,给那些被束缚的人敞开监牢的门。上帝希望藉着祂的仆人们完成的工作是奇妙的,使祂的名可以不断地得到荣耀。祂正等着要藉着祂的子民行事。那些乐于让祂使用的人会获得丰富的经验,充满上帝的荣耀的经验。{RH October 15, 1901, par. 13}

  论到那些担任祂助手的人,主说:“你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们上帝的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽;我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识;他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的,必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜;我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”“列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠,在你上帝的掌上必作为冕旒”(赛61:6-11; 62:2, 3)。{RH October 15, 1901, par. 14}

  难道我们不要设法尽量将全部的良善、仁爱和同情倾入我们的生活之中吗? {RH October 15, 1901, par. 15}

  1901年10月22日

  忠心责备的声音

  基列居民中的提斯比人以利亚对亚哈说:““我指着所侍奉永生耶和华以色列的上帝起誓,这几年我若不祷告,必不降露不下雨。” RH October 22, 1901, par. 1}

  在这个时候,以色列人几乎完全沉溺于偶像崇拜。乌云和黑暗笼罩着大地。到处都是诸巴力和亚斯他录的像。拜偶像的庙宇和异教徒的偶像占据了神圣的土地,空气被献给假神的祭品的烟雾所污染。山间和山谷里回荡着一个异教祭司的醉意呐喊。百姓在王和祭司的引导下,喝了罪孽的水,在偶像周围可耻地嬉闹。 {RH October 22, 1901, par. 2}

  以色列的荣耀何竟消逝。如此慷慨地给予他们的光明,遭到了他们的蔑视和拒绝,实际上已经变成了黑暗。盐失去了味道。精美的黄金已经变得暗淡。属灵上的黑暗是如此的浓密,以至于可以感觉到。 {RH October 22, 1901, par. 3}

  以利亚见以色列人离弃上帝,拜偶像之风盛行,就求天上的主拦阻他们的恶。对于那些不懂得感感激每天赐给他们之恩惠的人,他祈祷上帝收回这些恩惠,好叫他们看见自己的倚靠,在上帝面前降卑自己的心,承认并离弃自己的罪。 {RH October 22, 1901, par. 4}

  帝应允了他的祷告,派他去见亚哈,告诉他上天的诅咒。先知经过似乎没有注意的卫士,即刻站在王面前,说:“这几年我若不祷告,必不降露不下雨”(王上17:2).这个消息就像晴天霹雳一样落到恶王耳中;亚哈惊魂未定,不及答话,以利亚就带着天国的钥匙消失了。国王去找他,但找不到他。没有人注意到他的来和去。{RH October 22, 1901, par. 5}

  以利亚从亚哈面前一离开,耶和华的话就临到他说:“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你”(王上17:3)。上帝把他的仆人放在一个国王的恶意所达不到的地方。国王的行为给这片土地带来了一个被冒犯之上帝的可怕谴责。 {RH October 22, 1901, par. 6}

  T 先知奉主的名传达了信息,紧接着就宣布了惩罚。"撒玛利亚有大饥荒"。这个国家荒凉了。过去繁荣的城市和乡村变成了哀哭之地。太阳的灼热毁坏了植被。溪流干涸了,牛呜羊叫,徘徊各处,痛苦难堪。灼热的阳光和狂风摧毁了植被。植物和树木枯萎死亡。溪流干涸了。牛咩咩叫着,牛咩咩叫着,在痛苦中四处游荡。{RH October 22, 1901, par. 7}

  “过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚,说:你去,使亚哈得见你;我要降雨在地上。” {RH October 22, 1901, par. 8}

  以利亚听从耶和华的话,站在王面前。亚哈看见以利亚,就问他说:“使以色列遭灾的就是你吗”(王上18:17)?亚哈想把全地遭受严重刑罚的责任推在以利亚头上。因此,今天传播真理的时候也是这样。一个儿子,一个女儿,一个父亲,一个母亲,都可能聆听仁慈的信息。这个家庭的其他成员则拒绝在光中行走。分歧产生了,那些不信的人觉得他们受到了极大的伤害,因为家庭的和谐被破坏了。他们恨那传真理的人。忠实地传讲真理的信息总是会引起分裂。患难的责任,必归到真理的使者身上。人们说:“如果这些人没有来把事情搞得天翻地覆,一切都会很好,”但责任在人们,就像在亚哈一样。 {RH October 22, 1901, par. 9}

  上帝派来传达警告的使者被他们所警告的人所憎恨。百姓因偏离公义,将灾祸加在自己身上。那些置身于撒但权下的人不能以上帝的观点看问题。他们被撒但蒙蔽了双眼。当上帝的镜子高举在他们面前时,他们不但不悔改,也不离开罪,反而因自己受到责备而生气。他们认为对他们的责备是不必要的,上帝的使者是他们的敌人。 {RH October 22, 1901, par. 10}

  以利亚既不为自己请求原谅,也不向亚哈说谄媚的话。他没有为了保全自己儿把话说得委婉些。他没有试图把旱灾将要过去的好消息告诉王,来消除他的愤怒。他回答说: “使以色列遭灾的不是我,乃是你,和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力”(王上18:18)。先知很清楚地告诉国王,他的罪和他父家的罪使以色列地遭受了巨大的灾难。 {RH October 22, 1901, par. 11}

  在我们的日子里,罪恶已把人们和上帝隔开了。不忠顺上帝的风气迅速流行。成千的人所表示的态度乃是“我们不愿意这个人作我们的王”(路19:14)。上帝神的子民必须大声呼喊,好像吹角,向人们宣告他们的过犯。不痛不痒的道理,不能在听众心上留下深刻的印象。守望者所吹的,通常都是“无定的号声“(林前14:8)。所以人们也就没有因上帝圣言锐利的真理而感到扎心。 {RH October 22, 1901, par. 12}

  如果许多自命为基督徒的人真能发表他们内心的想法,他们便要说:何必这么率直讲说呢?他们也可以问:施洗约翰何必对法利赛人说:“毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢”(路3:7)?约翰又何必告诉希律,说他和自己兄弟的妻子同居是不合法的,因而触怒了希罗底呢?他竟因自己的直言无讳而致丧失性命。他为什么不能谨慎从事,避免招惹希罗底的忿怒呢? {RH October 22, 1901, par. 13}

  人就这样为自己辩解,以致权谋代替了忠信,罪恶不再受到谴责了。何时能在教会中再度听到忠实谴责罪恶的声音呢? {RH October 22, 1901, par. 14}

  “你就是那人”(撒下12:7)。我们几乎听不到这样的话。如果这样的话不是如此稀少,我们就会看到上帝的能力更为丰盛的显现了。耶和华的仆人不应该因自己的工作没有成效而怨天尤人,却应悔改自己喜爱称赞的心理,以及自己讨人喜欢,因而避讳真理,在上帝没有说“平安”的时候,却说“平安稳妥”。 {RH October 22, 1901, par. 15}

  世界上到处都是溜须拍马和假冒为善的人。那些讨人欢心,喊着“平安了,平安了”(耶6:14)的人,应当在上帝面前自卑,求祂赦免他们如此不诚实如此缺少毅力的罪。他们这样冲淡了上帝所委托他们的信息,并不是出于爱人的心,乃是因为他们纵容私心,贪图安逸。真实的爱心必先求上帝的荣耀和世人的得救。凡有这种爱心的人决不会避讳真理,以免去讲实话的不愉快后果。他们看见别人遇见危险时,决不会顾惜自己,不会原谅或文饰罪恶。 {RH October 22, 1901, par. 16}

  惟愿每一个上帝的传道人都能体会到自己职分的神圣和工作的圣洁。传道人既是上帝所委派的使者,就负有严肃的责任。他们必须“用百般的忍耐,……责备人、警戒人、劝勉人”(提后4:2)。他们必须代基督作天国奥秘事的管家,勉励顺服的人,并警告背逆的人。在他们,世俗主义不应起一点作用。他们永不可偏离耶稣所吩咐他们行走的道路。他们必须凭信心向前迈进,并记得自己常“有许多见证人,如同云彩围着”他们。他们不可讲自己的话,乃要讲一位比地上一切君王臣宰更伟大的上帝吩咐他们讲的话。他们的信息应该是:“耶和华如此说。”上帝呼召一班像以利亚、拿单、施洗约翰的人,──一班忠心传讲祂的信息,不顾后果,虽然必须牺牲一切,仍能勇敢讲说真理的人。{RH October 22, 1901, par. 17}

  1901年10月29日

  不要论断人(1)

  “你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们”(太7:1、2)。 {RH October 29, 1901, par. 1}

  这些话是神圣的教师,我们的主耶稣基督说的,要我们听从。上帝没有给人监察人心的能力。祂没有将他们放在审判席上,审判他们的同胞。上帝已经把一切审判的权力交了祂的儿子。那么,为什么人在相互评判时不更谨慎一些呢?我们要设法认识自己的无知。我们既充分明白这一点,就不毁谤弟兄了。 {RH October 29, 1901, par. 2}

  上帝禁止我们互相诋毁。“弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”(雅4:11、12)。那些待同胞不留情的人,总有一天自己也会感到需要怜悯。{RH October 29, 1901, par. 3}

  基督徒有一项非常重要的工作要做。他们受上帝的委托,看顾他们必须交账的人。他们要存恒久的忍耐,责备人,告诫人,劝勉人。上帝对先知以西结说:“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说,恶人哪,你必要死。你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪”(结33:7-9)。 {RH October 29, 1901, par. 4}

  忠诚地讲述上帝的圣言是一项非常重要的工作。但这工作与常常责备,心怀恶念,彼此离间等事项的性质完全两样。审判与责备是两件不同的事,上帝已交托他的仆人本着爱心责备犯错误者的工作,但他却禁止并斥责自称相信真理的人,所普遍施行的未经考虑的判断。{RH October 29, 1901, par. 5}

  事实胜于雄辩,那些与弟兄离心离德的人,显然表明他们不愿与弟兄们同工,他们恶意猜测那些主所任命参与祂圣工的人。 {RH October 29, 1901, par. 6}

  那些对弟兄缺乏信心和信任的人,会使上帝的灵忧伤。主呼召我们放下一切傲慢,对犯错的人表示真诚的同情,他们正努力摆脱仇敌的网罗。 {RH October 29, 1901, par. 7}

  “为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺”(太7:3-5)。 {RH October 29, 1901, par. 8}

  “你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道”(雅3:13、14)。那些心怀嫉妒和争竞的人不要说自己拥有先进的属灵知识,因为他们这样做是说谎话抵挡真道。“这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒”(雅3:15-17)。 {RH October 29, 1901, par. 9}

  “我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身……舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。……. 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气”(雅3:1、2、6、8)。只有在主的帮助下,我们才能使自己的思想和言语服从基督的旨意。 {RH October 29, 1901, par. 10}

  我们要做的第一件事,就是联合在基督徒团契的纽带中。为上帝而工作的人应革除一切不亲切的批评,而同心同德地团结起来。他们须研究主对此事的教训。基督甚愿他的精兵比肩而立,同心合意地为十字架作战。他盼望为他工作的人员要合而为一,正如他与天父的合而为一。曾经感受过圣灵使人圣化之能力的人,必听从那位神圣教导者的教训,也要尽其所能与他们的弟兄合作,显示自己的诚意。{RH October 29, 1901, par. 11}

  “你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人” (提前4:16)。“弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了”(雅5:7-9)。“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子”(太5:7-9)。 {RH October 29, 1901, par. 12}

  “你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人,上帝必照真理审判他。你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱上帝的审判吗?”(罗2:1-3) {RH October 29, 1901, par. 13}

  应该怀疑自己行事原则的人,往往敏捷地发现他人的短处。假若我们在自己的经验上没有缺欠,就不会那样疑惑我们的弟兄。凡被自己的良心所责备的人,容易判断他人。但愿每一个人要战战兢兢害怕自己。他应确知自己的心在上帝面前清白无愧,他当清除自己园子里的野草,这就够他忙了。假若他忠心从事自己的工作,他就没有时间去批评他人的园子。不要审判他人,而当审判自己。惟愿我们确知自己已列身于“照父上帝的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人”(彼前1:2)。“你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱”(彼前1:22)。 {RH October 29, 1901, par. 14}

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