《评论与通讯》​1901年
1901年5月

  1901年5月7日

  公义的伟大标准

  基督献出了自己的生命来救赎人类。祂号召男人和女人尽自己的力量做出一切牺牲,以光明与黑暗作对比来荣耀上帝。基督舍命作出牺牲,不是要废掉上帝的律法,也不是要制订一个低标准,乃是要维护公义,叫人有第二次宽容时期。若不是靠基督的能力,没有人能遵守上帝的诫命。祂背负了世人的罪,把祂的义归给每一个信主的儿女。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 1}

  基督是我们凡事的榜样。祂使律法为大为尊。祂以不动摇的顺从为真理作了见证,证明上帝的律法是世人公义的准绳。上帝对人的要求,没有一件是他做不到的。祂“爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。基督拥有我们的本性,虽然没有被罪玷污,在凡事上受试探,和我们一样,祂还是遵守了律法,并且无可争辩地证明人也能遵守律法。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 2}

  “罪的工价乃是死”(罗6:23)的命令已经发出。罪人必须意识到自己的罪,否则他永远不会悔改。他犯了律法,因此使自己受到律法的谴责。 律法无法赦免犯罪的人,但它向人指出基督耶稣。祂对罪人说:如果你肯接受我为你的替身和保障,我就会承担你的罪孽。你重新效忠于我,我就把我的义赐给你。你要在我里面得以完全。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 3}

  违背律法就是罪。上帝说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子”(太7:16、17)。不管嘴上说生命,品格若与上帝的律法不一致,自称敬虔的人只会结出恶果。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 4}

  “凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧”(太7:21-23)。许多大工是在撒但的感召下完成的,在末世这些工作将会越来越明显。{RH May 7, 1901, Art. A, par. 5}

  “所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7:24-27)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 6}

  那些自称信主却不行道的人所造成的危害是无法估计的。他们那无法无天、不圣洁的原则败坏了许多人,使他们偏离了顺从的道路。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 7}

  与基督一致的生活不可能不服从上帝的命令。那律法师就律法问基督,在回答他自己的问题时说:“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。”基督说;“你回答的是。你这样行,就必得永生”(路10:25-28)。罪不能在爱上帝为至上的人生活中作王。顺服上帝是爱所结的果子。基督不会与基督相争。爱我们的邻舍可以防止我们伤害他。“使人和平的,是用和平所栽种的义果”(雅3:18)。上帝的律法是对整个人提出要求。律法每时每刻都对亚当的儿女提出这样的要求。{RH May 7, 1901, Art. A, par. 8}

  完全的顺服是满足律法要求的唯一条件。“上帝非人,必不致说谎”(民3:19)。上帝的律法是祂政权的规则。祂说:“你这样行,就必得永生”(路10:28)。但祂对不顺从的人说:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅”(加3:10)。“犯罪的,他必死亡”(结18:4)。上帝已经应许那些遵守祂律法的人不仅今世得着赏赐,而且在来生也得着赏赐。祂又明确地说,不听从他命令的人不得见永生,;上帝的震怒常在他们身上。不说谎的嘴,使顺从的蒙福,悖逆的显为有罪。{RH May 7, 1901, Art. A, par. 9}

  当今世界上只有两等人,在审判中也只有两等人会被认出,那就是违犯上帝律法的人和遵守上帝律法的人。在最后的大斗争中,将有两个敌对的大势力。一方是天地的创造主。在祂这边的人都带着祂的记号。他们是顺从祂诫命的。另一方是黑暗之君和自愿悖逆反叛的人。{RH May 7, 1901, Art. A, par. 10}

  当审判开始,每个人都按照案卷的记录受审时,上帝律法的权威将会在新的光辉中展示出来,完全不同于如今基督教界的看法。撒但弄瞎了他们的眼睛,扰乱了他们的思维,正如他曾弄瞎和扰乱亚当与夏娃,引诱他们犯罪一样。耶和华的律法是伟大的,甚至与它的创立者一样伟大。在审判的时候,律法的一切要求将被公认为圣洁,公义和良善的。违犯律法的人将发现自己要严肃地向上帝交帐,因为祂的要求是明确的。{RH May 7, 1901, Art. A, par. 11}

  基督以自己的身体担当了我们的罪,那些接受祂为个人救主的人就可以免于律法的惩罚。耶稣为我们的罪作了挽回祭,不单是为我们的罪,也是为普天下人的罪。“我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说我认识祂,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱上帝的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行”(约一2:3-6)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 12}

  对于上帝顺从的儿女来说,诫命是可喜悦的。大卫说:“我以你的法度为永远的产业。因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例,永远遵行,一直到底。心怀二意的人,为我所恨。但你的律法,为我所爱。你是我藏身之处,又是我的盾牌。我甚仰望你的话语。作恶的人哪,你们离开我吧,我好遵守我上帝的命令。……我是你的仆人。求你赐我悟性,使我得知你的法度”(诗119:111-115、125)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 13}

  人们藐视上帝的律法,使大卫放弃了他的忠诚吗?听听他的话。他呼吁上帝出面维护他的荣誉,以表明祂的存在。祂的忍耐是有限度的。他说:“这是耶和华降罚的时候,因人废了你的律法”(诗119:126)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 14}

  大卫看见上帝的诫命被弃绝,顽梗悖逆的事越发增多。他因普遍存在的背道行为而随波逐流了吗?人们对律法的轻看和蔑视并没有使他停止维护律法。相反,当他看到别人对耶和华律法的冷漠和蔑视时,他对这律法的敬畏增加了。他说:“人废了你的律法。所以,我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。你一切的训词,在万事上我都以为正直。我却恨恶一切假道”(诗119:126-128)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 15}

  人研究和揣摩至高者宝贵的法度,思考这法度,明白这法度的价值,就说:“你的法度奇妙,所以我一心谨守。你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。……爱你律法的人,有大平安。什么都不能使他们绊脚”(诗119:129、130、165)。 {RH May 7, 1901, Art. A, par. 16}

  1901年5月7日

  邻里的传道工作

  那些在家里和邻里之间玩忽职守的人,正在因自己的不忠而与上帝隔绝。他们的虔诚变得平淡而无力。家中的不忠心会导致在教会里的不忠心。他们没有加强和建立教会。由于他们失职,他们所有的工作都带有错误和缺陷。他们的冷漠和忽视对所有相信他们是基督徒的人都有塑造的影响。一个人的错误被许多人复制,罪恶就这样继续加深和扩大。弟兄们,你们可能看不见这一点,但它呈现在上帝的眼前,你们必须在它面前接受审判。 {RH May 7, 1901, Art. B, par. 1}

  当那日,主必向自称祂子民的人追讨:“你做了什么来拯救你邻舍的灵魂呢?有许多人在属世的业务上与你联络,住在你身边,是你原可警告的人。为什么他们在没有得救的人中间呢?” {RH May 7, 1901, Art. B, par. 2}

  当那日,主必向自称祂子民的人追讨:“你做了什么来拯救你邻舍的灵魂呢?有许多人在属世的业务上与你联络,住在你身边,是你原可警告的人。为什么他们在没有得救的人中间呢?” {RH May 7, 1901, Art. B, par. 3}

  弟兄姐妹们,你们能为这种对灵魂的忽视向上帝提出什么借口呢?我要照着所呈现在我们面前的把这事呈现在你们面前,根据从主的生活和髑髅地发出的亮光,我敦促你们醒来。我劝你们把同胞的重担放在自己心上。 {RH May 7, 1901, Art. B, par. 4}

  任何一个自称爱耶稣的人若对他周围的罪人不感兴趣,就不能长久保留上帝的恩惠。那些只追求自己得救而对同胞的状况和命运漠不关心的人,必无法付出足够的努力来确保自己得救。他们既把银子埋在地里,就是在丢掉获得一顶嵌星冠冕的机会。{RH May 7, 1901, Art. B, par. 5}

  我写得很明白,以便大家都尽一切努力,藉着真诚的悔改来消除上帝的不悦。无论哪种玩忽职守,是父母对儿女的疏忽,还是邻舍对邻舍的疏忽,现在都应了解到并且悔改。我们若是得罪了主,就决不会有平安,也不能重得祂的眷爱,除非我们对所疏忽的事作出充分的认罪和改革。在我们尽一切所能纠正罪恶之前,上帝不能嘉许和赐福我们。认罪之路是屈辱的,但这是我们能领受得胜力量的惟一道路。所有落下的针脚可能永远不能被重新缝上以便我们的工作达到应有的完美和上帝的喜悦;但是,只要不可能做到这一点,就应该尽一切努力去做。 {RH May 7, 1901, Art. B, par. 6}

  主应许我们说:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生。”我们要“仰望而得生”。我们有罪而不配的人,必须将我们无助的心灵投靠被钉而复活之救主的功劳。于是上帝必使我们重获祂救恩的喜乐,用祂自由的灵扶持我们。这样,我们就可以将祂的道教训犯罪的人,罪人就必悔改归向祂。{RH May 7, 1901, Art. B, par. 7}

  弟兄们,主号召你们爱惜光阴。要亲近上帝。要把基督恩典的轭放在你们的颈项上,张开双手去挑祂的担子。要激发你们内在的恩赐。你们有机会和特权熟悉我们信仰缘由的人,要利用这知识给别人光明。不要心满意足于你们已经拥有的那点儿知识。要查考圣经。不要让任何时刻未加善用。要挖掘真理的宝石如同挖掘隐藏的珍宝,并且祈求智慧,使你们能以一种清晰连贯的方式向他人介绍真理。{RH May 7, 1901, Art. B, par. 8}

  现今许多被遗弃在黑暗和毁灭中的人本来能得到帮助,如果他们的邻舍——普通的男女信徒——因基督的爱而心中火热,来向他们做了个人之工的话。许多人正在等待有人这样与他们亲自交谈。谦卑诚恳地与这样的人进行推心置腹的交谈,为他们祈祷,大多数情况下都会获得完全的成功。{RH May 7, 1901, Art. B, par. 9}

  要让为人效劳成为你生活的一部分。要到那些不感兴趣的人家里去。趁着慈悲甜蜜的声音还在邀请罪人,要用尽心力与脑力作工,像保罗一样“昼夜不住地流泪,劝戒各人”(徒20:31)。天上的使者正等着与你合作。你肯作上帝所派定你的工吗? {RH May 7, 1901, Art. B, par. 10}

  1901年5月7日

  摘自总会公报

  怀爱伦夫人:我不知道我们在这次会议上会如何相处。主在这方面给了我指示。我蒙指示先知以利沙生活中的一件事。先知在多坍,亚兰王打发车马和大军往多坍去捉拿他。 “神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:哀哉!我主啊,我们怎样行才好呢?神人说:不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多。以利沙祷告说:耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 1}

  “敌人下到以利沙那里,以利沙祷告耶和华说:“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话,使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说:这不是那道,也不是那城,你们跟我去,我必领你们到所寻找的人那里。于是,领他们到了撒玛利亚。他们进了撒玛利亚,以利沙祷告说:耶和华啊,求你开这些人的眼目,使他们能看见。耶和华开他们的眼目,他们就看见了。不料,是在撒玛利亚的城中。以色列王见了他们,就问以利沙说:我父啊,我可以击杀他们吗?回答说:不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的,岂可击杀他们吗?当在他们面前设摆饮食,使他们吃喝,回到他们的主人那里”(王下6:15-22)。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 2}

  上帝给了我这个启示,我却不知道这是什么意思。我不明白。我反复思考着。后来,当这个教训实现时,我开始理解它的含义。如果不是在这里实现了它,我不知道自己会不会看到它的意义 。你们以为自会议开始以来谁一直在我们中间?谁把这种会议上通常会出现的令人讨厌的东西都拿走了?谁在这帐幕教堂的过道上走来走去?是天上的上帝和祂的天使们。他们来这里不是为了把你们撕成碎片,而是为了给你们正确和平静的头脑。他们在我们中间作上帝的工,抵挡黑暗的势力,免得上帝所预备作的事受拦阻。上帝的天使一直在我们中间工作。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 3}

  如果有一班人有理由赞美上帝的话,那就是我们了。上帝的天使在这里工作。主知道我们的需要,赐给我们食物,并赐给我们属灵的力量和亮光,指示我们怎样做工。我们一直在努力把工作安排在正确的轨道上。主差遣祂的使者来伺候我们这承受救恩的人,告诉我们怎样工作。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 4}

  记住,有比有争执更好的相处方式。我在太平洋的水面上,在混乱和喧嚷中,主对我说:不要与人争论。告诉人们要团结一致。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 5}

  你们若都在基督里,就不会有分歧。你的弟兄可能没有和你一样的举止和说话方式,但上帝不要求他这样做。他也许能上接触到你接触不到的人。你所希望他不说的话,也许正是会使人信服的。基督没让你们成为教会的修补匠。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 6}

  我将要到国外园地的弟兄姐妹们:也许你们会接触到那些生活习惯和风俗与你们不同的人。别让这妨碍你们为主工作。要尽你们的能力与你们所要为之工作的人建立基督化的关系。难道你们的想法不需要改变吗?记住,在这个世界上,一个人的空间和另一个人的空间是一样大的。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 7}

  让我们每个人努力被同化为基督的样子。教会里有些人犯了错误。你们不要因此就与他们分离。亨利兄弟今天在哪里?在这次会议中谁为他做了努力?谁到他那里去,把他当作朋友和兄弟,竭力使他忘掉他对弟兄们的错误印象呢?我希望有人做过这项工作。我想问:“我们是不是最好尽我们所能去治愈那些受伤即将死亡的人。”我们若阻止仇敌胜过基督已替他们死的人,岂不是最好的吗?我们可以不作基督所作的工吗?耶稣说:“我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改”。你们中间若有羊掉在坑里,即使在安息日,你们不把羊拉出来吗?难道我们不能像对待动物那样重视人吗? {RH May 7, 1901, Art. C, par. 8}

  上帝的道德形象要在人身上恢复。为了实现这一点,基督带着天国的怜悯和爱,从天庭来到地球,站在人类的首位。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 9}

  基督永远是仁慈怜悯的,但祂最严厉地指责伪善的法利赛人。我希望这样的指责永远不会落到我们的领导人身上。让这些人记住年轻人遇到的诱惑,尽所能去帮助他们。圣经说基督是一个温柔的牧人,祂慈爱地照顾孩子,把他们抱在怀里。如果我们的领袖能完成百倍的工作,他们就是在执行上帝的计划。通过这项工作,品格的棱角将会去除。它们会按建宫的样式打磨。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 10}

  等这次会议结束以后,我们分离了,撒但必带着试探来到你们那里。他会向你们指出过去所犯的错误。记住,上帝已经埋葬了这些,祂不想让你再想起它们。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 11}

  在我的一生中,从来没有比这次会议上发生的变化更使我吃惊的了。这不是我们的工作。这是上帝带来的。这方面的指示是给我的,但直到这次会议取得成果,我才理解这指示。上帝的天使们一直在这会众里走来走去。我要你们每一个人都记住这一点,我也要你们记住,上帝说过,祂会医治祂子民的创伤。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 12}

  团结,团结。让我们团结在基督里。让我们在基督里合一。分裂是上帝的耻辱。我不耽搁你们太久,但我想再说几句话。因为我觉得,也许我再也见不到那些离开我们的人了。我要念几句话给你们听,好叫你们知道上帝是怎样待祂子民姓的。基督向祂的天父祈祷说: “你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。……他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:6,16-23)。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 13}

  这可能吗?一定能,否则基督不会这么说。祂准备把他品格美德的一切可贵之处赐给我们。我们以主为乐,以成圣为乐,以合一为乐,以接受基督作我们的救主为乐。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 14}

  我要对那将要在新园地作工的人说,你们要记住基督与你们同在。祂说:我的右手必扶持你。祂的祝福将落在你身上。如果你愿意在祂脸上的光芒中行走,你就会成为世界上的光。关于这点,基督说:“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:14-17)。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 15}

  你们要举起真理的火炬向前走。要点燃你圣坛上的蜡烛,向那些在黑暗中的人显示真理。你可以肯定,上帝的天使围绕着你。当你们向别人传授的时候,你会知道基督的生命在你们心里就像泉源,直涌到永生。{RH May 7, 1901, Art. C, par. 16}

  上帝的话是你每日的食物。基督说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”(约6:35)。无论到哪里都要讲说真理。在拜访人家时向他们讲述真理,和他们一起祈祷,比所有的讲道都有更大的力量。这并不意味着你们不能在讲台前说话。你们可以的;但你们也要花时间做挨家挨户的工作。当你们做这种工作时,上帝的天使就会在你们身边,给你们当说的话。你们必成为全面有效的福音工作者。人们会说,这样的人 “嘴里只说真话。”愿上帝帮助我们成为名副其实的基督徒。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 17}

  我可能在地上再也见不到你了。我觉得我的生命快结束了。我可能会再见到你;上帝知道;我不知道。但如果我们不再在地上相遇,愿上帝让我们在祂的宝座周围相遇,那时每个人头上都戴着不朽的王冠。啊,那将是一个多么欢欣的时刻啊!我们在讲述我们在这个世界上的考验和困难的故事——不是带着悲伤,而是带着喜悦。 {RH May 7, 1901, Art. C, par. 18}

  上帝知道我们才刚刚开始学习祂的道。祂知道许多人对真理只知皮毛。在天上的赎民之家,无论祂往那里去,我们都跟随祂。祂必向我们讲解祂话语的奥秘。当必死的穿上不死的,必朽坏的穿上不朽坏的时候,祂会说:“孩子,上到高处来。”我们将在空中遇见我们的主。救主会欢迎我们说:“好,你这又善良又忠心的仆人,可以进来享受你主人的快乐。”然后祂将带领我们到活水边,护送我们通过上帝的乐园。祂将向我们展示祂话语的美丽和可爱,而我们现在还不完全理解。那时我们要把我们金光闪闪的冠冕抛在祂脚前,用我们的金琴,使全天庭充满美妙的音乐,唱道:“被杀、复活、得胜的羔羊是配得的。” {RH May 7, 1901, Art. C, par. 19}

  1901年5月7日

  关于学校工作的指示

  1901年4月22日怀爱伦夫人宣读的文章

  我对我们的学校工作有强烈的兴趣。抛弃许多世俗的教科书并不会降低教育水平,而会把它提高到一个更高的水平。“圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事”(提后3:16|、17)。这既是圣经的广度和深度,我们难道不应该把上帝的话作为我们教育体系的基础来提高标准吗? {RH May 7, 1901, Art. D, par. 1}

  必须做出改变。但是很难摆脱旧习惯和做法。有一些人觉得自己生来会顽固地抵制这方面的一切。我很高兴地说马根弟兄和萨瑟兰弟兄在改革上取得了进步。 关于马根弟兄参与丹尼尔斯弟兄的工作,已经出现了问题。我问过M弟兄有没有感觉到上帝呼召他接受这个职位。他说,没有。他说他很满意上帝想让他留在学校,那里是他一直在工作的地方。我告诉他,这与上帝在这个问题上赐给我的亮光和证据相一致。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 2}

  我要对马根弟兄和萨瑟兰弟兄说,你们不要以为自己在学校里失败了。环境具有会引起某种误解的性质。.我希望现在就像在我加州水晶泉的家里所看到的那样。学校里应该有和过去一样的教职员。这些教职员工正在掌握正确的方法,他们即将达成一致意见。在很大程度上,他们学会了如何团结努力工作,学校需要他们的才华和能力。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 3}

  完成《基督比喻实训》的工作,需要很大的决心和坚定的宗旨。主已经表明了祂对这项工作的认可。对于那些一直在进行这种努力的人来说,分散到一个地方或另一个地方,从事其他行业工作将是一个错误。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 4}

  此时在学校教职员中寻求结合新的元素不符合学生的教育利益。现在与学校有联系的人一直一点一点学习和操练他们的课程。他们的克己,他们个人献身的榜样,正影响着学校走向它应有的目标。现在把一个又一个老师排挤出学校是错误的。工人们要团结起来,联合起来,竭尽全力,拉出整齐的绳索,按照上帝的指示,将学校推向前进。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 5}

  对于那些在学校居首的人已经表达了许多偏见。但这些教师不会被所传的话所动,因为所传的话大都是不真实的。发声和说话的才能需要精炼,成圣,提升,以便用来荣耀上帝。我们的弟兄们应当在工作中勇往直前,让大家都看到上帝正在与他们同工,使他们作为祂的代表有不同的经验。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 6}

  新工人无法按应有的样子推进工作。他们会有一种全新的、从未尝试过的体验。在他们的管理下,学校不会像同样的老师,同样的顾问履行职责,切中要点,按照上帝给的模式,使这所学校成为实物教训那样的成功。上帝会藉着那些目前在学校中处于重要位置的人作工,只要他们继续工作,从祂那里寻求智慧。如果需要更多的教师从事其他课程的工作,那就增加教师。但不要在需要最强大力量的时候破坏学校的教职员队伍。让工人们被上帝选中,但不要让那些联合起来、培养起来作工的人因捏造出来针对他们的偏见而分开。不要因为那些不知道事件真相之人的错误判断而给学生留下他们必须离开学校的印象。如果那些愿意说话的人因他们所以为学校的错误而不肯送他们的孩子去学校,他们自己就必须承担后果。上帝指出了学校中需要改正的错误,在努力改正时,有些人看不到罪恶和危险;他们认为没有必要背离旧的计划。要克服许多人的影响,努力纠正现有的弊病,并不是一件容易的事。许多人希望按照过去的方针办事。这些点点滴滴,不断被重复,使得那些想要做出他们认为需要做出之改变的人变得非常困难。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 7}

  主在这次会议上制定了有关医疗布道工作和传道工作的事项。主愿意向祂的子民表明祂自己,他们一直在努力队形。祂将为他们工作,只要他们决心信靠祂,并以和谐的行动联系在一起。他们应该尽力使学生有资格从事不同的工作。我们不能只学习,也不能只工作。工作将尽可能像我们在澳大利亚所做的那样进行。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 8}

  那些目前在这里负责学校工作的人心相契合,目的一致,要完成上帝已指定应该去做的正确的事。他们开始从事这项工作,不顾已经出现的反对和口舌的争闹。这些人掌握着工作。这些人对这项工作有把握。他们一直在学习,并计划在城外建立工业学校,在那里可以获得大片的土地。.他们想要成为英勇的改革者,采用可靠的、聪明的方法。他们的思想和计划已经成熟,而今他们已准备好采取果断行动。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 9}

  使马根弟兄离开学校工作去从事别的工作是错误的。使萨瑟兰弟兄与学校工作分开是错误的,因为他对教育方面的工作有属灵的把握。在上帝的帮助下,他可以为学校的成功尽自己的一份力量{RH May 7, 1901, Art. D, par. 10}

  不要阻碍那些一直设法达到主想要他们达到之状态的人。不要将他们撕裂。让他们本着他们已经得到的力量站立,并让他们将战斗推进到城门吧。我们必须靠主的大能强大起来。天国的光将通过上帝的机构到处照耀。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 11}

  有些人会在纠正错误的过程中设置绊脚石。这些错误是年深日久的。在我们所有的行动中保持一致是很好的,但是我们要快步跨过在改革工作中扔出来的石头。反对的意见无需理会。谨慎和敬畏上帝是必要的;因为上帝希望每个人都表现出与祂的相似之处。但是跟随基督的人不能表现出胆怯和懦弱。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 12}

  基督的福音是一切真教育的基础。时间过得很快。现在所要完成的大工,就是建立学校,让年轻人预备进入基督为所有此生尽最大努力的人所准备的住宅。他们要在认识上帝的道上完善自己。改革将以仁爱的精神继续下去直至胜利。每一次改革都要基于无误的话语,灵感的判断。改革者不是毁灭者;他们不是要毁灭,而是要拯救。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 13}

  我们所生活的时代要求果断地进行改革。基督已经宣告,所有要成为祂门徒的人都必须远离自我放纵,克己背十字架,跟随祂的脚步。“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢。人还能拿什么换生命呢?”(可8:36、37)。那些从世界、从世界的策略和联盟中出来,试图推进改革工作的人,需要上帝圣灵的帮助。搞清楚什么是改革,然后坚定不移地推进,决不失败,决不气馁。凡是推行改革工作的人,在某些方面会有明显的损失,在另一些方面会有确定的胜利。没有一个教育机构能够在与这个堕落时代的错误和腐败对立时不受到威胁和侮辱。但时间会把这样一个机构放在一个高台上。有了上帝对正确行动的保证,管理人员就可以说:“如果别人不能理解我们的动机,这并不是羞辱我们,因为他们是从自己的立场来评判我们。” {RH May 7, 1901, Art. D, par. 14}

  上帝很高兴我们在正确的道路上努力开展学校的工作。我相信,我们所举行的会议将对全世界我们信徒的思想产生影响。从今以后,我们要注意自己的言语。上帝正在预备一班人与祂平安相见。祂把我们从世界中分离出来,将我们放在祂的工场里敲打雕琢,使我们在祂的殿里有合适的位置。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 15}

  有正确的一面和错误的一面。我们不能站在正确的一边吗?我们感谢人们对在一个正确的基础上建立学校的工作表现出的兴趣,因为这些学校几年前就应该建立。如果给予学生适当的教育,在远离城市的地方建立我们的学校是十分需要的,在那里学生可以从事体力劳动。当他们均匀地锻炼大脑和身体时,他们将得到极大的祝福。他们将从自然界的事物中学习经验,帮助他们为上帝工作。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 16}

  这就是我们在澳大利亚一直试图教授的东西。我非常感谢这次会议正在采取这些步骤。上帝会使这样计划成功的。虽然一开始学生可能很少,但不要气馁。学校将会取得成功。要介绍医疗布道工作。一些学生要受教育作护士,一些要作医生。我们的学生不必去安阿伯接受医学教育。他们可以在我们的学校获得从事这时候的工作所必需的一切教育。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 17}

  需要一段时间才能正确理解这件事,但只要我们开始进行真正的改革,圣灵就会引导我们,如果我们乐于被引导的话。与人心打交道是一件微妙的事情,没有圣灵的帮助,任何人都不应该从事这项工作。所有的人都必须将自己置于圣灵的影响之下。当他们置身于圣灵的指导之下时,他们就会使自己适应圣经的路线。当上帝的道占据教师们的心时,他们才适合从事教育他人的工作。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 18}

  教师要向基督学习,使他们每天都能保持悔改。然后他们会为学生们作工,帮助他们也悔改。上帝的使者在他们中间行走,看见他们循规蹈矩,殷勤恳切。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 19}

  上帝的道应当是所有教育的基础。应当使它成为我们要建立的所有学校的根基。听从‘耶和华如此说’使学校与天上的生灵有密切的关系。主已大受羞辱,因为会成就那么多的祂的圣道已被置于幕后,而对于现实生活和永恒事物的真正科学并没有包含最高指导的书籍却被带到了前面。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 20}

  上帝的命令必为我们解决一切问题。祂的忠告和要求必须严格执行。祂的话要在学生面前坦率而恳切地讲出来。祂的话会给人属灵的健康和力量。圣经的教导,上帝的智慧,应该被运用到所有的业务交易中。自私决不会受到上帝的悦纳。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 21}

  上帝与祂子民的交往,应该成为我们所有教育进步的向导。祂的荣耀应当成为所有研究的对象。那些正在受训作医疗布道士的人应当认识到,他们的工作是要藉着医治罪所造成的创伤,在人身上恢复上帝的道德形像。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 22}

  我要对萨瑟兰弟兄和马根弟兄说,你们要奉耶和华以色列上帝的名前进,上帝的公义必在你们前面行,祂的荣耀必是你们的后盾。上帝能使弱者变得强大。祂能给弱者力量。祂能减轻重担,安慰被压迫的人。祂会帮助我们教育青年男女加入祂的工作。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 23}

  弟兄们,我们难道不互相帮助吗?我们难道不持守主的工作,不彼此拆毁,而是彼此帮助吗?这是上帝要我们做的。有些人以为,我们来参加这次会议,是要总结在传道、医疗布道、出版和教育工作中所犯的错误。但我们知道主还有另一件事要我们去做。我们要把所犯的错误埋藏在海洋的深处。 {RH May 7, 1901, Art. D, par. 24}

  让我们像兄弟一样和睦相处。上帝会用爱的金链把我们连在一起,心连着心。我想对这次会议说,我的心、我的灵、我的利益同你们在一起。主要为我们所做的,比我们所愿意做的还要多。人何时顺服上帝,祂的救恩就何时显现。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 25}

  主必与那些努力推动祂工作的人合作。我很高兴知道,即使我不能长久地活下去,上帝也会继续祂的工作。上帝会举起我们的双手。祂将与那些推进学校工作的人一起工作。祂将和老师和学生们在一起。{RH May 7, 1901, Art. D, par. 26}

  1901年5月14日

  “除了我以外,你不可有别的神”

  上帝的每一个真儿女都要象麦子一样被筛。在被筛的过程中,各样使心意转离上帝的爱好,都必须牺牲。在许多家庭中的壁炉台,书架子和桌子上,都摆满了装饰品和图画。影集上贴满了他们家庭和友人的照片,放在引人注目的地方。这样,就使那本应该集中于上帝和属天事物的思想,转到世俗的事物之上了。难道这不是一种偶像崇拜吗?这样浪费的钱财,难道不应该用于造福人群,解救疾苦,推食解衣,以济饥寒吗?这笔钱难道不应该送进主的库中,用来在地上推进祂的圣工,建立祂的国度吗? {RH May 14, 1901, par. 1}

  这件事是极关重要的,所以我向你们特别强调,使你们免犯拜偶像的罪。你们若肯听从以色列圣者的话:“除了我以外,你不可有别的神”(出20:3),你们的心灵就必蒙福。许多人由于把时间和精力浪费在那些遍布于家中不必要的装饰品上,而为自己添了许多无谓的顾虑与烦恼。需要有上帝的能力,使他们从这样的迷恋中醒悟过来;因为这实际上是拜偶像。{RH May 14, 1901, par. 2}

  鉴察人心的主,希望把祂的子民从各样拜偶像的事中挽救过来。要把圣经,就是那赐福的生命之书放在目前放满无用装饰品的桌子上。要把你们的钱用于购买那些能启发心灵、关乎现代真理的书籍。要把浪费在搬动和清洁家中众多装饰品的时间,用来给你们的朋友写几封信,给不认识真理的人寄一些报纸,传单和小册子。要把主的话看作无限智慧与仁爱的宝库。它乃是天路的指南。它向我们指出赦罪的救主,说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)!巴不得你们都能以虔敬的心和顺服上帝的精神来查考圣经!巴不得你们能用点着的灯细察自己的心,找出并斩断将你们的心系于世俗习惯,偏离上帝的细微的线!要恳求上帝向你们显明每一吸引你们思想和感情转离祂的行为。上帝已经把祂的圣律法赐给人,作为品格的准则。你们可以通过这个律法发现并克服自己品格上的每一缺点。你们可以摆脱各样偶像,并藉着恩典与真理的金链,把自己与上帝的宝座联系起来。 {RH May 14, 1901, par. 3}

  使徒写道:“爱人不可虚假、恶要厌恶、善要亲近。爱弟兄、要彼此亲热.恭敬人、要彼此推让。殷勤不可懒惰.要心里火热.常常服事主。在指望中要喜乐.在患难中要忍耐。祷告要恒切.圣徒缺乏要帮补.客要一味的款待”。 “黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督;不要为肉体安排,去放纵私欲” (罗13:12-14)。 {RH May 14, 1901, par. 4}

  我们无论怎么克己、自我牺牲、“以善胜恶”都不过分。如果所有满足人们对轻浮事物嗜好的倾向都被坚决抵制,那么就会有更多的钱给上帝使用。我们在这方面不作决定性的改变吗?难道我们不让金钱流入可以荣耀上帝的渠道吗? {RH May 14, 1901, par. 5}

  当我看到那些衣不蔽体之人的家庭,那些缺少舒适必需品的房子,再去拜访那些每个角落都摆满无用装饰品的家庭时,我就会厌倦自己的眼睛。让我们查一查上帝的话,看看有没有什么教训,可以指导我们医治许多人属灵生活中的长期疾病 。上帝问道:“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人,将飘流的穷人,接到你家中,见赤身的,给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样、,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治,要速速发明;你的公义,必在你前面行;耶和华的荣光,必作你的后盾。……你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午;耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮;你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源”(赛58:6-11) 。 {RH May 14, 1901, par. 6}

  “我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶”(林前13:1-5)。 {RH May 14, 1901, par. 7}

  无限上帝的儿子来到地上,以祂的临格来荣耀它。祂倒空了自己的荣耀,用人性披覆祂的神性,使人性与人性相接触,向堕落的人显现上帝完美的爱。基督来到世上,不是要过享乐放纵的生活。祂活着不是为了取悦自己。祂说:“人子来,为要拯救失丧的人”(太18:11)。 {RH May 14, 1901, par. 8}

  我们要做很大的改变才能达到完美。上帝要求完全自我降服。我们必须留神我们的嘴唇,免得说假话。我们必须严格要求自己,不把错误的原则带入我们与他人的交往中,以致引人离开安全的道路。我们必须做上帝的工作。要坚持正确的原则,不惜付出任何代价。要用呼吁和警告,让你的光芒照亮别人。要节约你的开支,以便你可以有钱来帮助真理的事业。要在你们桌子上省去许多绘画和妆饰。这些比起上帝的道来,算不得什么。要让你圣洁的榜样引导你的朋友向往天国; “在这几样上服事基督的,就为上帝所喜悦,又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事,与彼此建立德行的事”(罗14:18、19)。 “我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记,辱骂你人的辱骂,都落在我身上。从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。但愿赐忍耐安慰的上帝,叫你们彼此同心,效法基督耶稣。一心一口,荣耀上帝,我们主耶稣基督的父”(罗15:1-6)。 {RH May 14, 1901, par. 9}

  1901年5月21日

  属灵觉醒的需要

  使徒保罗对提摩太所说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心”(提前2:16),也是对上帝教会的每一个成员说的。我们很不清醒。仇敌伺机要从上帝的子民手中夺去旗子,代之以自己的旗子上,他们却不知道。那又声音传来:“你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的上帝”(拿1:6)。现在正是时候让我们从沉睡中醒来,脱掉撒但的盔甲,呼求那从不睡觉也不打盹的上帝。主希望男人和女人断绝与仇敌的联系,与基督联合起来。过去的错误已经够多了。通过这些错误,头脑变得混乱,宝贵的机会被忽视,比黄金更宝贵的时间被浪费了。我们现在需要有力的证据,证明主真的与我们同在。我们需要奉献自己和我们所有的一切来为上帝服务。{RH May 21, 1901, par. 1}

  每个教会都需要属灵的觉醒;因为许多自称是基督仆人的人,都是按着自己的本性行事。他们不做上帝的事。他们对天父所差来的主没有得救的信心。但愿他们能明白,他们的任性,他们的矛盾,他们的三心二意的服务,是在否认他们的救赎主,并公开羞辱祂!{RH May 21, 1901, par. 2}

  有许多人不具备对基督的信心,而这种信心可以使他们成为世上的光。他们满足于站在低的水平上。救主对他们说:“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席”(启3:18-20)。 {RH May 21, 1901, par. 3}

  重要的事件即将发生。世人嗤笑说:“主要降临的应许在哪里呢?”(彼后3:4)这些兆头很快就应验了。人正喊“平安稳妥”的时候,灾祸忽然临到。上帝的灵正从地上撤回,海陆的灾难接二连三地发生。暴风雨和地震,火灾和洪水,到处都能听到。只有在上帝里才能找到安全感。 {RH May 21, 1901, par. 4}

  上帝所立为神圣真理保管者的人,要站在洁净的空气中。那些自称是上帝子民的人,很少有人负基督的轭,担祂的担子。很少有人被天上的生灵视为上帝的同工。许多自称是基督徒的人对“基督徒”这个名字的含义有非常模糊的概念。 {RH May 21, 1901, par. 5}

  基督的国必来到。但谁在为此努力呢?如果那些了解主祷文的人能理解它的含义,认识到它的深度和广度,教会就会成为上帝所期望的——世界的光。人们将不再那么看重形式和礼仪;因为他们会寻求在人心中植入那些使品格成圣的原则。 {RH May 21, 1901, par. 6}

  教会只有由纯洁无私的成员组成,才能完成上帝的旨意。在教会名册上加名字的工作太草率了。在一些加入教会的人的品格中可以看到严重的缺陷。那些接纳他们的人说:“我们要先让他们进教会,然后再改造他们。”但这是一个错误。首先要做的是改革工作。要与他们一起祷告,与他们交谈,但不要让他们在教会的关系中与上帝的子民联合,直到他们拿出确凿的证据,证明上帝的灵在他们心中动工。 {RH May 21, 1901, par. 7}

  许多名字登记在教会名册上的人并不是基督徒。他们没有真正的经验。如果他们效法他们的榜样,他们就会多祷告,少争吵。他们要努力与上帝同工。他们对基督的真诚信心会使他们完全依赖祂,与祂充分合作。 {RH May 21, 1901, par. 8}

  跟从祂的是恳切、诚实、真诚、忠心、谦卑、温柔、纯洁的人,圣天使披着天上的甲胄,在光照和保护他们;因为他们是去天国的。但也有一些人,常被人听见谈论怀疑和不信,念念不忘他们与不信的感情所作的可怕斗争。他们谈到了他们的经历中令人沮丧的特点。这会影响他们的信心和勇气。有时他们似乎喜欢谈论不信者的论点,从而加强他们的不信。{RH May 21, 1901, par. 9}

  这些疑惑、黑暗和不信的原因是什么呢?这些人没有摆正与上帝的关系。他们并没有诚实忠信地对待自己的心灵。他们忽略了培养个人的敬虔。他们并没有使自己摆脱一切自私自利,与罪和罪人隔绝。他们没能学习我们的主舍己、自我牺牲的生活,也没能效法祂纯洁、献身和自我牺牲的榜样。容易缠累他们的罪一直因放纵而加强。他们因自己的疏忽和罪恶已使自己与那位神圣教师的陪伴隔绝,他们已落后祂一天的路程。与他们作伴的,乃是懒散、怠惰、退后、不信、不虔、不敬、忘恩负义、心不圣洁的人和陪伴他们的恶天使。这些人处在黑暗中,或对要道有怀疑,有什么奇怪呢? {RH May 21, 1901, par. 10}

  这些人的宗教信仰并不纯洁。他们的宗教为环境所左右,是一种精炼之火将完全吞噬的宗教。如果他们周围的人有坚强的信心和勇气,如果他们没有受到任何影响,他们在信仰上看起来是坚强的。但当逆境临到圣工,工作沉重拖累时,这些人就失去信心,不但不能帮助,反而碍事。当背道悖逆的事临到时,他们也不高声鼓励说:“上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是祂的人”(提后2:19)。 {RH May 21, 1901, par. 11}

  这班人应该培养对上帝和私下祷告的爱。圣经的应许是肯定的:“人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训”(约7:17)。人们不会以怀疑和犹豫的态度接受它。心中充满了信心,能驱散一切疑惑和质疑。 {RH May 21, 1901, par. 12}

  照在我们身上的光越来越亮,使我们有义务使用一切能力来服事上帝。我们要在耶稣基督的恩典和知识中成长,寻求如何在使用我们的天赋时最好地荣耀上帝。 {RH May 21, 1901, par. 13}

  每一个基督徒都有责任争取人归向基督,维护上帝的尊荣。但是哪里有传道士响应来自世界各地的召唤呢?只有那些把自己放在基督学校里的人,只有那些愿意背起祂十字架的人,才能成为成功的传道士。这些人在教会里是可信赖的,他们了解教会的需要,努力使教会成员忠于上帝;他们时常祷告,洁净自己不沾染罪恶,连那被情欲沾染的衣,也厌恶。那些不把上帝排除在考虑之外的人,是祂所能使用的人。 {RH May 21, 1901, par. 14}

  1901年5月28日

  "莫想我来废除律法"

  我们要聆听神圣教师基督的话。当祂的话语从祂的口中落在门徒的耳中时,他们紧紧地围绕祂;也落在文士和法利赛人的耳中,他们注视祂的每一个动作,倾听祂的每一句话,希望能听到一些可以用来控告祂的话。还有许多人听的是充满恩典和真理的话语,是用清亮悦耳的声音说出来的。他们从未从拉比那里听到过这样的话。{RH May 28, 1901, Art. A, par. 1}

  基督说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全”(太5:17)。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 2}

  我们永恒的幸福并不是不确定的。关于上帝的律法,我们不需要依靠“教父”的著作,也不需要依靠解经家。当这些人把他们以人的智慧所能做的一切都告诉我们时,我们发现他们的意见并不一致。我们看到了如此多的观点,如果我们遵循它们来决定什么是真理,我们就会陷入困惑和不确定之中。主告诉我们不要跟随这些人的引导,而要把一切声称是圣经教义的东西都带到圣经那里。“你要卷起律法书,在我门徒中间封住训诲。我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华,我也要仰望他。看哪,我与耶和华所给我的儿女,就是从住在锡安山万军之耶和华来的,在以色列中作为预兆和奇迹。有人对你们说,当求问那些交鬼的,和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的。你们便回答说,百姓不当求问自己的上帝吗?岂可为活人求问死人呢?人当以训诲和法度为标准。他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光” (赛8:16-20)。{RH May 28, 1901, Art. A, par. 3}

  “在黑暗中行走的百姓,看见了大光。住在死荫之地的人,有光照耀他们”(赛9:2)。基督在山上讲道时,这光发出来,真正阐明了律法。先入为主的遗传、规则和错误的解释,把宝贵的真理珍宝埋在一堆垃圾下面。基督发掘了这些珍宝,把它们放在真理的框架里。祂吩咐他们永远站立,发出自然的光泽,将真理向悟性呈现,唤醒沉睡的良心,引导人们远离人的遗传,转向上帝的话语。基督教导百姓问道:“圣经是怎么说的?”我有灵魂要拯救。当我的永恒幸福受到威胁时,我不能被迷惑。因为我的传道人拒绝带着一颗没有偏见和固执的心去查考圣经,因为他拒绝承认上帝律法的约束,我也要这样做吗?我能拒绝背起十字架吗?我应该被先入为主的观点所引导吗?我是否会因为牧羊人在我耳边呼喊“平安、平安、教父、教父”而失去通往天堂的路?我岂可离开黎巴嫩清凉的雪水,转向谷中的浊河呢? {RH May 28, 1901, Art. A, par. 4}

  在那些听基督讲道的人当中,有许多人并不寻求祂所教导真理的证据。他们的证据已经太多了。他们想要的不是证据,而是逃避具有永恒重要性之真理的借口,这些真理的基础是“耶和华如此说”。他们不愿顺从;因为顺从涉及十字架。因此,今天许多人拒绝将自己的意志置于上帝的旨意一边。他们拒绝使自己的生活符合公义的伟大标准。他们教育和训练上帝赋予他们的智力,使耶和华的律法不起任何作用,把它当作道德上难堪的准则,束缚的枷锁。在犯罪者的生活中,他们看见悖逆的结果,却仍不顺服。因为撒但用诡辩蒙蔽了他们的心,把真理蒙上黑暗的阴影。保罗对加拉太人所说:“谁又迷惑了你们,使你们不顺从真理呢”(加3:1)一直传到我们的时代。{RH May 28, 1901, Art. A, par. 5}

  但是,无论世界还是与世界携手的教会顺从或不顺从,上帝的律法仍有其约束力,尽管人们声称已经驳斥了有利于它的每一个论点。真理依然存在;光明依然照耀着;它不可能被扑灭。在黑暗时代,圣经被搁在一边;它被烧毁了。人们试图把它从地球上驱逐出去;但是他们失败得多么明显啊!上帝的律法可能会被忽视、轻看、拒绝、践踏,但它仍然是公义的伟大标准,是不变的、坚不可摧的。它是永恒的,就像耶和华的品格一样。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 6}

  最敏锐的智力可能尽其所能要使律法失效,但最伟大之人的智慧会灭亡。人抬举自己,贪恋高尚的头衔,不愿在恩典上长进,但他们却下到坟墓里去了。他们的野心也随之消失。他们的雄辩和天才被遗忘了。然而上帝圣洁的律法是不变的,永远的,不朽的,必存到千秋万代。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 7}

  上帝要试验所有的人,就像祂试验亚当和夏娃一样,看他们是否听话。我们的忠诚或不忠诚将决定我们的命运。自从亚当的堕落以来,各个时代的人都为自己的罪找借口,怪罪于上帝,说他们无法遵守祂的诫命。这是撒但对天上上帝的指控。但是,“我无法遵守诫命”的理由,决不能摆到上帝面前,因为在祂面前站着救主,祂身上有十字架的钉痕,是律法能够遵守的活见证。不是人们不能遵守法律,而是他们不愿遵守。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 8}

  今天,人们竟敢指控基督违犯安息日。这样指控的文士和法利赛人,是站在上帝的仇敌一边,直接否定基督的教训。法利赛人用亵渎的语言指控祂犯了罪。如果他们能像他们自以为能做的那样,把这罪加在祂身上,他们就能证明祂必须按祂所颁布的律法判刑。但是他们无法证实祂的行为不符合律法的一个事例。{RH May 28, 1901, Art. A, par. 9}

  基督在祂的人性中完全服从上帝的律法,从而向所有人证明这律法是可以遵守的。祂自己忍受了死刑,不是要废掉律法,不是要使罪永存,乃是要除去罪。正因为祂承受了惩罚,人们才有了第二次试验时期。只要他愿意,他就可以恢复他的忠诚。倘若他不听从上帝的命令,不听从祂的警戒和信息,宁可听从那骗子的话,还是甘心无知,上帝就定他的罪。他选择不顺服,因为顺服意味着背十字架,实行克己。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 10}

  人的心生来是倾向好宴乐,爱纵欲的。撒但的目的就是大量制造这种娱乐。他设法用贪爱世俗的娱乐的愿望来充斥人心,使他们没有时间自问:我的灵性究竟如何?爱宴乐的心是易于感染的,人若爱了它,心中就会急躁不安,不断地寻求娱乐。唯有顺从上帝的律法才能抵制这个倾向,才能筑起防线来对付不敬虔的事。每个人有理性的人,都有遵守法律的神圣义务。圣灵的赐予使所有人都能做到这一点。那些违犯律法,在每周的第一天休息,而不是在每周的第七天休息的人,是在向世界作假见证。上帝希望祂的子民通过在第七天休息来维护祂律法的尊严。第七天是祂创造的纪念。 {RH May 28, 1901, Art. A, par. 11}

  享受荣华富贵的能力得到的发展,会与我们贪图这些财富的欲望成正比例。对于上帝和属天事物的欣赏若是不在今生得到发展,将来又能如何呢?如果让属世的要求和挂虑占用我们的全部时间和注意力,我们属灵的能力就会因缺乏运用而衰弱丧失。我们的心若完全沉缅于属世的事物,天上亮光进来的每一通道就会被堵塞。心灵或品格就无法感受上帝改变人心的恩典。本应积极虔诚运用的才能被无视疏忽了。那么,当听到邀请“请来吧!样样都齐备了”(路14:17)时,人该如何回应呢?一个人如果不顺服,不感恩,不圣洁,养成无视上帝最明确的要求,爱地上的事物胜过爱天上事物的习惯,又怎么能听到“好,你这又良善又忠心的仆人”的称赞呢? {RH May 28, 1901, Art. A, par. 12}

  1901年5月28日

  为南方园地的呼吁

  在南方园地有许多事情要做。这一长期被忽视的园地必须得到重视。主一再指出这一园地的需要,但几乎没有采取什么行动来弥补过去的疏忽。我们希望现在会有一个明显的觉醒,我们的人将通过做上帝明确交给他们的工作来消除耻辱。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 1}

  南方必须建立学校和疗养院。要不失时机地开始这项工作。还需要一个设备齐全的印刷、厂,以便出版书籍,供南方的工人使用。我已得到指示,出版适合这一园地使用的书籍是必要的。这方面的工作必须立即完成。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 2}

  我在去总会的路上参观了维克斯堡,我看到工人们在那里建造的建筑给人们上了一堂很好的实物课。各个部门都实行节约。这些建筑花费不多,但简洁有品位。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 3}

  在纳什维尔,我惊奇地发现印刷厂里挤满了忙碌的工人。这间办公室,连同它的家具,都是用尽可能少的钱买的。一切都整齐有序。工人们的表情表达了他们的智慧和能力,他们所做的工作是一个有价值的实物课。但是需要一个更大的建筑;因为随着工作的推进,许多业务部门将会开辟。南方有许多工作要做,为了完成这项工作,工人们必须有合适的书刊,用简单的语言讲述真理的书籍,并配有丰富的插图。这种是看是将真理呈现在人面前的最有效的手段。一篇布道可能讲完后很快就会被遗忘,但一本书则常存。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 4}

  主把资金交给祂的子民用于这项工作。我呼吁我的弟兄姐妹们慷慨解囊,为南方园地提供一个合适的出版社。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 5}

  上帝把我们放在一个祂自己描述为充满祂美善的世界里。祂所赐的福气是数不清的,足以使真理之光照耀世界的工作继续下去。罪已经占了上风,用它的咒诅玷污和损毁了这个世界,但是主仍然以祂的怜悯执行祂神圣的计划,要用祂的荣耀充满这个世界。祂的慷慨是无穷无尽的。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 6}

  我呼吁那些知道真理的人,帮助南方园地的工作。这是我的负担。我受命呼吁那些有资财的人,把他们的钱捐给南方,这样主的工作就不会受阻。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 7}

  纳什维尔应成为这项工作的中心。从这里将发出一种影响建立起圣工,让主预备道路。从事上帝圣工的人要把南方圣工的需要摆在世上的富人面前。要谨慎行事。告诉他们你想要办的事是什么。向他们募捐。他们的金钱是属于上帝的,他们当用这些钱财来开导世界。世上有许多金银财宝被人积聚起来。人们的财富日积月累。应当到这些人那里,以充满爱基督和受苦人类的心,请他们帮助你正在设法为主作的善工。在他们见到你表现上帝的慈悲大爱之时,他们的心就会被触动而引起共鸣回响。他们就会认识到,通过作医疗布道工作可以成为基督的助手。他们必被引导与上帝同工,蒙主给予各种必要的设施,使必要完成的工作开始进行。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 8}

  对于上帝的子民来说,在这个时候自私地使用他们的钱财,将会把胜利交给撒但。贪婪是偶像崇拜。它的增长和加强会基督损失大量的人。上帝为我们做了大事。难道每个人的心都不应该充满慷慨的感情,怀着归还主所托付资产的决心,以便在人身上完成恢复祂道德形象的工作吗? {RH May 28, 1901, Art. B, par. 9}

  我们的弟兄们会意识到自己的责任吗?他们是否会慷慨解囊,使南方的事业得以稳固,从而能够自给自足? 这世界是藉着造物主的慈爱被造,也是靠着衪的慈爱维持着的。凡我们所有的,都是上帝所赐。衪要我们把祂所厚赐给我们的一部分归还衪。想一想吧:衪怎样照顾大地,按时赐下阳光雨露,使植物生长茂盛。是那位伟大的农夫使种在地里的种子有生命。衪使义人和不义的人同受衪的恩惠。我们受了衪的福惠,岂不应拿出自己的财物去帮助困苦的人,藉以略表感戴之心吗? {RH May 28, 1901, Art. B, par. 10}

  你不努力像耶稣吗?你不愿意做祂的帮手吗?你们自称是上帝的儿女,是王室的成员,难道你们不愿意向世人证明真理能驱除心底的自私吗?{RH May 28, 1901, Art. B, par. 11}

  我们很可能会觉得,与上帝同工是一种特权,可以在我们的世界里执行祂的旨意,以祂的货物作交易。我们每天都领受上帝慈爱、善良和怜悯的标志,而在上帝的圣工遇到困难,缺乏物资去完成祂的旨意,使祂所创造和救赎的众生成圣的时候,我们岂可将我们的时间和力量用在自己的利益上呢? {RH May 28, 1901, Art. B, par. 12}

  主耶稣呼召我把这些事摆在信徒和非信徒面前。你们要慈悲,像你们的天父慈悲一样。要想想上帝给你的大礼物,就是祂的儿子。要想想祂为救你所做的一切。需要为你犯罪的状况作出牺牲。在你属灵的贫乏中,你们没有什么可以奉献的。基督来到这个世界,在十字架上为你牺牲了自己。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19、20)。祂“爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。{RH May 28, 1901, Art. B, par. 13}

  请看上天为你预备的替身!这就是爱!上帝已经给了你一个惊人的证据,证明祂的爱是无法计算的。我们没有衡量它的标准,也没有比较它的标准。上帝赐下祂的爱子为我们的罪作了挽回祭。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 14}

  我还能说什么呢?祂为我们做了那么多,我们能拒绝祂的要求吗?上帝邀请我们用礼物和供品来表达我们的感激之情。祂呼召我们成为祂慈悲的助手,把祂的祝福带给那些贫穷垂死的人。祂为了救你脱离永远的死亡,舍弃了祂的独生子,也要求你把你属世的产业奉献给祂的工作。祂要求爱和仁慈的服务。祂这样做是为了试验你;祂只叫你把祂自己的给祂。因为你们一切所有的都是祂的。为了测试你对祂的忠诚,祂允许你处理祂的货物。祂要你尽你所能地成就自己,因为这样你就有更多的资财归还祂。你要分发,领受并传递。每天都要想起上帝对你的意义。要谈论祂的完美,祂的荣耀,要记住这一点,问问你自己能为祂做什么。要记住祂已经把祂的货物托付给你。你要反复说:“这上帝永永远远为我的上帝”(诗48:14)。在今生甘心乐意奉献给上帝的人,就是在天上积蓄财宝。他们必最终得着那永恒的荣耀。 {RH May 28, 1901, Art. B, par. 15}

  巴特尔克里克

  4月2日

  怀爱伦

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